25.12Kb - G
реклама
УДК. 377. 12 ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА КАК ОТКРЫТАЯ, НЕЛИНЕЙНАЯ, САМОРАЗВИВАЮЩАЯСЯ СИСТЕМА БІЛІМ ЖҮЙЕСІ: АШЫҚ, СЫЗЫҚТЫ ЕМЕС, ӨЗІНДІК ДАМУШЫ ЖҮЙЕ РЕТІНДЕ EDUCATIONAL SYSTEM AS OPEN, NONLINEAR, SELF-DEVELOPNG SYSTEM У.Б. БАЙТУКАЕВ, С.М. КЕШУОВ U.B. BAYTUKAEV, S.M. KESHUOV (Евразийский технологический университет) (Еуразия технологиялық университеті) (Eurasian Technological University) В данной статье рассматриваются идеи, которые могут быть использованы при переходе от «Закрытого» к «Открытому» типу образования, для реализации которой необходимо показать, что система образования и воспитания отвечает требованиям, предъявляемый методологией синергетики, предлагающей педагогике средства диагностики, профилактики, разрешения проблемных и конфликтных ситуаций, стимулирующей студентов к самостоятельной жизнедеятельности. Берілген мақалада білімнің «Жабық» түрінен «Ашық» түріне өту кезіндегі білім және тәрбие талаптарын қолдану ұсыныстары қарастырылады. Сонымен бірге студенттерді өзіндік өміртіршілік жағдайына бейімдеу, педагогика саласында диагностика және алдын ала бағдар жасау, жағдайлар мен шиеленістерді шешу кезінде білім жүйесі барлық талаптарды шешетіндігін көрсетеді. In this article it was considered the ideas which can be used upon transition from the education "Closed" to "Open" type for which realization it is necessary to show that the training system and education meets the case, shown by methodology of the synergetrics offering to pedagogics diagnostic aids, prevention, solving of the problem and conflict situations, stimulating students to independent activity. Ключевые слова: Образовательная система, логика, познание, педагогика, синергетика, модель. Негізгі сөздер: Бiлiм жүйесі, логика, таным, педагогика, синергетика, үлгi. Key words: Educational system, logic, knowledge, pedagogics, synergetrics, model. Введение В последнее время появилось немало новых творческих подходов к моделированию образования. Модель образования, исходящая из открытости мира, процессов познания и воспитания человека, получила название синергетической. В данной статье рассматриваются идеи, которые могут быть использованы при переходе от «закрытого» к «открытому» типу образования. Синтетическое видение мира расширяет горизонты понимания общества: оно мыслится как органическая часть синхронно развивающегося мира в единстве его микро- и макроуровней. В научный оборот вводится историческая случайность, непредсказуемость, что позволяет видеть в хаосе социальных катастроф не просто временное неудобство, а необходимое условие для создания новых социальных структур. Возникнув из потребностей естественно-математических наук, теория самоорганизации все больше проникает в сферу социального знания. Сегодня уже известен опыт применения ее основных положений в искусстве, в политике, в психологии. Эта теория расширяет рамки системного подхода, предполагает его дальнейшее развитие. Необходимость обращения к идеям самоорганизации вызвана и тем, что до сих пор мы имели дело с изучением реально существующих систем, возникших в большинстве случаев стихийно. Но образовательные системы создаются целенаправленно. Традиционная система образования сложилась в Европе около 300 лет назад под влиянием идей Возрождения. В ХVII-XVIII веках произошло выделение науки в самостоятельный способ освоения мира, что послужило основной формирования новой системы образования. Именно поэтому в научном познаний стали превалировать такие мировоззренческие и методологические принципы, как рационализм, детерминизм, механицизм и редукционизм, которые оказали определяющие влияние и на систему образования, на формы освоения знания, изложения материала, организационные принципы образования. Материалы и методы Работа педагога заключается в том, чтобы дать взамен поверхностных и разрозненных сведений об окружающих явлениях и процессах систему прочных знаний соответствующих классической науке, а их можно усвоить, только разделив научное знание на отдельные предметы, преподаваемые на занятиях. «Разделите каждый предмет на отдельные отрасли; отрасли на занятия, каждое занятие на определенные факты и формулы. Если брать за исходное начало механическую картину мира, в которой Вселенная рассматривается как механизм, состоящий из неизменных частей, соединяющихся и взаимодействующих по универсальным законам, то объективность универсальных законов и есть истина, которую может определить сторонний наблюдатель с помощью опыта, эксперимента и специальных методов. Именно поэтому только в науке гарантируется точное и исчерпывающее отражение сущности изучаемых процессов и явлений. Отсюда и вытекало понятие знания как суммы истин, подлежащих усвоению, что и является не только содержанием образования в настоящее время, но и его организационной стороной, структурирующих весь образовательный процесс. Накапливая знания, развивая науку и технику, человек обеспечивает господство над природой с целью удовлетворения своих потребностей – такова логика мышления техногенной цивилизации. Научный способ освоения мира, связанный с экспериментальной опытной базой, обладающий в связи с этим преимуществом наглядности, а потому и убедительности, превратился в доминирующий и ассоциировался с наивысшим воплощением человеческого разума. Из этого складывалась однонаправленная зависимость: наука- образование- практика. Наука с помощью опыта, эксперимента открывает вечные и неизменные законы, которые и есть истина и знание, а образование их транслирует. Другие способы познания и освоения мира оставались за рамками этой логической схемы. Поэтому в техногенной цивилизации процесс образования подчинен развитию рационального, преимущественно репродуктивного мышления, бездумному овладению основами наук. При такой организации в процессе образования главное внимание обращается на логическое распределение и последовательность тем в предметах преподавания. Проблема обучения заключается в составлении учебных планов, учебников, разделенных на логические части, расположенные в известной последовательности, и в преподнесении этих частей обучаемым таким же определенным и последовательным образом, что проявляется в жесткой регламентации жизни учебного заведения, в догматизации преподаваемых знаний в формальном вопросно - ответном и репродуктивном методе обучения. Авторитарный стиль отношений пронизывает весь процесс обучения, не считаясь с какой бы то ни было познавательной инициативой со стороны обучаемого, рассматривает его непосредственные живые потребности, склонности, интересы как проявление стихийности и дезорганизованности. Это неотвратимо приводит к такой же жесткой регламентации и деятельности самого обучающеюся. Инициатива и творчество преподавателя также регламентированы и нормированы, что сводит на нет возможность учитывать индивидуальные способности и возможности ученика, стимулировать его познавательные интересы. В таких условиях внедрение изменений происходит только централизованным путем, а педагогическая наука и педагогическая практика оказываются в значительной мере лишены самостоятельности и творчества. Результаты и их обсуждение Таким образом, система образования, выстроенная в соответствии с идеалами и нормами классической науки, функционирует как закрытая, что лишает ее способности к саморазвитию. Формирование современной концепции образования связано с теми значительными изменениями, которые произошли в наших представлениях о природе, процессах познания и развития человека за последнее десятилетие. Переживаемые нами времена, которые мы воспринимаем как хаос, анархию и неопределенность, есть обязательный и необходимый этап единого организационного процесса, когда в разнообразии тенденций создается банк возможностей и перспектив развивающегося социума. Открытое противостояние, конфликт- знаки внутреннего динамизма. Неопределенность и болезненность социального «самочувствия», сопровождающие такой социальный рост, залог и условие рождения нового социального порядка. Общим для любых социальных систем является противоречие между хаосом и упорядоченностью в развитии. С одной стороны, развитие системы есть движение по направлению к целостности, к тотальности, к полной упорядоченности и устойчивости, а с другой – целостность, тотальность, устойчивость есть смерть системы, остановка в ее развитии. Наблюдения за образовательными системами дает множество фактов, иллюстрирующих реальность данного противоречия. Ни одна образовательная система не может существовать без определенной унификации, стандартизации проведения участников образовательного процесса, без воспроизводства повторяющихся ситуаций, без единства действий и целей ее субъектов. Вместе с тем по мере развития системы в различной форме появляется неудовлетворенность отдельных личностей необходимостью подчиняться правилам функционирования. Объективно, независимо от желания того или иного человека, в системе складывается механизм отторжения того, что не вписывается в рамки принятого. Система хороша до тех пор, пока она еще не сформирована, пока она является недостигнутой, перспективной целью, и она же становится недостаточно хорошей, когда складывается окончательно. В образовательной системе, которая находится в процессе становления, обычно хорошо чувствуют себя люди творческие, нестандартные, поскольку они ощущают себя в большей мере субъектами, нежели элементами системы. Однако по мере упорядочения системы остается все меньше пространства для неожиданных новаций, нестандартных ситуаций, для творческих проявлений личности. Таким образом, противоречие между хаосом и упорядоченностью можно выразить более узко, как противоречия между традициями и инновациями, личностью и системой, деятельностью и отношениями в образовании, которые проявляются и разрешаются в образовательных системах иначе, чем в других социальных системах. Создавая образовательную систему, изучая ее функционирование, мы часто не обращаем внимание на процессы, происходящие на ее микроуровне. Но именно эти «мелочи» нередко могут стать определяющими в развитии системы, т.к. они имеют тенденцию разрастаться. Психологи же, разбираясь в этих процессах, изучая их, не всегда задумываются о том, как учесть их в общем развитии образовательной системы, в управлении ею. Итак, в условиях неустойчивости системы действия каждого отдельного человека могут повлиять на макросоциальные процессы. В теории самоорганизующихся систем известно, что после путей развития определятся сугубо внутренними свойствами самой системы. В связи с этим при перестройке образовательной системы встает задача изучения ее свойств, состояний. Системе сложно чего-либо навязать, в старой системе должна содержаться основа для развития новой, будущей системы, тогда процесс ее построения будет более эффективным. Система образования- один из более крупных социальных институтов, который органически связан с фундаментальными основами общественного устройства, его социально-экономической организацией, с характером и доминирующей направленностью общественной жизни. Этот институт может отставать, подчас значительно, от общественного развития. Такое отставание в силу внутренней инерционности и определенной консервативности образовательной системы является ее преимущественным состоянием в переломные периоды общественной жизни. Только тогда, когда общество мобилизует свои силы на задачи подъема, на осуществление качественного сдвига в своей политической, социальноэкономической, технологической жизни, оно перенастраивает свою образовательную систему. Оно делает эту систему способной ответить на вызовы времени. И с этой целью переводит ее в режим опережающего переустройства и определяющего развития. Появившееся в прошлом новое методологическое направление в науке, синергетика, может быть использовано и в механизмах инновации методологии и методики преподавания. Видение синергетикой мира и человека как сложных самоорганизующихся систем, находящихся в ситуации системно-целостное единства, позволяет в методике преподавания интерпретировать и реализовать следующие принципы методологии синергетики: нелинейный стиль мышления; неоднозначность теоретических построений, концептуальной и методологический плюрализм, сопряжение абстрактно-логического и образно-интуитивного, иррационального способов мышления; постулирование хаоса как необходимого творческого момента становящейся, самоорганизующейся реальности (порядок и беспорядок представляются неотдельными друг от друга); «человекомерность» эволюции и самоорганизации, когда познание внешней реальности в своем развитии будет все более сопрягаться с познанием реальности внутренней. Для реализации этих принципов необходимо показать, что система образования и воспитания отвечает требованиям, предъявляемым методологией синергетики. Основные элементы этой системы, педагог и студент, представляют собой взаимосвязанные и взаимообусловленные во взаимодействии необходимые составляющие, позволяющие системе существовать, как целому, относительно обособленному в структуре социума. Сложность указанной системы определена не сводимостью целого одному из указанных из элементов, характерным типом саморегулирования и самоорганизации [1]. Заключение и выводы Синергетическая педагогика формирует на базе общих закономерностей самоорганизации сложных систем мировоззренческий целостную картину мира в его материальных, физических, человеческих, культурно-исторических и духовных проявлениях, формирует столь же целостное миропонимание и гармонию всех сфер человеческой личности. Выводы синергетики предлагают педагогике средства диагностики, профилактики, разрешения проблемных и конфликтных ситуацией: стимулируют воспитанников к самостоятельной активной жизнедеятельности. Кроме фундаментальных знаний мировозренческого и методологического характера, синергетика способствует умению обрести себя, найти свое место в жизни, навыки организации своей работы на различных этапах жизненного пути, умение самореализоваться, раскрыть своей творческий потенциал, противостоять жизненным трудностям, формировать, адаптивные и коммуникативные свойства характера. Синергетическая концепция определяет тенденцию к «кооперативному», совместному, коллективному, нравственному воспитанию, обучению с «мирориентацией». Синергетическая модель образования отрицает гипертрофированный индивидуализм. Бескомпромиссная борьба за место в жизни сменяется пониманием взаимосвязи личной судьбы с множеством других, сосуществования друг с другом и природой, уважением к себе и к каждому человеку, к любым форма жизни в окружающей среде. Воспитывать ответственность в самом широком смысле этого слова. Нравственные начала синергетики направлены как против вульгарного индивидуализма, так и против просоветски понимаемого коллективизма. Происходит замена противостояния индивидуализма и коллективизма на их объединение в рамках императива существования и сосуществования в обществе. Институт должен основывать свою работу на всеобщем законе природы, законе кооперативного взаимодействия, утверждать такие ценности, как ценность, порядочность, терпимость, дисциплинированность, готовность прийти на помощь, умение сотрудничать с окружающими людьми. Синергетическое мышление меняет личностные качества индивидуума, трансформируя их в сторону эмпатии, чувства партнерства, братства, взаимоуважительного и взаимовыгодного сотрудничества. Синергетика не игнорирует требований общества, решает проблему взаимосвязи этих требований и нужд индивидуума на путях кооперации, взаимодополняемости. Личность в ходе саморазвития, синергетически взаимодействуя с другими себе подобными, организуя такие формы социального бытия, которые оказываются созвучными с индивидуальными устремлениями каждого. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Филатов О. К. Информатизация технологий обучения в вышей школе М. Высшая школа 2001. – 284 с.
