ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ УЧАЩИХСЯ Нравственность Бухвалов Валерий Алексеевич,
реклама
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ УЧАЩИХСЯ Бухвалов Валерий Алексеевич, учитель-методист, доктор педагогических наук Нравственность - это система внутренних правил человека, определяющих его поведение и отношение к себе и другим людям. Система внутренних правил человека формируется под влиянием многих факторов: семейных, личного опыта, школьного воспитания, общественных отношений и других. В зависимости от того, на основе каких ценностей сформированы эти внутренние правила, нравственность может быть расовой, националистической, религиозно-фанатической, гуманистической. Вряд ли нужно объяснять кто такие расисты, националисты, религиозные фанатики. Если кто-то считает, что у них нет нравственности, он глубоко ошибается. У этих людей есть нравственность, и она требует благородного отношения к своим и уничтожения чужих. Кстати это чисто генетические программы, доставшиеся нам в наследство от наших далеких предков. Они помогали выжить первобытным людям, но в настоящее время они ничего кроме вреда не приносят, более того, они калечат людей. Как известно генетические программы корректируются путем воспитания. Однако общество, в котором официально проповедуются расовые, националистические или религиозно-фанатические идеи лишь усиливают эти генетические программы. Могут ли быть творческие личности среди них? Конечно, и достаточно много. Но есть одно но. Результаты их творчества имеют ценность для людей только в том случае, если они направлены на развитие жизни, предполагают улучшение условий жизни всех людей. Таких результатов у расистов, националистов и религиозных фанатиков, как правило, не много, ведь абсолютное большинство их работ посвящено поиску тех или иных доказательств превосходства своей расы, нации или религии и способов уничтожения чужих. А так как такого превосходства нет и быть не может, то и соответствующие результаты. Многие действительно талантливые люди, одурманенные ядом расизма, национализма или религиозного фанатизма так и не смогут достичь выдающихся результатов в творчестве. Подлинное творчество всегда гуманистично и главная нравственная ценность гуманизма - уважение ко всем людям, независимо от их расы, национальности и религиозных убеждений. Какие же гуманистические нравственные качества присущи подлинно творческой личности? Созидательная направленность личности. Каждый человек имеет право на удовлетворение своих биологических и культурных потребностей, но нравственная личность никогда не станет их рабом. Созидание должно преобладать над потреблением в деятельности личности. Не каждый человек будет великим писателем, композитором, врачом, инженером, но каждый может производить духовные или материальные блага, чтобы иметь возможность потреблять. Прогрессивное развитие общества определяется, прежде всего, преобладанием созидателей над потребителями. К сожалению, в последние годы школы и средства массовой информации формируют у детей ошибочный образ “работать, чтобы потреблять”, тогда, как нравственный образ человека выглядит “работать чтобы созидать и потреблять”. Первый образ постепенно ведет человека в духовный тупик, второй к профессиональному и духовному совершенству. Созидательная направленность личности воспитывается в процессе развития мотивации учащихся к творческой деятельности. Ведь умение созидать начинается с желания творить, создавать новое. Развитие мотивации к творческой деятельности возможно только в том случае, если ученик видит значение результатов своей творческой деятельности для себя и для общества. Самый простой пример. Решил ученик творческую задачу, нашел интересные ответы - что дало решение этой задачи ему самому в плане развития мышления, и какое практическое значение могут иметь полученные результаты для природы или общества. Если такие результаты есть, то они укрепляют желание человека заниматься творческой деятельностью и в дальнейшем. Если их нет, то никакие уговоры или принуждение не помогут. Личная и общественная полезность деятельности. Не всякая деятельность является нравственной, а только та, которая является полезной для самого человека и общества - других людей. В последние годы в школах господствует лозунг воспитания индивидуалиста, именно лозунг, потому что кроме вреда он ничего принести не может. Из одной крайности - все для общества, коллектива, мы сами себя загнали в другую крайность - все для личности. Истина, как правило, находится посередине - деятельность должна приносить личную и общественную пользу, только тогда она нравственна. Что должен уметь человек, чтобы его деятельность была полезной для него самого и других людей? Полезную деятельность может выполнять лишь тот, кто видит ее практическую необходимость, способен обеспечить ее выполнение таким образом, чтобы не навредить другим, как в процессе ее выполнения, так и с учетом ее отдаленных последствий. Видение вариативности достижения цели. Из философии известно, что к истине ведет много дорог. Нравственная личность должна не только видеть многообразие вариантов достижения поставленной цели, но и уметь их использовать. Беда многих людей заключается в том, что они используют только один путь для реализации своих планов. Чаще всего этот единственный путь оказывается неправильным, или встают непреодолимые преграды. И тогда человек духовно “ломается”, иногда это приводит к потере веры в собственные силы, отказу от выбранной карьеры, разочарованию в жизни. Выполнение личных обязательств. Самое тяжелое в жизни - это выполнять свои собственные обещания. Сколько самых разных обещаний мы уже слышали - политических, экономических, социальных. Хорошо, если десятая часть из них выполнена. Жить не по лжи требует от человека брать на себя только такие обязательства, которые он в состоянии выполнить. Но и выполнение взятых обязательств требует наличия очень важного качества - силы воли - умения преодолевать возникающие трудности и достигать поставленных задач, но не любой ценой, а совершая при этом лично и общественно полезную деятельность. Нравственная личность определяется, прежде всего, тем, что обещает выполнимое и выполняет обещанное. Признание и поддержка альтернативной полезной деятельности. Речь идет о зависти, точнее о черной зависти. Сколько в истории было примеров, когда менее талантливые творцы уничтожали более талантливых. Классический пример уничтожение Н.И.Вавилова, сподвижниками Т.Д.Лысенко. Нравственная личность прекрасно понимает, что успех в любом деле будет только в том случае, если будет здоровая конкуренция между отдельными творцами или творческими коллективами. Благородство души человека проявляется тогда, когда он признает и поддерживает своих конкурентов, прекрасно понимая, что к истине ведет много дорог, и неизвестно еще какая из них короче и результативнее - та, по которой он идет сам, или его конкуренты. Мы с вами знаем, как часто взрослые люди болезненно переживают успехи своих коллег, как пытаются менее талантливые найти ошибки и просчеты в работе более талантливых, забывая при этом, что главное - это не критика других, а результаты собственной работы. К сожалению это, не лучшее качество человеческой души начинают перенимать наши дети. И стоит ли потом удивляться, что из милых, хороших мальчиков и девочек вырастают злые, завистливые и нетерпимые к успехам других люди. Воспитание этого качества требует обучения детей умению сравнить результаты своей и чужой работы с поставленной целью, определить соотношение затраченного времени и полученных результатов, а так же сложность выбранного пути. Критерии эффективности любой деятельности следующие: высокий результат, относительная простота выполнения, минимальные затраты времени, оборудования и материалов. Конструктивность критического анализа. Критиковать надо уметь. Умение критиковать конструктивно - это целая наука, которой нужно учить подрастающее поколение. Конструктивно критикует тот, кто глубоко изучил предмет критики, владеет всеми современными методами познания и методами диалектической логики, кто способен увидеть положительное, новое в критикуемой идее и предложить пути его улучшения и дальнейшего развития, помочь исправить ошибки автору идеи. Критика должна стимулировать творчество, вносить в автора уверенность в правильности выбранного пути. И еще немаловажный моральный аспект - критикуется идея, причем доброжелательно, а не сам автор или его отношения с оппонентом. Ниже представлены образцы конспектов классных часов для духовнонравственного воспитания учащихся. МОРАЛЬ И ТОЛЕРАНТНОСТЬ Классный час-дискуссия для учащихся 9-12-х классов Бухвалов Валерий Алексеевич, учитель-методист, доктор педагогических наук Рассказ учителя. Толерантность или терпимость предполагает уважительное отношение к другим людям независимо от расы, национальности, религии, убеждений и поведения. Толерантность, как и свобода не может быть без границ. Нельзя делать все, что хочешь, нельзя терпимо относиться ко всему без исключений. Там, где начинается свобода другого человека, там заканчивается моя свобода. Граница толерантности определяется нормами морали или нравственности. Уже пятнадцать лет власти нам не устают повторять, что мы живем в демократическом обществе, что нам надо всем учиться терпимости, что терпимость есть высокий показатель и личной культуры и демократической культуры общества в целом. Создается впечатление, что общество больно нетерпимостью, здоровы только власти, они, как заботливые доктора постоянно пытаются нас лечить от нетерпимости. Умиляемся, вспоминая с какой «теплотой» наша президент попросила школьников, идущих на шествие против «реформы» русских школ, одеваться теплее. Прямо слезы наворачиваются на глаза, когда мы слышим праведные речи членов правительства и депутатов о необходимости повышения пенсий и зарплат. Двадцать лет слушаем, дел не видим, а они все вещают и вещают, особенно перед выборами. Хочется напомнить нашим славным борцам за толерантность, что терпимость всегда взаимна, вы уважаете мои особенности, я уважаю ваши. При обязательном условии, что и мои и ваши особенности нравственны. Ориентиры морали записаны в Библии. Главный принцип – относись к людям так, как ты хотел бы, чтобы они относились к тебе. На чем держится любое цивилизованное общество? На морали. Мораль лежит в основе законов, мораль должна определять отношения власти и народа, мораль должна определять отношения между людьми. Мораль определяется культурой, мораль есть результат культурного образования. А если в школе культурное образование поставлено недостаточно хорошо, то и мораль учащихся будет невысокой. Так ли это? Толерантность - следствие морали, это отношение общества ко всему происходящему. Если действия власти моральны – общество поддерживает власть, если власть в целом или отдельные ее представители допускают аморальные действия, то и реакция общественной нетерпимости должна последовать незамедлительно. Здоровье общества, как раз и определяется наличием или отсутствием такой реакции. Утверждать, что наше общество больно нетерпимостью без проведения социологических исследований нельзя. Такие исследования показывают, что не более трети населения больны национализмом, расизмом и другими видами ксенофобии. Общество в целом здорово, чего не скажешь о наших властях. Примерно две трети пенсионеров получает пенсии ниже прожиточного минимума. Величина детских пособий вызывает горькую улыбку. Ситуация стабильна все годы после восстановления независимости. Решение насущных экономических проблем государство осуществляет за счет недоплат инвалидам, старикам и детям. По оценке некоторых экономистов, совокупная стоимость имущества созданного в советские годы была равна примерно 4 млрд. латов. По результатам «прихватизации» в казну поступило не более 180 миллионов. Неплохо погуляли! Приватизация была вторым уроком аморального поведения, который власти дали обществу. Первым уроком было принятие Верховным Советом, избранным всеми жителями Латвии закона о гражданстве, который лишал значительную часть избирателей и гражданства, и избирательного права. Сегодня этот аморальный абсурд доведен до иезуитского совершенства. Теперь граждане Евросоюза, прожив у нас три месяца могут выбирать местные самоуправления, неграждане, которые здесь родились и живут всю жизнь - не могут. Дальше больше. Власти вернули жилые дома и земли наследникам. Никто особо не вникал, кто из наследников имеет право на наследство, а кто не имеет никаких прав. Накануне второй мировой войны большая часть недвижимости была заложена в банках и так и осталась невыкупленной. Жильцы денационализированных домов увидели аморальное отношение власти к законам, которые власть сама принимает. В законе о денационализации сказано, что государство обязуется оказывать помощь жильцам денационализированных домов. До сих пор действенных мер не принято. Не случайно, поэтому две пятых жителей считают, что только участие в акциях протеста может повлиять на принятие таких законов, которые нужны людям, а не богатой верхушке общества. Разглагольствуя о демократии и толерантности, власти постоянно пытаются нас поучать тому, что сами не делают и не собираются делать. Демократия начинается тогда, когда люди имеют возможность влиять на принимаемые решения. В демократическом государстве, прежде чем принять решение, власти консультируются с теми, кого это решение касается в первую очередь. Общественные организации и их объединения являются главными партнерами диалога власти и общества. У нас не так. У нас правительство время от времени объявляет о начале общественной дискуссии по каким-либо вопросам. Дискуссия начинается статьей или интервью в газете кого-либо из членов правительства. Этим и заканчивается. Кто партнеры по дискуссии, никто не знает. Какие мнения были высказаны общественными организациями, которых касается, готовящееся решение, никто не знает. Как учтены предложения общественности, тоже никто не знает. Как после этого может быть терпимое отношение к власти? Классический пример аморального и нетерпимого отношения власти к детям – это полное игнорирование протестов русских школьников против «реформы» школ. Власти хотят, чтобы их уважали, но сами уважать никого не желают и прежде всего детей. Во все времена столпом морали общества являлась церковь. И хотя наше государство многоконфессионально, моральные ценности у традиционных мировых религий одинаковы. Однако опросы общественного мнения показывают, что авторитет церкви падает. Жители считают, что влияние церкви к принимаемым властями решениям должно быть повышено. Вернемся к толерантности. Власти нас призывают к терпимости, но сами ведут себя аморально и навязывают обществу аморальные ценности. Воровство государственной собственности, полицейский произвол, бедность и бесправие простых людей. Власть не замечает мизерных пенсий и зарплат, она строит «замки света», увеличивает расходы на оборону, повышает зарплаты чиновникам. Ситуация с толерантностью действительно вызывает тревогу. Но вовсе не там, где ее замечают власти. Проблема в том, что власти видимо, решили окончательно морально разложить общество. Терпимость они объясняют нам как вседозволенность, как откровенную демонстрацию аморальности. Можно ли быть к таким проявлениям толерантными? Обман, мошенничество, порок, ксенофобия, должны называться своими именами. Задача власти защитить общество от морального разложения, а не издеваться, обвиняя нас в нетерпимости к тому, что еще Ветхом Завете определено как смертные грехи. Зло во все времена является злом, добро – добром. Вопросы для дискуссии. 1. Что, по вашему мнению, определяет терпимость человека? 2. Какие моральные нормы несет в себе русская культура? 3. Может ли личность обладать высокой культурой и быть нетерпимой к чему-либо? 4. Какие, по вашему мнению, шаги необходимо предпринять, чтобы повысить уровни общественной морали и толерантности? 5. Составьте эссе по теме «Быть толерантным, значит быть культурным». Дела, которые нас делают людьми Проектная работа для учащихся 9-12-х классов Бухвалов Валерий Алексеевич, учитель-методист, доктор педагогических наук Рассказ учителя. Важнейшим условием, соблюдение которого обеспечивает практической деятельности формирующую полноту и переводит ученика-участника в ученикапомощника и ученика-организатора, является участие учащихся в подготовке и организации культурных мероприятий в классе, школе и вне школы. Только в этом случае практическая деятельность обеспечивает развитие мотивации к познанию и сохранению культурных ценностей своего народа и является социальноформирующей. В настоящее время практика воспитательной работы в русских школах в целом представляет собой достаточно организованную систему, которая реализуется через уроки, классные часы, классные и школьные культурные мероприятия. Однако, она не представляет собой строго оформленной системы общественно-культурной практики учащихся вне школы. Теоретические беседы, дискуссии, встречи с деятелями культуры и культурные мероприятия в классах и в школах, носят в целом учебноформирующий характер, тогда как для полноценного культурного воспитания личности необходима общественно-культурная практика, придающая процессу воспитания социально-формирующую направленность. Такие программы успешно работали в советских школах. Краеугольным принципом социально-формирующей деятельности является коллективная организация творческих дел. Основное правило организации коллективных творческих дел заключается в том, чтобы личность имела возможности выступать в качестве и помощника, и организатора общественнокультурных мероприятий в школе и вне школы. Редукция общественно-культурной практики учащихся за два последних десятилетия является одной из главных причин снижения общего культурного уровня молодежи, падения интереса молодых людей к познанию и сохранению своей культуры и как одно из последствий – отсутствие в республике авторитетных русских культурных молодежных организаций. С целью устранения дефицита общественно-культурной практики учащихся и воспитания организационных умений и навыков, расширения и углубления теоретических знаний и формирования культурно-нравственных ценностей учащихся предлагаются примерные мероприятия общественно-культурной практики учащихся. Эти мероприятия условно можно разделить на три основные группы: «Сохранение памяти о Великой Отечественной войне», «Традиции и наследие русской культуры», «Культурное сотрудничество». Ознакомьтесь с возможными мероприятиями общественно-культурной практики. Подумайте, какие еще мероприятия можно добавить в этот список и допишите их. 1 группа - «Сохранение памяти о Великой Отечественной войне»: 1) уборка Братских кладбищ; 2) проведение ежегодного учета ветеранов и участников войны; 3) творческие конкурсы и проекты, направленные на вовлечение учащихся и взрослых в изучение истории Великой Отечественной войны и истории освобождения своих регионов от фашизма; 4) документальные выставки и фестивали документального кино; 5) экскурсии по местам боев за освобождение региона, посещение мест концлагерей; 6) поздравления ветеранов и участников войны с Днем Победы и годовщинами освобождения регионов; 7) социальный патронаж ветеранов войны; 8) встречи с ветеранами войны, просмотр документальных видеофильмов в войне; 9) торжественные линейки, собрания и митинги; 10) концерты, театрализованные представления; 11) игры-имитации исторических событий; 12) творческие игры по истории войны. 2 группа - «Традиции и наследие русской культуры»: 1) подготовка и проведение совместно с общественными организациями открытых праздничных мероприятий: День народного единства, Новогодние елочки, Татьянин день, День защитника Отечества, Масленица, День Победы, День Кирилла и Мефодия, День России, День осовобождения города от фашизма. 2) организация работы студий и кружков по различным направлениям русской культуры и регулярное проведение открытых мероприятий; 3) сбор информации об истории русской культуры в своем крае, регионе; 4) создание экспозиций и выставок по истории русской культуры, в том числе и виртуальных; 5) проведение конкурсов, игр, разработка проектов направленных на популяризацию русской культуры; 6) создание библиотечных разделов с публикациями по русской культуре; 7) проведение встреч с деятелями русской культуры, создание фото и видеоматериалов; 8) проведение информационных кампаний по значительным датам истории русской культуры; 9) создание информационно-методических центров по русской культуре. 3 группа - «Культурное сотрудничество»: 1) сотрудничество со школами по подготовке и проведению открытых культурных мероприятий; 2) организация общественно-культурной практики учащихся в общественных организациях; 3) организация сотрудничества с российскими школами и общественными организациями; 4) участие и инициация общественных проектов, направленных на сохранение и развитие русской культуры. Задания для учащихся. 1. Разделитесь на рабочие группы и составьте групповые проекты общественнокультурной практики для вашего класса на один или оба семестра учебного года. При составлении проектов желательно, чтобы в каждом из них были мероприятия из каждой группы. 2. Обсудите созданные варианты и составьте из них конкретный план общественно-культурной практики для вашего класса. 3. Определите организаторов, помощников по каждому мероприятию. 4. Подготовьте информационный листок о вашем плане для других классов. 5. Проведите встречи с представителями общественных организаций для организации сотрудничества. СМЫСЛ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА Классный час-дискуссия для учащихся 9-12-х классов Бухвалов Валерий Алексеевич, учитель-методист, доктор педагогических наук Рассказ учителя. Вопрос о смысле жизни можно разделить на две составляющие. Первая составляющая – это идеальная направленность каждого человека, которая верующими людьми трактуется как божественное провидение, людьми неверующими объясняется как судьба. Бог дал человеку шанс, талант, миссию, говорят верующие. Судьбой ему было определено, судьба распорядилась, от судьбы не уйдешь, говорят атеисты. Верит человек в Бога или нет, это вопрос личного выбора, но следует признать, что существуют высшие силы, которые оказывают значительное влияние на жизнь каждого человека. Как иначе объяснить поступки людей, которые они совершают сознательно, заведомо не зная, что они принесут вред себе и другим? Вторая составляющая - это те цели (результаты), которые человек хочет достичь в течение жизни. Цели могут быть духовные, культурные, материальные. В зависимости от того, какие из них преобладают, зависит и поведение, и характер, и частично смысл жизни человека. Если преобладают духовные и культурные цели, то личность в течение жизни непрерывно занимается самообразованием и самосовершенствованием, и со временем, достигает значительных творческих вершин в профессиональной карьере и творчестве. Такие люди часто становятся писателями, художниками, известными общественными деятелями. Если человек ставит перед собой, как главные, материальные цели, то вся его жизнь подчинена накоплению средств для укрепления личного благополучия. Однако, следует иметь в виду, что материальное благополучие без духовного и культурного совершенствования не даст счастья человеку и не сделает его жизнь наполненной смыслом. Не может нищий духом и культурно необразованный человек быть счастливым, несмотря на личное богатство. В поисках и достижении смысла жизни не желательно уходить в крайности. Первая – это отказ от материального благополучия в угоду духовным и культурным целям, вторая - жить ради денег и тех материальных ценностей, которые дают деньги. Смысл жизни человека заключается в нескольких аспектах. Прежде всего, нужно понять, какими талантами, способностями тебя одарили высшие силы. Первым показателем этого является успешность по школьным предметам. Понимание своих талантов и способностей, позволит правильно выбрать профессию и создает условия для успешной карьеры. Главный компонент смысла жизни человека – это духовное и культурное совершенствование в процессе образования. При этом очень важно, чтобы и материальная составляющая позволяла человеку и его семье жить прилично. Можно понять, творца, который настолько занят творчеством, что сам живет впроголодь. Но категорически не приемлема ситуация, когда по вине творцов страдают их семьи. Твори, но если родил детей, то будь любезен их содержать на приличном уровне. Поэтому очень важно научиться отдавать приоритет своему духовнокультурному совершенствованию, и при этом обеспечивать хотя бы элементарный материальный достаток своей семье. Божественное провидение или судьба ведут нас по жизни, но на каждом этапе жизненного пути мы сами принимаем решения и совершаем поступки. В идеале эти решения должны приниматься по совести, которая и есть результат духовно-культурного совершенствования личности. Чем выше духовность и культура человека, тем выше его совесть. Решения, принятые по совести всегда угодны Богу и судьбе, но часто они не дают личности ни славы, ни богатства. Однако счастливы именно те, кто живет по совести, а совесть – это отношение к другим, как к самому себе. Научиться жить по совести и есть смысл жизни. Вопросы и задания для учащихся. 1. Согласны ли вы с утверждением, что богатство без духовных целей счастья не приносит? Почему? 2. Известна поговорка «бедность не порок». А может бедность все-таки порок? 3. Всегда ли мы способны поступать по совести? 4. Можете ли вы привести примеры Божественного провидения в ваших делах и поступках? Почему вы считаете, что это было Божественное провидение? 5. Некоторые богословы утверждают, что совесть без религиозной веры невозможна. Что вы можете сказать по этому поводу? 6. Составьте эссе по теме «Идеальное и материальное для достижения профессиональной карьеры». 7. Допустим, что у вас появилась возможность встретиться с выдающимся человеком. С кем бы вы желали встретиться и какие вопросы вы хотели бы задать?
