Рабочая программа дисциплины «Герменевтика» № Виды учебных занятий

№
п/п
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Рабочая программа дисциплины «Герменевтика»
Количество часов
Виды учебных занятий
1 семестр
Всего часов по учебному
60
плану
В том числе аудиторная
28
нагрузка
лекции
26
семинары
Контрольные работы
2
Форма отчетности
экзамен
Кафедра философии Казанского государственного университета, тел. 231-53-28
Автор программы и лектор: кандидат филос. наук, доцент Шатунова Т.М.
Курс относится к циклу ДС-б2, читается в 9 семестре
АННОТАЦИЯ: Курс «Герменевтика» представляет студентам материалы
исследования по одному из ведущих направлений современной философии. В курсе
рассматривается зарождение герменевтической традиции, становление герменевтики как
самостоятельной философской дисциплины, основные категории герменевтики (понимание,
интерпретация, текст, язык, герменевтический круг и.т.д.). Курс знакомит студентов с
концепциями создателей современной герменевтической парадигмы (Шлейермахер,
Дильтей, Хайдеггер, Гадамер, Рикер и другие). Наряду с анализом герменевтики в рамках
философской традиции, в курсе рассматривается герменевтический метод как
универсальный метод социо-гуманитарного познания. Кроме того, курс предполагает анализ
взаимоотношений герменевтики и других направлений современной философии
(феноменология,
экзистенциализм,
философская
антропология,
структурализм,
постструктурализм). Особое внимание уделяется связям герменевтики и эстетики. Одной из
центральных проблем предлагаемого курса является проблема человека интерпретирующего
и интерпретируемого.
УЧЕБНАЯ ЗАДАЧА:
Студенты, завершившие изучение данной дисциплины должны:
- понимать своеобразие предмета герменевтики, ее исторически
изменяющееся место в системе социо-гуманитарного и философского
знания, антропологические возможности герменевтики как философии
и как научного метода;
- обладать теоретическими знаниями о конкретно-исторических этапах
развития герменевтики, о сущности и человеческом смысле понимания,
о месте человека герменевтически интерпретируемых реалиях
современности;
- ориентироваться в многообразии современных подходов, сложившихся
в герменевтической теории;
- приобрести навыки анализа и компетентной оценки герменевтических
текстов.
Формы проведения аудиторных занятий: лекции, контрольные работы, консультации
Формы самостоятельной работы: изучение материалов лекции, подготовка к контрольным
работам, работа с литературой, написание рефератов
СОДЕРЖАНИЕ РАЗДЕЛОВ ДИСЦИПЛИНЫ
Количество
часов
№
п/п
Название темы и ее содержание
Лекции
1
Герменевтика как одно из основных
направлений современной
западноевропейской философии
Неклассический характер философствования в
современной герменевтике. От философии
познания и преобразования мира к философии
понимания. Герменевтика как западный вариант
философии недеяния.
Герменевтика и другие направления современной
западноевропейской философии, их
взаимодействие в русле философии культуры.
Герменевтика, феноменология, экзистенциализм
в антропологической традиции
философствования. Уход и «увод» проблематики
субъекта из гносеологии в антропологию и
онтологию.
Рикер о творчестве Гадамера как о «прививке»
герменевтики к феноменологии.
Герменевтика как влиятельное философское
настроение современного человека.
Нацеленность на понимание как экзистенциал
современного человека.
Статус герменевтики. Философия и научная
практика. Герменевтика – механизм связи
современной философской и научной мысли.
4
2
Рождение герменевтики и исторические этапы
ее развития
Герменевтика как экзегетика. Искусство
толкования текстов (Античность и
Средневековье).
Появление проблемы метода истолкования
текстов. Связь (единство) герменевтики и
филологии (Новое время). Приближение
герменевтики к статусу науки.
Герменевтика как способ и фактор
4
дифференциации «наук о природе» и «наук о
духе» (Дильтей). Конституирование и
философское обоснование социогуманитарного
познания в логике герменевтики.
Открытие философских возможностей
герменевтики. Шлейермахер: задача прояснения
условий понимания (смысла текста). Понимание
языка как объективное, грамматическое
истолкование; понимание человека как
психологическое истолкование.
Герменевтика – философия понимания.
Появление фигуры, образа Другого. Понимание
как схватывание целостности жизни.
Герменевтическая саморефлексия: понимание
понимания.
3
Понимание как центральная категория и
основная проблема герменевтики
Понимание как выражение диалоговой,
коммуникативной природы герменевтического
отношения человека к миру. Понимание и
объяснение. Объяснение как функция
теоретической формы мышления. Понимание и
познание.
Специфика понимания: невозможность
репрезентации в форме логических операций;
обращенность к целостному человеку, к его
разуму, вере, воле, эмоциям, чувствам (человек
понимает всем своим существом).
Антиномический характер природы понимания.
Понимание и непонимание (Потебня, Лотман,
Гадамер, Рикер). Необходимость непонимания.
Понимание как самопонимание.
Хайдеггер об онтологической природе
понимания. Гадамер о понимании как
самопонимании бытия.
2
4
Природа герменевтического круга
Герменевтический круг как выражение
бесконечности процесса понимания. Понимание
как принципиально незавершенная деятельность.
Антиномия понимания и предпонимания.
Шлейермахер об антиномии понимания части и
целого. Истолкование как самопрояснение
понимания.
Герменевтический круг: варианты трактовки.
Исторические разновидности движения в
герменевтическом круге: перевод (опыт иного и
перенос смысла в свой язык); реконструкция
(воспроизведение истинного смысла или
ситуации его возникновения); диалог
(формирование нового смысла по отношению к
2
существующим).
Проблема входа в герменевтический круг и
выхода из него.
5
Проблема интерпретации в герменевтике
Интерпретация (истолкование) как
противоречивый феномен: разыскание или
придание смыслов? Интерпретация как
универсальный способ отношения к
высказываниям и текстам, явлениям и событиям.
Интерпретация – общенаучный метод и базовая
операция социогуманитарного познания
(Микешина). Мостик между научным и
философским (по)знанием. Интерпретация и
понимание.
Проблема «исторической дистанции»,
«временного отстояния» (Гадамер, Рикер) в
понимании и интерпретации.
Проблема пределов (границ) интерпретации.
Рикер о ситуации конфликта интерпретаций.
4
6
Текст как основной объект интерпретации
Текст как «идеальный объект»
социогуманитарного познания. Особая
реальность текста. Невозможность вычленения
единицы исследования в социогуманитарном
познании и текстовая реальность как модель
единицы семантического и смыслового анализа.
Означающее и означаемое. Означивание не
вещей, а смыслов. Смысл как общее проблемное
поле герменевтики. Не-филологичность истории
слова. Метафора, ее абсолютный, всеобщий
характер. Близость поэзии и философии.
2
7
Герменевтика и философия языка
Язык как «дом бытия», как пространство
традиции, в рамках которой только и может
осуществляться понимание.
Смысл, значение, выражение.
Языковая картина мира.
Картезианская и экзистенциальная концепции
языка как предмет анализа герменевтики.
2
8
Герменевтика и эстетика
Антиномия необходимости интерпретации
художественного произведения. Ценность
непосредственного восприятия («слезы –
настоящие»). Поиски скрытых смыслов.
Удовольствие и наслаждение от текста (Барт).
Феномен художественной критики как развитие
проблемы интерпретации произведения
искусства в культурно-исторической ситуации
2
Нового времени.
Возможности интерпретации в различных видах
искусства (на примере фотографии и кино).
Специфика интерпретации художественного
произведения. Сопряженность произведения с
бытием. Бытие – тайна-непотаенность и
произведение – тайна, невозможность
окончательной интерпретации.
9
Герменевтика и проблема диалога культур
Другой как главный персонаж герменевтического
дискурса. Другой и другой. Другой и другое.
Понимание и коммуникация. Взаимопонимание.
Диалог – пространство рождения новых смыслов.
Интерпассивность как возможность быть
открытым для понимания.
10 Герменевтика субъекта
Проблематизация понятия и феномена субъекта.
Проблема анализа и интерпретации
атрибутивных форм существования субъекта.
Субъект интерпретирующий и субъект
интерпретируемый. Субъект как граница
интерпретации.
2
2
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Абушенко В.Л. Понимание. Новейший философский словарь – Минск, Книжный Дом. –
2003.
Автономова Н.С. Философские проблемы структурного анализа в гуманитарных науках.–
М.: Наука, 1977.
Бахтин М. Эстетика словесного творчества. – М.: Искусство, 1987.
Брудный А.А. Психологическая герменевтика. – М.: Лабиринт, 1998.
Быстрицкий Е.К. Научное познание и проблема понимания. – Киев: Наукова думка, 1986.
Гадамер Г.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. – М., 1988.
Герменевтика: история и современность/ Под ред. Б.Р. Бессонова, И.С. Нарского,
В.И. Еременко. – М.: Мысль, 1985.
Кузнецов В.Г. Герменевтика и гуманитарное познание. – М.: Изд-во МГУ, 1991.
Кузнецов В.Г. Герменевтика: Эволюция идей и современное состояние // Вестник МГУ. Сер.
Философия. – № 2. – 1992.
Майборода Д.В. Герменевтика. Новейший философский словарь – Минск, Книжный Дом. –
2003.
Проблемы философской герменевтики. – М.: Изд-во ИФ АН СССР, 1990.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Аверинцев С.С. Два рождения европейского рационализма // Вопросы философии, №3, 1989,
с.3-13.
Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. – М., Наука, 1977.
Автономова Н.С. Рассудок, разум, рациональность. – М.: Наука, 1988.
Автономова Н.С. Философские проблемы структурного анализа в гуманитарных науках.–
М.: Наука, 1977.
Апель К.О. Трансформация философии. – М.: «Логос». – 2001.
Аронов Р.А. Проблема смысла в контексте. // Вопросы философии. – № 6 – 1999. – С. 133138.
Бахтин М.М. Проблема автора // Вопросы философии. – № 7. – 1977, с.148-160.
Бахтин М.М. Человек в мире слова. – М. Изд-во Российского открытого ун-та, 1995.
Бибихин В.В. Слово и событие. – М.: Эдиториал УРСС, 2001.
Библер В.С. Культура. Диалог культур. – Вопросы философии, 1989 №6.
Брудный А.А. Проблема языка и мышления – это прежде всего проблема понимания // Вопр.
философии. – № 6. – 1977.
Брудный А.А. Психологическая герменевтика. – М.: Лабиринт, 1998.
Быстрицкий Е.К. Научное познание и проблема понимания. – Киев: Наукова думка, 1986.
Вежбицкая А. Понимание культур через посредство ключевых слов. – М.: Языки славянской
культуры, 2001.
Воронков В.В. Слово как ничто и бытие (опыт феноменологического анализа внутренней
структуры слова). – Философские науки, 2002, №3.
Гадамер Г.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. – М., 1988.
Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность. Социология Макса Вебера и
веберовский ренессанс. – М.: Мысль, 1991.
Гносеология в системе философского мировоззрения. – М.: Наука, 1983.С. 273-304.
Горский В.С. Историко-философское истолкование текста. – М.: Наука, 1981.
Грязнов А.Ф. Проблема понимания: на пересечении двух традиций // Проблемы
пространства и времени в современном естествознании. – СПб.: Общ-во «Природа и мы»,
1991. С. 26-41.
Гусев С.С., Тульчинский Г.Л. Проблема понимания в философии. – М.: Политиздат, 1985.
Дильтей В. Введение в науки о дух// Зарубежная эстетика и теория литературы 19-20 вв. – М.
– 1987.
Дильтей В. Наброски к критике исторического разума. – Вопросы философии. – №4. – 1988.
Зонтаг С. Против интерпретации. / Иностранная литература, №1, 1992.
Ищенко Е.Н. Современная эпистемология и гуманитарное познание: – Воронеж: Изд-во
Воронеж. гос. ун-та, 2003. – 144 с.
Калиниченко В.В., Огурцов А.П. Методология гуманитарных наук в трудах В. Дильтея /
Вопросы философии. – № 4. – 1988.
Карасев Л.В. Живой текст. – Вопросы философии, 2001, №9.
Касавин И.Т. Познание как иносказание. Человек после крушения вавилонской башни //
Вопросы философии. – 2001. – № 11. – с. 53.
Кузнецов В.Г. Герменевтика и гуманитарное познание. – М.: Изд-во МГУ, 1991.
Кузнецов В.Г. Герменевтика: Эволюция идей и современное состояние // Вестник МГУ. Сер.
Философия. – № 2. – 1992.
Кузнецов В.Г. Предмет и специфика гуманитарных наук // Мышление, когнитивные науки и
искусственный интеллект. – М.: Наука, 1988.
Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек – текст – семиосфера – история. – М.:
Школа «Языки русской культуры», 1986.
Малахов В. Герменевтика и традиция. – Логос, 1999, № 1 (11), с. 3-10.
Малахов В.С. К характеристике герменевтики как способа философствования. //
Философская и социологическая мысль. – Киев, 1991. – № 6. – С. 65-76.
Микешина Л.А. Специфика философской интерпретации // Вопросы философии. – 1999. – №
11.
Микешина Л.А. Философия познания. Полемические главы. – М., 2002.
Михайлов А.А. Современная философская герменевтика: Критический анализ. – Минск,
1984.
Основин Ю.А. Генезис и сущность понимания. – Саратов: Изд-во Сарат. Ун-та, 1990.
Погосян В.А. Философская герменевтика: анализ истины и метода // Вопросы философии. –
№ 4. – 1985.
Подорога В.А. Выражение и смысл. – М. – Ad Marginem, 1995.
Понимание как философско-методологическая проблема (материалы «круглого стола»). //
Вопросы философии. – № 7, 8, 9. – 1986.
Проблемы философской герменевтики. – М.: Изд-во ИФ АН СССР, 1990.
Райнах А. О феноменологии. Доклад в Марбурге, январь 1914 г. – Логос. – №1 (11). – 1999, с.
48-64.
Ракитов А.И. Диалектика процесса понимания: (Истоки проблемы и операциональная
структура понимания) // Вопросы философии. – № 12. – 1985. – С. 62-71.
Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. – М., «Academia-Центр»,
«Медиум». – 1995.
Роговин В.М. Динамика соотношения понимания и перевода в познании. // Вопросы
философии. – № 2 – 1981. – С. 132-143.
Рокмор Т. О знании, философской антропологии и интерпретации//Субъект, познание,
деятельность. – М., 2002.
Рузавин Г.И. Герменевтика и проблемы интерпретации, понимания и объяснения // Вопросы
философии. – № 10 – 1983. – С. 62-70.
Усманова А.Р. У. Эко: парадоксы интерпретации. – Минск, 2000.
Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. – М., 1977.
Хайдеггер М. Бытие и время. – М., Ad Marginem, 1997.
Черняк В.С. О смысле понимания и понимании смысла. // Вопросы философии. – № 8 – 1986.
Эко У. Два типа интерпретации//Новое литературное обозрение. 1966, №21.
Яковлев А.А. Понимание как методологическая проблема истории философии. // Вопросы
философии. – № 8 – 1984.