16.9. Методическая разработка классного часа «Моральный

ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ
ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ СРЕДНЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО
ОБРАЗОВАНИЯ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ ТЕХНИКУМ № 13
ИМЕНИ П.А. ОВЧИННИКОВА
МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА
КЛАССНОГО ЧАСА
ПО ТЕМЕ: Моральный облик и качества человека. В чем они
выражаются
Для профессии 190631.01 Автомеханик
Квалификация 43. Слесарь по ремонту автомобилей
Группа 21-АС
Разработал: мастер производственного обучения высшей
квалификационной категории Петров В.В.
2015
НРАВСТВЕННЫЕ КАЧЕСТВА ЛИЧНОСТИ
Личность - это совокупность выработанных привычек и предпочтений,
психический настрой и тонус, социокультурный опыт и приобретённые
знания, набор психофизических особенностей человека, определяющих
повседневное поведение и связь с обществом и природой.
Мораль - совокупность норм и принципов поведения человека в
обществе; древнейшая форма общественного сознания; социальный институт,
выполняющий функции регулирования поведения.
Нравственность - это внутренний самоконтроль поступков, реальная
моральная практика. Нравственность есть принятие на себя ответственности
за свои поступки. Нравственность основана на свободной воле, постольку
нравственным может быть только свободное существо. В отличие от морали,
которая является внешним требованием к поведению индивида, наряду с
законом, нравственность есть внутренняя установка индивида действовать
согласно своей совести и (или) согласно своим принципам.
Если нет свободы действий или свободы выбора, то человек не несет
нравственной ответственности за свои поступки, хотя может эмоционально
переживать их. Так, шофер не несет ответственности за то, что он сбил
пассажира, нарушившего правила дорожного движения, когда физически
машину было невозможно остановить из-за ее инерции. Сам шофер почеловечески может очень глубоко переживать случившуюся трагедию.
Именно с нравственностью связано различение добра и зла при условии,
что индивидуумом признаются эти категории. В отличие от пользы и вреда,
добро и зло связаны с намеренностью некоторой свободной воли.
Определение нравственность через добро и справедливость: принципы
поведения, ориентированные на добро и справедливость, содержание которых
определяется
в
каждом
конкретном
случае;
принципы
поведения,
определяющие, в числе прочего, что вообще следует считать добром и
справедливостью.
Нравственные отношения – это отношения, которые складываются
между людьми при реализации ими моральных ценностей. Примерами
нравственных отношений можно считать отношения любви, солидарности,
справедливости или, напротив, ненависти, конфликтности, насилия и т.п.
Нравственное сознание – воля к различению добра и зла (сверх собственных
выгод и невыгод). Нравственная слепота – неспособность различать добро и
зло. Нравственный климат – степень взаимного доброжелательства в
коллективе.
Особое
место
в
нравственности
занимают
так
называемые
общечеловеческие принципы, такие как: «Почитай отца и мать», «Не убий»,
«Не укради», «Не лжесвидетельствуй». Среди общечеловеческих принципов
выделяется своей значимостью «золотое правило морали», которое гласит:
«Относись к другому человеку так, как если бы ты хотел, чтобы он относился
к тебе».
Нравственность есть органическое сочетание в гражданах и обществе
таких
качеств
(актуальных
способностей),
как
честность,
любовь,
откровенность, искренность, доброта и доброжелательность, бескорыстие,
милосердие, трудолюбие, любовь к природе и детям, уважение к женщине и
старости, единство (как необходимый атрибут, препятствующий развитию
противостояния между членам общества), а для верующих людей также вера.
Каталог
общих
обязательность,
моральных
искренность,
норм:
верность,
честность,
правдивость,
преданность,
надежность,
благожелательность, доброжелательность, непричинение зла другим людям,
непричинение
ущерба
благодетельность,
частной
совестливость,
или
общественной
порядочность,
ответственность, справедливость, терпимость, сотрудничество.
собственности,
благодарность,
Антиподами нравственности будут: лживость, ненависть, замкнутость,
ханжество,
жадность,
злопыхательство,
корыстолюбие,
жестокосердие,
прагматическое отношение к природе и ее ресурсам, безразличие к детям,
пренебрежение к женщине и старости, эгоцентризм, как превознесения
интересов своего «Я» над общественными и атеизм, как воинствующее
неверие или, в подавляющем большинстве случаев, неверие пассивное, без
присущей атеизму агрессивности в отношении людей верующих.
Кодекс нравственного закона состоит всего из пяти пунктов, но следует
помнить, что за каждым из этих пунктов стоит огромное количество самых
разнообразных проявлений человеческой воли:
1. Любовь
–
(доброта,
альтруизм,
благожелательность,
милосердие,
сострадательность и т.п.).
2. Терпимость
–
(прощение,
великодушие,
сдержанность,
уступчивость,
снисходительность и т.п.)
3. Аскетичность – (способность довольствоваться имеющимся, умеренность,
неприхотливость, воздержанность и т.п.).
4. Скромность – (смирение, стиль поведения, обусловленный безразличием к
лестности мнения о высоте своих достоинств).
5. Совесть – (самокритичность, честность, добросовестность, способность к
раскаянию и т.п.).
Нравственные ценности для человека выступают не как продукт его
желаний, а как предмет стремления, т.е. нечто онтологическое, существующее
независимо от человека и специфики его ощущений. Действительно, каждый
человек застает ценности уже готовыми, функционирующими в социальном
мире. Сама идея добра воспринимается, поэтому как нечто объективно
существующее, независящее от людских установлений, ведь каждый человек,
как предполагается, осваивал мир в той же последовательности. Поэтому
многие считают, что сама ценность добра, а значит, и отличие его от зла
даются до их выбора и совершения поступков.
Собственно
морали
с
ее
последовательным
и
разноплановым
различием должного и сущего предшествовала народная нравственность.
Свойства народной нравственности опирались на ценности мировых религий
(заповеди, скрижали, заветы и т.п.) и выводили индивида за племенные
границы. Чаще всего объектом регулятивной активности на основе народной
нравственности были крестьянские общины, городские коммуны («Что ни
город,
то
свой
норов»),
некоторые
землячества,
объединения
полупрофессионального типа наподобие купечества, казачества, монашества и
других корпоративных объединений. Значительную роль сыграли нравы,
порожденные городским образом жизни, нравы провинциального, уровня.
рационализирующейся морали. Если в народной нравственности значительное
место отводится таким добродетелям, как целостность («отдать всего себя
целиком» и т.п.), верность данному слову, лояльность по отношению «к
своим», верность самому себе («я таков, каков я есть», «ничто меня не
изменит» и т.п.) и другим диспозициям, то в рационализирующейся морали
они могут выглядеть как проявление негибкости и даже глупости.
крестьянские. Это были ограниченные и органические коллективы, в которых
преобладали
поведенческие
нормы
и
правила,
культурные
символы,
воспроизводящие социальную структуру практически без изменений.
Мораль в подлинном смысле этого слова появляется лишь в классовом
обществе. Растущая производительная мощь общества, разделение труда,
появление частной собственности на средства производства и его продукты
разрывают естественно-родовую, так сказать, кровную связь индивидов,
обособляют, отчуждают их друг от друга, лишают общественную жизнь
устойчивости и обозримости. При этом разделение труда, возникновение
больших и малых государственных образований связывают людей друг с
другом, быть может, даже прочнее, чем это делал род, но только связь эта уже
иная опосредованная, вещная, отчужденная. В такой ситуации жесткая
регламентация родовой жизни теряет свой смысл, человек обретает
относительную самостоятельность, расширяется свобода выбора, появляется
новый нравственный горизонт. Суть его – в утверждении нравственной
самоценности, суверенности отдельного человека. Приходит понимание того,
что правила поведения не только задаются внешней необходимостью, но и
частично создаются самим человеком, они есть результат сознательного
Нравственность и мораль изучается специальной философской дисциплиной –
этикой.
Часто люди задумываются, какими качествами нужно обладать, чтобы
стать успешными, знаменитыми или просто добросовестными людьми. Кто-то
ищет повод для собственного саморазвития, а кто-то желает воспитать свое
чадо в лучших традициях. Попробуем разобраться, какие нравственные
качества личности необходимо развивать и для чего это пригодится в жизни.
Человеколюбие,
вежливость,
бескорыстие,
терпимость,
тактичность, трудолюбие, верность, бережное отношение к природе,
постоянное культурное развитие и соблюдение правил морали – все это можно
отнести к нравственным качествам личности.
Только полноценно нравственный человек может быть трудолюбивым.
Постоянное усердие и старание в занятиях труда различного рода - испытание
для человека. Однако заинтересованность в получении полезного результата
при добросовестном исполнении трудового процесса может привести человека
к вершине карьерного взлета.
Человеколюбие заключается в его добром расположении к людям,
способности проникнуться к ним участием и помочь в сложное время. Не
всякий человек готов оказать поддержку и выразить сочувствие даже близким,
не говоря о малознакомых людях. Тяжело проявить теплоту и заботу по
отношению к окружающим, но еще труднее душевно сострадать и переживать
за другого человека.
Бескорыстие - это духовное качество, которое дает человеку
возможность поступить не в своих интересах, а в пользу других людей. Такое
действие можно назвать безукоризненным и заслуживающим высокой оценки.
Часто бескорыстных людей называют альтруистами.
Считается, что подобные поступки всегда возвращаются к деятелю как
бумерангом положительными аспектами.
Верный человек – это высоконравственная личность, так как он всегда
выполняет данные им обязательства и постоянен в отношениях. Верность
характеризует умение быть дисциплинированным.
К нравственным качествам личности относится обычная вежливость.
Однако именно она позволяет характеризовать человека как гармоничную и
интеллектуально
проявляющего
развитую
хорошие
особу.
манеры
Встретив
поведения,
вежливого
окружающие
человека,
непременно
отмечают у него наличие достойного воспитания. Вежливый человек вызывает
у людей уважительное и доброжелательное отношение.
Тактичность - качество, которое трудно развить, оно является
внутренним чувством меры. Все же можно научиться контролировать свои
эмоции и речь. Человеку, способному осознать грань между избыточностью и
достаточностью в разговоре или действиях, непременно легче положительно
настраивать людей по отношению к себе. Часто, такт позволяет избежать
многих конфликтов.
Необходимо бережно относиться к природе. Варварское обращение к
деревьям, цветам и животным - не что иное, как показатель первобытности
сознания человека и его плохого воспитания. Понимание важности природы в
жизни человека, ее влияния на будущее человечества доступно только
умственно и морально подготовленному человеку.
Необходимо понять, насколько важно развивать нравственные качества
личности. Если каждый человек на планете осознает в этом необходимость, то
значительно
реже
можно
будет
столкнуться
с
различного
рода
преступлениями. Как минимум, человек станет меньше прибегать к грубости и
проявлять эгоизм, так как он приобретет интеллектуальную и моральную
силу.
Можно придумать тысячи оправданий, и на самом деле все люди
оправдывают свои поступки. Именно по этой причине у нас есть суды и судьи,
и здания судов, которые нельзя назвать не иначе, как дворцы.
Именно по причине непонимания – кто прав, а кто виноват – термин
нравственность не часто используется. И мы видим, что оправдываются
поистине аморальные поступки.
Мать бьёт своего ребёнка и оправдывает это. Сотрудник ворует у своей
организации и оправдывает это. Муж изменяет жене и считает это
нормальным...
С сегодняшней точки зрения все правители, правившие в прошлом и
правящие в настоящее время безнравственны. Ибо нравственный человек к
власти придти не мог и не может. А политика и нравственность – вещи
вообще не совместимые.
Критерий нравственности. Как же поступать максимально правильно?
С одной стороны, оправдать можно любой аморальный поступок. С другой
стороны, не принимая во внимание все обстоятельства поступка, можно стать
роботом, выдавая готовые шаблоны поведения, типа «громко кричать – это
всегда плохо», «улыбаться – это всегда хорошо» и т.д. и т.п.
Есть простая проверка правильности поступков. Можно задать себе
вопрос: «хочу ли я, чтобы другие поступали со мной так же, как я поступаю
прямо сейчас?» И затем нужно честно ответить себе на этот вопрос (и это не
всегда легко сделать).
Нравственность можно рассматривать так: в каждой ситуации
смотреть, приносит ли ваше решение счастье вам, вашей семье и другим
людям? Приемлемо ли ваше решение и действие для всех или нет? И
поступать, исходя из этого. А если допущена ошибка, то не корить себя «до
конца своих дней», а исправлять ее и идти дальше.