Русская православная музыка

ГОУ СОШ №1652
Конспект урока по музыке
"Православная музыка в контексте исторического развития
с XII века до наших дней»
подготовила:
учитель музыки
высшей квалификационной категории
Головачева Маргарита Анатольевна,
г.Москва
Цели и задачи урока:
 Познакомить учащихся с высокими образцами духовной музыки в контексте
исторического развития государства Российского;
 Проследить пути развития и изменения духовной музыки с ранних образцов
(знаменного распева) до звучания духовной музыки в творчестве
А.Архангельского, С.В.Рахманинова и рок-опере А.Рыбникова «Юнона и
Авось»;
 Научить анализировать духовную музыку, как с музыковедческой позиции,
так и с позиции исторического развития государства, т.е. изучать музыку «как
часть жизни» (по Д.Б.Кабалевскому)
Развивать компетенции:
I. Музыкально - творческую компетенцию;
II. Компетенцию готовности к самообразованию;
III. Коммуникативную компетенцию.
Музыкальный аудио и видеоматериал:
«О тебе радуется» знаменного распева, хор МП «Древнерусский распев»
Тропарь иконе Божьей матери «Казанская» (Песнопения Оптиной пустыни)
А.Архангельский «Блажен муж», хор храма ` Всех святых` на Кулишках;
Всенощная для смешанного хора. Посв. памяти С. В. Смоленского. 1915.
Op.37, «Приидите поклонимся» Государственный Академический Русский
хор, дир. Александр Свешников.1965
5. А.Рыбников «Юнона и Авось» - Молитва Резанова / Ария Пресвятой Девы
(Постановка Ленкома,1983г.)
1.
2.
3.
4.
Ход урока:
Звучит фрагмент русской православной музыки
определить тему
разговора.
Православие как одно из направлений христианства сформировалось в IV –
VIII веках в Византии.
В 988 году по распоряжению Киевского князя Владимира византийское
духовенство окрестило жителей столицы древнерусской державы:
1) известно, что до официального принятия христианства на Руси уже были
христиане и, прежде всего, среди варягов.
2) в 955 году (за 33 года до …) русская княгиня Ольга также приняла
православие.
- «Повесть временных лет» монаха Киево-Печерского монастыря Нестора,
жившего в XI начале XII века:
«По божественному промыслу разболелся в то время Владимир глазами, и не
видел ничего, и скорбел сильно, и не знал, что сделать. И послала к нему царица
сказать: „Если хочешь избавиться от болезни этой, то крестись поскорей; если же не
крестишься, то не сможешь избавиться от недуга своего». Услышав это, Владимир
сказал: „Если вправду исполнится это, то поистине велик Бог христианский». И
повелел крестить себя. Епископ же Корсунский с царицыными попами, огласив,
крестил Владимира. И когда возложил руку на него, тот тотчас же прозрел.
Владимир же, ощутив свое внезапное исцеление, прославил Бога: «Теперь узнал я
истинного Бога». Когда же Владимира крестили и научили его вере христианской,
сказали ему так: „Пусть никакие еретики не прельстят тебя, но веруй, говоря так:
„Верую во единого Бога Отца Вседержителя, творца неба и земли»
Что же привлекло Владимира в православии? (ответы детей)
Идея спасения, идея христианского милосердия.
3) во многих местах распространение христианства проводилось насильно. В
Новгороде сохранилась история о том, как было крещено местное население
епископом Иоакимом Корсунянином и княжескими воеводами Добрыней и
Путятой. «Путята крестил мечом, а Добрыня огнем…» Почему? (на момент
Крещения Русь уже имела многовековую историю с традициями и духовностью)
Окрестив Киевскую Русь, Византия передала Руси и основные принципы
музыкального оформления богослужения.
XII век – из всех распевов, ныне звучащих в церкви, знаменный является
самым древним; возникает в результате переосмысливания
заимствованных византийских форм певческого духовного искусства
слушание (характеристика)
(одноголосное унисонное пение a capella) – ПОЧЕМУ?
(один – единение – духовное единство всех в храме)
Знаменный распев получил свое название от «знамя», т.к. записывался
знаменами (крюками) – знаками древнерусской безлинейной нотации (до XV века
бытовала устная традиция и лишь в XV – XVI веке были положены «на знамя»)
Традиция знаменного распева сохранилась вплоть до XVIII века, сейчас
преимущественно в мужских монастырях.
XVI век – первые примеры раннего церковного трехголосия, так называемого
строчного (другое название – «путевое»)
ВЕРХ________________
ЗНАМЕННЫЙ РАСПЕВ
путь
НИЗ_________________
(примерная схема «облитуры»)
К «пути» присоединялись «верх» и «низ».
Слушание: проследите за мелодической линией «пути». Как он соединяется с
сопутствующими голосами.
После слушания:
Почему не прослеживается «путь»?
Вывод: «верх» и «низ» - варианты «пути»
XVII – XVIII века – в середине XVII века появляются новые виды распева,
условно называемые «киевскими, болгарскими,
греческими …». Происхождение их остается не вполне
ясным.
Слушание: характеристика относительно знаменного
распева, народной песенной традиции (анализ)
Общая черта: особая мелодичность при изложении
музыкальной темы, приближенность к народной песенной
традиции.
В XVII веке в пятисотлетнем развитии певческого
искусства наступает перелом, определивший судьбу
русской духовной музыки на несколько веков вперед.
Развитие нотной записи позволяет соединить русскую
традицию и западноевропейскую.
Партесное пение – традиции западноевропейского пения на основе
переложения киевского, греческого «роспевов» на четыре голоса (партии)
(Архангельский).
XIX – нач. XX века – создание авторских произведений в духе православной
традиции (Н.А. Римский – Корсаков, С.В. Рахманинов,
П.И. Чайковский).
ХХ век – проникновение духовной православной традиции в светскую
музыку, современные жанры.
Слушание: просмотр сцены молитвы об удачном путешествии из рок-оперы
Алексея Рыбникова «Юнона и Авось».(после просмотра)
Вопросы: определите, какой вид православной духовной музыки вы
услышали? (знаменный распев, раннее многоголосие)
Вывод:
XII – XVII век – влияние народной песенной традиции на развитие духовной
музыки.
XVIII – XX век – влияние духовной музыки на развитие светской
профессиональной музыки
Информационные источники:
http://tululu.ru/b81558 «Повесть временных лет», Летописец Нестор
http://poiskm.ru/artist/221168-Znamenniy-raspev «О тебе радуется» знаменного
распева, хор МП «Древнерусский распев»
http://www.optina-pustin.ru/music/tropar_kazan.mp3 Тропарь иконе Божьей
матери «Казанская» (Песнопения Оптиной пустыни)
http://classic-online.ru/uploads/28300/28275.mp3 А.Архангельский «Блажен
муж», хор храма ` Всех святых` на Кулишках;
http://mp3.classic-music.ru/music/rachmaninoff-vespers/01.mp3 Всенощная для
смешанного хора. Посв. памяти С. В. Смоленского. 1915. Op.37, «Приидите
поклонимся» Государственный Академический Русский хор, дир. Александр
Свешников.1965
http://www.youtube.com/watch?v=TjGlrhGypus&feature=related А.Рыбников «Юнона
и Авось» - Молитва Резанова / Ария Пресвятой Девы