Нетрадиционные религии1 - Учебно

Федеральное агентство по образованию
Федеральное государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Бурлуцкая Е.В.
УЧЕБНО – МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС
учебной дисциплины
«СОВРЕМЕННЫЕ НЕТРАДИЦИОННЫЕ
РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ И КУЛЬТЫ»
вузовского компонента цикла ДС
по специальности 030101 ФИЛОСОФИЯ
Ростов-на-Дону
2007
Рассмотрено и утверждено на заседании кафедры философии религии факультета
философии и культурологии ЮФУ от «23» апреля 2007 года (протокол № 9)
3
СОДЕРЖАНИЕ
Стр.
1 Пояснительная записка………………………………………………4
2 Тематическое планирование курса …………………………………5
3 Программа курса ………………………………………..…………….6
4 План занятий…………………………………………………………..10
5 Литература к темам курса..……………………………………….....12
6 Вопросы к зачету …………………………….…………………….…17
7 Контрольные работы для ОЗО.………………………………………19
8 Глоссарий ……………….……………………………………..………20
4
1 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Целью спецкурса «Современные нетрадиционные религиозные
движения и культы» является изучение нетрадиционных религиозных
организаций в рамках современного российского законодательства о свободе
совести и о религиозных объединениях.
Задачи спецкурса:
-
определить
место
нетрадиционных
религиозных
движений
среди
многообразия проявления форм религиозности и классифицировать их;
-
раскрыть причины возникновения нетрадиционных религий;
-
проанализировать
вероучения
и
особенности
культовой
практики
различных нетрадиционных религиозных организаций, функционирующих
в российском обществе и в мире;
-
исследовать проблему деструктивной деятельности религиозных групп и
антикультового движения;
-
изучить пути дальнейшей эволюции нетрадиционных движений.
Место спецкурса в учебном процессе. Данный спецкурс призван повысить
гуманитарную подготовку студентов по религиоведческим дисциплинам и
сформировать у студентов-религиоведов установку объективного анализа
религиозных организаций, принципы толерантности и веротерпимости.
5
2 УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН
№
1
Наименование
Количество
Количество
темы
часов ДО
часов ОЗО
Определение понятия и сущности феномена
2
1
«нетрадиционной религиозности»
2
Специфика нетрадиционных религий
2
1
3
Религиоведческий анализ нетрадиционных
10
2
2
2
Нетрадиционные религии и будущее
2
1
Всего
18
7
религий
4
Проблема
«антикультового
движения»
и
свобода совести
5
6
3 ПРОГРАММА КУРСА
Тема 1 Определение понятия и сущности феномена «нетрадиционной
религиозности»
Анализ
«узкого»
и
«широкого»
подходов
к
происхождению
нетрадиционных религий. Проблема терминологии. Определение понятий
«нетрадиционная религия», «нетрадиционная религиозность», «альтернативная
религия», «новая религия», «вневероисповедная религиозность», «оккультизм»,
«мистика», «секта» и т.д.
Социально-исторические и социокультурные условия становления и
развития новых религиозных движений. Общеисторические и конкретно
исторические факторы формирования нетрадиционных религий. Механизмы
формообразования
современной
нетрадиционных
России
в
контексте
религий
и
сектантства.
условий
«всплеска»
Проблемы
нетрадиционной
религиозности.
Тема 2 Специфика нетрадиционных религий
Проблема классификации и типологии современных новых религиозных
движений.
Виды
классификаций
и
их
недостатки.
Общность
черт,
характеризующих группы нетрадиционных религий. Синкретическая природа
нетрадиционных религий.
Выявление специфики новых религиозных движений при структурно функциональном анализе на уровне религиозного сознания, культовой
деятельности,
религиозной
организации.
Тенденции
религиозного комплекса новых религиозных движений.
7
модификации
Тема 3 Религиоведческий анализ нетрадиционных религий
Неохристианские религиозные движения. «Церковь Христа», «Церкви
Последнего Завета», «Великого Белого Братства», «Православная Церковь
Божией Матери Державная», «Ассоциация святого духа за объединение мирового
христианства» и др. История появления и личность основателя - харизмата, его
статус, распространение религии. Анализ вероучения, отношения к миру,
природе,
обществу,
государства,
гражданским
обязанностям
адептов.
Особенности ритуальной практики, праздники. Организационные основы,
иерархия, особенности внутриобщинной жизни.
Неоисламские религиозные движения. Дискуссия о «Бахаи» как новой
мировой
религии:
аргументация
сторон.
Предыстория
появление
бахаи.
Становление веры бахаи в географическом и хронологическом аспектах.
Вероучение бахаи. Символический язык Священных Писаний в интерпретации
бахаи. Бог и творение, постижение Бога человеком, единство Бога. Сущностное
единство религий и человечества в учении бахаи. Социально-политические,
духовные, нравственные ориентиры бахаи. Религиозная практика бахаи.
Организационная и административная система бахаи.
Необуддийские религиозные движения. «Карма Кагью Дорже Линг»,
«Тантра-Сангха», «Рэйки», «АУМ Синрике», «Сока-гаккай» и другие буддийские
направления: история возникновения,
культуре.
Духовные
учителя
и
и распространения их в европейской
последователи.
Буддийская
религиозная
философия в необуддийских течениях. Энергетические теории и методики
медитации буддизма.
Индуистские
религиозные
и
духовно-просветительские
организации.
«Общество Рамакришны – Центр Веданты» «Международное Общество Сознания
Кришны» и другие организации гаудия-вайшнавизма. «Трансцендентальная
медитация». «Сатья Саи». «Сант Мат». «Миссия Божественного Света». «Культ
8
Раджниши» (Ошо) и др. Исследование индуистских религиозных организаций в
контексте традиций индийской культуры. Священные тексты неоиндуизма и
религиозно-философские источники. Вероучительные принципы. Ритуальная
практика, степени посвящения. Общие положения об ограничениях и обетах.
Анализ вегетарианства с точки зрения диетологии и правильного питания.
Отношение к семье и браку. Социальное служение и благотворительная
деятельность.
Гражданская
позиция.
Организационная
структура
общин,
миссионерская и издательская деятельность. Численность и социальный состав
последователей неоиндуизма в России, европейских странах, Индии и стран ЮгоВосточной Азии. Межконфессиональные отношения между индуистскими
организациями и традиционными религиями России. Адаптация и трансформация
восточных религиозных систем в инокультурных условиях.
Славянское неоязычество. «Система Учителя Иванова», «Бажовцы»,
«Староверы-инглинды» и др. Духовные истоки неоязыческих объединений.
Источниковедческая проблема исследования славянской религии. Православноязыческий синкретизм и возрождение славянской религии. Особенности
функционирования
неославянских
общин.
Этнополитические
процессы
в
современном мире.
Локальные
синкретические
нетрадиционные
«Умбанда», «Вуду», «Покомания», «Каодаизм»
региональные
Направленность
религиозных
синкретические
процесса
религии
религиозного
новообразований
религии.
и др. как территориально-
локального
синкретизма
локального
«Сантерия»,
распространения.
при
формировании
распространения.
Анализ
взаимодействия религиозных систем в странах Латинской Америки, Африки,
Юго-Восточной Азии и нетрадиционные религии этих регионов. Неоязыческие
течения - «Учение Карлоса Кастанеды» и т.п.
Наукоподобные религии. «Церковь саентологии»: изучение личности Р.
Хаббарта, его трудов. География распространения организации, численность
9
последователей, юридический статус. Религиозные основания сайентологии.
Саентология и психотерапия: сходство и различие технологий. Дианетика и
саентология.
Саентологические
религиозные
услуги.
Социальные,
образовательные, воспитательные программы и технологии. Таблица ступеней.
Одитинг. Богослужения, праздники, церемонии. Структура саентологической
церкви. Социальный состав верующих. Международная ассоциация саентологов.
«Нью эйдж» - основные мировоззренческие ориентиры, философские основы,
этика. Социальная программа ньюэйджеров и юридический статус групп в
России. «Раэлиты» и другие квазинаучные религиозно-уфологические группы.
Анализ методов деструктивного воздействия на личность адептов в
нетрадиционных религиях. Техники манипулирования сознанием. Проблема
«программирования» и «депрограммирования» адептов новых религиозных
движений. Изучение психического состояния у последователей нетрадиционных
религий: негативные и позитивные проявления. Деструктивные сатанинские и
демонические культы. Место «культа дьявола» истории религии. Сущностные
основания культа дьявола, его происхождения и генезиса. Характеристика
сатанинских и демонических культов («Черный Ангел», «Общество сатаны»,
«Зеленый орден» и т.д.) и анализ их деятельности. Вероучение, символика,
ритуальная практика современного сатанизма.
Тема 4 Проблема «антикультового движениия» и свобода совести
Содержание
термина
«антикультовое
движение».
Православное
и
общехристианское понимание проблемы новых религиозных движений. Опасные
тенденции в антикультовой деятельности. Федеральный Закон «О свободе
совести и о религиозных объединениях» (1997 г.) и другие нормативные
документы в контексте регуляции деятельности нетрадиционных религиозных
объединений.
10
Тема 5 Нетрадиционные религии и будущее
Динамика развития современной религиозной ситуации. Пути эволюции
новых религиозных движений. Содержание процесса традиционализации.
Перспективы нетрадиционных религий. Место нетрадиционных религий в
межконфессиональной среде настоящего и будущего.
4 ПЛАН ЗАНЯТИЙ
Тема 1 Определение понятия и сущности феномена «нетрадиционной
религиозности»
1 Проблема
места
нетрадиционных
религий
в
историко-культурном
контексте.
2 Различные
аспекты
феномена
нетрадиционности
в
понятийных
выражениях.
3 Фактор детерминации нетрадиционных религий и социальные условия их
распространения.
4 Реалии существования российского общества в период «всплеска»
нетрадиционной религиозности в посткоммунистической России.
Тема 2 Специфика нетрадиционных религий
1 Классификации НРД и культов.
2 Общая характеристика нетрадиционных религий
3 Механизмы образования и распространения НРД.
4 Специфические черты нетрадиционных религий в каждом элементе
религиозного комплекса.
11
Тема 3 Религиоведческий анализ нетрадиционных религий
1-е занятие
1 Общие характеристики неохристианских НРД и культов.
2 Анализ вероучения, культовой деятельности, религиозной организации
различных неохристианских нетрадиционных религий.
3 Славянское неоязычество.
4 Неохристианские нетрадиционные религии российского происхождения.
5 Оккультно-мистические направления.
2-е занятие
1 Наследие Нитирэна и необуддийские религии.
2 Неосинтоиские НРД и их место в конгломерате нетрадиционных религий
современной Японии.
3 Неоиндуизм в контексте взаимодействия западной и восточных культур.
4 Адаптация
и
трансформация
восточных
религиозных
систем
в
инокультурных условиях.
5 Деятельность ориенталистских НРД в России.
3-е занятие
1 Неоисламские нетрадиционные религии.
2 Бахаи в контексте дискуссии о новой мировой религии.
3 Бахаи как экуменическая религия.
4-е занятие
1 Территориально-региональные
синкретические
религии
локального
распространения: общий анализ.
2 Локальные нетрадиционные религии стран Азии и Африки.
3 Африканизмы в культуре стран Латинской Америки.
4 Нетрадиционные религии и национальная самобытность Латинской
Америки.
12
5-е занятие
1 Предпосылки зарождения почитания дьявола.
2 Культ дьявола в истории общества.
3 Характеристика современных сатанинских и демонических культов и
анализ деструктивной деятельности ряда религиозных групп.
Тема 4 Проблема «антикультового движениия» и свобода совести
1 Методы манипуляции сознанием адептов и деструктивное воздействия на
личность в нетрадиционных религиях.
2 Проблема принудительного депрограммирования.
3 Позитивные и негативные тенденции изменения личности, психического
здоровья и психологического состояния у членов НРД и культов.
4 Опасности антикультового движения.
Тема 5 Нетрадиционные религии и будущее
1 Место нетрадиционных религий в поликонфессиональной России.
2 Проблема «жизнеспособности» нетрадиционных религий.
3 Нетрадиционные религии и традиционализация. Анализ перспектив НРД
в качестве традиционных сект.
4 ЛИТЕРАТУРА К ТЕМАМ СПЕЦКУРСА
Тема 1 Определение понятия и сущности феномена «нетрадиционной
религиозности»
1 Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России:
морфологический анализ.-Ч.1.- М.:ИФРАН, 1999.-244с.
2 «Нетрадиционные религии» в посткоммунистической России /материалы
«круглого стола»/ // Вопросы философии. – 1996. - № 12. – С.3-32.
13
3 Новые религиозные культы, движения и организации в России (2-е изд.,
дополн. и перераб.). – М.: Из-во РАГС, 1998. –346с.
Тема 2 Специфика нетрадиционных религий
1 Антес П. Религии современности. История и вера. – М.: ПрогрессТрадиция, 2001. – 304с.
2 Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России:
морфологический анализ.-Ч.1.- М.:ИФРАН, 1999.-244с.
3 Баркер А. Новые религиозные движения. – СПб.: РХИ, 1997.- 282с.
4 Всемирное писание: Сравнительная антология священных текстов /Под
ред. П.С.Гуревича. Пер. с англ. – М.: Республика, 1995. – 521 с.
5 Гуревич П.С. Спасет ли мессия? Христомания в западном мире.- М.:
Политиздат, 1981. – 272с.
6 Гуревич П.С. Возрожден ли мистицизм? – М.: Политиздат, 1984.-303с.
7 Гуревич П.С. Нетрадиционные религии на Западе и восточные
религиозные культы. - М.: Знание, 1985. –65с.
Тема 3 Религиоведческий анализ нетрадиционных религий
1 Мадираджа дас. Ведическое кулинарное искусство. М.: Бхактиведанта Бук
Траст, 1993. -334с.
2 Арутюнов С.А., Светлов Г.Е. Старые и новые боги Японии. –М.: Наука,
1968. -196с.
3 Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России:
морфологический анализ.-Ч.1.- М.:ИФРАН, 1999.-244с.
4 Балановская Н. Система естественного исцеления Усуи. – М.: МИФИ,
1999. 69с.
5 Баркер А. Новые религиозные движения. – СПб.: РХИ, 1997.- 282с.
14
6 Блэк С.Д., Хайат К.С. Вуду в мегаполисе. http: //shaman.ara.ru//
homepage/voodoo/ voodoo 2/ index. html
7 Брантон П. Путешествие в тайную Индию. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2002.
- 416 с.
8 Герлиц П. Религия бахаи // Антес П. Религии современности. История и
вера.– М.: Прогресс-Традиция, 2001., С.138-169.
9 Григулевич И.Р. «Мятежная» церковь в Латинской Америке. – М.: Наука,
1972. – 412с.
10 Гуревич П.С. Возрожден ли мистицизм? – М.: Политиздат, 1984.-303с.
11 Гуревич П.С. Нетрадиционные религии на Западе и восточные
религиозные культы. - М.: Знание, 1985. – 65с.
12 Гуревич П.С. Спасет ли мессия? Христомания в западном мире.- М.:
Политиздат, 1981. – 272с.
13 Державин И.К. Сока-гаккай – Комэйто. –М.: Наука, 1972
14 Золотая гирлянда. Ранние учителя Кагью в Индии и Тибете. Пер с англ. –
М., 1990. – 30 с.
15 Игнатович А.Н., Светлов Г.Е. Лотос и политика: необуддийские
движения в общественной жизни Японии.- М.: Мысль, 1989. –283с.
16 Индуистские религиозные и духовно-просветительские организации в
России. Справочник./ Сост. С.И.Иваненко.–М.: Философская книга, 2003. – 200 с.
17 Иоаннесян Ю.А. Вера бахаи. – СПб.: Азбука-классика, Петербургское
востоковедение, 2003. -320с.
18 Канизарес Р. Кубинская сантерия.- М.: ФАИР-ПРЕСС, 2005.- 192 с.
19 Кардек А. Книга духов //shaman.ara.ru/ homepage/book/ bspirt/ index. html
20 Культуры Африки в мировом цивилизационном процессе. – М.:
Восточная литература РАН, 1996. – 335с.
21 Локальные и синкретические культы. – М.: Наука. Главная редакция
восточной литературы, 1991. – 318с.
15
22 Мун, Сон-Мён. Божественный принцип. Ассоциация Святого духа за
объединение мирового христианства, 1998. – 135с.
23 Мун, Сон-Мён. Божья воля и мир. Ассоциация Святого духа за
объединение мирового христианства, 1998. -323 с.
24 «Нетрадиционные религии» в посткоммунистической России /материалы
«круглого стола»/ // Вопросы философии. – 1996. - № 12. – С.3-32.
25 Новые религиозные культы, движения и организации в России (2-е изд.,
дополн. и перераб.). – М.: Из-во РАГС, 1998. –346с.
26 Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного
характера: Справочник. – Ростов-на-Дону: Из-во миссионерского отдела МП
РПЦ, 1998.-464с.
27 Оля Б. Боги Тропической Африки. – М.: Наука,1976. -210с.
28 Ошо Раджниш. www. osho. com
29 Парнов Е.И. Трон Люцифера: критические очерки магии и оккультизма.
–М.: Политиздат, 1991. –302с.
30 Перкинс М., Хейнсворт Ф. Вера бахаи. – М., 1990. -94 с.
31 Петтер Ф.А., Любек В, Рэнд В.Л. Дух Рэйки. Полное руководство по
системе Рэйки. Пер. с англ. М.: София, 2005. – 320 с.
32 Рамеш С.Балсекар. Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа. – М.:
Либрис, 1998.- 240с.
33 Рассел Д.Б. Князь тьмы. Добро и зло в истории человечества. – Спб:
Евразия, 2002. -448с.
34 Религиозные традиции мира. В 2-х т. –М.: КРОНПРЕСС, 1996. –640с.
35 Сандулов Ю. Тайный мир сатанистов. – Спб: Лань, 1997. – 256с.
36 Санчес В. Тольтеки нового тысячелетия. http: //castaneda.dzr.ru/
37 Санчес В. Учение дона Карлоса; Практическое использование техник
Карлоса Кастанеды. Пер. с англ. – М.: КОР, 1996. – 352с.
16
38 Таевский Д.А. Синкретические религии и секты. Словарь-справочник. –
М.: INTRADA, 2001. – 160с.
39 Ткачева А.А. «Новые религии» Востока. – М.: Наука. Главная редакция
восточной литературы, 1991. – 216с.
40 Фаликов Б.З. Неоиндуизм и западная культура. – М.: Наука, 1994. -219 с.
41 Хаббарт Р. Самоанализ. Библиотека Luksian key. -188с.
42 Хаббарт Р. Что такое сайентология. – Тверь: Нью-Эра, 1998. -1007 с.
43 Шаревская Б.И. Старые и новые религии Тропической и Южной Африки.
М.: Наука, 1964. -219с.
44 Шейнман М.М. Вера в дьявола в истории религии. –М.: Наука, 1977. 283с.
45 Шпенглер Я., Инститорис. Г. Молот ведьм. http: //shaman.ara.ru/
homepage/book/ molot/ molot. Html
46 Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Совершенство
Йоги. – М.: Бхактиведанта Бук Траст, 1993. -61 с.
Тема 4 Проблема «антикультового движениия» и свобода совести
1 Баркер А. Новые религиозные движения. – СПб.: РХИ, 1997.- 282с
2 «Нетрадиционные религии» в посткоммунистической России /материалы
«круглого стола»/ // Вопросы философии. – 1996. - № 12. – С.3-32.
3 Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного
характера: Справочник. – Ростов-на-Дону: Из-во миссионерского отдела
МП РПЦ, 1998.-464с.
4 История религии. В 2 т. Т.2./ Под ред. И.Н.Яблокова. –М.: Высшая школа,
2002. –639 с.
5 Новые религиозные культы, движения и организации в России (2-е изд.,
дополн. и перераб.). – М.: Из-во РАГС, 1998. –346с.
17
6 Трофимчук Н. Чего добиваются борцы с «сектами»?//Религия и право.1999. №6. – С.20-21
7 Закон Российской Федерации «О свободе совести и религиозных
организациях» от 1997 г.
Тема 5 Нетрадиционные религии и будущее
1 Балагушкин Е.Г. Критика современных нетрадиционных религий.– М.:
МГУ,1984.-287с.
2 Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России:
морфологический анализ.-Ч.1.- М.:ИФРАН, 1999.-244с.
3 История религии. В 2 т. Т.2./Под ред. И.Н.Яблокова. –М.: Высшая школа,
2002. –639 с.
4 «Нетрадиционные религии» в посткоммунистической России /материалы
«круглого стола»/ // Вопросы философии. – 1996. - № 12. – С.3-32.
5 Новые религиозные культы, движения и организации в России
6 (2-е изд., дополн. и перераб.). – М.: Из-во РАГС, 1998. –346с.
5 ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ
1 Проблема определения нетрадиционных религий.
2 Социально-исторические факторы и социокультурные условия появления
новых религиозных движений.
3 Проблема
классификации
нетрадиционных
религий.
Типологии
нетрадиционных религий, построенных на основе принципов идейного
источника, социокультурного контекста распространения, отношения к
человеку и обществу.
4 Священные
писания
нетрадиционных
религиозные источники.
18
религий
и
традиционные
5 Структурно-функциональный
анализ
современных
нетрадиционных
религий.
6 Особенности религиозного сознания адептов нетрадиционных религий.
7 Социальный
состав
последователей
нетрадиционных
организаций.
Прозелитизм в деятельности нетрадиционных религий.
8 Роль харизматического лидера в нетрадиционных религиях.
9 Характеристика неохристианских нетрадиционных религий.
10 Психотерапевтический
потенциал
психотехнической
практики
в
неоиндуистских объединениях
11 Процесс адаптации нетрадиционных религий восточного происхождения к
религиозному сознанию российских последователей.
12 Характеристика локальных территориально-региональных нетрадиционных
религий.
13 Неоязыческие учения и
источники
формирования
вероучений
современных неославянских групп.
14 Сайентологические религиозные группы и принципы научной психологии.
15 Квазинаучные
течения
современной
религиозности
(френология,
хиромантия, физиогномика).
16 Лечебная магия в контексте развития современной нетрадиционной
религиозности.
17 Феномен «нью эйдж».
18 Проблема
манипулирования
религиозных
организаций.
сознанием
адептов
деструктивных
Проблема
«программирования»
и
«депрограммирования» адептов нетрадиционных религий.
19 Суть антикультового движения и соблюдение принципа свободы совести.
Правовые
механизмы
регулирования
деятельности
нетрадиционных
религий. Нетрадиционные религии, функционирующие в г.Ростове-наДону.
19
20 Перспективы эволюции нетрадиционных религий в будущем.
7 КОНТРОЛЬНЫЕ РАБОТЫ ДЛЯ ОЗО
1 Идея об единстве человечества и религии в доктрине «Бахаи».
2 «Кришнаизм» как монотеистическая религия традиции бхакти.
3 Исцеление посредством техник «Рэйки».
4 «Система Учителя Иванова»: религиозный и светский аспекты.
5 Деструктивная деятельность «Белого братства».
6 Религиозная философия «OШО».
7 Социальная утопия «Церкви Последнего Завета».
8 Славянская традиция «Староверов-инглиндов».
9 Роль харизматического лидера в мунитском движении за объединение
мирового христианства («Церковь объединения»).
10 Афро-христианские религии («Сантерия», «Вуду» и др.) и движение
растафарианцев как феномен европейской культуры.
11 Неоязычество
Кастанеды
как
современная
мифо-религиозная
интерпретация традиционной культуры.
12 Особенности современных демонических культов в организациях типа
«Церкви Сатаны».
13 Психологический аспект «Центра дианетики и сайентологии».
14 Эзотерическая традиция ваджраяны в учении ламы Оле Нидала («Карма
Кагью Дорже Линг»)
15 «Таро», «И-цзин» в контексте современной культуре.
20
7 ГЛОССАРИЙ
АНТИКУЛЬТОВОЕ ДВИЖЕНИЕ – общественные выступления за запрещение
религиозной деятельности объединений, не являющихся традиционными в
стране.
ДЕПРОГРАММИРОВАНИЕ – психологические методы реабилитации адептов
деструктивных
религиозных
объединений,
применяющиеся
для
психотерапевтических мероприятий.
ДЕСТРУКТИВНОСТЬ – негативная характеристика нетрадиционной религии, в
которой нарушаются права человека.
НАУКОПОДОБНЫЕ
КУЛЬТЫ
–
нетрадиционные
религии,
своеобразно
интерпретирующие научные теории, гипотезы и пр.
НЕОБУДДИЗМ - нетрадиционные религии, возникшие на основе буддизма.
НЕОИСЛАМ– нетрадиционные религии, возникшие на основе ислама.
НЕОФИТ – новообращенный.
НЕОХРИСТИАНСТВО – нетрадиционные религии, возникшие на основе
христианства.
НЕОЯЗЫЧЕСТВО - нетрадиционные религии, возникшие в христианизированных
или исламизированных регионах, имеющие форму возрождения архаичных
религиозных традиций.
НЕТРАДИЦИОННЫЕ РЕЛИГИИ - религии, созданные на основе синкретизма
традиционных воззрений с включением новационных идей, получившие статус
самостоятельных объединений, находящихся в процессе внедрения в культурную
и духовную сферу общества.
НОВЫЕ РЕЛИГИИ - нетрадиционные религии, имеющие сравнительно недавний
временной период возникновения, т.е. появившиеся в XX веке.
ОККУЛЬТИЗМ - многообразные представления о скрытых таинственных
природных силах, которых можно использовать для практических целей.
21
ПРОГРАММИРОВАНИЕ
сознанием
адептов,
–
психологические
использующиеся
в
техники
манипулирования
деструктивных
религиозных
объединениях.
РЕЛИГИОЗНАЯ ТРАДИЦИЯ – «народная привычка» представлять Бога в
определенных образах, поклоняться ему строго установленными способами, вести
себя согласно общепринятым нормам.
ТРАДИЦИОННОЙ
длительного
РЕЛИГИЕЙ
времени,
приспосабливающуюся
распространяющуюся
на
-
религию,
протяжении
к
путем
жизни
существующую
нескольких
социально-политическим
преемственности
ценностных
в
течение
поколений,
и
изменениям,
религиозных
традиций, закрепленную в быту, системе праздников, мифологии, культуре,
психологии среди определенного этноса или общности людей, формируя его
самобытность.
ТРАДИЦИЯ - стереотипное воспроизведение определенных образцов культуры.
22