- Сайт Аукштыкальните Анны Дмитриевны

Аукштыкальните Анна Дмитриевна
Открытый урок на тему:
«Религия древних египтян»
На доске тема урока – «Религия древних египтян» и новые слова:
бальзамирование, мумия, гробница, мастаба, храм, жрец., политеизм, монотеизм.
Для обучающихся подготовлен раздаточный материал:
пантеон основных
египетских богов с иллюстрациями и пояснениями и историческая реконструкция
погребального комплекса.
Ход урока:
1 этап: Организационный - выявление отсутствующих и подготовка к уроку (2
минуты).
2 этап: Опрос обучающихся по параграфу №9 домашнего задания и конспекту
«Военные походы фараонов». (10 минут). Два человека работают индивидуально с
карточками. Остальные принимают участие в опросе. Учителем ставятся следующие
вопросы:
«С именем какого фараона связывают расцвет военного искусства и самые
значимые военные походы?» (Самые крупные завоевания совершил фараон Тутмос
около 1500г. до н.э.)
«Какие страны были желанной целью захвата для Тутмоса и почему?» (
Южнее Египта находилась Нубия, которая славилась золотыми рудниками. На Западе
жили племена ливийцев, которые обладали большими стадами овец, коров и коз.
Палестина, Сирия, Финикия были богаты залежами медной руды. Военные походы
фараонов пополняли казну золотом и серебром, а дворцы фараона драгоценностями и
мебелью из ценных пород дерева, увеличивали поголовье скота, и число рабов, расширяли
границы государства и укрепляли авторитет правителей Египта).
«Покажите на карте завоеванные фараоном Тутмосом территории?»
«Как формировалась армия фараона?» (Основу армии составляли пехота и
боевые колесницы. Пехота формировалась за счет крестьян. Писцы вели строгий учет
населения и каждого десятого юношу забирали в армию на долгие годы. Пехотинцы
защищались небольшими легкими щитами, оружием же пехотинцев были либо лук и
стрелы, либо копья. Элиту армии составляли отряды боевых колесниц. Колесницы могли
себе позволить только богатые слои населения, поскольку содержать коней,
приобретать убранство для колесниц для простого крестьянина было непозволительной
роскошью. Для личной охраны фараоны использовали наемников )».
«Как были устроены колесницы и какую роль они играли в сражениях?»
«Составьте рассказ от имени египетского воина о походе в чужую страну»
3 этап: . Постановка цели и разъяснение основных задач, запись даты и новой
темы урока в тетрадь (2 минуты).
4 этап: формирование новых знаний
Рассказ учителя: 15 минут.
В древнем Египте не существовало одной общей религии. В разных районах
страны одновременно могли существовать несколько культов, посвященных разным
местным божествам. Большинство египтян поклонялось какому-то одному божеству,
признавая при этом существование остальных.
Запишем в тетрадь следующие определения:
Политеизм - совокупность верований, основанная на вере в нескольких богов,
которые имеют собственные пристрастия, характер, вступают в отношения с другими
богами и имеют специфическую сферу влияния.
Монотеизм - религиозное представление и учение о едином Боге.
Боги Древнего Египта сыграли огромную роль для создания древнеегипетского
общества, укрепления власти фараонов, а также для развития искусства и архитектуры.
Огромное количество храмов, сохранившихся на территории современного Египта,
посвящены богам: Хору, Ра, Хатхор, Амону, Осирису, Исиде, Серкету и многим другим
богам. От имени богов формировались принципы построения общества, правила
поведения и своды законов.
Родоначальником всего живого и божественного в египетской религии был бог
Атум. По легенде он появился из хаоса создал бога Шу и богиню Тефнут. Шу был богом
воздуха. У этой пары родились дети – бог земли Геб и богиня неба Нут.
Важное место в египетском пантеоне занимал бог Ра. Он являлся богом солнца,
каждый день он подымался по небу на своей лодке, освещая всю землю живым теплом,
спускаясь вечером за горизонт, в мрачное подземное царство, где сражался с силами тьмы
и каждое утром, одержав победу, возвращался на небосклон огненным диском.
Идеалом высшей мудрости, покровителем писцов и грамотности был бог Тот.
Богиней материнства и семейного очага являлась богиня Бастет, приходившая в каждый
дом в образе грациозной кошки. Каждый Бог имел свой неповторимый образ и ему
отводилось свое священное животное. Так бог врачевания Себек изображался с головой
крокодила, бог Гор – с головой сокола. Бог подземного царства Анубис – с головой
шакала. Богиней справедливости была богиня Маат. На многих древнеегипетских
рисунках изображена ожна и та же сцена – сцена взвешивания сердца умершего, когда на
одной чаше весов оказывалось сердце, на другой перо из крыла богини Маат. И если
сердце перевешивало, значит, человек был великим грешником, и ему нет места в раю.
Посмотрите на изображения египетских богов на листе 1. Приложения. Что
может рассказать о них их внешний вид? (обучающиеся рассматривают изображения и
отвечают на поставленный вопрос).
Каждому божеству стоился свой храм, в котором жрецы проводили религиозные
обряды. Простые люди приносили в храм дары богам, рассчитывая на их милость и
благосклонность. Сам фараон ежегодно участвовал в празднике, посвященном
плодородию. Фараон, являясь сыном бога на земле, просил своевременного разлива Нила
и хорошего урожая.
Мысли о необходимости сохранения тела для будущей жизни привели в конце
концов к возникновению культа умерших, красной нитью прошедшего через всю
египетскую культуру. Культ умерших был для египтян не отвлечённой религиозной
обязанностью, а как бы практической необходимостью. Искусство Древнего Египта
выросло из религиозных представлений египтян.
Убеждение в том, что человек после смерти продолжает существовать в месте
своего погребения, привело к изобретению мумификации — особой консервации тела.
Первым мастером мумификации считался сам бог Анубис — бог бальзамирования,
владыка древнеегипетского некрополя, проводник душ умерших.
Погребальный культ и понятия о потусторонней жизни выходят из древнего мифа
об Осирисе:
Осирис, первый царь Египта, научил свой народ многим искусствам и наукам,
включая архитектуру, и подарил египтянам их основные продукты питания — хлеб,
пиво и вино. Он также дал им законы и научил почитать богов. Его женой и царицей
была волшебница Исида. Тот был его визирем, и он стал родоначальником
письменности. Анубис и Упуаут сопровождали Осириса в его путешествиях по свету.
Осирис был предательски убит его братом, Сетом. Сет изготовил богато
украшенный саркофаг, принес его на пир, устроенный при дворе, и пообещал подарить
свой саркофаг тому, кому он лучше всего подойдет. После того как все остальные
примерили саркофаг, Осирис сделал то же самое, и оказалось, что он подходит ему
просто идеально. Но Сет и его сообщники быстро захлопнули крышку саркофага,
запечатали его и бросили в реку. Так Сет захватил трон Египта. Но Исида, сестра и
жена Осириса, в сопровождении Нефтиды, сестры и жены Сета, отправилась на
поиски мертвого царя и в конце концов нашли саркофаг с его телом, который
выбросило волной на берег около города Библа. Исида привезла тело своего мужа в
священный город Буто, но Сет нашел его и разрубил на множество частей. Части
расчлененного тела Осириса были разбросаны по всему Египту, но Исида собрала их
все и соединила при помощи Анубиса, бога с головой шакала (по одной из версий
легенды он был плодом тайной любви Осириса и Нефтиды), который
забальзамировал тело царя. В этой мумифицированной форме Осирис ожил, но
продолжил свое существование вдали от мира смертных, став правителем
загробного царства. Исида родила Гора, посмертного сына Осириса, зачатого
посредством магического оплодотворения, и спрятала младенца от Сета среди
болот Дельты, где ей помогала богиня-корова Хатхор, исполнявшая роль кормилицы.
Гор вырос, заявил о своих правах на трон и после длительной борьбы с Сетом победил
его в бою. В ходе ожесточенной схватки Сет вырвал один глаз Гора, а Гор отсек Сету
гениталии. Сет обратился к богам, заявив, что претензии Гора на трон
безосновательны, но божественный суд под председательством Геба признал права
Гора законными, и он стал царем Египта.
Одним из важнейших аспектов погребального культа является мумификация или
бальзамирование тела умершего. Через разрез на нижней части тела извлекали внутренние
органы человека, оставляя на месте только сердце, а образовавшуюся пустоту заполняли
льняной тканью и благовониями. Мумию укладывали в вытянутом положении. В эпоху
Нового царства этот процесс был усовершенствован. Через специально проделанное в
черепе покойника отверстие стали извлекать мозг, а ткань пропитывали веществами,
предохранявшими ее от тления. Наивысшего расцвета искусство мумификации достигло в
эпоху XXI и XXII династий. На коже покойника делали несколько разрезов; под кожу
вводили песок и глину для придания останкам формы живого человека и раскрашивали
его красной охрой. Умершему красили губы и щеки в красный цвет, вставляли
искусственные глаза, тело туго запеленывали в ткани со сложным разноцветным узором и
обычно помещали в деревянный саркофаг, который вырезался в форме человека.
Практически все мумии из Нижнего Египта утрачены. В Верхнем Египте, где
климат суше, значительное их количество сохранилось в поразительно хорошем
состоянии, в том числе мумии наиболее известных фараонов — Тутанхамона, Тутмоса III,
Тутмоса IV, Аменхотепа II, Сети I и Рамсеса II (все ныне находятся в Каирском музее).
Погребальный культ включает в себя множество составляющих, помимо обрядов и
ритуалов. Последним составляющим является место захоронения человека, для фараонов
и знати — это пирамиды и гробницы, для простого человека — пески Саккары.
Первыми
гробницами
были
мастабы.
Мастаба́ (араб.
скамья) —
гробницы в Древнем Египте периодов Раннего и Древнего царств, имеют форму
усечённой пирамиды с подземной погребальной камерой и несколькими помещениями
внутри, стены которых покрывались рельефами и росписями. погребальных камер могло
быть несколько, и некоторые из них закрывались опускающимися плитами.
Когда речь заходит о пирамидах, необходимо вспомнить о пирамиде Хеопса.
Действительно, эта пирамида наиболее грандиозна и монументальна, а совершенство ее
пропорций является результатом сложных математических расчетов. Ее высота достигала
146,59 м, длина каждой из четырех сторон основания — 230,35 м. На сооружение этой
пирамиды понадобилось 2 590 000 кв. м. глыб камня (или как считают многие ученые
египетские строители использовали раствор похожий по своим свойствам на современный
раствор цемента), нагроможденных на поверхности около 54000 кв.метров. Облицовка ее
наружных стен была, по-видимому, покрыта плотным слоем штукатурки и именно с этим
связано арабское название «раскрашенная пирамида».
Сама пирамида представляет собой лишь часть, а вернее главный элемент целого
ряда построек, образующих единый погребальный ансамбль, расположение которых было
тесно связано с царским погребальным ритуалом. Похоронная процессия с останками
фараона, покинув дворец, направлялась к Нилу и на ладьях переправлялась на западный
берег реки. Вблизи некрополя по узкому каналу процессия подплывала к пристани, где
начиналась первая часть церемонии, происходившая в так называемом нижнем
заупокойном храме. От него вел крытый коридор либо открытый пандус, по которому
участники церемонии проходили в верхний храм, состоящий из главного коридора,
центрального двора и — со времени Микерина — 5-и ниш, где устанавливали статуи пяти
фараонов. В глубине помещалась молельня с ложными воротами и жертвенником. Рядом с
верхним заупокойным храмом, с его западной стороны, находилась собственно пирамида,
вход в которую в период Древнего царства располагался в северной стене; после
помещения тела фараона в подземной погребальной камере он старательно
замуровывался. С четырех сторон пирамиды в углублениях скалы помещались четыре
деревянные ладьи, предназначенные для путешествий фараона — живого Гора — по
потустороннему миру. Недавно открытая ладья, находившаяся у пирамиды Хеопса, имеет
40 м длины. Вблизи каждой пирамиды находился огромный могильник с мастабами,
служившими усыпальницами для египетской знати.
Архитектурный ансамбль, окружавший пирамиду, будучи тесно связан с давно уже
сложившимся
царским
погребальным
ритуалом,
отражает
одновременно
господствовавшие тогда в Египте общественные отношения. В этом городе мертвых, как и
в городе живых, наивысшее место занимал фараон, прославление и обожествление
которого было по существу главной идеей пирамиды. У подножия усыпальницы фараона
хоронились царские приближенные, влиятельные сановники и высокие должностные
лица, с которыми царь сталкивался в своей земной жизни и близость которых могла быть
ему приятна в загробном мире.
Этап 5: подведение итогов. (5 минут)
Подведем итог уроку, для этого ответьте на несколько моих вопросов:
1. Религию древних египтян можно отнести к монотеизму или политеизму?
2. Назовите основных богов египетского апнтеона?
3. К какому процессу прибегали древние египтяне, чтобы сохранить тело
умершего фараона?
4. Какие грандиозные сооружения служили гробницей фараона?
Этап 6: Домашнее задание (1 минута). Запишем домашнее задание: параграф 10,
отвечать на вопросы в конце параграфа и изготовить из картона макет пирамиды Хеопса и
храмовый комплекс при пирамиде со страницы 2 Приложения.
Литература

Коростовцев М. А. Религия древнего Египта — М.: Главная редакция восточной
литературы изд-ва «Наука», 1976.

Рак И. В. «Египетская мифология» — Издание 2-ое, переработанное и дополненное. —
СПб.: «Журнал „Нева“», Летний сад, 2000. — 3000 экз.

Швец Н.Н. «Словарь египетской мифологии» — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2008. —
251 с. — ISBN 978-5-95244-3466-0.

Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х т. / Гл. ред. С. А. Токарев. Авт. коллектив: А.
Ф. Лосев, Е. М. Мелетинский, Б. Л. Рифтин, В. Н. Топоров и др — Издание второе. —
М.: «Советская энциклопедия», 1991-92. — Т.1 671 с.; Т.2 719 с. — ISBN 5-85270-0169 (т.1); 5-85270-069-Х; 5-86018-014-4 (т.1); 5-85270-072-Х (т.2); 5-86018-015-2 (т.2);.