Способы трансляции научного знания

Российский государственный институт
интеллектуальной собственности
(РГИИС)
Реферат по истории и философии науки
Способы трансляции научного знания
Костин Александр Валерьевич,
аспирант РГИИС, кафедра «Социологии
инноватики
и
гуманитарных
дисциплин», специальность 08.00.05 –
Экономика и управление народным
хозяйством
Научный руководитель:
Мухопад Владимир Иванович, доктор
экономических наук, профессор,
заведующий кафедрой экономики и
коммерческого использования
интеллектуальной собственности
РГИИС
г. Москва, 2007
Содержание
ВВЕДЕНИЕ ........................................................................................................... 3
НАУКА И ЕЕ ОСОБЕННОСТИ ПРИ ПЕРЕДАЧЕ ЗНАНИЙ ................... 4
Основные характеристики науки ...................................................................................... 4
Классификация знаний ....................................................................................................... 5
Отличительные характеристики знания ........................................................................... 6
О процессе трансляции научных знаний .......................................................................... 6
ИСТОРИЧЕСКИЕ ФОРМЫ ТРАНСЛЯЦИИ ЗНАНИЙ ............................ 7
Трансляция теоретических знаний в культуре ................................................................ 8
Формальная и неформальная трансляция ........................................................................ 8
Тайна как форма трансляции ............................................................................................. 10
Учение Сократа – путь поиска истины............................................................................ 11
Сократовские школы как формы трансляции знаний ..................................................... 11
Маевтика - метод Сократа постижения истины .............................................................. 13
Научные сообщества – условия свободной коммуникации ученых и сохранения
научных традиций .................................................................................................... 14
ЗНАНИЯ И ИНФОРМАЦИЯ. ОСОБЕННОСТИ КЛАССИФИКАЦИИ 15
Системно-кибернетический подход к информации ........................................................ 15
Информация как свойство объектов и явлений ..................................................... 16
Информация - источник новых форм социальной активности............................ 20
О Единице измерения знаний. Способы использования знания .................................... 21
ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ ТРАНСЛЯЦИИ НАУЧНЫХ
ЗНАНИЙ................................................................................................................ 22
О социальной роли учителя и кризисе образования ....................................................... 22
О мировом кризисе в образовании .......................................................................... 23
Э.В.Ильенков о проблемах образования в школе .................................................. 24
Информация – главная характеристика новой эпохи ..................................................... 26
Информационные технологии – основа способов трансляции будущего .................... 27
Особенности поиска информации в интернет ................................................................. 28
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ................................................................................................... 29
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ .............................................. 31
2
Введение
"Уговаривал Христос: будьте братьями! Взывал Маркс: братья
пролетарии, соединяйтесь!
Не получилось.
Создали бомбу, способную уничтожить всех - и братьев во Христе, и
братьев по классу - и только тут вроде бы начало получаться.
Говоря словами Эйнштейна: чем гуще тень атомной бомбы ложилась на
всех, тем больше люди стали понимать, что все они - братья".
Адамович О., Мы - шестидесятники, М., "Советский писатель", 1991 г.
Наука как сфера человеческой деятельности имеет своей целью сбор,
накопление,
классификацию,
анализ,
обобщение,
передачу
и
использование достоверных сведений, построение новых или улучшение
существующих теорий, позволяющих адекватно описывать природные
или общественные процессы и прогнозировать их развитие.
Как социальный институт наука возникла в Европе, в XVI-XVII в.в. в
эпоху становления капиталистического способа производства и
разделения единого знания на философию и науку. По мнению
австрийского физика и философа-идеалиста Эрнста Маха : «Задача всей и
всякой науки - замещение опыта или экономия его воспроизведением и
предвосхищением (Vorbildung) фактов в наших мыслях»1.
Поскольку Наука связана с производством2 новых знаний, то существуют
проблемы передачи знаний и опыта от поколения к поколению. В XXI веке
это стало особенно важно в связи постоянным ростом количества знаний
(информации3) и мировым кризисом в системе образования.
Нужно отметить, что информация становится важнейшим ресурсом
современного общества. Расширение использования информационного
ресурса приводит к переходу общества в принципиально новую фазу
своего развития - "информационное общество", где возможно появление
принципиально новых форм социальной активности людей в форме
социальных и гуманитарных (информационных) технологий. Отметим, что
эти технологии создаются как средство разрешения противоречия между
накапливающимися знаниями, с одной стороны, и возможностями и
масштабами их социального использования, с другой.
Автором реферата сделана попытка осветить процесс трансляции научных
знаний в историческом развитии, выявить противоречия, показать
значимость и место проблемы «трансляции научных знаний» для
современного и будущего развития человеческого общества.
1
Мах Э. Механика. Историко-критический очерк ее развития, Ижевск, 2000, с.408-421
в первых письменных источниках процесс производства знаний описан у Гегеля в его «Науке
логики». Термин «производство знаний», в частности, используется Э.В.Ильенковым в его основных
работах, включая «Диалектическую логику» - http://caute.net.ru/ilyenkov/texts/dla/index.html
2
3
Каждый день в мире издается более 4000 книг - http://www.treko.ru/show_article_283
3
Наука и ее особенности при передаче знаний
Основные характеристики науки
Наука - особый вид познавательной деятельности, направленной на
выработку объективных, системно организованных и обоснованных
знаний о мире. Взаимодействует с другими видами познавательной
деятельности:
обыденным,
художественным,
религиозным,
мифологическим, философским постижением мира. Наука ставит своей
целью выявить законы, в соответствии с которыми объекты могут
преобразовываться в человеческой деятельности.
Отражая мир в его объективности, Наука дает лишь один из срезов
многообразия человеческого мира. Поэтому она не исчерпывает собой
всей культуры, а составляет лишь одну из сфер, которая взаимодействует с
другими сферами культурного творчества - моралью, религией,
философией, искусством и т.д.
Как социокультурный феномен наука возникла, отвечая на определенную
потребность человечества в производстве и получении истинного,
адекватного знания о мире, и существует, оказывая весьма заметное
влияние на развитие всех сфер общественной жизни.
Наука, имея многочисленные определения, выступает в трех основных
ипостасях:
 Как форма деятельности
 Как система дисциплинарных знаний
 Как социальный институт.
К основным характеристикам науки можно отнести:
 предметность и объективность знания
 системная организация, обоснованность и доказанность знания.
 применение особых средств и методов деятельности:
o специальный язык (эмпирический и теоретический)
o особые приборы и инструменты.
 существуют специфические
деятельности
особенности
субъекта
научной
o требуется особое обучение познающего субъекта
o систематические занятия Наукой предполагают усвоение
особой системы ценностей - поиск истины и постоянное
наращивание истинного знания, запрет умышленного
искажения истины
4
o система идеалов и норм научного исследования.
Именно эти средства обеспечивают исследование все новых объектов, в
том числе и тех, которые выходят за рамки возможностей наличной
производственной и социальной практики.
Классификация знаний
Научные знания могут быть
 эмпирическими (поверхностными)
 теоретическими (глубинными).
Теоретические (глубинные) знания — это абстракции, аналогии, схемы,
отображающие структуру и природу процессов, протекающих в
предметной области. Эти знания объясняют явления и могут
использоваться для прогнозирования поведения объектов.
Знания можно разделить по местонахождению. В этой связи выделяют:
личностные (неявные, скрытые) знания и формализованные (явные)
знания:
Неявные знания - знания людей. Формализованные (явные) знания:
 знания в документах,
 знания на компакт дисках,
 знания в персональных компьютерах,
 знания в Интернете.
Если очень коротко говорить, то трансляция – это обучение. Основываясь
на логике и содержании понятия «знание»:
Зна́ние — в широком смысле совокупность понятий, теоретических построений
и представлений.
Зна́ние — форма существования и систематизации результатов познавательной
деятельности человека. Знание относится к категории веры, но в отличие от
чистой веры, подтверждается опытом или практикой, соответствием
ожидаемого и практических результатов.
Зна́ние — субъективный образ объективной реальности, то есть отражение
внешнего мира в формах деятельности человека, в формах его сознания и воли.
Определимся с содержанием термина «трансляция научных знаний»:
Трансляция научных знаний – это способ взаимодействия индивидов по
передаче от поколения к поколению информации, позволяющей адекватно
описывать природные или общественные процессы и прогнозировать их
развитие.
5
Отличительные характеристики знания
Отличительные характеристики знания все ещё являются предметом
неопределенности в философии. Согласно большинству мыслителей, для
того чтобы нечто считалось знанием, это нечто должно удовлетворять трем
критериям:
 быть подтверждаемым,
 истинным
 и заслуживающим доверия.
О процессе трансляции научных знаний
Способы передачи опыта и знания можно разделить на: (1) –
коммуникацию и (2) трансляцию. Основной режим коммуникации –
обратная связь, т. е. коррекция программ, известных двум сторонам
общения. Основной режим трансляции — передача программ, известных
одной стороне общения и неизвестных другой.
Оба типа общения используют язык как основную знаковую
реальность, а также специфические средства хранения, передачи
информации и средства управления человеческим поведением. Трансляция
научного знания предъявляет к языку требование быть нейтральным и
точным отражением бытия.
Процесс трансляции знаний объединяет объект-язык (хранящийся
в книгах, памяти ЭВМ, в «чистом виде», без примеси впечатлений
интерпретатора и издержек речевых преобразований) и субъект-язык
(индивидуальный, субъективный перевод объект-языка в актах речи,
в системе высказываний). Трехчленная формула: объект-язык — речевая
деятельность/письменность — субъект-язык.
Процесс трансляции научного знания опирается на технологии
коммуникации, которые могут проявиться как монолог, диалог, полилог.
В современный период информационные технологии оказывают свое
существенное влияние на все виды деятельности, в том числе и на
трансляцию научного знания. Они преобразовывают знания в
информационный ресурс общества, обеспечивают его хранение и
передачу. К преимуществам информационных технологий относят
огромный объем информации и большую скорость ее трансляции
и обработки. Следствием интенсификации информационных технологий
является повышение уровня развития и образованности людей,
увеличение степени интеллектуализации общества. Возникла система
6
дистанционного обучения, предполагающая обучение
компьютерных заданий в мировой сети Интернет.
при помощи
Вместе с тем обилие информации и различных ее оценочных трактовок
усложняет формирование единой научной картины мира.
Компьютерным
технологиям
свойственна
анонимность
и безразличность. Если трансляция научного знания ранее проходила
в рамках цензуры и контролируемости, должна была отвечать
соответствующим критериям, формировать установки поведения, то
массовое использование интернета размывает строгие границы в
стратегии обучения, многообразие информации различного рода
затрудняет отбор и трансляцию значимого знания4.
Исторические формы трансляции знаний
В течение всей истории нашей цивилизации проблема управляемого
развития знания о внешнем мире решалась различными способами,
начиная с запретов на распространение знаний во времена египетских
пирамид, идей Платона о движении к истине, классической логики
выводного знания в трудах Аристотеля.
Появление термина «библиография» в Древней Греции свидетельствует о
началах «регистрации» знания. В средневековой науке очевидны попытки
манипулировать процессом познания через систему запретов на
естественнонаучные исследования проблем мироздания и человека, что
привело к появлению списков «истинных» и «ложных» книг.
Господствующим типом библиографических произведений в этот период в
Западной Европе являлись библиографические словари церковных
писателей.
Возникновение университетов, вскоре ставших центрами научной
деятельности, привело к систематизации знаний с целью их
распространения. Первые университеты, становившиеся местом
свободомыслия, нередко подвергались нападкам со стороны церкви и
королевского двора с целью сохранения своей монополии на процесс
распространения знания.
Возникновение книгопечатания способствовало более быстрому
распространению и сохранению знаний, проведению исследований и
развитию образования. Этот период характеризуется новыми открытиями
в естествознании, которые повлияли на приращение знаний и в других
отраслях науки.
4
Наука как социальный институт - http://www.philia.ru/wacko/SocialInstitution
7
Трансляция теоретических знаний в культуре
Трансляция теоретических знаний в культуре означает также трансляцию в
культуре образцов деятельности по решению задач. В этих образцах
запечатлены процедуры и операции генерирования новых гипотез (по
схеме: картина мира - аналоговая модель - подстановка в модель новых
абстрактных объектов). Поэтому при усвоении уже накопленных знаний (в
процессе формирования ученого как специалиста) происходит усвоение и
некоторых весьма общих схем мыслительной работы, обеспечивающих
генерацию новых гипотез.
Трансляция
в
культуре
схем5
мыслительной
деятельности,
обеспечивающих генерацию гипотез, позволяет рассмотреть процедуры
такой генерации, абстрагируясь от личностных качеств и способностей
того или иного исследователя. С этой точки зрения можно говорить о
логике формирования гипотетических моделей как моменте логики
формирования научной теории.
Формальная и неформальная трансляция
В нашем европейском типе культуры господствует формальная
трансляция, что мешает нам видеть некоторые вещи в их истинном свете.
Мы туманно и благородно интерпретируем труд теоретиков и историков
научных дисциплин, хотя в основе их активности обнаруживается проза
академической жизни - необходимость удерживать растущие объемы
знания в рамках "вместимости" студента.
Только исследования последних лет открыли нам глаза на огромное
влияние неформальной трансляции на складывание типа мышления,
мировоззрения, систем ценностей, ориентиров, представлений об
устройстве и функционировании мира, восприятий пространства и
времени, навыков знакового кодирования, когда, скажем, ученик
непальской школы рисует дорогу в школу и саму школу с максимумом
деталей сходства, а его сверстник и родственник по генетическому пулу в
американской школе чертит карту, придумывая условные знаки и поясняя
их значение.
В предыдущие эпохи трансляция всегда направлена от старших к
младшим. Основной элемент трансляционной структуры "ученик-учитель"
универсален для всех типов культуры, хотя каждый из типов накладывает
свои ограничения на «должность» учителя. В Хиндустане6, например, мать
5
http://www.i-u.ru/biblio/archive/stepin_filosofija/06.aspx
6
Кудрявцев М. К. Община и каста в Хиндустане. М., 1971.
8
отстранена от воспитания сыновей, некоторое участие дозволено
принимать бабушке, а основную трансляционную нагрузку несут отец,
старшие братья или, если это невозможно, мужчины из родственных по
касте семей. В "первобытных" племенах трансляция знаний - это
социальная роль отставников-старцев, носителей "стариковских" имен. Но
каким бы экзотичным ни было оформление, структура "ученик-учитель"
присутствует повсеместно, образуя канал передачи знания и механизм
уподобляющей связи между поколениями.
Вместе с тем, когда речь идет о типологических различиях, то они связаны
не столько с техникой передачи знания, с его фрагментацией и с его
организацией в самих фрагментах. Основа везде одна и та же - текст
конечной длины, фиксирующий программы, роли, нормы, обязанности,
права будущего носителя данного фрагмента, но методы и приемы сжатия,
редукции, "упаковки" могут быть разными.
Теоретическое, например, сжатие - ввод в текст на правах абсолюта
системы постулатов большой общности и процедур, позволяющих
средствами дискурса "вывести" любой элемент текста и даже элементы,
пока еще отсутствующие,- встречается только в европейском типе
культуры, а сжатие через освоение в деятельности и "забывание" - в
традиционной культуре, где семейный канал трансляции через
непосредственное участие подрастающих в деятельности старших
предъявляет значительно меньшие требования к общению и к знаковому
оформлению знания, хотя и не отменяет их.
Трансляция научных знаний теснейшим образом связана с экономической
функцией науки. Эрнст Мах подчеркивал в своей работе7 :
«Сообщение науки при помощи преподавания имеет дело сэкономить для
индивидуума опыт сообщением ему опыта другого индивидуума. Более
того, опыт целых поколений сохраняется в виде письменных памятников в
библиотеках и усваивается, таким образом, дальнейшими поколениями,
благодаря чему повторение его этими последними становится ненужным.
Само собой разумеется, что и средство сообщения, наша речь, тоже есть
институт экономический.
Данные опыта разлагаются более или менее совершенно на более простые,
чаще встречающиеся элементы и в целях сообщения, всегда с некоторым
ущербом в точности, символизируются. Эта символизация в устной речи
является еще сплошь чисто национальной и таковой надолго еще
останется. Письменная же речь постепенно приближается к идеалу
интернационального универсального письма, ибо она перестала быть
чисто фонетическим письмом. Численные знаки, алгебраические и
математические знаки вообще, знаки химические, музыкальное нотное
Мах Э. Механика. Историко-критический очерк ее развития, Ижевск, 2000, с.408-421. – см.
http://www.triz-ri.ru/themes/method/creative/creative47.asp
7
9
письмо, фонетическое письмо (Брюкке) - все это приходится
рассматривать уже как части будущего универсального письма, имеющие
уже отчасти весьма абстрактный характер и почти совсем
интернациональные».
Взгляд Э.Маха на экономическую функцию науки приводит к выводу о
необходимости поиска и создания новых способов трансляции знаний,
которые в свою очередь помогут разрешить проблемы обработки
(понимания и усвоения) увеличивающегося объема научных знаний и
информации8, создаваемых человечеством.
Тайна как форма трансляции
Предпосылкой возникновения научных знаний многие исследователи
истории науки считают миф.
Особенностью9 нашего социального кодирования является постоянное
присутствие универсальных навыков, которые в традиционном обществе
были профессиональными и транслировались через семейный контакт
поколений. Это прежде всего относится к "умению жить сообща", к группе
гражданских навыков. Протагор у Платона объясняет эту нетрадиционную
распределенность традиционными пока средствами, в форме мифа: "Вот и
спрашивает. Гермес Зевса, каким же образом дать людям правду и стыд.
"Так ли их распределить, как распределены искусства? А распределены
они вот как: одного, владеющего искусством врачевания, хватает на
многих, несведущих в нем; то же и со всеми прочими мастерами. Значит,
правду и стыд мне таким же образом установить среди людей или же
уделить их всем?".- "Всем,- сказал Зевс,- пусть все будут к ним причастны;
не бывать государствам, если только немногие будут этим владеть, как
владеют обычно искусствами. И закон положи от меня, чтобы всякого, кто
не может быть причастным стыду и правде, убивать как язву общества""
(Протагор, 322 cd).
До появления науки первые открыватели тайн природы часто держали в
секрете свои новые знания о ней, поэтому тайна на определенном
историческом отрезке оказывается10 оптимальной формой трансляции
знания (до утверждения науки в качестве господствующего типа знания).
За последние 30 лет произведено больше информации, чем за предшествующие 5000 лет. См.
http://www.treko.ru/show_article_283
8
Петров
М.К.
Язык.
Знак.
http://katrechko.narod.ru/katr/petrovmk/Glava5.html
Культура.
9
М.:
Наука,
1991.
Пигров К.С., Секацкий А.К. Социальная философия тайны. Метафизика эзотерического. http://humanities.edu.ru/db/msg/17922
10
10
-
Учение Сократа – путь поиска истины
По мнению Сократа, философия – это не умозрительное рассмотрение
природы, а учение о том, как следует жить. Для совершенства «искусства
жить» необходимо знание искусства. Поэтому первоначально Сократ
обращается к вопросу о сущности знания. Знание Сократ понимает как
усмотрение общего (или единого) для целого ряда вещей (или их
признаков). Знание – есть понятие о предмете и достигается
посредством определения понятия.
Для выяснения и определения понятий Сократ пользовался методом,
который получил название диалектического метода, или диалектики.
Учение Сократа о знании как об определении общих понятий и
применявшиеся Сократом индуктивные приемы определения этических
понятий сыграли роль в развитии логики. Основная черта этики Сократа,
тесно связанная с его взглядом на роль понятий, состоит в отождествлении
нравственной доблести со знанием.
По Сократу, деятельность человека всецело определяется его понятиями о
доблести, о благе и вытекающими из этих понятий целями. Поэтому никто
не может заблуждаться или дурно поступать по доброй воле: нет человека,
который, зная, что он может сделать нечто лучшее сравнительно с тем, что
он делает, стал бы, напротив, делать худшее.
Таким образом, Сократ сводил всякое дурное действие всецело к простому
незнанию или заблуждению, а мудрость — к совершенному знанию. Этот
этический рационализм Сократа был предметом удивления уже у древних:
Аристотель отмечал, что Сократ превратил добродетели в понятия, в науки
или познания особого рода. Учение Сократа о знании как усмотрении
общего посредством понятий было развито учеником Сократа Платоном в
его теории «видов», или «идей».
Сократовские школы как формы трансляции знаний
В начале 4 в. до н. э. некоторыми учениками Сократа были основаны
новые философские школы, получившие наименование сократовских, или
сократических. Таковы школы: 1) мегарская; 2) элидо-эретрийская; 3)
киренская; 4) киническая. Каждая из этих школ по-своему решала
поставленные Сократом вопросы о высшем благе, о возможности
познания, о предмете общих понятий, об их достоверности и о целях
практической деятельности, ведущих к благу.
Мегарская школа.
Основанная уроженцем Могары, учеником и ревностным почитателем
Сократа Евклидом, мегарская школа просуществовала до середины 3 в. до
11
н. э. и имела, кроме Евклида, ряд последователей: Евбулида, Диодора и
Стилпона. В основе учения мегарской школы лежала мысль, будто
предметом знания могут быть только «бестелесные виды» или общее,
постигаемое посредством понятий. Общее совпадает с единым благом и
неизменно по природе. Ни чувственный мир, ни удостоверяемые
ощущениями возникновение, гибель, движение и изменение невозможны,
и всякая попытка мыслить их ведет к противоречиям. Для обоснования
этих положений мегарцы изобрели много доводов, в которых
метафизически противопоставили общее единичному и в результате
пришли (Стилпон) к софистическому отрицанию возможности относить
общее понятие к единичным предметам [подробнее11].
Элидо-эретрийская школа.
Элидо-эретрийская школа была основана Федоном из Элиды; один из
деятелей этой школы Менедем положил впоследствии начало эретрийской
школе. Федон и Менедем были искусными спорщиками и учителями
красноречия, однако школа их не прибавила оригинальных идей к учению
мегарцев, с которыми ее представители разделяли взгляд на единство
доблести и блага.
Киническая школа.
Основателем кинической школы был Антисфен (вторая половина 5 —
первая половина 4 в. до н. э.), слушавший софистов, а затем примкнувший
к Сократу. Антисфен резко выступал против учения Платона о
бестелесных постигаемых умом «видах», или «идеях». Из учеников
Антисфена выделился Диоген из Синопа, прославившийся невозмутимой
последовательностью, с какой он осуществлял развитый им идеал
этического поведения. Идеи кинической этики обнаруживают свою силу
еще в 3 в. до н. э., но в дальнейшем киническая школа сливается со
стоицизмом.
Киренская школа.
Киренская школа была основана уроженцем африканской Кирены
Аристиппом и продолжена Аретой, Антипатром, а затем Феодором,
Гегесием и Анникеридом (около 320 — 280 гг. до н. э.). Вместе с киниками
Аристипп исходит из убеждения, что предметом знания может быть
только практически достижимое благо.
Так как орудием познания могут быть, по Аристиппу, только наши
ощущения и так как в ощущениях постигаются будто бы не свойства самих
вещей, а лишь наши собственные, совершенно индивидуальные состояния,
то критерием блага может считаться только испытываемое нами при
ощущении наслаждение или страдание.
В.Ф. Асмус. Античная философия
http://centant.pu.ru/sno/lib/asmus/3-1.htm
11
:
12
СОКРАТ
И
СОКРАТОВСКИЕ
ШКОЛЫ
Наслаждение не может быть состоянием безразличного покоя, а лишь
положительным удовольствием, простирающимся не на прошлое и не на
будущее, а лишь на настоящее. Только отдельное, заполняющее данный
миг удовольствие имеет цену и должно быть предметом стремлений. Так
как ни прошлое, ни будущее нам не принадлежит, то ни раскаяние, ни
надежда на будущее, ни страх перед будущим не имеют никакого смысла.
Цель жизни — в наслаждении настоящим. Из всех возможных
наслаждений наиболее желательны чувственные, так как они самые
сильные. Однако средством к достижению счастья должна быть свобода,
которая дала бы нам силу отказаться от недостижимого удовольствия или
от удовольствия, удовлетворение, которого грозит причинить нам
страдание. Поэтому философ должен быть одинаково готов как к тому,
чтобы воспользоваться ими, если позволят обстоятельства, так и к тому,
чтобы с легким и беспечальным сердцем от них отказаться. Из учения
Аристиппа Феодор вывел отрицание существования богов и
необязательность этических норм для мудреца. В отличие от Аристиппа
Феодор целью деятельности считал не наслаждение единичными
удовольствиями, а радость, стоящую выше отдельных благ и
предполагающую в том, кто к ней стремится, рассудительность.
Маевтика - метод Сократа постижения истины
Открытый Сократом диалектический метод представляет собой движение
мысли к пониманию идеи. Сократ в своем методе опирался: на иронию,
маевтику и индукцию. Рассмотрим маевтику как способ рождения истины
и трансляции знаний.
Под маевтикой Сократ подразумевал последнюю фазу иронического
процесса, когда он помогал освободившемуся от фальшивых иллюзий, от
самонадеянности и самоуверенности человеку "родить" истину. Сократ
говорил о том, что надо научиться принимать духовные роды, ведь
философия - поиск истины, философия должна способствовать рождению
истинной мысли.
У Сократа это состояло в том, что он задавал вопросы, решение которых
вело к истине. По Сократу, преподавание - это самоучение, нельзя
научить, если нет потенции на учение у объекта учения. Рождение
истины - это рождение ее нами самими. Повивальное искусство истины
происходит в процессе вопрошания. "Эрау" - по гречески любовь, страсть,
когда мы постоянно как бы спрашиваем, вопрошаем, любят ли нас?
Философия и есть любовь к истине, самая высокая и самая бескорыстная,
когда философ (т.е. любящий мудрость, любящий и ищущий истину) как
бы вопрошает мир (и человека как его часть) о его тайнах. Любовь же
13
живет в процессе, а не в результате. Философия тоже процесс любви. Она,
как и любовь, движет, воодушевляет.
Майевтика (греч. Μαιευτική — букв. — повивальное искусство), метод
Сократа извлекать скрытое в человеке знание с помощью искусных
наводящих вопросов.
Научные сообщества – условия свободной коммуникации
ученых и сохранения научных традиций
У истоков науки как профессиональной деятельности стоит Фрэнсис
Бэкон12. В своей неоконченной утопии "Новая Атлантида" Ф.Бэкон описал
идеально организованный коллектив ученых («Дом Соломона») в котором
существует разделение труда: одни собирают сведения о различных
опытах из книг, другие делают опыты, третьи обрабатывают данные
опытов и составляют таблицы, а «истолкователи природы» из наблюдений
и опытов выводят общие законы и причины.
Почти все заметные фигуры, приложившие в XVII -начале XVIII в. руку к
преобразованию науки и научного образования, явно или неявно
обращаются к бэконовскому замыслу13 научной организации нового типа:
это и французский католический реформатор науки и образования Мари
Мерсенн, и радикально протестантские революционные деятели в Англии
вроде Самуэля Хартлиба и Джона Дари, и так называемые
"розенкрейцеры", и основатели Лондонского Королевского общества
(например, епископ Томас Спрат, Роберт Бойль и Джозеф Гленвиль) и
Парижской Королевской академии наук (в частности Христиан Гюйгенс),
и реформатор школы Ян Амос Коменский, и, наконец, Годфрид Вильгельм
Лейбниц, имевший прямое отношение к основанию двух других
крупнейших научных обществ нового типа - Берлинской и СанктПетербургской академий наук.
В своих произведениях Бэкон действительно наметил и выразил
совершенно новую эпоху в жизни интеллектуальных сообществ Европы эпоху, собственно, породившую "великую и ужасную" новую науку.
Фрэнсис Бэкон (англ. Francis Bacon), (22 января 1561—9 апреля 1626) — английский философ,
историк, политический деятель, основоположник эмпиризма. В 1584 был избран в парламент. С 1617
лорд-хранитель печати, затем — лорд-канцлер; барон Веруламский и виконт Сент-Олбанский. В 1621
привлечён к суду по обвинению во взяточничестве, осуждён и отстранён от всех должностей. В
дальнейшем был помилован королём, но не вернулся на государственную службу и последние годы жизни
посвятил научной и литературной работе.
12
13
http://www.portalus.ru/modules/philosophy/print.php?subaction=showfull&id=1108499697&archive=
0211&start_from=&ucat=1&
14
По мере развития науки и расширении исследований формируется
потребность в коммуникации ученых по обсуждению промежуточных
результатов научных изысканий. В XVII в. возникает особая форма
закрепления и передачи знаний – переписка между учеными. По мере
накопления объема научной информации потребовалось изменение форм
ее представления. Во второй половине XVII в. началось углубление
специализации научной деятельности. В различных странах образуются
сообщества исследователей-специалистов (в частности сообщество
немецких химиков). Коммуникации между исследователями начинают
осуществляться на национальном языке, а не на латыни.
Появляются научные журналы, через которые происходит обмен
информацией. В конце XVIII – первой половине XIX в связи с
увеличением объема научной информации, наряду с академическими
учреждениями
начинают
возникать
общества,
объединяющие
исследователей, работающих в различных областях знания (физики,
биологии, химии и др).
Новые формы организации науки порождали и новые формы научных
коммуникаций. Ситуация, связанная с ростом объема научной
информации, существенным образом трансформировала способы
трансляции знания и поставила проблему воспроизводства субъекта науки.
Возникла необходимость в специальной подготовке ученых.
Вслед за Лондонским королевским обществом (1660) были созданы
Парижская Академия наук (1666), Берлинская академия наук (1700),
Петербургская академия (1724) и др.
Знания и информация. Особенности классификации
Системно-кибернетический подход к информации
Если говорить совсем кратко, то знание - это информация, о которой ктолибо осведомлен.
Информация (лат. informatio - разъяснение, изложение, осведомленность)
- одно из наиболее общих понятий науки, обозначающее некоторые
сведения, совокупность каких-либо данных, знаний и т.п.
В
границах14
системно-кибернетического
подхода
Информация
рассматривается в контексте трех фундаментальных аспектов любой
14
О.И. Семенков. «Новейший философский словарь" - http://ariom.ru/wiki/Informacija
15
кибернетической системы: (1) информационном, связанном с реализацией
в системе определенной совокупности процессов отражения внешнего
мира и внутренней среды системы путем сбора, накопления и переработки
соответствующих сигналов; (2) управленческом, учитывающем процессы
функционирования системы, направления ее движения под влиянием
полученной Информации и степень достижения своих целей; (3)
организационном, характеризующем устройство и степень совершенства
самой системы управления в терминах ее надежности, живучести, полноты
реализуемых функций, совершенства структуры и эффективности затрат
на осуществление процессов управления в системе.
Само понятие Информация обычно предполагает наличие по крайней мере
трех объектов: источника, потребителя и передающей среды.
Информация не может быть передана, принята или хранима в чистом виде.
Носителем ее является сообщение. Сообщение - это кодированный
эквивалент события, зафиксированный источником информации и
выраженный с помощью последовательности условных физических
символов (алфавита), образующих некую упорядоченную совокупность.
Информация как свойство объектов и явлений
Информация выступает как свойство объектов и явлений порождать
многообразие состояний, которые посредством отражения передаются от
одного объекта к другому и запечатлеваются в его структуре.
В философии более трех десятилетий сосуществуют два различных
подхода, две противостоящие друг другу концепции информации атрибутивная и функциональная. Атрибутивная концепция трактует
Информацию как свойство всех материальных объектов, т.е. как
атрибут материи. Функциональная концепция, напротив, связывает
информацию лишь с функционированием самоорганизующихся систем.
Каждая из этих концепций отражает определенный аспект информации. и
поэтому их можно рассматривать в единстве, при котором атрибутивная
концепция делает акцент на независимости информации как атрибута
материального объекта от процессов ее использования, отражая тем самым
статический аспект информации.
Функционирование же кибернетической системы, с которым связывает
информацию функциональная концепция, отражает по своей сути
динамический аспект информации, определяющий информацию через
динамику информационных процессов.
Объекты потому могут порождать процессы, что в них, этих объектах,
содержится Информация, которая при определенных условиях может
реализовываться в "передающую" часть отражения. Субъект извлекает из
объектов информацию и включает ее в контур познания и/или управления.
При этом выявляется содержание, смысл информации, она приобретает
16
ценность, раскрываются ее семантический и прагматический аспекты. В
этом контексте можно говорить об относительном и абсолютном характере
информации.
Относительный характер информации выражается в том, что какой-либо
объект является источником информации всегда лишь в отношении к
другому, строго определенному и взаимодействующему с ним объекту,
который способен в данных конкретных условиях воспринять (извлечь) и
использовать в своих целях эту информацию.
Абсолютный же характер информации выражается в том, что нет таких
материальных образований (объектов), которые не обладали бы таким
свойством, как Информация.
Встав в один ряд с такими фундаментальными категориями, как материя и
энергия, Информация превратилась в необычайно широкое понятие и
продолжает раскрываться все шире и глубже.
В зависимости от области исследований Информация имеет множество
определений: обозначение содержания, полученного от внешнего мира в
процессе приспособления к нему (Н.Винер); отрицание энтропии
(Бриллюэн); коммуникация и связь, в процессе которой устраняется
неопределенность (К.Шеннон); передача разнообразия (У.Эшби); мера
сложности структур (А.Моль); вероятность выбора (Яглом).
Каждое из этих определений раскрывает ту или иную грань
многоаспектного понятия Информация как меры неоднородности
распределения материи и энергии в пространстве и времени и меры
изменений, которыми сопровождаются все протекающие в мире процессы.
Информация как объект научного исследования и изучения
предполагает выделение технических, семантических и прагматических
аспектов. В техническом аспекте изучаются проблемы точности,
надежности, скорости передачи сообщений, технических средств и
методов
построения
каналов
передачи
сигналов,
их
помехозащищенности и др. В семантическом аспекте исследования
направлены на решение проблемы точности передачи смысла
сообщений с помощью кодированных сигналов.
Прагматический аспект исследования Информации заключается в том,
насколько ценным для потребителя является полученное сообщение с
точки зрения влияния этого сообщения на последующее поведение
потребителя.
Идея, что Информацию можно рассматривать как нечто самостоятельное,
возникла вместе с новой наукой - кибернетикой, доказавшей, что
Информация имеет непосредственное отношение к процессам управления
и познания, обеспечивающим такие качества систем, как устойчивость
и выживаемость.
17
В кибернетической системе указанные два процесса оказываются тесно
связанными. Действительно, для формирования оптимального поведения в
среде своего обитания система должна постоянно приспосабливаться к
непрерывно изменяющимся внешним условиям, исследуя, изучая и
познавая эту среду путем сбора и обработки как внешней, так и своей
внутренней Информации, в результате чего в системе формируется
динамическая информационная модель внешнего мира.
Поэтому необходимым условием любого процесса управления и/или
познания, осуществляемом в живом организме, в технической системе или
в человеческом обществе являются процессы сбора Информации, ее
передачи, накопления, переработки и использования в процессах
выработки управляющих воздействий для достижения целей управляемой
системы.
Кибернетика рассматривает взаимодействия системы со средой и
систем между собой исключительно как информационные, в то время
как другие науки те же взаимодействия могут исследовать в иных
аспектах.
Поэтому управление в кибернетических системах наиболее логично
определяется именно через Информацию: как переход или перевод
системы в одно из возможных для нее состояний, производимый либо
самой системой, либо другой системой в результате получения и передачи
Информации.
Основная задача управления с точки зрения кибернетики - сохранение и
накопление имеющейся и поступающей в систему Информации, что
эквивалентно сохранению или повышению имеющейся организованности
системы.
Говоря о двуединстве процессов управления и познания,
кибернетических системах различают два вида Информации:
в
1) структурная (или связанная) информация, присущая всем объектам
живой и неживой природы естественного и искусственного
происхождения и возникающая как результат отбора, фиксации и
закрепления в системе в форме определенных структурных изменений ее
положительного опыта взаимодействия с внешней средой, т.е. благодаря и
в результате целенаправленных управленческих процессов;
2) оперативная (или рабочая), циркулирующая между объектами
материального мира и используемая в процессах управления в живой
природе, технических системах и человеческом обществе.
Важно отметить существование глубокой аналогии между процессами
управления и познания. В основе обоих этих процессов лежат активное
отражение и цикличность. В их структуре - по два контура обратной связи.
18
В первом контуре циркулирует т.наз. оперативная И., возникающая как
результат отклонения параметров системы от заданных под воздействием
среды (система управления), или как результат проявления свойств
исследуемого объекта под воздействием сигналов субъекта познания
(система познания).
Во втором контуре в результате семантической фильтрации
информационных потоков первого контура происходит отбор и
накопление полезной с точки зрения целевой функции И., превращение ее
в структурную и тем самым формирование процесса саморазвития
системы на структурном уровне.
В системе управления появляются такие ее новые свойства, как обучение,
адаптация, прогнозирование (упреждающее отражение), что несомненно
повышает жизнеспособность системы.
В системе познания выявляются закономерности исследуемого объекта,
формулируются гипотезы, доказываются теоремы, создаются теории.
Информация как философская категория фиксирует не только всеобщие
формы бытия, их связи и взаимообусловленность, но и является фактором
развития от низшего к высшему в природе, обществе и познании.
В связи с этим различают три формы Информации, соответствующие трем
физическим сущностям кибернетических, целенаправленных систем:
 биологическая Информация внутри живых организмов и между
ними
 машинная Информация внутри и между машинами
 социальная Информация в человеческих сообществах.
При всем качественном различии в содержании и формах представления
указанные виды информационных процессов изоморфны в структурном
отношении, что является объективной предпосылкой создания
искусственных информационных систем, реализующих функции памяти,
обратной связи, имитации реальных физических, биологических,
социальных и иных различных по своей природе процессов и явлений.
Активная роль И. в возникновении и развитии новых форм движения и
информационных структур, а также единство и взаимосвязь структурной и
оперативной И. особенно четко проявились в двух переломных скачках
развития материи - от неживой природы к жизни и от высших животных к
человеку и к человеческому обществу.
Последнее
способствовало
резкому
повышению
интенсивности
оперативной Информации и взаимообщению людей в процессе их
трудовой деятельности. Появление множества новых взаимосвязей и
взаимодействий привело к образованию новой метаструктуры человеческого общества.
19
По мере накопления в обществе различных видов Информации
невиданными темпами возрастает интенсивность ее потребления во всех
сферах жизнедеятельности общества. Это приводит к дифференциации
оперативной Информации в обществе, к появлению таких ее видов, как
социальная, научно-техническая, технологическая, статистическая,
используемых в целенаправленной деятельности людей по созданию
множества новых искусственных структур - орудий труда, машин,
предметов быта, достижений наук, произведений искусств и т.п. - т.е. по
формированию ноосферы.
В связи с этим на первое место выдвигается содержательный аспект
информации, ее релевантность по отношению к деятельности людей.
Именно содержательная, ценностная сторона первоначального формальноматематического понятия информации позволила объединить понятия
"знание" и "информация" в новое единое фундаментальное понятие
"информационный ресурс".
Информация - источник новых форм социальной активности
Информация стала превращаться в важнейший стратегический ресурс
общества. С расширением использования информационного ресурса
связывается переход общества в принципиально новую фазу своего
развития - т.наз. "информационное общество", где возможно появление
принципиально новых форм социальной активности индивида и целых
социальных групп в форме социально-информационных технологий.
Информационные технологии возникают как средство разрешения
противоречия между накапливающимися во все возрастающих объемах
знаниями, с одной стороны, и возможностями и масштабами их
социального использования, с другой. Отсюда и двоякая роль
информационных технологий: с одной стороны, это средство
преобразования знаний в информационный ресурс общества, а с другой это средство реализации социальных технологий и преобразования их в
социально-информационные
технологии,
которые
уже
могут
непосредственно использоваться людьми в системах государственного
управления и общественного самоуправления.
Изучением и развитием теории информационных технологий и ресурсов и
их роли в интеллектуализации общества на современном этапе занимается
относительно молодая наука информатика. Мировая практика
подтверждает известное научное положение о том, что интенсификация
информационных процессов, все более углубленная переработка
Информации и всестороннее использование информационных ресурсов в
управлении повышает устойчивость, приспособляемость к меняющимся
внешним условиям, живучесть и надежность индивида, общественных
систем.
20
Прямым следствием интенсификации информационных процессов
является ускорение развития человеческого потенциала, повышение
уровня образованности и информированности людей и через это формирование все расширяющегося социально, политически и
экономически активного слоя населения.
Таким образом, формирующиеся в обществе во все возрастающем объеме
информационные ресурсы и ускоряющиеся темпы их потребления в
системах управления всеми сферами жизнедеятельности общества с
помощью социально-информационных технологий являются главными
признаками информационного общества и ключевыми факторами
оптимизации его развития.
О Единице измерения знаний. Способы использования знания
Какой-то общепризнанной унифицированной единицы знания до
настоящего момента еще не выработано, хотя процесс унификации и
стандартизации идет. Регистрация и хранение знаний (по определению)
происходит в каких-то единицах, как правило, достаточно естественных.
Статьи, книги, листы, килобайты, темы, подтемы, программы, теории,
изобретения, патенты, открытия, доклады, выступления и т. д., и т. п.
На данном уровне рассмотрения проблемы такого понимания единицы
знания достаточно. Собственно вопрос стандартизации несколько особый.
По своему содержанию он выпадает из данного рассмотрения, подобно
тому, как стандартная единица товара на бирже фьючерсов не важна при
рассмотрении механизма работы биржи.
Знание может использоваться по-разному. Самое слабое использование это акт обращения к нему, запрос. Чуть сильнее - ознакомление или
прочитывание. Ещё более сильное использование - запоминание знания,
способность его воспроизвести, передать другому.
И, наконец, самое сильное использование знания - производство нового
знания на базе использованного. Использование в научной работе
результатов предшественников - пример наиболее сильного использования
знания.
21
Проблемы и перспективы трансляции научных
знаний
О социальной роли учителя и кризисе образования
Одной из важнейших необходимостью существования человека в качестве
социального существа является получение и трансляция знаний, без
которых невозможно его выживание в среде и создание тех предметов, с
помощью которых удовлетворяются его духовные и материальные
потребности.
Наука прежде всего представляет собой «коллективное предприятие» по
производству знаний, основными работниками которого являются ученые.
Каждый ученый опирается на достижения своих коллег, на совокупную
память человечества. Наука требует сотрудничества многих людей.
Характерные для современности междисциплинарные исследования
подчеркивают, что всякий результат есть плод коллективных усилий.
Американский исследователь Мертон15 признает ведущую роль ученогоисследователя, но предлагает различать многообразие его социальных
ролей – учителя, администратора, эксперта и пр.
Стиль мышления ученого и те задачи, которые он решает, во многом
обусловлены его временем. Но основной его задачей является трансляция
созданных им идей, теорий, знаний в относительно ясном виде.
Образование в современном обществе является важнейшей составной
частью культуры. С содержательной стороны образовательный процесс
есть процесс социокультурной коммуникации, т.к. через систему
образования осуществляется трансляция культуры новым поколениям.
Слово «культура» - латинского происхождения (возделывание,
обрабатывание), но в немецкой философии прошлого века смысл этого
слова был максимально приближен к слову «образование» - Bildung. В XXI
веке, как отмечает Х.-Г. Гадамер, «образование» теснейшим образом
связано с понятием культуры и обозначает в конечном итоге
специфический человеческий способ преобразования природных задатков
и возможностей». Смысл культуры как образования, согласно Гадамеру,
окончательно закрепляется в гегелевской философии. Для Гегеля
образование - «подъем ко всеобщности», «общая сущность человеческого
образования состоит в том, что человек делает себя во всех отношениях
духовным существом».
Мертон (Merton) Роберт Кинг (р. 5.7.1910, Филадельфия, штат Пенсильвания), американский
социолог, профессор социологии (с 1947) и заместитель директора "Бюро прикладных социальных
исследований" Колумбийского университета. Президент Американской социологических ассоциации
(1954). М. - представитель структурно-функционального анализа [ввёл понятие "дисфункции",
разграничение "явных" и "латентных" (скрытых) функций]. Ему принадлежит идея т. н. "теорий среднего
уровня", которые должны связать эмпирические исследования и общую теорию социологии.
15
22
О мировом кризисе в образовании16
В последние десятилетия многие страны рассматривают образование как
главный, ведущий фактор социального и экономического прогресса. Во
второй половине века можно выделить минимум два критических периода
в развитии образования.
В середине 60-х годов передовые страны пришли к заключению, что
соревнование в экономической области сводится к соревнованию в
области науки и техники, а последнее в значительной степени
предопределяется подготовкой граждан в системе образования. Именно
это обстоятельство послужило первопричиной образовательных реформ в
странах Запада и Японии в 60-70-е годы.
Вторая волна повышенного внимания к проблемам образования возникла в
начале 80-х годов, в то время, когда пришло отчетливое осознание того
факта, что будущее развитие человечества не ограничивается лишь
экономическим ростом, а определяется в большей мере уровнем культуры
и интеллектуального развития человека [144, 2 - 617].
Говоря словами Эриха Фромма, развитие будет определяться не столько
тем, что человек имеет, сколько тем, что он есть, что он может сделать
с тем, что имеет [145, 10]. Рост внимания к значению человека вызван
рядом устойчивых тенденций в мировом развитии, из которых наиболее
существенны для системы образования следующие:
 все более осознается императив выживания и глобальной
ответственности каждого человека за будущее планеты;
 увеличивается многообразие социальных укладов общества, все
более проявляются признаки постиндустриального общества;
признается объективная необходимость многогранности и
гибкости мышления и восприятия мира;
 укрепляется роль образования как источника
ответственного принятия политических решений;
идей
для
 осознается прямое влияние проектно-деятельностной подготовки
специалистов
на
конкурентоспособность
отечественной
продукции на мировых рынках и на благосостояние нации.
Исходя из вышеизложенных тенденций, во всем мире признание
определяющей роли творческой и образованной личности сопровождается
сегодня неудовлетворенностью современной системой образования,
кризис которой уже выявлен и признан свершившимся фактом.
Аношкина В.Л., Резванов С.В. Образование. Инновация. Будущее. (Методологические
социокультурные проблемы). Ростов-на-Дону, 2001 - http://www.i-u.ru/biblio/download.aspx?id=2092
16
17
ссылки на источники по книге - Аношкина В.Л., Резванов С.В. Образование. Инновация. Будущее
23
и
Характерной чертой современной кризисной ситуации является увеличение
разрыва между культурой и образованием, поскольку само по себе знание
не замещает духовности и не в состоянии обеспечить процесс целостного
воспроизводства как социума, так и личности. Формы проявления этого
кризиса в разных странах различны, поскольку различны масштабы,
структура и организация национальных систем образования, а также
способов взаимодействия системы образования с их «надсистемой»:
экономикой, культурой.
Суть кризиса едина: сложившаяся (традиционная) система образования
имеет в своей основе фиксированные методы и правила, предназначенные
для того, чтобы справляться с уже известными, повторяющимися
ситуациями. Обращенность такой системы образования в прошлое
является одной из причин ее кризиса. Альтернатива традиционному
(поддерживающему) обучению является «инновационное обучение»,
направленное на выработку у обучаемых способности к проектной
детерминации будущего и на воспитание самостоятельной творчески
мыслящей личности.
Необходимо отметить, что в условиях сложившегося образования
обострилась проблема общей и профессиональной грамотности человека;
стали очевидными дефицит экономических, социально-психологических и
др. знаний; затруднился выбор жизненного пути для выпускников средних
учебных заведений. Все это18 привело к обострению противоречий
между непрерывно возрастающим объемом знаний, необходимых
человеку, и ограниченными в традиционных образовательных
системах условиями для овладения ими.
Э.В.Ильенков о проблемах образования в школе
В статье19 «Знание и мышление» Эвальд Васильевич Ильенков20
отмечает: С некоторых пор в нашей педагогической литературе стал
популярным лозунг, согласно которому школа должна учить мыслить, а
не просто загружать голову школьника учебным материалом. Лозунг
резонный. Но он сразу же ставит педагогику перед вопросом, решение
которого выходит далеко за пределы ее собственной компетенции, – а
что это значит – «мыслить»? Что такое «мышление»?
По мнению Э.В.Ильенкова: Учить мыслить – значит прежде всего
учить диалектике. В самом серьезном значении этого слова – в том
значении, которое придавал ему В.И. Ленин. Диалектика - это прежде
всего:
18
http://www.i-u.ru/biblio/archive/resvanov_obrasovanie/04.aspx
19
http://caute.net.ru/ilyenkov/texts/scientia.html
Эвальд Васильевич Ильенков (18 февраля 1924 — 21 марта 1979), выдающийся советский
философ, сын писателя, лауреата Сталинской премии В.П. Ильенкова. По утверждению Э.В.Ильенкова,
философия — это наука о мышлении, о его законах и категориях.
20
24
«учение о том, как могут быть и как бывают (как становятся)
тождественными противоположности, – при каких условиях они
бывают тождественны превращаясь друг в друга, – почему ум
человека не должен брать эти противоположности за мертвые,
застывшие, а за живые, условные, подвижные, превращающиеся одна
в другую...».
Э.В.Ильенков задает важные вопросы (и сам же потом на них отвечает):
Не лучше ли учить ребенка азбучным истинам, оставив премудрости
диалектики «на потом», для вуза и аспирантуры? Не опасно ли
демонстрировать перед неокрепшим умом «противоречия», заключенные
в вещах и в их словесном выражении (в языке науки)? Не приведет ли это
к скепсису, к недоверию к науке? Не вернее и не безопаснее ли действовать
по старинке, то есть преподавать ученику одни лишь твердо
установленные истины, проверенные и перепроверенные формулы знания?
Безопаснее? Пожалуй. Но тогда не нужно задаваться вообще и целью
учить мыслить. Тогда надо лишь загружать голову школьника, как
контейнер, учебным материалом и больше ни о чем не заботиться. Такова
альтернатива, и третьего тут не дано.
В этом, между прочим, как раз и заключается диалектическая проблема
современного образования – соединить, наконец, процесс овладения
прочными основами современной науки с процессом воспитания ума,
способности мыслить, то есть самостоятельно эти основы развивать,
исправлять, корректировать, приводить в соответствие с новыми данными,
с изменяющимися условиями реальной жизни, – с окружающим нас (и
вовсе не мертвым и застывшим, а диалектически изменяющимся) миром.
По мнению Э.В.Ильенкова, это очень трудная, но решаемая задача –
соединить указанные противоположности (процесс усвоения готового
знания и процесс развития способности добывать это знание самому, а не
усваивать готовое). И это возможно при одном условии21:
Если школьнику с самого начала, не откладывая «на потом»,
показывать в каждом случае – как любая, ныне «готовая» истина
рождалась в качестве ответа на трудную проблему, выраставшую
перед людьми из гущи живой жизни, из ее противоречий. Каждая
«готовая» истина, которой ныне человек может руководствоваться
уже «не думая», есть когда-то разрешенное противоречие, есть
снятое противоречие, – и, усвоив готовый результат мышления
людей вместе с процессом его получения, школьник усвоит
одновременно и тот способ мышления, с помощью которого этот
результат был добыт и может быть добыт вновь, если забудется...
Ильенков Э.В. Знание и мышление // «Учительская газета», 4 декабря 1973 – см.
http://caute.net.ru/ilyenkov/texts/scientia.html
21
25
Информация – главная характеристика новой эпохи
Считается, что мы уже вступили в постиндустриальную эпоху, основой
которой является знания и информация. По определению К. Маркса22,
«Экономические эпохи различаются не тем, что производится, а тем,
как производится, какими средствами труда». В этой связи значимость
отдельных видов ресурсов изменяется по мере перехода от
доиндустриальной к индустриальной, и от неё — к постиндустриальной
технологии.
В доиндустриальном обществе приоритет принадлежал природным и
трудовым ресурсам, в индустриальном — материальным, в
постиндустриальном — интеллектуальным и информационным ресурсам.
В настоящее время технологическая революция с информационными
технологиями в центре заново формирует материальную основу общества.
В новой информационной экономике — экономике, основанной на
знаниях, источник производительности заключается в технологии
генерирования знаний.
В этой связи интересна цитата23 «об организациях будущего» из книги
шведских исследователей, гуру современного менеджмента, профессоров
Стокгольмской школы экономики Кьелла Нордстрема и Йонаса
Риддерстрале :
“Чтобы добиться успеха, необходимо создать организацию,
способную аккумулировать и ассимилировать собственные знания и
опыт, заниматься самообразованием. Это требует от нас, в первую
очередь, понимания и признания того, что мы несовершенны. Для
создания организации, которая была бы способна аккумулировать
знания и учиться, необходимо увеличить скорость трансформации и
транспортации знаний. Начинается этот процесс с того, что знания
свободно распространяются в организации. Нужно сместить
накопление знаний с уровня индивидуального на уровень групповой,
уровень всей организации”.
22
Маркс К. Капитал. Вторая книга. Процесс обращения капитала. //Соч. т. 49, с. 190
К. Нордстрем и И. Риддерстрале в книге: "Бизнес в стиле фанк. Капитал пляшет под дудку
таланта ", СПб., 2002. с. 165 - http://business.bprojects.ru/bizfank.html
23
26
Информационные технологии – основа способов трансляции
будущего
Не секрет, что информация становится ключевым элементом прогресса –
фундаментом “информационного общества”, на пороге которого находится
цивилизованный мир. В недалеком будущем мощь государства будет
определяться не столько сырьевыми и энергетическими ресурсами,
объемами промышленного производства, сколько интеллектуальным
потенциалом, развитием информационных систем и скоростью внедрения
перспективных разработок и новых технологий.
Например24, в США производственные издержки обрабатывающей
промышленности в 1950 г. состояли на 80% из материальных затрат и на
20% из
нематериальных,
т.е.
связанных
с
использованием
интеллектуальных ресурсов, то в настоящее время это соотношение
составляет примерно 30% и 70%.
Приведем несколько цифр, свидетельствующих об информатизации
общества и развитии технических способов трансляции знаний:
 Телефонизация 10 млн. человек потребовала 30 лет, охват
факсимильной связью – 20, сетью интернет – всего 3 года;
 За последние 30 лет произведено больше информации, чем за
предшествующие 5000;
 К 18 годам каждый ребенок в США просматривает около
140 000 телевизионных рекламных роликов;
 Каждый день в мире издается более 4000 книг;
 Компьютеров в мире ежегодно выпускается больше, чем
автомобилей. Их уже произведено более миллиарда;
 В большинстве развитых стран на одного человека в среднем
приходится от 1000 до 2000 рекламных обращений в день. 100
лет назад такое количество рекламы можно было получить в
течение целого года;
 20 лет назад средний европейский супермаркет предлагал
товары 3000 - 5000 наименований, в настоящее время 20 000 –
25 000 наименований. Потребителю становится все сложнее их
идентифицировать.
Рожков И.Я., Кисмерешкин В.Г., От брендинга к брендбилдингу, "Гелла-Принт",М., 2004 г., с.
13-14. - http://www.treko.ru/show_article_283
24
27
По информации25 COMPULENTA (март 2007 года): «В 2006 году в мире
создан 161 экзабайт (161 миллиард гигабайтов)
информации»
(разнообразных данных - цифровых фотографий, видео, электронных
писем, интернет-пейджинговых сообщений, звонков посредством IPтелефонии и т.д.).
Эксперты IDC отмечают, что подсчитанное количество данных за 2006 год
в три миллиона раз превышает совокупный объем информации,
содержащийся в напечатанных к настоящему моменту книгах.
Для сравнения, за 2002 год в мире появились пять экзабайтов новой
информации (показатель 2003 года - 40 экзабайтов).
По прогнозам IDC, к 2010 году около 70% информации будет
генерироваться силами пользователей, а объем данных достигнет 988
экзабайтов. Примечательно, что количество информации уже сейчас
вплотную подходит к лимиту средств для ее хранения.
В недавнем выступлении26 Первый вице-премьер С.Иванов призвал
совершить "информационную революцию". "Это по сути радикальный
цивилизационный сдвиг, ломка старых и формирование новых устоев,
правил хозяйствования и образа мышления, - полагает Иванов. - Это не
только компьютеры, но и весь спектр информационных технологий".
"Качественное развитие услуг связи даст импульс трансформации
экономики и всех сторон жизни общества", - подчеркнул он.
Особенности поиска информации в интернет
Все люди, независимо от их сферы деятельности нуждаются в
информации, и их задача состоит в том, чтобы эту информацию найти с
минимальными временными и финансовыми затратами.
Кроме того, многие из них нуждаются в возможности поделиться с
окружающими собственными данными, знаниями и информацией.
Сегодня выпускается множество различных информационных печатных
изданий. Тот, кто ими пользовался, понимает, что чтобы что-то найти
требуется немало времени, а многие источники оказываются неполными. К
тому же быстро меняющуюся информацию, такую как загрузка
автотранспорта или поиск единичных товаров, невозможно опубликовать
на бумажных носителях из-за большой инертности издателей.
То, что касается изобретений, открытий и других подобных направлений
вообще нельзя разместить на какие-либо бумажные носители в полной
форме. И с каждым годом информационный поток увеличивается,
25
http://net.compulenta.ru/310013/
26
http://www.smi.ru/07/03/19/907576399.html
28
появляются многие проблемы с доставкой информации, ее поиском и
актуализацией.
Не смотря на свое бурное развитие, интернет не может в настоящее время
обеспечить необходимую скорость получения, актуальность и полноту
требуемых данных и информации. Можно выделить следующие27
причины:
 Механизмы поисковых систем основываются на совпадении слов.
В результате любой сайт при наличии ряда знаний можно
оптимизировать под любой запрос, что используется в сети
Интернет повсеместно.
 Отсутствуют разработанные мировые стандарты для каждого
информационного направления (темы).
 По данным аналитиков поисковые системы не имеют доступа к
99,8% информации из-за неучастия в процессе создания баз
данных.
 Отсутствует механизм удаления из базы поисковых систем
устаревшей информации.
 Процесс удаления из базы поисковых систем несуществующих
страниц медлителен, в результате в выдачи часто оказываются
"битые" ссылки.
Заключение
Будущее науки и человечества очень сильно зависят от темпов и
последствий научно-технического прогресса. В этой связи развитие
способов трансляции научных знаний повлияет на важнейшие процессы в
обществе и культуре человечества:
1) язык и культура: повышение скорости трансляции знаний
невозможно без совершенствования (формализации) языка общения.
2) образование
и
воспитание:
следствием
интенсификации
информационных технологий будет являться повышение уровня
развития и образованности людей, увеличение степени
интеллектуализации общества. Будущее образовательного процесса
будет невозможно без эффективного использования новых форм
дистанционного
обучения
(интернет-технологий).
Создание
универсального языка приведет к образованию новых мировых
центров
обучения,
организованных
в
т.ч.
по
иным
классификационным признакам (не дисциплинарным).
27
http://www.distribut.net/cusuaftr.shtml
29
3) новая экономика: технологическая революция, в основе которой
находятся информационные технологии, сформирует новую
«нематериальную основу общества». В новой информационной
экономике — экономике, основанной на знаниях, источник
производительности заключается в технологии генерирования
знаний. Качественное развитие способов трансляции знаний даст
импульс трансформации экономики28 и всех сторон жизни общества.
4) новые формы социальной активности : информационные
технологии возникают как средство разрешения противоречия
между накапливающимися во все возрастающих объемах знаниями и
возможностями (масштабами) их социального использования.
Происходит переход общества в принципиально новую фазу своего
развития - "информационное общество", где будут появляться новые
формы социальной активности людей в форме социальноинформационных технологий, которые прежде всего смогут внести
коренные изменения в системах государственного управления и
общественного самоуправления.
5) появятся новые науки: развитие способов трансляции и обработки
научных знаний приведет к появлению (оформлению) новых наук,
которые будут связаны с психологией, физиологией высшей нервной
деятельности, кибернетикой, экономикой и др. Возможно, первой
такой наукой станет
эвристика, изучающая29 творческую
деятельность и методы, используемые в обучении и открытии
нового.
Приведенный обзор и анализ показал огромную значимость в современном
мире развития способов трансляции научных знаний. В результате
изучения материалов по теме реферата выявлены противоречия,
разрешение которых, по мнению автора реферата, приведет к новому этапу
развития общества и человечества.
В долгосрочной перспективе (до 2117 года) основными задачами в
процессе трансляции научного знания будут: создание универсального
языка (для описания произведенных и используемых знаний) и
совершенствования процесс понимания30 транслируемого знания.
Иванов: половина россиян к 2010
http://saratov.rfn.ru/rnews.html?id=52367&cid=4
году
Эвристика происходит
http://msk.treko.ru/show_dict_205
«heurésko»
28
29
от
греческого
Понимание и трансляция (интерпретация
взаимозависимые и дополняемые друг друга понятия
30
30
будет
-
какого-либо
пользоваться
отыскиваю,
Интернетом
открываю.
события, явления,
-
См.
-
факта)
–
Список литературы и источников
1. А.Крымская. Хронологическая шкала основных событий в развитии
концепции «управления знаниями» за рубежом и в России http://www.kmtec.ru/publications/library/select/chron_km.shtml
2. Аношкина В.Л., Резванов С.В. Образование. Инновация. Будущее.
(Методологические и социокультурные проблемы). Ростов-на-Дону,
2001 - http://www.i-u.ru/biblio/download.aspx?id=2092
3. Г.Мешков. В 2006 году в мире создан 161 миллиард гигабайтов
информации - http://net.compulenta.ru/310013/
4. Елена Денисова. Иванов призывает к революции. Информационной http://www.smi.ru/07/03/19/907576399.html
5. Ильенков Э.В. Знание и мышление // «Учительская газета», 4
декабря 1973 – ссылка31
6. Кохановский: В. П., Лешкевич Т. Г., Матяш Т. П., Фатхи Т. Б.
Основы философии науки. Учебное пособие для аспирантов. Ростовна-Дону: Феникс, 2007 г.
7. Лобастов Г.В. История и философия науки. Учебно-методический
комплекс. Для аспирантов и соискателей по направлениям
юриспруденции, экономики и социологии. М: РГИИС, 2006. – 27 с.
8. М. Полани32. Личностное знание. На пути к посткритической
философии. Москва: "Прогресс", 1985, 344 с.
9. Нордстрем К., Риддерстрале И. Бизнес в стиле фанк. Капитал пляшет
под дудку таланта, СПб., 2002.
10.Петров М.К. Язык. Знак. Культура. М.: Наука, 1991.
11.Пигров К.С., Секацкий А.К. Социальная философия тайны.
Метафизика эзотерического. - http://humanities.edu.ru/db/msg/17922
12.С.Бобровский. Что есть истина? http://www.pcweek.ru/?ID=617184&4Print=1
13.Свободная электронная
http://ru.wikipedia.org
библиотека
-
«ВИКИПЕДИЯ»
-
14.Sveiby, Karl-Erik. The New Organizational Wealth: Managing and
Measuring Knowledge-based Assets. San Francisco: Berrett Koehler,
1997.
31
http://caute.net.ru/ilyenkov/texts/scientia.html
32
Michael Polanyi. Personal Knoweledge. Towards a Post-Critical Philosophy. Chicago: The University
of Chicago Press. 1962 см. также - http://fil.vslovar.org.ru/847.html
31