Кафисма-4 Псалмы 24-31

Псалом 24
Псалом Давида
Каждый стих данного псалма начинается от буквы евр. алфавита, почему он и называется
алфавитным. Такой способ письма был довольно употребителен не только у евреев, но и вообще у
восточных народов, представляя один из видов художественного построения речи, облегчающего ее
запоминание.
Псалом написан во время гонений от Авессалома, на что указывает двойственность его содержания: с
одной стороны, Давид называет своих врагов беззаконниками, незаслуженно преследующими его (3,
19), с другой - просит Бога о прощении своего греха, который он считает очень великим (7, 11-18).
Другие части псалма, изображающие Давида одиноким, оставленным (16), только с небольшим
количеством преданных ему лиц (19) и ввиду большой, угрожающей ему опасности (1, 20),
соответствуют его положению при Авессаломе, во время бегства из Иерусалима.
Спаси меня, Господи, от врагов и научи меня следовать правде (1-6). Ты милостив, прости мои грехи и
наставь меня (7-10). Очисти и спаси меня от окружающих врагов и тяжелых страданий, так как я
надеюсь только на Тебя (11-21).
Псалом Давиду
Псалом Давида.
1 К Тебе, Господи, воздвигох душу мою,
Боже мой, на Тя уповах, да не постыжуся во
век, ниже да посмеют ми ся врази мои,
2 ибо вси терпящии Тя не постыдятся.
3 Да постыдятся беззаконнующии вотще.
4 Пути Твоя, Господи, скажи ми, и стезям
Твоим научи мя.
5 Настави мя на истину Твою, и научи мя, яко
Ты еси Бог Спас мой, и Тебе терпех весь день.
1 К Тебе, Господи, возвысил я душу мою. Боже
мой, на Тебя уповаю, – да не постыжусь вовек, и
да не посмеются надо мною враги мои,
2 ибо и все ожидающие Тебя не постыдятся:
3 да постыдятся беззаконующие тщетно.
4 Пути Твои, Господи, открой мне и стезям
Твоим научи меня.
5 Направь меня к истине Твоей и научи меня,
ибо Ты – Бог, Спаситель мой, и Тебя я ожидал
весь день.
6 Вспомни о сострадании Твоём, Господи, и о
милостях Твоих, ибо от века они.
7 Грехов юности моей и неведения моего не
помяни; по милости Твоей вспомни меня Ты
ради благости Твоей, Господи.
8 Благ и справедлив Господь, потому даст закон
согрешающим в пути.
9 Направит кротких в суде, научит кротких
путям Своим.
10 Все пути Господни – милость и истина для
ищущих завета Его и свидетельств Его.
11 Ради имени Твоего, Господи, и
умилосердишься Ты о грехе моём, ибо он велик.
12 Кто человек, боящийся Господа? Ему даст Он
закон в пути, который тот избрал.
13 Душа его среди благ водворится, и семя его
унаследует землю.
14 Господь – твердыня боящимся Его, и завет
Свой Он явит им.
15 Очи мои – всегда ко Господу, ибо Он
6 Помяни щедроты Твоя, Господи, и милости
Твоя, яко от века суть.
7 Грех юности моея, и неведения моего не
помяни, по милости Твоей помяни мя Ты,
ради благости Твоея, Господи.
8 Благ и прав Господь, сего ради
законоположит согрешающым на пути.
9 Наставит кроткия на суд, научит кроткия
путем Своим.
10 Вси путие Господни милость и истина,
взыскающым завета Его, и свидения Его.
11 Ради имене Твоего, Господи, и очисти грех
мой, мног бо есть.
12 Кто есть человек бояйся Господа?
Законоположит eму на пути, eгоже изволи.
13 Душа eго во благих водворится, и семя eго
наследит землю.
14 Держава Господь боящихся Его, и завет
Его явит им.
15 Очи мои выну ко Господу, яко Той
исторгнет от сети нозе мои.
16 Призри на мя и помилуй мя, яко единород
и нищ есмь аз.
17 Скорби сердца моего умножишася, от
нужд моих изведи мя.
18 Виждь смирение мое, и труд мой, и остави
вся грехи моя.
19 Виждь враги моя, яко умножишася, и
ненавидением неправедным возненавидеша
мя.
20 Сохрани душу мою, и избави мя, да не
постыжуся, яко уповах на Тя.
21 Незлобивии и правии прилепляхуся мне,
яко потерпех Тя, Господи,
22 Избави, Боже, Израиля от всех скорбей eго.
извлечёт из сети ноги мои.
16 Воззри на меня и помилуй меня, ибо я одинок
и нищ.
17 Скорби сердца моего умножились, из
бедствий моих изведи меня.
18 Посмотри на смирение моё и изнеможение
моё и прости все грехи мои.
19 Посмотри на врагов моих – ибо они
умножились и ненавистью неправедной
возненавидели меня.
20 Сохрани душу мою и избавь меня, да не
постыжусь я, что уповаю на Тебя.
21 Беззлобные и прямодушные присоединялись
ко мне, ибо я ожидал Тебя, Господи.
22 Избавь, Боже, Израиль от всех скорбей его!
1 К Тебе, Господи, возношу душу мою.
2 Боже мой! на Тебя уповаю, да не постыжусь [вовек], да не восторжествуют надо мною враги
мои,
3 да не постыдятся и все надеющиеся на Тебя: да постыдятся беззаконнующие втуне.
3. "Беззаконнующие втуне" - нападающие на меня без оснований, поводов к тому с моей стороны.
4 Укажи мне, Господи, пути Твои и научи меня стезям Твоим.
5 Направь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь
всякий день.
4-5. "Пути и стези" - это Божественные заповеди. Давид молит Бога о научении как этим заповедям,
так и Его "истине", т. е. правде, закону. Под этим научением разумеется не внешнее усвоение тех
заповедей, не простое лишь изучение писанного Моисеева закона, что для Давида не трудно было
сделать, но развитие в себе внутренней силы неуклонного следования предписаниям закона, от
которого, как Давид говорит ниже, он отступал. - "На Тебя надеюсь всякий день" - всю жизнь провожу
в надежде на Тебя, т. е. при всех страданиях я только от Тебя ищу и жду помощи.
6 Вспомни щедроты Твои, Господи, и милости Твои, ибо они от века.
7 Грехов юности моей и преступлений моих не вспоминай; по милости Твоей вспомни меня Ты,
ради благости Твоей, Господи!
6-7. "Щедроты" и "милости", большею частью означают - первое слово - внешние выражения
божественной любви к человеку в ниспослании ему материальных благ, а "милости" - духовных,
напр., душевного спокойствия от сознания близости Бога, чистоты и возвышенности воззрений и т. п.
- "Грехи юности и грехи преступлений" - грех с Вирсавией. Давид сознает виновность и незаконность
этого поступка, но называет его не намеренным и не сознательным нарушением Божественной
заповеди, а плодом увлечения ("юности"), бессознательным. Этот грех был следствием временного
господства над Давидом чувственного влечения, тем порывом, каким отдается юный возраст, когда
еще не выработалась способность строгой оценки своих поступков и помыслов, но когда человеком
руководит больше область чувствований, направляющая волю, а потому и поступки человека часто не
в ту сторону, куда они направлялись бы, если бы были освещены разумом. Смотря по тому, что лежит
в основании последних - возвышенные ли побуждения, или низменные - соответственными являются
и поступки, то как подвиги героизма, самопожертвования, или наоборот, грубого эгоизма и низменных
страстей. Таким порывом, затемнившим в Давиде сознание и оценку делаемого, и был его поступок с
Урией и Вирсавией. Выяснение Давидом внутренней, психологической стороны своего греха не было
однако ж попыткой самооправдания и выражением желания остаться безнаказанным, но столь
глубоким сознанием своего падения и своей виновности пред Богом, что он молит Его о своем
помиловании лишь по великому снисхождению Бога к человеку, по Его необыкновенной щедрости и
милости к недостойному, что Бог часто проявлял над евреями (6 ст.).
8 Благ и праведен Господь, посему наставляет грешников на путь,
9 направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим.
10 Все пути Господни - милость и истина к хранящим завет Его и откровения Его.
8-10. "Наставляет грешников на путь". Закон представляет собою указания, с которыми должна
согласоваться деятельность человека, если она имеет целью его духовное совершенствование и
приближение к Богу. Но человек часто отступает от этой возвышенной задачи и направляет свои силы
на удовлетворение дурных, низменных своих влечений. В данном случае Господь дает ему
вразумления, которые указывают на ошибочность избранного им пути. Эти указания могут быть
общими, свойственными и присущими каждому человеку, и частными, даваемыми не всем и не всегда.
Под первыми разумеется то нравственное чувство человека, которое одобряет или осуждает его дела
(голос совести), под вторыми - особенные указания, даваемые Богом человеку для его исправления,
как, напр., по отношению к Давиду - обличение его пророком Нафаном. Все это Господь делает из
любви к человеку, с целью облегчить ему выступление "на суд" пред "Богом", и тем избавить его от
тяжелой ответственности пред Ним за свое поведение. - "Все пути Господни" - все действии Бога;
"хранящие завет Его и откровенья" - жаждущие союза с Ним, и близости, т. е. Господь всегда помогает
человеку в его стремлении к Нему особенными действиями и указаниями. Давид здесь разумеет
обличение его пророком Нафаном, раскрывшее Давиду глаза на его поступок и побудившее его к
покаянию и большей духовной бдительности над собою.
11 Ради имени Твоего, Господи, прости согрешение мое, ибо велико оно.
11. Очищение ради великого имени Бога указывает на высоту благоговения Давида пред Ним. Бог
всесовершенен, в Нем нет и не может быть никакого недостатка; соответственно тому и Его чтители
должны быть людьми высокой нравственной чистоты; недостойные же как бы умаляют величие Его
имени. Это то же, что мы видим и в обыденной жизни: чем выше положение человека, тем достойнее
должно быть его лицо; ничтожный человек как бы грязнит, унижает самое звание свое. Давид свой
грех называет тяжким ("велико оно") и себя великим грешником пред Богом, унижающим Его своим
поклонением в том случае, если он не позаботится о своем очищении.
12 Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать.
13 Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю.
14 Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им.
12-14. Здесь перифраз основной мысли Второзакония, по которой верный Богу будет наслаждаться как
духовными благами, так и внешне-материальными. - "Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой
Он открывает им", т. е. Господь настолько близко становится к благоговеющим пред Ним, что
сообщает им все, скрытое от других. Здесь нужно разуметь непосредственное воздействие Бога на
человека сообщением ему откровения и внутреннее руководство им.
15 Очи мои всегда к Господу, ибо Он извлекает из сети ноги мои.
16 Призри на меня и помилуй меня, ибо я одинок и угнетен.
17 Скорби сердца моего умножились; выведи меня из бед моих,
18 призри на страдание мое и на изнеможение мое и прости все грехи мои.
18. "Призри на страдание" - посмотри на мое унижение и "прости все грехи мои" - вызвавшие эти
бедствия. Давид преступление с Вирсавией ставит в связь с настоящими бедствиями.
19 Посмотри на врагов моих, как много их, и какою лютою ненавистью они ненавидят меня.
20 Сохрани душу мою и избавь меня, да не постыжусь, что я на Тебя уповаю.
20. "Да не постыжусь, что я на Тебя уповаю" - спаси меня от врагов, чтобы моя вера в защиту от Тебя
не была осмеяна врагами. Моя гибель может быть истолкована врагами, как показатель Твоего
бессилия спасти тех, кто в Тебя верует; оказанием защиты не допусти оскорблять Твое великое имя.
21 Непорочность и правота да охраняют меня, ибо я на Тебя надеюсь.
21. После прощения моего греха и очищения "непорочность и правота да охраняют меня", пусть я
никогда не уклонюсь от истины и не впаду в грех.
22 Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его.
22. Этот стих представляет литургическую прибавку, может быть появившуюся во время
вавилонского плена, когда евреи в положении угнетенного и кающегося Давида могли видеть образ
своих страданий в плену и молиться об избавлении от них словами своего искренне кающегося
благочестивого предка.
В богослужении этот псалом входит в состав 3-го часа, дополняя содержание XVI Пс. искренней и
горячей молитвой к Богу о духовном очищении молящегося (1, 7 и 11 ст.) для достойного присутствия
при совершении литургии.
Псалом 25
Псалом Давида
Давид по псалму представляется живущим около скинии, которую он мог посещать свободно, по
своему усмотрению (6, 8); кругом его были враги лживые, коварные (4), и злонамеренные (5),
жаждущие крови и злодейств (9, 10). Таким положение Давида могло быть только в начале восстания
Авессалома до бегства его из Иерусалима, но не во время гонений от Саула, когда он не только
беспрепятственно и открыто, как изображено в этом псалме, но и тайно не мог посещать скинии: за
ним всюду следили и он находился в постоянном бегстве. Засвидетельствование Давидом в том
псалме "своей непорочности" пред Богом означает здесь не исповедание полной невинности пред
Ним, а непричастности, незаслуженности и несправедливости тех обвинений, которые возводились
Авессаломом и его сторонниками на него, как на несправедливого судью, кровожадного человека и
дурного администратора.
Рассуди и исследуй мое дело, Господи, чтобы показать незаслуженность моих бедствий (1-2). Я
надеюсь на Твою милость, так как никогда не был соучастником в делах людей нечестивых (3-5). Как
невинный, я буду ходить к Твоему жертвеннику, чтобы воспеть хвалу Тебе и говорить о Твоих чудесах
(6-8). Не погуби меня вместе с кровожадными и мздоимцами, так как я непорочен и поступаю
правдиво (9-12).
Псалом Давиду
Псалом Давида.
1 Суди ми, Господи, яко аз незлобою моею
ходих, и на Господа уповая, не изнемогу.
2 Искуси мя, Господи, и испытай мя, разжзи
утробы моя, и сердце мое.
3 Яко милость Твоя пред очима моима есть, и
благоугодих во истине Твоей.
4 Не седох с сонмом суетным, и со
законопреступными не вниду.
5 Возненавидех церковь лукавнующих, и с
нечестивыми не сяду.
6 Умыю в неповинных руце мои, и обыду
жертвенник Твой, Господи.
7 Еже услышати ми глас хвалы Твоея, и
поведати вся чудеса Твоя.
8 Господи, возлюбих благолепие дому Твоего
и место селения славы Твоея.
1 Рассуди меня, Господи, ибо я в беззлобии моём
ходил, и, на Господа надеясь, не изнемогу.
2 Проверь меня, Господи, и испытай меня,
расплавь внутренность мою и сердце моё.
3 Ибо милость Твоя – пред очами моими, и я
благоугоден был Тебе в истине Твоей.
4 Я не сел в совете суеты и с законопреступными
не пойду,
5 возненавидел я собрание злодействующих, и с
нечестивыми не сяду.
6 Омою среди невинных руки мои и обойду
жертвенник Твой, Господи,
7 чтобы услышать мне глас хвалы Твоей и
поведать о всех чудесах Твоих.
8 Господи, возлюбил я благолепие дома Твоего и
место обители славы Твоей.
9 Да не погубиши с нечестивыми душу мою,
и с мужи кровей живот мой.
10 Ихже в руку беззакония, десница их
исполнися мзды.
11 Аз же незлобою моею ходих, избави мя,
Господи, и помилуй мя.
12 Нога моя ста на правоте: в церквах
благословлю Тя, Господи.
9 Не погуби с нечестивыми душу мою и с
кровожадными жизнь мою,
10 у которых в руках – беззакония, десница их
полна неправедной мзды.
11 Я же в беззлобии моём ходил, избавь меня,
Господи, и помилуй меня.
12 Нога моя стала на прямом пути; в собраниях
благословлю Тебя, Господи.
1 Рассуди меня, Господи, ибо я ходил в непорочности моей, и, уповая на Господа, не
поколеблюсь.
1. "Рассуди меня, Господи, ибо я ходил в непорочности" - назначь надо мною и врагами моими суд,
чтобы пред всеми показать мою невиновность в тех преступлениях, которые они возводят на меня. "Уповая на Господа, не поколеблюсь" - моя вера в Бога, как Судью праведного, является основанием
моей уверенности, что я не буду уничтожен врагами.
2 Искуси меня, Господи, и испытай меня; расплавь внутренности мои и сердце мое,
2. "Расплавь внутренности мои и сердце" - суди и исследуй меня не только со стороны поступков, но
мыслей и чувств.
3 ибо милость Твоя пред моими очами, и я ходил в истине Твоей,
4 не сидел я с людьми лживыми, и с коварными не пойду;
5 возненавидел я сборище злонамеренных, и с нечестивыми не сяду;
4-5. "Злыми, коварными", "злонамеренными и нечестивыми" Давид называет своих врагов за приемы
их действий по отношению к себе, когда они строили против него козни и распускали клевету. "Не
сидел с нечестивыми" (см. I Пс 4 ст. ).
6 буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи,
6. Омовение рук служило внешним знаком невинности (см. Исх XXX:17-21).
7 чтобы возвещать гласом хвалы и поведать все чудеса Твои.
8 Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
8. "Возлюбил я обитель дома Твоего". Давид отличался сильно развитой религиозностью, почему
посещение богослужения и присутствие в скинии было для него не просто исполнением долга, но и
делом личного влечения.
9 Не погуби души моей с грешниками и жизни моей с кровожадными,
10 у которых в руках злодейство, и которых правая рука полна мздоимства.
9-10. Враги называются кровожадными и злодеями, так как они готовы были для низложения Давида
прибегнуть к возмущению и кровавой с ним расправе. - "Правая рука полна мздоимства" - указание,
что враги Давида действовали не бескорыстно, но брали взятки, т. е. были покупаемы или действовали
из корыстных расчетов и честолюбия. Таких было много из приближенных к Давиду, и том числе и
прежний его друг Ахитофел.
11 А я хожу в моей непорочности; избавь меня, [Господи,] и помилуй меня.
12 Моя нога стоит на прямом пути; в собраниях благословлю Господа.
12. "Моя нога стоит на прямом пути" - я прав пред моими врагами. - "В собраниях благословлю" - за
милости, оказанные мне, за защиту буду воспевать Бога в песнях пред всеми людьми и во всех
собраниях, разумеется религиозных.
Псалом 26
Псалом Давида. [Прежде помазания]
Надписания "прежде помазания" нет в еврейской Библии, но есть у 70-ти и в Вульгате. Это
надписание может быть понимаемо как указание, что псалом был написан Давидом прежде его
помазания пред народом в царя Израиля. Так как в псалме изображается положение Давида
угнетенным и всеми оставленным, даже родителями (а это последнее происходило во времена гонений
от Саула, когда родственники Давида боялись входить с ним в сношение), то с большим основанием
псалом нужно считать писанным во время гонений от Саула, а не Авессалома, до какого времени едва
ли могли дожить родители Давида.
Так как Господь свет мой и крепость моя, то я не боюсь нападения врагов и их полчищ: они погибнут
(1-3). Я молю Господа дать мне возможность пребывать в Его скинии, где я не буду бояться врагов, а
буду петь Господа (4-6). Но теперь, когда кругом меня враги и я оставлен даже своими родителями,
молю Тебя, Господи, защитить меня (7-12). Я верю, что останусь жив и - мужаюсь (13-14).
Псалом Давиду, прежде помазания
Псалом Давида. Прежде помазания.
1 Господь просвещение мое и Спаситель мой,
кого убоюся? Господь Защититель живота
моего, от кого устрашуся?
2 Внегда приближатися на мя злобующым,
еже снести плоти моя, оскорбляюшии мя и
врази мои, тии изнемогоша и падоша.
3 Аще ополчится на мя полк, не убоится
сердце мое, аще востанет на мя брань, на Него
аз уповаю.
4 Едино просих от Господа, то взыщу: еже
жити ми в дому Господни вся дни живота
моего, зрети ми красоту Господню и
посещати храм святый Его.
5 Яко скры мя в селении Своем в день зол
моих, покры мя в тайне селения Своего, на
камень вознесе мя.
6 И ныне се вознесе главу мою, на враги моя:
обыдох и пожрох в селении Его жертву
хваления и воскликновения, пою и воспою
Господеви.
7 Услыши, Господи, глас мой, имже воззвах:
помилуй мя и услыши мя.
8 Тебе рече сердце мое, Господа взыщу.
Взыска Тебе лице мое, лица Твоего, Господи,
взыщу.
9 Не отврати лица Твоего от мене и не
уклонися гневом от раба Твоего: помощник
мой буди, не отрини мене, и не остави мене,
Боже Спасителю мой.
10 Яко отец мой и мати моя остависта мя,
Господь же восприят мя.
11 Законоположи ми, Господи, в пути Твоем и
настави мя на стезю правую враг моих ради.
1 Господь – просвещение моё и Спаситель мой:
кого убоюсь? Господь – защитник жизни моей:
от кого устрашусь?
2 Когда приближались ко мне злодеи, чтобы
съесть плоть мою, притеснители мои и враги
мои, – они сами ослабели и пали.
3 Если построится против меня полк, не убоится
сердце моё; если поднимется на меня война, и
при этом я надеюсь.
4 Одного просил я у Господа, этого буду искать,
чтобы обитать мне в доме Господнем во все дни
жизни моей, созерцать мне красоту Господню и
посещать храм святой Его.
5 Ибо Он скрыл меня в обители Своей в день
бедствий моих, сохранил меня тайно в скинии
Своей, на скалу возвысил меня.
6 И ныне, вот, Он возвысил главу мою против
врагов моих: обошёл я скинию Его и принёс в
ней жертву хвалы и восклицания; буду петь и
воспевать Господа!
7 Услышь, Господи, голос мой, которым я
воззвал, помилуй меня и услышь меня.
8 Тебе сказало сердце моё: "Господа взыщу".
Взыскало Тебя лицо моё; лица Твоего, Господи,
взыщу.
9 Не отврати лица Твоего от меня, и не уклонись
во гневе от раба Твоего. Будь мне помощником,
не отринь меня и не оставь меня, Боже,
Спаситель мой.
10 Ибо отец мой и мать моя оставили меня, но
Господь принял меня.
11 Дай мне закон, Господи, на пути Твоём, и
направь меня на стезю прямую ради врагов
моих.
12 Не предай меня душам теснящих меня, ибо
12 Не предаждь мене в душы стужающих ми,
яко восташа на мя свидетеле неправеднии и
солга неправда себе.
13 Верую видети благая Господня на земли
живых.
14 Потерпи Господа, мужайся и да крепится
сердце твое, и потерпи Господа.
Слава:
восстали на меня свидетели неправедные – но
неправда обманула себя.
13 Я верю, что увижу блага Господни на земле
живых.
14 Надейся на Господа! Мужайся, и да
укрепляется сердце Твоё, и надейся на Господа!
Слава:
1 Господь - свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне
страшиться?
2 Если будут наступать на меня злодеи, противники и враги мои, чтобы пожрать плоть мою, то
они сами преткнутся и падут.
2. "Пожрать плоть мою" - съесть мое тело, погубить меня, умертвить. Такою целью задавался Саул в
своих многочисленных преследованиях Давида.
3 Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и
тогда буду надеяться.
3. Какое бы количество врагов ни восставало на Давида, и как бы в борьбе с ними Давид ни оставался
совершенно одиноким, его "сердце не убоится", он не потеряет мужества, так как его защитником
является Господь.
4 Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все
дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать [святый] храм Его,
4. "Созерцать красоту Господню", - т. е. присутствовать при совершении богослужения, в котором
все Давида наполняло возвышенными мыслями. Еврейское "noham" можно перевести "благоволение",
т. е. Давиду желательно жить при храме и пользоваться благоволением Иеговы.
5 ибо Он укрыл бы меня в скинии Своей в день бедствия, скрыл бы меня в потаенном месте
селения Своего, вознес бы меня на скалу.
5. "Скрыл бы меня в потаенном месте селения Своего" - там, во внутренних покоях, где Господь
постоянно присутствует. Сравнение взято из обычая хранить сокровища в особо скрытых и
безопасных местах. - "Вознес бы меня на скалу" - униженное положение заменил прочным и
непоколебимым существованием, как бы поставил на скалу, недоступную и несокрушимую.
6 Тогда вознеслась бы голова моя над врагами, окружающими меня; и я принес бы в Его
скинии жертвы славословия, стал бы петь и воспевать пред Господом.
7 Услышь, Господи, голос мой, которым я взываю, помилуй меня и внемли мне.
8 Сердце мое говорит от Тебя: "ищите лица Моего"; и я буду искать лица Твоего, Господи.
8. Форма диалога. Бог как бы говорит в сердце Давида: "ищите лица Моего", т. е. стремитесь ближе
быть ко Мне, так как только в Боге истина и сила.
9 Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не
отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
10 ибо отец мой и мать моя оставили меня, но Господь примет меня.
10. "Отец мой и мать моя оставили меня". Родственники Давида уклонялись от сношений с ним, так
как Давид преследовался Саулом, как противник величества, как враг царя, и близость к нему даже со
стороны родных Давида могла быть истолкована подозрительным Саулом как содействие ему в его
мнимом восстании на царя.
11 Научи меня, Господи, пути Твоему и наставь меня на стезю правды, ради врагов моих;
11. Давид молит Бога помочь ему быть чистым в своих делах, и как бы ни тяжело было его настоящее
положение, не допустить даже по нужде совершить какое-либо преступление и нарушить Его Закон.
Эта для Давида нужно "ради его врагов", чтобы не дать последним возможности обвинить его в чемлибо.
12 не предавай меня на произвол врагам моим, ибо восстали на меня свидетели лживые и
дышат злобою.
13 Но я верую, что увижу благость Господа на земле живых.
13. "Земля живых". Давид верует, что Господь защитит его и не допустит до гибели, до шеола, куда
нисходят все умершие, напротив - он будет жить и вращаться среди живых людей.
14 Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, и надейся на Господа.
Псалом 27
Псалом Давида
Псалом мог быть написан Давидом во время гонений от Авессалома, когда он бежал из Иерусалима и
был далеко от святилища (2 ст.); он был уже помазанным царем над всем народом (8 ст.
"помазанник"), а его враги под предлогом заботы о благе народа и о мире на самом деле скрывали и
преследовали личные цели (3 ст.). Таким положение Давида было во время бегства из Иерусалима от
Авессалома.
Господи! Услышь мою молитву, с которой я обращаюсь к Твоему храму (1-2). Не дай мне погибнуть
вместе с нечестивыми, но накажи последних за их пренебрежение к Твоим делам (3-5). В уверенности,
что Господь защитит, Давид благословляет Его и молит о милостях к своему народу (6-9).
Псалом Давиду
Псалом Давида.
1 К Тебе, Господи, воззову, Боже мой, да не
премолчиши от мене, да не когда
премолчиши от мене: и уподоблюся
низходящым в ров.
2 Услыши, Господи, глас моления моего,
внегда молити ми ся к Тебе, внегда воздети
ми руце мои ко храму святому Твоему.
3 Не привлецы мене со грешники и с
делающими неправду не погуби мене,
глаголющими мир с ближними своими, злая
же в сердцах своих.
4 Даждь им, Господи, по делом их, и по
лукавству начинаний их: по делом руку их
даждь им: воздаждь воздаяние их им.
5 Яко не разумеша в дела Господня и в дела
руку Его: разориши я, и не созиждеши я.
6 Благословен Господь, яко услыша глас
моления моего.
7 Господь Помощник мой, и Защититель мой:
на Него упова сердце мое, и поможе ми, и
процвете плоть моя, и волею моею исповемся
Ему.
1 К Тебе, Господи, я воззову. Боже мой, не
промолчи, презрев меня, никогда не промолчи,
презрев меня, и да не уподоблюсь я сходящим в
ров.
2 Услышь, Господи, глас моления моего, когда я
молюсь к Тебе, когда поднимаю я руки мои ко
храму святому Твоему.
3 Не привлеки меня вместе с грешниками, и с
делающими неправду не погуби меня,
говорящими мирно с ближними своими, злое же
– в сердцах своих.
4 Дай им, Господи, по делам их и по злым
поступкам их, по делам рук их дай им, воздай им
воздаяние их.
5 Ибо не вникли они в дела Господа и в дела рук
Его; Ты разоришь их и не воздвигнешь их.
6 Благословен Господь, что услышал глас
моления моего.
7 Господь – помощник мой и защитник мой, на
Него уповало сердце моё, и получил я помощь; и
расцвела плоть моя, и я усердно прославлю Его.
8 Господь утверждение людей Своих, и
Защититель спасений христа Своего есть.
9 Спаси люди Твоя и благослови достояние
Твое, и упаси я, и возми я до века.
8 Господь – твердыня народа Своего и
Защитник, спасающий помазанника Своего.
9 Спаси народ Твой и благослови наследие Твоё,
и паси и вознеси их до века.
1 К тебе, Господи, взываю: твердыня моя! не будь безмолвен для меня, чтобы при безмолвии
Твоем я не уподобился нисходящим в могилу.
1. "Не будь безмолвен для меня" - не будь невнимательным к моей молитве, выслушай и окажи мне
помощь.
2 Услышь голос молений моих, когда я взываю к Тебе, когда поднимаю руки мои к святому
храму Твоему.
2. "Поднимаю руки... к храму Твоему" - обычай молиться с воздетыми руками по направлению к храму,
как месту обитания Господа.
3 Не погуби меня с нечестивыми и с делающими неправду, которые с ближними своими говорят
о мире, а в сердце у них зло.
3. Так как Бог правосуден и справедлив, а враги Давида поступают недостойно и греховно, то он
уверен, что они будут наказаны Богом. Настоящее положение Давида, преследуемого этими врагами,
настолько тяжело и опасно, что угрожает его жизни. Гибель его от беззаконных врагов как бы
приравнивала его судьбу к судьбе последних, а отсюда он являлся как бы нечистым. Означенная
молитва Давида тогда имеет следующий смысл: не погуби меня, чтобы не сравняться мне с
нечестивыми.
4 Воздай им по делам их, по злым поступкам их; по делам рук их воздай им, отдай им
заслуженное ими.
5 За то, что они невнимательны к действиям Господа и к делу рук Его, Он разрушит их и не
созиждет их.
5. "Не внимательны к действиям Господа и к делу рук Его" - враги Давида в своих действиях
руководятся личными влечениями, не заботясь о том, что их дела могут и идут в несогласии с делами
Бога. Под последними разумеются определения Бога относительно Давида, которого он помазал на
царство (см. 8 ст. ) и которому, поэтому, заповедано Богом оказывать повиновение со стороны народа.
Враги Давида этого "действия" Господа не хотят слушать, а желают низложить его, чем вызывают на
себя гнев Господа, который их "разрушит".
6 Благословен Господь, ибо Он услышал голос молений моих.
7 Господь - крепость моя и щит мой; на Него уповало сердце мое, и Он помог мне, и
возрадовалось сердце мое; и я прославлю Его песнью моею.
8 Господь - крепость народа Своего и спасительная защита помазанника Своего.
9 Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
Псалом 28
Псалом Давида. [При окончании праздника кущей]
Согласно надписанию еврейской, греческой и латинской (Вульгаты) Библий псалом принадлежит
Давиду. Указать точно время и повод его написания, за отсутствием в нем каких-либо точных
указаний, невозможно. Дополнение к еврейскому надписанию "при окончании праздника кущей"
внесено согласно греческой Библии и указывает на время употребления евреями этого псалма в
богослужении: при окончании праздника кущей. В настоящее время этот псалом евреи употребляют в
праздник Пятидесятницы.
Давид приглашает всех сынов Божиих воздать Господу честь в Его святилище (1-2). В явлениях грозы
обнаруживается слава и сила Господа, сокрушающего кедры ливанские, потрясающего пустыню,
разрешающего ланей и величественно восседающего над водами потопа (3-10). Этот Господь - Бог
Израиля, которому Он дает силу и мир (11).
Псалом Давиду, исхода скинии
Псалом Давида. На исход скинии.
1 Принесите Господеви сынове Божии,
принесите Господеви, сыны овни, принесите
Господеви славу и честь.
2 Принесите Господеви славу имени Его,
поклонитеся Господеви во дворе святем Его.
3 Глас Господень на водах, Бог славы возгреме,
Господь на водах многих.
4 Глас Господень в крепости, глас Господень в
великолепии.
5 Глас Господа, сокрушающаго кедры, и стрыет
Господь кедры Ливанския:
6 и истнит я яко тельца Ливанска, и
возлюбленный яко сын единорожь.
7 Глас Господа, пресецающаго пламень огня.
8 Глас Господа, стрясающаго пустыню, и
стрясет Господь пустыню Каддийскую.
9 Глас Господень свершающий елени, и
открыет дубравы, и в храме Его всякий глаголет
славу.
10 Господь потоп населяет, и сядет Господь
Царь в век.
11 Господь крепость людем Своим даст,
Господь благословит люди Своя миром.
1 Принесите Господу, сыны Божии, принесите
Господу молодых овнов. Принесите Господу
славу и честь,
2 принесите Господу славу имени Его,
поклонитесь Господу во дворе святом Его.
3 Голос Господа на водах, Бог славы
возгремел, Господь – на водах многих.
4 Голос Господа – в силе, голос Господа – в
великолепии,
5 голос Господа, сокрушающего кедры, – и
сокрушит Господь кедры ливанские,
6 и сотрёт их в прах; как тельца – Ливан; а
Возлюбленный – как молодой единорог.
7 Голос Господа высекает пламя огня,
8 голос Господа сотрясает пустыню, и
сотрясёт Господь пустыню Кадис.
9 Голос Господа укрепляет оленей, и обнажит
Он дубравы, и в храме Его всякий возглашает
славу.
10 Господь потоп населит, и воссядет Господь
царём вовек.
11 Господь силу народу Своему даст, Господь
благословит народ Свой миром.
1 Воздайте Господу, сыны Божии, воздайте Господу славу и честь,
1. "Сыны Божии" - приглашаются воздать Богу хвалу во святилище, что указывает, что они не духи
бесплотные, а люди (ср. Пс LXXXI, ст. 1, 6-7). Под "сынами Божиими" нужно разуметь всех,
наделенных властью над другими людьми, т. е. царей, вельмож, князей и священников.
2 воздайте Господу славу имени Его; поклонитесь Господу в благолепном святилище Его.
3 Глас Господень над водами; Бог славы возгремел, Господь над водами многими.
3. В необыкновенных потоках от дождей и в страшных грозах Востока слышится величественный
голос Иеговы; эти явления происходят по Его воле.
4 Глас Господа силен, глас Господа величествен.
5 Глас Господа сокрушает кедры; Господь сокрушает кедры Ливанские
6 и заставляет их скакать подобно тельцу, Ливан и Сирион, подобно молодому единорогу.
5-6. Могучие кедры ливанские, славившиеся своею стройностью и прочностью, сокрушаются от гласа
Иеговы, как трости, и разносятся сильной бурей по скатам гор так же, как скачут тельцы на Ливане и
Сирионе; (сидонийское название горы Ермон, одной из самых величественных на северо-востоке
Палестины).
7 Глас Господа высекает пламень огня.
7. "Глас Господа высекает пламень огня" - разумеется молния.
8 Глас Господа потрясает пустыню; потрясает Господь пустыню Кадес.
8. Господь потрясает пустыню - в пустыне от бури поднимается масса песка и пыли, животное царство
пустыни трепещет и бежит.
9 Глас Господа разрешает от бремени ланей и обнажает леса; и во храме Его все возвещает
о Его славе.
9. "Глас Господа разрешает от бремени ланей" - обычное явление на Востоке, когда эти робкие
животные при сильных грозах преждевременно рождают своих детенышей.
- "Обнажает леса" - или срывает с них листву, или вырывает массу деревьев, от чего лесистая
местность обнажается, чаща делается редкой, прозрачной.
10 Господь восседал над потопом, и будет восседать Господь царем вовек.
10. "Господь восседал над потопом" - в массе воды, выпадающей при этих дождях, проявляется власть
Господа, по воле которого он выпадает. Господь, как на престоле, восседает над тучами.
11 Господь даст силу народу Своему, Господь благословит народ Свой миром.
11. Если так величественно и могущественно слово Господа, то народу, почитающему Его, навсегда
обеспечен мир: Господь силен защитить его от врагов.
Псалом 29
Псалом принадлежит Давиду и написан "при обновлении дома". Под последним нужно разуметь
поставление жертвенника на гумне Орны Иевусеянина, по окончании моровой язвы (см. 2 Цар XXIV и
1 Пар XXI-XXII:1).
Такому пониманию надписания отвечает содержание псалма, где говорится, что Господь покарал
Давида за его самоуверенность в непоколебимости своего величия и крепости (7 ст.), но при его
покаянии "обратил сетование его в ликование" (12). Моровая же язва была ниспослана Богом после
перечисления Давидом своих подданных, а в этом перечислении выразилось временное упоение
Давида своей силой и величием, за что и покарал его Господь.
Превозношу Тебя, Господи, за то, что Ты не дал мне погибнуть (2-4). Пусть к моей хвале
присоединятся и все святые (5-6). Я получил величие от Тебя, но стал самоуверен, за что Ты, Господи,
и наказал (8). Я обратился к Тебе с молитвой и Ты услышал меня; за это я буду славить Тебя вечно (913).
1.Псалом песни, обновления дому Давидова,
1.Псалом-песнь, на обновление дома, Давида.
2 Вознесу Тя, Господи, яко подъял мя еси, и
не возвеселил еси врагов моих о мне.
3 Господи Боже мой, воззвах к Тебе, и
исцелил мя еси.
4 Господи, возвел еси от ада душу мою, спасл
мя еси от низходящих в ров.
5 Пойте Господеви, преподобнии Его, и
исповедайте память святыни Его.
6 Яко гнев в ярости Его, и живот в воли Его:
вечер водворится плачь, и заутра радость.
7 Аз же рех во обилии моем: не подвижуся во
век.
8 Господи, волею Твоею подаждь доброте
моей силу. Отвратил же еси лице Твое, и бых
смущен.
9 К Тебе, Господи, воззову, и к Богу моему
помолюся.
10 Кая польза в крови моей, внегда сходити
ми во истление? Еда исповестся Тебе персть,
или возвестит истину Твою?
11 Слыша Господь и помилова мя: Господь
бысть Помощник мой.
12 Обратил еси плачь мой в радость мне:
растерзал еси вретище мое, и препоясал мя еси
веселием.
13 Яко да воспоет Тебе слава моя, и не
умилюся: Господи Боже мой, во век
исповемся Тебе.
Слава:
2 Вознесу Тебя, Господи, ибо Ты поддержал
меня и не возвеселил врагов моих о мне.
3 Господи, Боже мой, я воззвал к Тебе, и Ты
исцелил меня.
4 Господи, Ты возвёл из ада душу мою, спас
меня от участи сходящих в ров.
5 Пойте Господу, святые Его, и поведайте
память о Святыне Его.
6 Ибо гнев – в ярости Его, и жизнь – в воле Его:
вечером водворится плач, а наутро – радость.
7 Я же сказал в изобилии моём: "Не
поколеблюсь вовек!"
8 Господи, по воле Твоей подай красоте моей
силу; но Ты отвратил лицо Твоё, и был я
смущён.
9К Тебе, Господи, воззову и к Богу моему
помолюсь:
10 "Что пользы в крови моей при схождении
моём в погибель? Неужели прославит Тебя
прах, или возвестит истину Твою?"
11 Услышал Господь и помиловал меня,
Господь стал помощником мне.
12 Ты обратил скорбь мою в радость мне,
разорвал рубище моё и опоясал меня весельем,
13 чтобы воспевала Тебя слава моя и я не
сокрушался. Господи, Боже мой, вовек буду
славить Тебя!
Слава:
1 Псалом Давида; песнь при обновлении дома.
2 Превознесу Тебя, Господи, что Ты поднял меня и не дал моим врагам восторжествовать надо
мною.
2. "Превознесу Тебя, Господи" - объясняется 13 ст., где Давид обещает вечно восхвалять Господа. - "Не
дал моим врагам восторжествовать надо мною" - может быть, что Давид здесь разумел соседей
язычников, которые не воспользовались этим случаем народного бедствия евреев для нападения на
них, и в этом Давид видит милость к нему Бога.
3 Господи, Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня.
4 Господи! Ты вывел из ада душу мою и оживил меня, чтобы я не сошел в могилу.
4. Кара, ниспосланная Богом на евреев, могла коснуться и его самого. Давид даже молил Господа об
этом: так как моровая язва явилась следствием его греха, то пусть она разразится над ним самим и его
домом. Такая смиренная молитва Давида смягчила гнев Господа и язва прекратилась. Давид
преисполнился благодарным чувством к Богу.
5 Пойте Господу, святые Его, славьте память святыни Его,
6 ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а на
утро радость.
6. "На мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его". Давид свой поступок пред Богом считал
глубоким Его оскорблением, за которое должно бы последовать тяжелое и продолжительное
наказание. Господь же снизошел к нему и та кара, которую Он наслал, по своей продолжительности и
последствиям является ничтожной, мгновением пред теми милостями, которыми Господь всегда
осыпал его.
7 И я говорил в благоденствии моем: "не поколеблюсь вовек".
8 По благоволению Твоему, Господи, Ты укрепил гору мою; но Ты сокрыл лице Твое, и я
смутился.
7-8. Грех Давида, за который Господь покарал Его, состоял в следующем. Обезопасив границы своего
государства от врагов, упоенный военным успехом и внутренним спокойствием, он решился сделать
подсчет своим подданным. Акт, сам по себе безразличный, явился преступлением пред Богом за
внутренние мотивы к нему: Давид дошел до самопоклонения, забыл того Господа, Которому он и
обязан своими успехами в победах. За это-то Господь и "сокрыл лице" Свое, наслал кару.
9 Тогда к Тебе, Господи, взывал я, и Господа [моего] умолял:
10 "что пользы в крови моей, когда я сойду в могилу? будет ли прах славить Тебя? будет ли
возвещать истину Твою?
11 услышь, Господи, и помилуй меня; Господи! будь мне помощником".
10-11. Давид молил Бога о помиловании потому, что его гибель, преждевременная смерть, лишила бы
его возможности исполнить свое назначение на земле - славить и восхвалять Господа, что в шеоле
невозможно.
12 И Ты обратил сетование мое в ликование, снял с меня вретище и препоясал меня веселием,
12. "Снял с меня вретище" - волосяную, грубую и жесткую одежду, надеваемую для выражении
печали. - "Препоясал меня веселием" - своим помилованием и прекращением моровой язвы Он
наполнил Давида чувством радости.
13 да славит Тебя душа моя и да не умолкает. Господи, Боже мой! буду славить Тебя вечно.
Псалом 30
Содержание псалма отвечает положению Давида во время гонений от Саула. Давид говорит о своей
невинности (2, 6, 19), унижении и преследовании со стороны врагов (5-11), об унижении со стороны
народа (12, 14). Давид скрывается в укрепленном городе (22), но несмотря на пребывание в последнем,
он ненавидит "почитателей суетных идолов" (7). Последние два выражения указывают на факт
спасения Давида в Секелаге филистимском (см. XV Пс).
Дополнение в русской Библии "во время смятения" - взято на основании 23 ст. То же дополнение
находится в Вульгате, у 70-ти и в слав. Библии.
Так как Ты, Господи, Бог истины, то я надеюсь на Тебя одного и молю освободить меня от всех
опасностей и сетей, которыми меня окружили враги (2-5). Я свою жизнь вверяю Тебе, ненавижу
идолов и за оказанные мне милости буду воспевать Тебя (6-9). Настоящие мои бедствия тяжелы; мои
силы истощились, меня все избегают, кругом слышу злоречие и попытки лишить меня жизни (10-14).
Я жду защиты от Тебя одного: не дай врагам восторжествовать надо мною (15-19). Благословен
Господь за ту милость, которою Он награждает преданных Ему и которую Он излил на меня в моем
смятении. Да мужаются и укрепляются все, надеющиеся на Господа (20-25)!
1.В конец, псалом Давиду, изступления
1.К исполнению. Псалом Давида, омрачения.
2 На Тя, Господи, уповах, да не постыжуся во
век: правдою Твоею избави мя и изми мя.
2 На Тебя, Господи, я уповаю, да не постыжусь
вовек: по правде Твоей избавь меня и освободи
3 Приклони ко мне ухо Твое, ускори изъяти
мя, буди ми в Бога Защитителя, и в дом
прибежища, еже спасти мя.
4 Яко держава моя и прибежище мое еси Ты,
и имене Твоего ради наставиши мя, и
препитаеши мя.
5 Изведеши мя от сети сея, юже скрыша ми,
яко Ты еси Защититель мой, Господи.
6 В руце Твои предложу дух мой: избавил мя
еси, Господи Боже истины.
7 Возненавидел еси хранящыя суеты вотще:
аз же на Господа уповах.
8 Возрадуюся и возвеселюся о милости Твоей,
яко призрел еси на смирение мое, спасл еси от
нужд душу мою,
9 и неси мене затворил в руках вражиих,
поставил еси на пространне нозе мои.
10 Помилуй мя, Господи, яко скорблю:
смятеся яростию око мое, душа моя и утроба
моя.
11 Яко исчезе в болезни живот мой и лета моя
в воздыханиих, изнеможе нищетою крепость
моя и кости моя смятошася.
12 От всех враг моих бых поношение, и
соседом моим зело, и страх знаемым моим:
видящии мя вон бежаша от мене.
13 Забвен бых яко мертв от сердца, бых яко
сосуд погублен.
14 Яко слышах гаждение многих, живущих
окрест, внегда собратися им вкупе на мя,
прияти душу мою совещаша.
15 Аз же на Тя, Господи, уповах, рех: Ты еси
Бог мой.
16 В руку Твоею жребии мои: избави мя из
руки враг моих и от гонящих мя.
17 Просвети лице Твое на раба Твоего, спаси
мя милостию Твоею.
18 Господи, да не постыжуся, яко призвах Тя:
да постыдятся нечестивии и снидут во ад.
19 Немы да будут устны льстивыя,
глаголющыя на праведнаго беззаконие,
гордынею и уничижением.
20 Коль многое множество благости Твоея,
Господи, юже скрыл еси боящымся Тебе,
соделал еси уповающым на Тя пред сыны
человеческими.
21 Скрыеши их в тайне лица Твоего от
меня,
3 склони ко мне ухо Твоё, поспеши избавить
меня: стань для меня Богом-Защитником и
домом прибежища, чтобы спасти меня.
4 Ибо твердыня моя и убежище моё – Ты, и ради
имени Твоего поведёшь меня и пропитаешь
меня,
5 выведешь меня из этой сети, которую скрыли
для меня, ибо Ты – защитник мой, Господи.
6 В руки Твои предам дух мой: Ты избавил меня,
Господи, Боже истины.
7 Возненавидел Ты впустую соблюдающих
суетное; но я на Тебя, Господи, уповал;
8 возрадуюсь и возвеселюсь о милости Твоей,
ибо Ты призрел на смирение моё, спас от
бедствий душу мою
9 и не заключил меня в руках врага, поставил на
просторе ноги мои.
10 Помилуй меня, Господи, ибо тяжко мне;
смутилось от гнева око моё, душа моя и
внутренность моя.
11 Ибо истощилась в страдании жизнь моя, и
годы мои – в стенаниях; ослабела в нищете сила
моя, и кости мои сотряслись.
12 Для всех врагов моих я стал поношением, и
особенно – для соседей моих, и ужасом – для
знакомых моих, видящие меня вне дома бежали
от меня.
13 Я забыт был как мёртвый, от сердца, я стал
как разбитый сосуд,
14 ибо услышал хуление многих, живущих
вокруг, когда они вместе собрались на меня,
овладеть душою моею решили.
15А я на Тебя, Господи, уповал, я сказал: Ты –
Бог мой.
16 В руках Твоих – жребии мои; избавь меня из
руки врагов моих и от преследующих меня.
17 Яви лицо Твоё рабу Твоему, спаси меня по
милости Твоей.
18 Господи, да не постыжусь я, что призвал
Тебя: да устыдятся нечестивые и да низведут их
во ад.
19 Да будут безмолвны уста коварные,
говорящие на праведного беззаконие с
гордостью и презрением.
20 Как велико множество благости Твоей,
Господи, которую Ты скрыл для боящихся Тебя,
соделал для надеющихся на Тебя пред сынами
человеческими!
21Скроешь их в тайном месте пред лицом Твоим
мятежа человеческа, покрыеши их в крове от
пререкания язык.
22 Благословен Господь, яко удиви милость
Свою во граде ограждения.
23 Аз же рех во изступлении моем: отвержен
есмь от лица очию Твоею: сего ради услышал
еси глас молитвы моея, внегда воззвах к Тебе.
24 Возлюбите Господа, вси преподобнии Его,
яко истины взыскает Господь, и воздает
излише творящым гордыню.
25 Мужайтеся, и да крепится сердце ваше, вси
уповающии на Господа.
от мятежа человеческого, покроешь их в шатре
от пререкания языков.
22 Благословен Господь, ибо Он дивно явил
милость Свою в ограждённом городе.
23 Но я сказал в омрачении моём: "Отвергнут я
от взора очей Твоих", – потому Ты услышал глас
моления моего, когда я воззвал к Тебе.
24 Возлюбите Господа, все святые Его, ибо
истины ищет Господь и воздаёт проявляющим
безмерную гордость.
25Мужайтесь, и да укрепляется сердце ваше, все
надеющиеся на Господа!
1 Начальнику хора. Псалом Давида. [Во время смятения].
2 На Тебя, Господи, уповаю, да не постыжусь вовек; по правде Твоей избавь меня;
2. "По правде Твоей избавь меня" - потому что Ты, Господи, любишь правду, избавь меня от врагов.
Здесь исповедание Давидом своей полной невинности пред Богом, на чем основана его уверенность и
просьба о защите.
3 приклони ко мне ухо Твое, поспеши избавить меня. Будь мне каменною твердынею, домом
прибежища, чтобы спасти меня,
4 ибо Ты каменная гора моя и ограда моя; ради имени Твоего води меня и управляй мною.
4. "Ради имени Твоего води меня и управляй мною". Имя Божие - Бог истины. Давид пред Ним чист.
Чтобы имя Божие не подвергалось осуждению и осмеянию со стороны врагов, Давид молит "водить
его", т. е. спасти от бедствий, так как гибель в последних могла быть истолкована врагами в смысле
указания на бессилие Бога спасти преданных Ему (6 ст.). - "В Твою руку предаю дух мой" - Тебе
вверяю свою жизнь.
5 Выведи меня из сети, которую тайно поставили мне, ибо Ты крепость моя.
6 В Твою руку предаю дух мой; Ты избавлял меня, Господи, Боже истины.
7 Ненавижу почитателей суетных идолов, но на Господа уповаю.
7. Давид спасался в Секелаге, под защитой царя Анхуса и язычников. Но эта защита, не лишая Давида
благодарного чувства к своим покровителям, не могла привязать его к ним по религиозным
побуждениям: они почитают идолов, ложных богов и тем оскорбляют единого истинного Бога Иегову. Эти-то верования Давид и ненавидит, и они-то не могут сблизить его с язычниками и вселить
в него любовь и уважение к ним.
8 Буду радоваться и веселиться о милости Твоей, потому что Ты призрел на бедствие мое, узнал
горесть души моей
9 и не предал меня в руки врага; поставил ноги мои на пространном месте.
9. "Поставил ноги мои на пространном месте" - вывел меня из стесненного положения на
относительно свободное и безопасное место, именно в Секелаг.
10 Помилуй меня, Господи, ибо тесно мне; иссохло от горести око мое, душа моя и утроба моя.
11 Истощилась в печали жизнь моя и лета мои в стенаниях; изнемогла от грехов моих сила моя,
и кости мои иссохли.
11. Давид молит Бога и в последующее время гонений, по оставлении им Секелага, спасти его от
врагов. - "Изнемогла от грехов моих сила моя" - неточный перевод с еврейского, нужно бы сказать от
"бедствий", или как в Вульгате "in paupertate", и у 70-ти - .
12 От всех врагов моих я сделался поношением даже у соседей моих и страшилищем для
знакомых моих; видящие меня на улице бегут от меня.
12. Давида избегали знающие его. Это понятно: его преследовал Саул, как своего личного врага, и
близкие отношения к Давиду, и сношения с ним кого-либо из евреев могли бы вызвать подозрения со
стороны Саула в покровительстве ему и тем навлечь гнев царя.
13 Я забыт в сердцах, как мертвый; я - как сосуд разбитый,
13. "Я забыт в сердцах, как мертвый" - обо мне, как о мертвом, никто не вспоминает с сердечным,
деятельным сочувствием.
14 ибо слышу злоречие многих; отвсюду ужас, когда они сговариваются против меня,
умышляют исторгнуть душу мою.
14. "Исторгнуть душу" - лишить жизни.
15 А я на Тебя, Господи, уповаю; я говорю: Ты - мой Бог.
16 В Твоей руке дни мои; избавь меня от руки врагов моих и от гонителей моих.
17 Яви светлое лице Твое рабу Твоему; спаси меня милостью Твоею.
18 Господи! да не постыжусь, что я к Тебе взываю; нечестивые же да посрамятся, да умолкнут в
аде.
18. "Да не постыжусь, что я к Тебе взываю" - синонимично ст. 4.
19 Да онемеют уста лживые, которые против праведника говорят злое с гордостью и
презреньем.
20 Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил
уповающим на Тебя пред сынами человеческими!
21 Ты укрываешь их под покровом лица Твоего от мятежей людских, скрываешь их под сенью
от пререкания языков.
22 Благословен Господь, что явил мне дивную милость Свою в укрепленном городе!
23 В смятении моем я думал: "отвержен я от очей Твоих"; но Ты услышал голос молитвы моей,
когда я воззвал к Тебе.
23. "В смятении моем" - в тяжелом, смятенном состоянии, когда Давид нигде не видел и не находил
защиты от людей.
24 Любите Господа, все праведные Его; Господь хранит верных и поступающим надменно
воздает с избытком.
24. Помощь, полученная Давидом от Господа, наполняет его чувством благодарения к Нему. В этом
факте он видит и утешительное указание для всех праведных, что Господь сохранит их, а
поступающих "надменно", руководящихся в своих действиях не указаниями Бога, но своими личными
соображениями, карает "с избытком", обильно, т. е. тяжко, как тяжек самый проступок неповиновения
и отвержения руководства Бога.
25 Мужайтесь, и да укрепляется сердце ваше, все надеющиеся на Господа!
Псалом 31
Псалом Давида. Учение
Псалом принадлежит Давиду. Содержанием своим он имеет раскрытие того удовлетворенного
внутреннего состояния автора, которое явилось вследствие прощения его греха Господом. Если
сопоставить этот псалом с L-м, в котором излагается покаяние и молитва о прощении, то настоящий
псалом нужно считать писанным после L-го, по получении уже этого прощения. Грехом, который
указывают на Давида исторические книги и сходный с настоящим - псалом L-й, нужно считать его
грех с Урией и Вирсавией.
Надписание в евр. Библии "маскил" - можно перевести "вразумление, наставление", или как в русской
Библии - "учение". Это надписание указывает на характер содержания псалма, представляющего
научение человека в истинном поведении, к которому Давид пришел путем своего личного опыта и
размышления. Псалом, как и шестой, покаянный.
Блажен человек, которому Господь простил грехи (1-2). Когда я скрывал свой грех, то испытывал
сильные мучения (3-4). Когда же я раскрыл его пред Господом, то почувствовал облегчение и нашел в
Нем защиту (5-7). Господь милостив к людям и заповедует им не противиться Его воле и воздействию,
как противятся укрощению дикие кони, и тогда праведный пред Ним будет радоваться, а нечестивый испытает много скорбей (8-11).
Псалом Давиду, разума
Псалом Давида, в научение.
1 Блажени, ихже оставишася беззакония и ихже
прикрышася греси.
2 Блажен муж, eмуже не вменит Господь греха,
ниже есть во устех eго лесть.
3 Яко умолчах, обетшаша кости моя, от еже
звати ми весь день.
4 Яко день и нощь отяготе на мне рука Твоя,
возвратихся на страсть, егда унзе ми терн.
1 Блаженны те, кому прощены беззакония и у
кого покрыты грехи!
2 Блажен муж, кому Господь не зачтёт греха, и
в устах его нет коварства.
3 Ибо я замолчал; состарились кости мои от
того, что кричал я весь день,
4 ибо днём и ночью тяготела на мне рука Твоя;
я превратился в страдальца, когда уязвил меня
терн.
5 Беззаконие моё я сознал и греха моего не
сокрыл; я сказал: "Исповедаюсь в беззаконии
моём Господу", – и Ты простил нечестие
сердца моего.
6 Потому помолится Тебе всякий праведник в
подходящее время, – и тогда при разливе
многих вод они к нему не приблизятся.
7 Ты мне прибежище от скорби, охватившей
меня; Радость моя! Избавь меня от
окруживших меня.
8 "Вразумлю тебя и наставлю тебя на этом
пути, по которому ты пойдёшь, устремлю на
тебя очи Мои".
9 Не будьте как конь и мул, у которых нет
разума, уздой и удилами нужно челюсти их
затягивать, не покоряющихся тебе.
10 Много ударов грешнику, а надеющегося на
Господа окружит милость.
11 Веселитесь о Господе, и радуйтесь,
праведные, и хвалитесь, все правые сердцем.
Слава:
5 Беззаконие мое познах и греха моего не
покрых, рех: исповем на мя беззаконие мое
Господеви, и Ты оставил еси нечестие сердца
моего.
6 За то помолится к Тебе всяк преподобный во
время благопотребно: обаче в потопе вод
многих к нему не приближатся.
7 Ты еси прибежище мое от скорби
обдержащия мя: радосте моя, избави мя от
обышедших мя.
8 Вразумлю тя и наставлю тя на путь сей,
воньже пойдеши, утвержу на тя очи Мои.
9 Не будите яко конь и меск, имже несть
разума: броздами и уздою челюсти их
востягнеши, не приближающихся к тебе.
10 Многи раны грешному, уповающаго же на
Господа милость обыдет.
11 Веселитеся о Господе, и радуйтеся,
праведнии, и хвалитеся, вси правии сердцем.
Слава:
1 Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты!
2 Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства!
1-2. "Кому отпущены беззакония", "чьи грехи покрыты", "не вменит греха" - нужно понимать в
смысле полного нравственного очищения человека, а не внешне-юридического оправдания, по
которому человек признается только не подлежащим каре, но свободным от того нравственного
недостатка, за который он является ответственным пред Богом. На такое полное очищение указывает
последнее выражение стиха - "в чьем духе нет лукавства", т. е. блажен только тот, кто очистил свой
дух, нравственно переродился, а не внешне только оправдан.
3 Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего,
4 ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху.
3-4. "Когда я молчал" - покаяние Давида в содеянном преступлении совершилось через год, что можно
видеть из сопоставления XI и XII гл. 2 Цар. - "Обветшали кости мои от вседневного стенания моего".
Голос совести мучил Давида и он повседневно терзался от сознания совершенного им проступка. Эти
мучения совести рассматриваются им, как "тяготение руки Господней", последствием чего было
измождение Давида со стороны физической - потеря бодрости и свежести.
5 Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: "исповедаю Господу
преступления мои", и Ты снял с меня вину греха моего.
6 За то помолится Тебе каждый праведник во время благопотребное, и тогда разлитие многих
вод не достигнет его.
5-6. Насколько тяжело чувствовал Давид себя при сокрытии своего проступка пред Богом, настолько
легко ему сделалось после покаяния, так как Господь "снял с него вину греха". Под виной греха здесь
нужно разуметь опять-таки не освобождение от ответственности, не юридическое оправдание, так как
Давид понес наказание в смерти сына, рожденного от Вирсавии и впоследствии в восстании
Авессалома, но нравственное и полное очищение от проступка. Со стороны юридической в женитьбе
Давида даже и не было преступления: муж Вирсавии был убит, она сделалась свободной, и Давид мог
на ней жениться, а если не было состава юридического преступления, то не могло быть и
юридического же оправдания, а было полное, действительное и нравственное очищение. - "За то
помолится" - лучше перевести - "поэтому да молится". На основании пережитых Давидом мучений
совести он советует всякому "праведнику", тому, на кого действует голос совести, "во время
благопотребное", в нужное время для облегчения совести, т. е. по первому ее зову, раскаяться пред
Богом, чтобы тем достигнуть как нравственного успокоения, так и предотвратить "разлитие вод
многих", силу бедствий, которыми Господь покарает его. ("Воды" - в Библии постоянно означают
многочисленные и тяжелые бедствия, как в потопе, смывшем всех нечестивых).
7 Ты покров мой: Ты охраняешь меня от скорби, окружаешь меня радостями избавления.
8 "Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое
над тобою".
9 "Не будьте как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и
удилами, чтобы они покорялись тебе".
8-9. Представляется говорящим Бог. Господь всегда наблюдает и промышляет над человеком,
направляя его на путь истины. Одним из таких воздействий Бога на человека является голос совести,
которого должно слушаться, а не упорствовать, как дикие лошади и лошаки, челюсти которых нужно
обуздывать, чтобы сделать этих животных пригодными для службы человеку. Такою уздою нужно
считать бедствия, насылаемые Богом на человека в целях вразумления последнего, укорачивания,
обуздания его диких греховных влечений. Бог желает и ждет от человека добровольного послушания
Себе, искреннего пред Ним покаяния.
10 Много скорбей нечестивому, а уповающего на Господа окружает милость.
11 Веселитесь о Господе и радуйтесь, праведные; торжествуйте, все правые сердцем.