Историко-культурный и природный потенциал Беларуси

Локальные районы,
комплексно представляющие памятники
архитектуры и градостроительства, традиционной
культуры, а так же природы и ландшафта –
основа проекта
«Золотое кольцо Беларуси»
д.и.н. Локотко А.И.
2
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ ........................................................................................................................................................... 3
ПРОЦЕСС РАЗВИТИЯ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫХ ПРОВИНЦИЙ /РЕГИОНОВ/ БЕЛАРУСИ. .............. 5
1. Провинции на территории Беларуси в IX — XIV вв. ...................................................................................... 5
2. Провинции Беларуси в XIV--XVII вв. ................................................................................................................ 7
3. Провинции /регионы/ Беларуси в XVIII -- начале XX вв. ........................................................................... 11
C. САКРАЛЬНОЕ ОБЛИЧИЕ ГОРОДОВ БЕЛАРУСИ XIV—XVIII ВЕКОВ..................................................... 19
D. ЛОКАЛЬНЫЕ РАЙОНЫ ПАМЯТНИКОВ АРХИТЕКТУРЫ, ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ.
БЛАГОПРИЯТНЫЕ ДЛЯ ОРГАНИЗАЦИИ ТУРИСТСКО-РЕКРЕАЦИОННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. .............. 25
1. Берестейская земля. ....................................................................................................................................... 25
2. Пружанско-Слонимский локальный район. .................................................................................................. 25
3. Дорога замков /Лида - Несвиж/. .................................................................................................................... 26
4. Гольшанская земля. ......................................................................................................................................... 28
5. Нарочанский край. .......................................................................................................................................... 29
6. Браславщина. ................................................................................................................................................... 31
7. Полоцкая земля. ............................................................................................................................................... 32
8. Оршанщина. ..................................................................................................................................................... 33
9. Дрибинщина и Мстиславщина. ...................................................................................................................... 35
10.
Ветка. ........................................................................................................................................................... 36
11.
Мозырское полесье. ..................................................................................................................................... 36
12.
Туров и погорыньские городки. .................................................................................................................. 37
13.
Пинское полесье........................................................................................................................................... 38
14.
Из края Колосовского в край Налибокский. .............................................................................................. 39
E. ЗАКЛЮЧЕНИЕ. ....................................................................................................................................................... 41
F. ЕДИНСТВЕННЫЙ И НЕПОВТОРИМЫЙ БЕЛОРУССКИЙ «СКАНСЕН» – БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ
НАРОДНОЙ АРХИТЕКТУРЫ И БЫТА. – «20 ЛЕТ СПУСТЯ»............................................................................................... 42
A.
B.
3
Историко-культурный и природный потенциал Беларуси –
основа СЭЗ «Золотое кольцо Беларуси»
д.и.н. Локотко А.И.
A.
ВВЕДЕНИЕ
Включение ценного историко-культурного и природного наследия Беларуси в сферу
международного туризма - актуальная задача современного общественного бытия. Если ценные природнотерриториальные ландшафты Беларуси являют собою неповторимую и во многом уникальную часть
ландшафтов Европы, то памятники истории и культуры являют собою вклад белорусского народа в
культурную сокровищницу мировой цивилизации. Степень сохранности, благоустройство памятников и
историко-градостроительных заповедников, их доступность для туризма благоприятствуют общению данной
страны с иными народами мирового сообщества, в значительной степени формируют мнение о
благополучии государства, что в конечном итоге благоприятствует развитию деловых и культурных
контактов.
Однако памятники зодчества лишь часть более обширного комплекса компонентов, составляющих
спектр культуры того или иного района, города, местечка, селения. Они неотрывны от природноландшафтной среды, системы расселения, коммуникаций, застройки поселения, и вместе с тем, от
мировоззрения, традиционной материальной и духовной культуры, этики и эстетики населения конкретных
территорий. В результате туристического ознакомления с любым из компонентов /исторической застройкой,
изделиями народных мастеров, ярмарочным празднеством/, неизбежно происходит контакт и с остальными.
До недавнего прошлого культурная представительность Беларуси неизбежно привязывалась к
представительности административной. И здесь доминировал принцип центризма. Акцентами /центрами/
туристической деятельности являлась в первую очередь столица, областные центры и лишь некоторые
памятники и историко-культурные заповедники.
Объекты на периферии, как правило, были лишены туристической доступности. Мировая практика
доказала, что благополучие страны не может быть обеспечено при концентрации производственных,
социальных и культурно-просветительных инфраструктур в крупных центрах, при заброшенности и
дискомфортности провинциальной среды. Современная система расселения и инфраструктура
производственного, социального и культурного комфорта в странах Западной Европы делают одинаково
престижной предпринимательскую деятельность как в крупном городе, так и в небольшом селении, что, в
частности, благоприятствует вложению инвестиций в равной мере как в центрах, так и в провинциях.
В современных условиях развития мировой экономики туристический бизнес уверенно стремится к
первенству в сравнении с другими отраслями хозяйственной деятельности. В этой связи он может
рассматриваться как мощный инструмент развития территорий, богатых объектами, притягательными для
активной туристической деятельности. Территория Беларуси имеет исключительно богатый природный и
историко-культурный потенциал, благоприятный для международного туризма. Здесь относительно мягкий
климат, в благоприятной пропорции соотносятся в ландшафтах пойменные низменности и моренные гряды,
открытые и залесненные пространства. Здесь обилие рек и озер, отсутствуют обширные горно-рудные и
промышленные районы, вместе с тем, республика имеет развитую инфраструктуру дорожных коммуникаций
различного уровня, компактную территорию, плотную сеть сельских и городских /в особенности малых и
средних/ населенных пунктов. В городах и сельской местности насчитывается свыше 20 тысяч памятников
истории и культуры, представляющих развитие государства за период второго тысячелетия. В республике
насчитывается около ста центров народных промыслов, ремесел, десятки локальных районов традиционного
ткачества и вышивки, гончарства, плетения, шорного промыслов и т.д. Помимо природных заповедников,
заказников, существуют селения и города, являющие собою комплексные заповедники, где сохранившаяся
историческая среда соседствует с традиционно-бытовым укладом жизни /Мотоль, Городная, Ивенец,
Неглюбка и др./.
Идея проекта создания на территории Беларуси свободных экономических зон туристскорекреационного типа ценна тем, что её можно использовать как действенное средство возрождения
периферийных территорий, исторических провинций /регионов/ и локальных районов республики,
привлекая инвесторов к ценным историко-культурным и природным объектам. С помощью идеи
СЭЗ белорусские Подвинье и Понеманье, Полесье в глазах европейцев могут обрести то же значение,
что и Богемия и Саксония, Бавария и Прованс, Нормандия и Уэльс. Историко-этнографические
/культурные/ регионы /провинции/ Беларуси в рамках общенациональной программы по туризму
могут явиться основой организации крупных территориальных туристических зон или
туристических концессий: "Понеманье", "Поднепровье" и др., работающих на основе объектов
конкретного региона.
4
В свою очередь, в рамках регионов, могут успешно развиваться конкретные объекты /комплексы,
территории/ туризма на основе историко-культурных локальных районов и их объектов: Нарочанский край,
Браславщина, Пинское Полесье и др.
Актуальность проблемы обусловила появление в последние годы ряда научно-исследовательских и
проектно-изыскательских разработок. К наиболее новым можно отнести :
Отчет о НИР "Создание туристического кольца "Беларусь" на основе исторических городов и
селений республики. Концепция создания туристического кольца "Беларусь" на основании исторических
городов и поселений". Руководитель ВТК, канд. архит. Г.А.Потаев. Мн., 1992 г. 20 с. /Белорусский институт
проблем культуры/.
"Интегральная оценка объектов и территорий для развития международного туризма и выделение
основных периодов создания туристического маршрута "Беларусь", /промежуточный отчет/. Мн., 1992 г. 49
с. /Белорусский институт проблем культуры/.
Республиканская программа: "Создание культурно-туристического центра в г.Минске". Раздел 1.
Анализ современного состояния туристического комплекса г.Минска и тяготеющих к нему территорий.
/Н.Инчаков, Б.Ларченко,
Ю.Пурецкий, Л.Есьман, Г.Козлов/.Мн.,1993 г. 68 с. Приложения 20 с /Мингорисполком
Главминскархитектура. ГПИ "Минскпроект. Заказчики: /МК РБ БПИК/.
Отчет о НИР "Разработать схему размещения зон особого государственного регулирования в
Республике Беларусь". Рук. Т.Бутримович. Мн.,1996. 27 с. /Мин. архит. и строит. РБ.
БелНИИПградостроительства/.
Краткий отчет "Оптимизация террит. устройства административных районов в створе Критского
коридора 9". Этап.1. Рабочая программа "Данные обследования в зоне коридора /Витебские регионы/. Рук.
Н.Дубовой. Мн.,1995 г. 11 с.
Оптимизация территориального развития в зоне трансевропейского коридора Берлин -- Москва.
Рук.. И.Хасан, Мн., 1996. 32 с.
Обозначенные
исследования
выполнены
представительными
организациями,
высококвалифицированными специалистами и целиком соответствуют тем задачам, которые конкретно
были поставлены.
Однако в них проблема рассматривается или косвенно /в привязке к транзитным коридорам/, или
частично пространство коридора Париж — Москва, территория Минской области/. На данном этапе вопрос
благоустройства и комфорта коммуникаций необходимо решать одновременно с регенерацией территорий,
благоприятных для торизма. В этой связи необходимо конкретно определить территории /локальные районы/
ценные комплексной соподчиненностью памятников истории и архитектуры, усадебно-паркового искусства,
традиционной материальной и духовной культур и объекты, благоприятные для создания свободных
экономических зон туристско-рекреационного типа.
5
B.
ПРОЦЕСС РАЗВИТИЯ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫХ
ПРОВИНЦИЙ /РЕГИОНОВ/ БЕЛАРУСИ.
1.
ПРОВИНЦИИ НА ТЕРРИТОРИИ БЕЛАРУСИ В IX — XIV ВВ.
Природно-ландшафтный и культурно-исторический комплексы Беларуси представляют собою во
многом уникальное явление в масштабах Европы. На протяжение последнего тысячелетия, поэтапно шел
процесс исторического формирования среды обитания одного из славянских народов Восточной Европы. Его
культура и традиции явились как результат созидательной деятельности людей в определенной природной
среде. Те, или иные формы производственно-хозяйственной деятельности, быта, традиций духовной культуры
присущи и другим этническим общностям, как соседствующим, так и более отдаленным, но развиваясь в
определенной, конкретной среде, природном пространстве, масштабности и соразмерностях, обозначенные
факторы формируют оригинальные комплексы культуры и её компонентов, как вцелом для данного
пространства /страны/, так и в частности /для ее провинций или регионов/.
Пространственно-ландшафтная среда обитания для Беларуси определена вполне конкретными
объектами: бассейнами больших и малых рек, водораздельными плато, грядами моренных возвышенностей.
Целостность территории страны и её природные рубежи как бы определены руслами Западной Двины и Днепра,
Припяти, Западного Буга, Немана. Низменности и долины обозначенных рек, соединяясь и переходя
одна в
одну, образуют грандиозное пространственное кольцо. От периферии этого кольца к центру, словно лучу
тянутся гряды холмов и возвышенностей: Новогрудская и Копыльская, Ошмянская, Логойская, Оршанская. Они
поднимаются к вершине уникальной пространственной пирамиды. Минской возвышенности, на которой
расположены наиболее высокие точки ландшафта Беларуси.
Между меридианами возвышенностей обозначились грандиозные сектора природно-ландшафтных
провинций, осями которых стали русла крупных рек: Поднепровье, Подвинье, Понеманье, Поприпятье. И лишь
центральная провинция определилась вокруг Минской возвышенности и прилегающих к ней территорий.
Обширные поймы, просторные надпойменные террасы, водораздельные плато исторически определили
формирование системы расселения населения, хозяйственно-культурная основа которого /тип/ определялись
оседлым, пашенным земледелием. Именно последний фактор обусловил основные, сложившиеся здесь типы
расселения: пойменный /вдоль речных русел - направлений массового расселения славянских племен/,
надпойменных террас /в результате освоения занятых припойменным мелколесьем пространств/, болотный /в
регионах обширных, заболоченных ландшафтов/, суходольный /водораздельный, на плато и возвышенностях,
пересеченных сухопутными коммуникациями, связывающими крупные поселения/. В целом, структура
расселения, сформировавшаяся на территории Беларуси в IX --XIV веках, типична для восточноевропейского
ареала. Аналогичная имела место в Среднем Поднепровье, среднерусоком плато, Валдайской возвышенности.
Вместе с тем, для отдельных ландшафтных провинций /регионов/ определились отличительные особенности,
продиктованные природными факторами. Так, для региона Полесья, преобладающим явилось расселение
пойменного и болотного типов, для Поднепровья преобладающим явилось суходольное, на пространствах
межпойменных равнин /Оршанско-Кричевская/ Сильно пересеченный рельеф Подвинья определил специфику
расселения данного региона. Для Понеманья преобладающими являются пойменный тип и надпойменный, с
переходом к водораздельному на пространствах Ошмянской, Новогрудской и
Волковысской гряд.
Отмеченное,только в обратной последовательности, характерно для Центрального региона.
Крупные реки явились не только ландшафтными осями провинций /регионов/, но и древнейшими
коммуникациями. Вдоль Припяти и Днепра, Береэины и Птичи тянутся цепи курганных могильников, на
столетия зафиксировавших пути движения дреговичей и радимичей. На берегах, у мест слияния малых рек с
крупными, формировались города, являющиеся территориально-политическими и экономическими центрами
регионов: Витебск и Полоцк в Подвинье, Орша и Могилев в Поднепровье, Туров, Пинск, Берестье в припятскополесском регионе, Гродно и Новогрудок в Понеманье, Минск — в Центральном регионе. Таким образом,
историко-ландшафтные регионы начинают ассоциироваться не только с конкретной местностью /Поднепровье,
Поприпятье/, но во все больюей степени с торгово-ремесленными и политическими центрами этих земель,
городами. Уже в эпоху восточнославянского этнического единства известны такие регионы как Полоцкая земля,
Туровская земля, в ХIV--ХVI столетиях в древних Актах встречаются земли Берестейская, Пинщина, Случчина.
Города эпохи Киевской Руси в большинстве своем были мысового типа. Их укрепленный центр
/замчище/ размещался у слияния рек /на мысу/, а пространственная структура развивалась по радиальнокольцевому принципу, образуя овальные формы или сектора, занятые посадами /окольный град/. Но уже в
конце XI—ХII веках идет интенсивный процесс формирования внутренней инфраструктуры регионов.
Количество городов быстро растет. Они возникают не только у слияния рек, но и в их среднем течении и в
верховьях. Так, в Поднепровье в XI веке помимо вышеуказанных, развиваются города Копысь и Рогачев. В
6
верхней части бассейна Друти возникает в XI веке Друцк. В Поозерье, в отмеченный период на реке Лукомле
возникает Лукомль, а в западной части региона, среди озер, Браслав. В Центральном регионе, в конце Х -начале XI вв.
в верхней части бассейна Свислочи возникает Заславль, а во второй половине XI века, у места слияния
Немиги и Свислочи, основывается Минск. Приблизительно в это же время на берегах Гайны основывается
Логожск /Логойск/. В XI веке растут и основываются новые города и в Полесском регионе /Поприпятье/. На
пространстве между Туровом и Берестьем важное стратегическое положение занимает Пинск, у слияния Пины
и Припяти. Здесь соединялись торговые пути из Волыни и Киевщины. На границе Полесья и Центрального
региона, у слияния рек Бычок и Случь возникает Слуцк. Город находился практически на пересечение торговых
путей изо всех регионов Беларуси. В Понеманье ведущую роль в развитии региона продолжал играть Гродно, а
позднее, в начале ХП века, к нему присоединился Волковысск, возникший в среднем течении реки Рось, левого
притока Немана.
Древние города Беларуси фиксировали не только образование регионов и узды местных и транзитных
коммуникаций в них, но так же и формирующуюся специфику развивающихся ремесел. Так, в древнем
Волковысске процветало железоплавильное ремесло, изготовление оружия, обработка цветных металлов,
гончарство, косторезное ремесло и обработка янтаря. Кузнечное, косторезное, сапоженное, гончарное,
деревообрабатывающие ремесла были развиты в Пинске и Слуцке. Железообрабатывающие, ювелирные,
оружейные ремесла имели развитие в Минске и Заславле. Обозначенные ремесла процветали и в городах
Поднепровья и Подвинья.
В период X—ХII столетий интенсивно формируется и сельское расселение. Летописи и древние Акты
свидетельствуют, что в данный период на территории Беларуси известны все восточнославянские типы
сельских поселений. Так, в Х--ХI веках здесь уже были известны так называемые погосты. Первоначально они
представляли собою сельские населенные территории, обложенные повинностями /погост - округ/.
Впоследствии, вокруг вотчины феодала, формируются центры этих округ /погост - центр/. Впоследствие, с
изменениями структуры феодального землепользования, погосты - округи дифференцировались в новые,
отдельные поселения: деревни, села, сохраняя в некоторых случаях первоначальное название как видовой
топоним /Погост в Слуцком и Березинском районах. Новый Погост в Миорском и др./ В IХ--Х веках известны и
многочисленные веси, широко распространенный
тип славянского земледельческого поселения на
закрепощенной земле. Термин так же впоследствие вошел в видовую топонимику: Новая Веска, Старая Веска и
др. Хлебопашенной поселенной единицей являлась и деревня. Этимодогия понятия возможно восходит к периоду подсечного земледелия /"драть", расчищать залесненую делянку/. В средневековый период наиболее
распространенными вотчинными центрами были села: с помещичьим имением, церковью,постоялым двором,
запасным общинным амбаром /магазином/. За ними закреплялась роль локальных административнотерриториальных центров в масштабах поветов, воеводств, губерний. Статус села также мог изменяться во
времени, но, вместе с тем, и фиксироваться в видовой топонимике: Великое Село, Старое Село, Староселье,
Русское Село, Красное Село и т.д. Широкое распространение имели и поселения, формирующиеся из усадеб
родственников и их батраков /кутников, вдольников/, -- дворища, основанные некогда первопоселенцами и
имеющие патронимическую структуру /Свиридовичи, Роличи, Будичи, Федоровка, Судзилы и т.д./.
В исследуемый хронологический период в культурологическом комплексе на пространстве от Припяти
до Западной Двины начинают складываться определенные отличительные особенности. Например, в Полесском
/Поприпятском/ регионе основным орудием земледелия является тяжелая, предназначенная для парной воловой
вспашки соха /так называемая "полесская". В Подвинье бытовала легкая одноконная соха с перекидной
палицей. Для Полесья была характерна сушка снопов на открытом воздухе, для Подвинья — огневая, в
специальных постройках /овинах/. На Полесье типичными стали гумна многоугольной конфигурации,в
Подвинье — прямоугольной. Определились отличия в традиционном костюме /в Подвинье свитка прямого
покроя, в Поприиятье -- с вставными клиньями/. Сложились отличия в свадебной и календарно-ритуальной
обрядовости. В Полесских календарных празденствах и семейно-бытовых ритуалах преобладали элементы,
восходящие истоками к земледельческой культуре, в Подвинских обозначились и истоки, ведущие к
скотоводческим особенностям хозяйствования. Соответственно, для свадебной обрядности Полесья
традиционным являлся "каравайный" ритуал, для Подвинья "столбовой" /зачинальные песни у печного столба/.
К концу ХIII века выявились и определенные диалектные отличия речи северных и южных регионов. В
Ипатьевской летописи, под 1247 годом впервые Поприпятский регион назван Полесьем, а за его населением
начинает закрепляться название "полещуки". Так территориально и культурно-исторически обозначился один
из наиболее древних регионов Беларуси.
Территории к северу от Полесья обрели свое название позднее. В летописных источниках под 1318
годом эти земли характеризованы как Белая Русь. Этот регион охватывал значительную территорию,
включавшую не только Подвинье, но и территории на северо-восток, до верховьев Волги. За населением
обозначенного региона закрепляется названье "белорусцы".
7
В конце ХIII века, в 1284 году, летописные источники упоминают регион "Черная Русь", но в этот
период он не относится к современной территории Понеманья. В ХIII веке так называлась юго-западная часть
современной Украины.
2.
ПРОВИНЦИИ БЕЛАРУСИ В XIV--XVII ВВ.
В ХIV столетии регионы Беларуси включаются в новое государственное объединение. Великое
княжество Литовское, русское, Жемойтское. Новое столетие характеризовалось активизацией социальнополитических процессов в Европе, в том числе и её восточном ареале. На востоке русские земли объединяются
вокруг Москвы. На западе активизируется экспансия немецких феодалов. С юга и юго-востока систематически
совершаются набеги татар недавно образовавшихся орд. Вместе с тем, активизируется развитие феодального
хозяйства, в условиях новой устойчивой государственной системы экономика стабилизируется, быстро развиваются ремесла, растут прежние и возникают новые города, рынки, быстро развивается сеть сухопутных
сообщений.
Великие литовские князья понимали важное стратегическое значение регионов Поднепровья, Подвинья
и Полесья и стремились к организации продуманной системы их обороны. Ландшафтной структурой этой
системы явились многочисленные реки. Здесь укреплялись старые замки и крепости и возводились новые. Особенно широкого размаха замковое строительство на землях Беларуси достигло при Витовте. Система замков
Поднепровья основывалась на фронтальной ориентации рек: Сожа, Прони, Днепра, Друти. Самыми восточными
форпостами Поднепровского региона являлись замки в Мстиславле и Кричеве. С юга обозначенный фронт
фиксировался замком в Поповой Горе, на Беседи /ныне Мглинский р-н, Брянской области/. Вторую линию
образовывали крепости по Проне-Сожу: Горки, Горы, Радомль, Пропойск, Чечерск, Гомель, Лоева Гора.
Основной и самой насыщенной являлась днепровская линия замков и крепостей: Дубровно, Орша, Копысь,
Староселье, Шклов, Могилев, Баркулабово, Быхов, Рогачев, Стрешин, Горваль, Речица. В ХVI--ХVII столетии
историческая ситуация сложилась таким образом, что наиболее частые военные баталии разворачивались в
районе Орши, Копыси, Шклове. Вследствие, западнее Днепра, в этом районе формируется система замков
вокруг древнего Друцка: Друцк, Круглое, Шупино, Тетерин, Головчин. К середине XIV столетия в
Поднепровском регионе насчитывалось таким образом 26 замков и крепостей.
Насыщенная территориальная система укрепленных поселений сложилась вXIV—XVI веках в
Подвинье. Особенно интенсивно крепостное строительство здесь велось в период Ливонской войны. В
результате сформировался по руслу реки мощный рубеж, зафиксированный укреплениями Сураж, Витебск,
Сорица, Улла, Суша, Гарное, Воронеч, Полоцк, Дисна, Дриса, Вята, Задвинье, Друя, Иказнь, Браслав, Дрисвяты.
Севернее обозначенной линии опорные пункты находились в Нещерде, Ситно, Езерище, Усвятах, а южнее -- в
Ушачи, Лепеле, Чашниках, Лукомле, Сенно. Западными форпостами региона являлись замки в Свири и Мяделе.
Таким образом оборонную инфраструктуру региона составляли 27 замковых и крепостных комплексов.
Полесский регион находился на направлении набегов крымских татар. Однако природные особенности,
сильная залесненность и заболоченность оставляли возможным развитие городов и замков по руслу Припяти и
вдоль природной, северной границы региона: на стыке полесской низменности и среднебеларуского
плато.Вдоль русла Припяти формируются крепость в Брагине, Мозыре, Лельчицах, Турове, Давид-Городке,
Пинске, Кобрине. За исключением Брагина, все обозначенные замки вXIV—XVI веках являлись центрами
быстро развивающихся городов, средоточения ремесел и торговли региона. Вокруг них консолидировались в
экономическом, хозяйственном, культурно-этнографическом смыслах прилегающие земли,способствуя таким
образом формированию историко-культурных районов: Мозырского, Туровокого, Пинского, Кобринского
Полесья, Берестейской земли. Северная граница региона обозначилась крупными населенными пунктами с
крепостями, такими, как Бобруйск, Глуск Погорелый и Глуск Дубровенский, Слуцк, Копыль, Клецк, Ляховичи,
Лысково, Пружаны, Каменец. Из них городами в XIV -- XVI столетиях являлись Бобруйск, Слуцк, Клецк,
Ляховичи, Каменец. Здесь крупнейшим центром консолидации территорий в локальном плане являлся Слуцк,
сохранивший в XVI—XVII столетиях статус центра удельного княжества, в то время как в прочих провинциях
государства удельная система была ликвидирована и заменена подчиненными непосредственно центру
административными территориями /воеводствами/. Таким образом, в Полесском регионе, в обозначенный
период насчитывалось 17 замков и 11 городов. В это время в Поднепровье и Подвинье насчитывалось 4 и 3
города соответственно /Речица, Могилев, Мстиславль, Орша и Витебск, Полоцк, Браслав/.
В Понеманском регионе укрепленные поселения размещаются в большинстве своем вне пределов
долины Немана. Непосредственно на реке размещались замки в Гродно, Любаче, Свержене и Могильно.
Довольно насыщенную группу укрепленные поселения образовывали в районе Ошмянской гряды: Трабы,
Гольшаны, Крево, Богданово, Лебедево, Славенск, Жодишки. На Новогрудской возвышенности
сформировались крупные замковые комплексы в Новогрудке, Мире, Дятлово /Здзяцел/. Среди возвышенностей
Волковысской гряды находились крепости Мстибогова, Волковыска, Лыскова, Межречья, Озерницы, Слонима,
Песков, Мыши. Таким образом, в регионе имелось 23 замка. В XIV--XVI столетиях в регионе насчитывалось
8
шесть городов: Гродно, Волковыск, Слоним, Новогрудок, Лида, Ошмяны. Крупнейшими являлись города
Гродно и Новогрудок, выполнявшие в недавнем прошлом роль центров одноименных княжеств.
В XIV--XVI веках активизируется развитие Минска. Он становится одним из крупнейших торговоремесленных центров. Здесь пересекаются крупнейшие транзитные пути из Центральной Европы в Восточную и
из Прибалтики на Украину и Крым. Быстро растет количество крупных населенных пунктов, в том числе и
сильноукрепленных, в окрестностях Минска. К таким относятся Борисов, Камень Хорецкий, Логойск,
Острошицы, Радошковичи, Соламереч, Семков Городок, Молодечно, Городок, Раков, Заславль, Койданово. Все
они располагались довольно компактной группой к северу от Минска. В южных и восточных провинциях
региона выделялись Мощаница, Свислочь. На западе крупнейшим центром являлся Несвиж. Особенно
интенсивно город развивается в XV--XVI веках. Планировка города изначально обреда четкие геометрические
черты, план близкий к квадрату. Четко определилась территория замка,с мощными земляными фортециями
/бастионами/, системой рвов и кварталами мещанской застройки. В центре последней располагалась обширная
площадь с торговыми рядами в центре. От площади брали начало улицы, выходящие на дороги на Слуцк,
Клецк-Пинск, Снов-Брест, Мир-Новогрудок-Вильну. Планировка жилых кварталов определялась рамесленной
структурой занятости горожан. В XVI—XVII столетиях в архитектуре города все большую роль начинают
играть замок, впоследствие развившийся в великолепный дворцовый ансамбль, ратуша, комплексы культовых
сооружений во главе с костелом 1564—1593 гг.
К востоку от Несвижа продолжается развитие еще одного крупного города. Центрального региона,
Слуцка. Это был один из немногих городов Беларуси средневекового периода, имевший идеальную планировку.
Основу ее составляли замок, окруженный ремесленными предместьями /окольный град/ с линией укреплений,
валов и бастионов, образующих форму грандиозного овала. Слуцкие ремесленники изготавливали самые
разнообразные изделия из металла, дерева, кожи. Здесь процветали керамика, ткачество. В XVII столетии здесь
формируется центр по изготовлению всемирно известных слуцких поясов и шитью одежды для шляхты, дворян,
воинских чинов и духовенства. Исключительно выгодное стратегическое размещение Слуцка обеспечивало
здесь расцвет торговли.
В XV--XVI веках на территории Беларуси широкое распространение получает местечко -- тип
поселения торгово-ремесленной ориентации. Его можно рассматривать как переходную форму между селом и
городом в условиях развития товарно-денежных отноиений и ренты. Планировочной основой местечка являлась
площадь с торговыми рядами, по касательной к которой примыкали улицы. По периметру площади
размещались церковь, костел, дома ремесленников-торговцев, постоялый двор. Местечки существовали как
королевские, так и частновладельческие. Уже в XVI--XVII веках обозначилось более интенсивное развитие
инфраструктуры местечек в западных регионах Беларуси по сравнению с восточными. В рассматриваемый
хронологический период существенно изменяется характер сельского расселения. В первую очередь это было
обусловлено земельной реформой "Уставой на волоки" 1557 года. Суть ее заключалась в радикальном
изменении системы повинностей. Отныне единицей повинностей являлся не дым /двор, дворище/, а поселение
/деревня, село/. Реформа коренным образом изменяла структуру сельских поселений. Общинная территория
делилась на три части /поля: озимое, яровое и пар/. В центре среднего поля определялось место под застройку,
как правило вдоль дороги. Перпендикулярно дороге-улице нарезались полосы земли усадеб. Таким образом,
застройка обретала четкий, уличный характер, поселение укрупнялось, бессистемно рассредоточенные дворища
и хутора свозились в новое село. В ходе последующих семейных разделов застройка уплотнялась, что
стимулировало развитие в волочных деревнях линейных типов дворов: однорядных и двухрядных погонов.
Волочная реформа наиболее последовательно была проведена в западных и юго-западных провинциях
Беларуси. Реформа вместо общинного землевладения утверждала подворное, формировалась однотипная
уличная застройка.
В отмеченный период, как следствие волочной реформы, появляются сословно-представительные, как
правило, однодворные поселения, застенки, околицы, овудьки, на свободных территориях между общинными
полями /за границей поля, стенкой/. Как правило, они принадлежали мелкой шляхте. Ориентация аграрного хозяйства на денежно-рыночные отношения стимулирует в XV—XVI веках распространение нового типа
хозяйственно-поселенческих единиц-фольварков. Первоначально это были помещичьи хозяйства,
ориентированные на производство товарного хлеба. Впоследствие фольварки преобразуются в мелкопоместные
помещичьи хозяйства. В XVIII столетии фольварки представляют значительную часть аграрного хозяйства
Беларуси.
В XIV--XVI столетиях формируются и иные отличия в материальной культуре: традиционном костюме,
керамике, иных предметах быта. Формируются локальные центры ткачества, гончарства и других ремесел. В
XV--XVI столетиях завершается процесс формирования новых образов духовной культуры. На смену
восточнославянским былинам приходят волшебные сказки, характерные для мировоззрения новой эпохи. Из
предшествующей традиции обретают продолжение образы "белого света", "калинового моста", "чистой воды",
"темного леса", "доброго молодца" и т.д. Духовная культура все более и более обретает локальное
9
разнообразие, образность. Формируется новый жанр: историческая песня, бадлада, с широким эпическим
содержанием сюжетов.
В XIV--XVI столетиях на территории Беларуси окончательно закрепляются два основных христианских
верования: православие и католицизм. Распространение католицизма на территории Великого княжества
Литовского, русского и Жемойтского обрело начало уже в XIII веке. После принятия католичества Миндовгом
последний распоряжается построить костел в Новогрудке. А в Х1У столетии Гедимин приглашает
доминиканских и францисканоких монахов. С этого времени и на протяжение XV--XVI столетий на территории
Беларуси формируют свои резиденции /монастыри/ свыше тридцати католических орденов. Если в XIV
столетии к моменту принятия Кревской унии /1385 г./ в Центральном регионе Беларуси, а так же в подвинскоднепровском и поприпятском регионе насчитывалось всего 6 костелов, в том числе, в Лиде и Гродно, то через
тридцать лет /первую четверть XV в./ их насчитывалось уже 12, а через сто лет, в XVI веке -- 176. Подавляющее
большинство костелов и католических монастырей располагается в западных про-винциях. На Оршаншчине,
Могилевщине, Мстиславщине до начала XVII века не было ни одного костела. По одному костелу в обозначенный период насчитывалось в Витебске, Полоцке, Обольцах, Слуцке. Исследования показывают, что
первоначально католицизм на Беларуси распространялся среди западнославянского /польского/ и балтского
/литовского и жемойтского/ населения.
В XVI—XVII столетиях при многих католических монастырях /особенно иезуитских/ открываются
типографии, учебные заведения. Особую роль в распространении образования высшей по тем временам
категории играют иезуитские коллегиумы /Полоцк, Несвиж, Пинск, Гродно, Вильно/. Среди православных
центров в отмеченный период выделяются Жировичи, Слуцк, Могилев,Витебск. С конца XVI столетия широкое
распространение получает уния.
В первую очередь греко-католическое вероисповединие обретает распространение в крестьянских и
ремесленных слоях. Шляхта и дворянство не почли новую религию достойной сословно-родовых традиций.
Униатские церкви открываются преимущественно в южных и юго-западных провинциях. Наиболее крупными
центрами становятся Минск, Брест, Пружаны.
С XIV столетия и впоследствии, после воссоединения с Речью Посполитой, на территории Беларуси
формируются общины /кагалы/ еврейского населения. Основным видом занятий евреев были торговля и
ремесла. Очевидно, что центрами их оседлости становятся местечки и города. К концу XVIII столетия евреи
составляют большинство населения местечек, образуют в городах специфические предместья и слободы. В
силуэте местечек и городов обретает место синагога, просторное безбашенное сооружение с высокой, ломаной
формы крышей и многочисленными внешними галереями. Наиболее населенными евреями станосятся
местечки города западных провинций, наиболее развитых в торгово-экономическом плане: Гродно, Слоним,
Мир, Лида и др. Синагоги явились не только культовыми сооружениями, но и средоточением общественного
бытия общины. Поэтому во многих городах и местечках имелось по несколько синагог. Часто синагоги
отражали социальную дифференциацию сформировавшегося еврейского населения. Например, в местечке
Ивье, в XVIII —XIX вв. насчитывалось четыре синагоги, каждая из которых принадлежала определенной
категории членов местного кагала, в зависимости от зажиточности.
С конца XIV столетия на территории Беларуси формируются и татарские осады. Первоначально
контингент поселенцев-татар составляют пленные, приведенные Витовтом после походов в Золотую Орду и
Крым. Впоследствие численность поселенцев
растет за счет поступавших на военную службу в
Великокняжескую администрацию. Какое-то время татарские осады формируются вокруг Вильны: в Лукишках,
Немце, Троках. В XV--XVI столетиях татарские осады существуют в окрестностях Полоцка, Глубокого, Мяделя
и Сморгони. Постепенно татарские поселения возникают в окрестностях Гродно, Новогрудка, Лиды, Слонима.
В начале XVI века, после битвы под Клецком /1506 г./ часть пленных татар селится в Минске, образуя татарское
предместье во главе с Большой и Малой Татарскими улицами. Вскоре после упомянутой битвы татарские осады
возникают в Синявке, Клецке, Ляховичах, Копыле, Узде, а позднее -- Смиловичах. К концу XVI столетия ареал
расселения татар-мусульман на территории Великого княжества Литовского охватил всю северо-западную
часть государства. Татары расселивюиеся на территории Беларуси в большинстве своем были выходцы из
Крыма, т.е. потомки половецких племен, покоренных в ходе монголо-татарского нашествия. Они в
совершенстве владели культурой огородничества, а так же многочисленными ремеслами: изготовлением
медной посуды, шорничеством, скорняжным промыслом. Однако представители знатных родов предпочитали
военную службу и в XVI--XVII веках довольно скоро обрели шляхетские и дворянские титулы и привилегии.
Центрами духовного и культурного средоточения татарских общин /оголов/ явились мечети. В
крупных общинах строились приходские джама-мечети /джемиат -- аналог прихода/. В XVI— XVIII веках в
обозначенном ареале насчитывалось свыше двадцати мечетей.
В XIV--XVI столетиях, в особенности после Кревской унии, в восточные провинции Великого
княжества переселяются группы поляков. Их поселения возникали в Полесском и Подвино-Днепровском
регионах. Шляхте, селившейся у юго-восточных границ государства, давались определенные привилегии.
10
Впоследствии некоторые из них получили наименование панцирной шляхты /т.е. защитников государственных
границ/. Как уже отмечалось, шляхта охотно заселяла наделы, оставшиеся в ходе волочной парцеляции. Вместе
с польскими переселенцами на территорию Беларуси приходит новый календарь, утвердившийся здесь в XIV-XVI веках, административно-территориальное деление на поветы и воеводства, Магдебургское право, известное
в Польше с XIII века. Польский этнос оказал влияние на развитие некоторых форм материальной культуры,
языка, распространение католицизма.
В XIII --XV веках на территории нынешней Беларуси расселяется так же балтское население.
Некоторые их группы перемещаются в провинции Центрального региона, а также на Полесье, в Поднепровье и
Поозерье. Наиболее значительную группу переселенцев составляли прусы. Об этом свидетельствуют
многочисленные памятники топонимики: Прусиново /Уэдзенский район/, Прусы /Стародорожский,
Копыльский/, Пруска /Каменецкий/, Прусиничи /Толочинский/, Пру-совщина /Крыпский/, Прусовичи
/Логойский/, Прусино /Костюковичский/. К миграции прусов вынудила экспансия Тевтонского ордена. Жертвой
агрессивных устремлений тевтонцев стали ятвяги. После военного разгрома их небольшие группы спешили под
защиту Великого княжества Литовского, Русского и Жемойтского. На территории Беларуси появляются
ятвягские топонимы: Ятвезь, Ятвезка, Дайнова /Понеманье, Центральный регион/. Спешили в обозначенные
регионы и жемойты, спасаясь от немецкой агрессии. Со временем появляются поселения с названием
Жемойтишки /Вороновский/, Жемойдзи /Лидский/, Жемойск /Докшицкий/, Жомойдзь /Минский, Клецкий/,
Жемойдяки /Ивацевичский районы/. С севера, под давлением Ливонского ордена перемещается на юг, в
Поозерье часть латгалов /латыголов/. Появляются Латыголь, Латыголичи, Латыпголово в Глубокском,
Городокском, Чашникском, Бешенковичском, Сенненском районах. В XIII --XVI веках в Понеманье и западных
провинциях Центрального региона частично расселяются представители народности литвы /литовцы/: Литва,
Литвины, Литвиничи, Литовщина известны в
Столбцовском, Воложинском, Молодеченском, Лидском,
Ивьевском, Пружанскои, Докшицком, Браславском и других районах/. Вцелом, на территории Беларуси
присутствует свыше двухсот балтских топонимов. Помимо топонимов, от балтов на Беларусь пришли фамилии
Зыль, Ловейко, Макушик, Рекут, Сурвила, определенные строительные понятия: "дойлид", "овин", "евня",
"клуня", "пуня", "сворн", "стирта", "куль" и т.д. Некоторые изменения под воздействием фонетики языка балтов
проникли и в белорусский язык.
Отмеченные значительные исторические особенности развития Беларуси в период XIII --XVI веков /в
расселении, формировании инфраструктуры городов и сельских поселений, расселении этнографических групп,
развитии материальной и духовной культуры основного этноса/ обусловили изменения в границах историкоэтнографических регионов /исторических провинций/. В первую очередь меняется этно-территориальное
значение понятия "Белая Русь". Происходит его локализация. Обозначенным термином перестают называть
Псковскую землю, Тверскую, большую часть Смоленской земли. Обозначенные земли вошли в новое
государственное образование -- Великое княжество Московское. На территории между Двиной и Днепром в
XV--XVI веках образуется ареал нового восточнославянского народа, беларуского. За этой территорией и
закрепляется название Белая Русь. С середины XVI столетия название Белая Русь постепенно распространяется
на территории Центрального региона и восток Понеманья, а потом и на земли вплоть до реки Принять.
Употребление термина Белая Русь во второй половине XVI столетия обретает значение общебеларуского. В
решениях Люблинского сейма 1569 года под Белой Русью подразумевались все вышеобозначенные территории.
Земли Белой Руси, согласно документов сейма, начинались от Припяти и далее на север от неё. Согласно
мнения многочисленных географов и хронистов XVII столетия /Симеон Старовопольский, Александр Целларий
и др./ Белой Русью назывались земли от границ Московского государства и до границ Польского королевства. В
середине XVI века территория белорусского этноса занимала срединное положение в обширном ареале
расселения восточных славян. К северо-востоку располагалась Московская держава, или "Великая Русь", к югу
от Припяти шли земли обретшие общее название как "Малая Русь", или Украина.
К концу XVI—началу XVII веков на территории Белой Руси сформировались беларуский язык,
комплекс материальной и духовной культур, общее название этнической территории и населяющего ее народа
/белорусцы, белорусы/.
Однако уже в ранний период образование Белой Руси на ее территории обозначились исторические
провинции, обусловленные природными и культурно-историческими особенностями. Так, территория
Поприпятья сохраняет ставшее традиционным название Полесье. Но в сравнении с предыдущим историческим
этапом Полесье стало частью этнической территории Беларуси, Белоруским Полесьем. Его население,
полешуки, в XV--XVI столетиях уже являлись частью беларуского народа, беларусов, беларусами-полещуками.
В XVIII -- XIX столетиях понятие Беларуского Полесья закрепляется в научной и краеведческой литературе.
На ранних этапах формирования беларуского этноса часть беларуской территории, в основном северозапад Центрального региона, носил название Литва. За населением этой провинции закреплялось название
литвины. Название данной провинции Беларуси Литвой могло быть обусловлено близостью региона к центру
государства Великого княжества Литовского, которое определенное время называлось просто Литвой. Нами
уже отмечалось, что в XIII — XIV столетиях восточное Понеманье, граничащее с Центральным Регионом
11
являлось центром государства /Новогрудок/. Термин "литвины" по мнению М.Ф.Пилипенко, являлся
славянской формой этнического названия литовцев. Литвинами по политической принадлежности называли в
XV--XVII столетиях не только жителей Центрального региона, но и всего Великого княжества Литовского. В
средневековых Актах довольно часто встречаются названия поселенцев Белой Руси как "литвины-белорусцы",
"литвин-белорусец". Дольше всего эти названия сохранялись в Центральном регионе.
В XIV--XVI столетиях на территории Беларуси существовал и еще один, специфический регион,
именуемый Черной Русью. Здесь присутствовали некоторые особенности материальной культурн, отличные от
тех, что были характерны для восточных регионов. Так, на территории Понеманья наблюдалось преобладание в
застройке сельских поселений линейного типа двора /однорядные и двухрядные погоны/. Здесь в крестьянском
хозяйстве преобладали гумна без сушилок /риг, осетей, евен/, каменные основания в постройках, фахверковые
/смешанные, каменно-деревянные/ постройки в городах, местечках, помещичьих имениях. В топонимике
данного региона присутствовало большое количество балтских названий. Обозначенная территория обрела в
средневековье наименование Черная Русь. М.Ф.Пилипенко, ссылаясь на В.Н.Татищева, дает границы этой
исторической провинции: на северо-востоке — до реки Вилии, на востоке -- до Березины, на юге — до Припяти,
на западе -- до Буга. Термин "Черная Русь" согласно летописных источников, появляется позднее
наименования "Белая Русь". Наиболее раннее упоминание термина датируется концом XIII века /1284 г./ и
относится к территориям Галнцко-Волынского княжества. Источники западноевропейские о Черной Руси
упоминают лишь в XIV--XV веках, называя так земли бывшей Киевской Руси, граничащие с Польшей, Литвой и
Ливонией. И лишь в конце XVI -- начале XVII веков наименование Черная Русь закрепляется за территорией
Понеманья. Этимология и причины дрейфа обозначенного термина окончательно не выяснены. Пока речь
ведется о характеристике таким образом не самостоятельных /зависимых/ территорий, противопоставляемых
независимым /белым/. Причиной может быть и более позднее принятие некоторыми балтскими племенами,
населявшими Понеманье христианства. Исследователь Беларуского Понеманья Ф.Д.Гуревич отмечал, что
термин "Черная Русь" применялся по отношению к региону и в XVIII веке. По мнению М.Ф.Пилипенко,
наименование "Черная Русь" территории Понеманья скорее всего было дано балтами. Возможно Понеманские
земли искали покровительства у литовских князей в период распада Киевской Руси и постоянной военной
угрозы со стороны Тевтонского ордена и татар Крымских орд.
3.
ПРОВИНЦИИ /РЕГИОНЫ/ БЕЛАРУСИ В XVIII -- НАЧАЛЕ XX ВВ.
В системе административно-территориальной организации Великого княжества Литовского, а позднее
Речи Посполитой средневековая, удельная система в XVI веке была ликвидирована и заменена системой
административно-территориальных провинций, подчиненных непосредственно верховной государственной
власти, что являлось признаком сложившегося и устойчивого централизованного государства. Такими
административными территориями стали воеводство, разделенные на более мелкие территориальные
структуры, поветы. Границы воеводств и поветов не отвечали территориям тех или иных исторических
провинций, обусловленных природными и культурно-историческими факторами. Вместе с тем, в зависимости
от последних причин в самосознании беларусов фиксировались определенные территории и области, выделявшиеся самобытными чертами культуры, языковых диалектов, традиций. Как правило, такие локальные
районы /провинции/ назывались землями и в большинстве своем не имели определенного официального
значения. В XVI-- XVIII веках были известны Берестейская земля, Пинщина, Туровщина, Случчина,
Могилевщина, Витебщина, Полотчина, Браславщина. Каждая из обозначенных территорий имела определенные
отличия в культурно-историческом комплексе.
В конце XVIII столетия, после включения земель Беларуси в состав Российской империи, здесь
внедряется новое административно-территориальное деление, образуются губернии. К началу XX столетия
Беларусь имела Минскую, Гродненскую, Могилевскую и Витебскую губернии, часть северо-западных
провинций входила в состав Виленской и Ковенской губерний. В новых условиях активизировалось развитие
промышленно-коммуникационной инфраструктуры региона. Уже после первого раздела Речи Посполитой большое внимание уделяется реконструкции транзитных путей из Москвы на Варшаву и Санкт-Петербурга на
Киев—Одессу. Это стимулирует развитие городов, местечек и территории, расположенных на трассах. Витебск
оказывается крупным транспортным узлом на пересечении путей из Санкт-Петербурга на Одессу и из Риги на
Смоленск -- Орел, центральные регионы России. По этой же причине возрастает роль Орши. Региональным
узлом коммуникаций становится Гомель. Здесь пересекаются пути из украинской Волыни на Брянщину, из
Петербурга на Одессу, из Прибалтики на Приазовье и Кавказ. Развиваются и крупные региональные
направления: на Мир— Новогрудок -- Гродно, из Вильны на Лиду, Барановичи, Пинск. Важным и одним из
крупнейших центров международных и местных коммуникаций становится Минск. Здесь пересеклись
международные пути из Москвы в Западную Европу и из Скандинавии и Прибалтики на Кавказ, Балканы
Малую Азию. В новом административно-территориальном делении город стал центром значительной части
Европейского ареала.
12
Очевидным стал и тот факт, что развитие коммуникаций шло на основе сложившихся исторически,
древних путей, привязанных к крупным водным артериям. Путь из Санкт-Петербурга на Одессу пролег у
берегов Днепра, из Витебска на Полоцк -- Вильню вдоль Западной Двины, из Брянска на Гомель, Брест, Люблин
вдоль Припяти, из Минска на Новогрудок, Гродно близ берегов Немала. Последнее обстоятельство, в новых
условиях хозяйственного
и экономического развития, вместе с иными факторами, в том числе и
историческими, обозначило границы провинций Беларуси /историко-этнографических регионов/ XIX -- начало
XX веков. Их выявление подспудно вызревало на протяжение предшествующих столетий /Х-- XIII , XIV--XVII/
путем долгого и постепенного выделения особенностей хозяйствования, материальной и духовной культур
севера и юга, востока и запада территории Беларуси. О некоторых из них говорилось выше. Природноландшафтный фактор /обширные припойменные долины/ стал реальной основой формирования историкоэтнографических регионов, определившихся к XIX -- началу XX веков. В XIX столетии обозначились
крупные центры регионов: в Подвинье -- Витебск, в Поднепровье -- Могидев, в Понеманье — Гродно, в
Поприпятье -- Пинск, в Центральном регионе -- Минск. Помимо отмеченных, в регионах выделяются новые,
или быстро развиваются исторически сложившиеся города, как правило в противоположной существующему
центру части региона. В Подвинье это Полоцк, в Поднепровье -- Гомель, в Поприпятье -- Мозырь, в Понеманье
-- Новогрудок. Такая биполярная градостроительная организация так же способствует более четкому
выявлению пространственных границ регионов.
Образование в рамках губерний уездов в некоторых случаях способствует развитию исторических
локальных центров: местечек, городов. В Подвинье такими стали Сенно, Глубокое, Поставы, Браслав, Видзы,
Друя, Дисна: в Поднепровье — Орша, Горки, Копысь, Шклов, Быхов, Чаусы, Чериков, в Поприпятье -- Туров,
Давид-Городок, Бёздзеж, Дрогичин, Кобрин, в Понеманье -- Волковыск, Слоним, Лида, Сморгонь, Ошмяны,
Ивье, Гольшаны, Ворняны, Крево, в Центральном регионе -- Слуцк, Несвиж, Клецк, Борисов, Игумен, Раков,
Ивенец и другие. В XIX -- начале XX веков историко-этнографические регионы /провинции/ Беларуси окончательно обрели отличительные особенности в различных компонентах культурно-исторического комплекса.
ПОДВИНЬЕ /ПООЗЕРЬЕ/. Регион представленный сложным моренным ландшафтом, сформированным
системой возвышенностей, окружающих поймы больших и малых рек, озерных впадин. Отличается высокой
степенью залесненности. Наиболее населенными являются ландшафты левобережья Западной Двины,
отличающиеся наиболее плодородными для региона почвами. В Подвинье, наряду со злаковыми, традиционно
культивировались посевы льна. Обработка полей в традиционном крестьянском хозяйстве осуществлялась при
помощи сохи с перекладной палицей, бороны -суковатки /смыка/. Во многих местах /юго-запад региона/
приходилось систематически расчищать поля от камней и валунов.
В системе сельского расселения, в XIX -- начале XX вв. преобладали малодворные поселения из 3—5
усадеб. Дворы и их небольшие группы размещались среди уютных тальвегов, у озера или ручья, на опушке, в
отдалении от больших дорог. Тропинка, малоприметная проселочная дорога соединяли хутора и отдельные
дворы. Планировочная структура малодворных поселений относилась к бессистемной. Малодворные поселения
располагались на относительно небольшом расстоянии /1--3 км/. Особенностью региона является стремление
сельских поселений к компактному размещению вокруг местечек, являющихся центрами локальных
территорий. В значительной степени данное явление наблюдается и в настоящее время /малодворные поселения
в окрестностях Волколаты Докшицкого, Комаев Поставского, Германовичи Шарковщинского, Дисны
Миорского районов и т.д./. Инфраструктура местечек распределяется в западной части региона с
интервалами 10—20 км.
В XIX -- начале XX веков основным типом застройки сельского двора /усадьбы/ являлся замкнутый,
веночный двор. Жилые и хозяйственные строения образовывали замкнутый периметр. При этом жилые
строения /хата, сени, камора/ часто занимала диаметральнае положение, разделяя территорию застройки на
чистый и хозяйственный дворы. Последний в зажиточных хозяйствах мог образовывать крытый комплекс, с
внутренней площадкой для дневного отстоя скота, денником.
Традиционное крестьянское жилище в регионе представляло собою сочетание хаты, сеней, каморы, а в
западных районах и истопки /варивни/. Из хозяйственных строений выделялись клети /свирны, амбары/, на
каменном основании, с столбовой галереей со стороны входа /приклетником/, со сплошным бревенчатым сводчатым перекрытием /закотом/. Отдельный комплекс представлял собою постройку пригуменья /гумнища/ гумна,
пуни /сенники/, одрины, каркасно-жердевые сооружения для просушивания кормовых /озероды, переплоты) /.
Гумна имели внутри специальные сооружения для просушивания снопов /осети/.
Застройка местечек региона имела определенные планировочные стереотипы: площадь /иногда с
торговыми рядами/, застроенную культовыми сооружениями, постоялым двором, корчмою, наиболее
представительными домами-лавками и магазинами. По касательной к площади примыкали улицы. Большая
часть местечек региона являлась частновладельческими и, собственно, ландшафтно-планировочно связанными с
13
замками и дворцово-парковыми резиденциями владельцев /Поставы, Лужки, Диена, Иказнь, Видзы, Лынтупы и
др/.
XIX столетие дало значительный импульс развитию городов региона. В Витебске, Подоцке
формируются новые планировочные структуры, построенные как на традиционной радиально-кольцевой, так и
на квартальной основе. Традиционные комплексы культовых и общественных сооружений дополняются
комплексами административных зданий, присутственных мест, резиденций губернаторов, магазинов, складских
комплексов и т.д. Формирование промышленных районов вызывает бурный рост жилой застройки,
преимущественво деревянной. Основу её составляет городская усадьба,включающая дом, флигель,
хозлостройки, сад, огород. Каменные доходные дома концентрируются в основном в центре. К концу XIX века
площади и население Витебска и Полоцка выросли в несколько раз по отношению к периоду конца ХУШ века.
Ренессансные и барочные комплексы XVI-- XVIII веков окружаются постройками стиля классицизма, а с конца
XIX в. и сооружениями стилей эклектики и модерна.
Выделялись особенности и иных компонентов культуры региона. В традиционном костюме преобладал
свободный крой, белые и светло-серые тона. Помимо свиток и тулупов в верхней одежде широко
присутствовали пояса. В женском костюме региональными особенностями выделялись льняные юбки,
шерстяные андараки. Сорочки и фартуки выделялись украшениями из вышивки и набойки, кружевами, В
вышивке доминировали красные, в набойке -- синие и голубые. Семантика орнаментальных мотивов
основывалась на флористических сюжетах. Многочисленные локальные центры керамики условно относятся к
северобелорусскому типу, отличающемуся массивностью и прочностью изделий.
ПОДНЕПРОВЬЕ. Данный историко-этнографический регион сформировался в долинах Днепра и его
притоков: Сожа, Прони, Друти. До XIV--XVII столетий здешние, в основном равнинные, ландшафты были
покрыты сплошными лесами. Однако со средины XVII века начинается интенсивная промышленная разработка
здешнего леса и сплав его в северные и западные порты /Ригу, Ревелъ/. В междуречье Днепра и Сожа
заготавливали корабельные мачты, пивную клепку. Промышленные вырубки оказались усугубленными деятельностью многочисленных будников, гутников, поташен и ордамен. Тысячи гектаров лесов "вылетали в
трубу" смолокурен. Двести лет спустя Оршанско-Кричевская равнина обнажилась, представив
свои
пространства для хлебопашества. Залесненными оставались частично левобережье Днепра, поймы Сожа и
Друти.
Равнинный ландшафт, наличие рек меридиональной ориентации, способствовала формированию
упорядоченных по планировке поселений, в основном Линейной /уличной/ структуры. Наиболее древние села и
веси размещались у речных берегов. В XIX столетии сельские поселения Поднепровья насчитывали в среднем
несколько десятков дворов, размещенных по обе стороны улицы. В XIX -- начале XX века здесь присутствовали
и крупные села, насчитывающие сто дворов и более. Наибольшая плотность сельского расселения в XIX -начале XX веков, сложались в междуречье Днепра и Сожа. Здесь наиболее плодородные земли, относительно
недавно освободившиеся от лесов, равнинный ландшафт, благоприятный для организации обширных пахотных
пространств. В начале XX века постепенно увеличивается плотность сельских поседений в направлении Быхова
и Бобруйска. Белорусское Поднепровье, как и Подвинье, входит в обширный восточноевропейский ареал
бытования традиционного крестьянского двора замкнутого типа. Двор периметрической застройки, известный в
Подвинье как веночный, здесь называется круглым двором. Круглые дворы Поднепровья имеют существенные
отличия от Подвинских. Во-первых, жилье и соседствующие с ним постройки здесь занимают либо фланговое,
либо фронтальное положение. Во-вторых, разделение территории двора на чистый и хозяйственный, в регионе
встречалось редко, только в зажиточных хозяйствах. При этом чистый двор располагался ближе к улице, а
хозяйственный вглубь территории застройки. Разделяются они поветью, или легкой загородкой.
Традиционное сельское жилище региона состояло из связи хаты и сеней, двух жилых помещений /хата
- хата/, двух жилых помещений, связанных через сени /хата - сени - хата/. Последний вариант часто являлся
трансформацией более распространенной связи: хата - сени - клеть /истопка, камора/.
Особенностью дворовой застройки региона является размещение хлевов в конструктивно целостном
пространстве /общие стены, крыша/, в нем хлевы для мелкого скота, птицы размещаются в виде отдельных
срубов. Общее конструктивно-планировочное пространство хлевов в Поднепровье называют пуней. Амбары
/клети, свирны/ в дворовой застройке региона, как правило, включены в общий периметр. Группы
хозяйственных построек часто соединяются поветками, возовнями, дровяниками. Отличительной особенностью
дворовой застройки в Поднепровье являются бани. Их ареал распространения в Беларуси простирается с
северо-востока, в Подвинье и Поднепровье до линии, мысленно проходящей по руслу реки Березины. В
гуменном комплексе Поднепровья преобладают гумна с огневыми сушилками /евнями/.
Местечки Поднепровского региона формировались на пересечении торговых путей, что определило
их многоуличную планировку.
Однако здесь не всегда наблюдается четко очерченная площадь.
14
Её иногда заменяет уширение улицы, или пространство перекрестка улиц. Культовые сооружения и
иные общественные постройки здесь так же не всегда имели привязку к центру. В регионе заметно отличие
между крупными местечками, ставшими центрами уездов, заштатными городами и мелкими. В первых /Горки,
Чаусы, Шклов, Чериков/ присутствует пространство площади, размещение культовых сооружений в центре
застройки /Славгород, Чечерск, Ветка, Добруш/. Другие по архитектурно-планировочным особенностям ближе
многоуличным селам. Такие местечки, как Сухари Могилевского, Черневка Шкловского, Рясно Дрибинского
районов и другие сформировались в большей степени под влиянием факторов ландшафта и коммуникаций.
Поднепровским местечкам характерно в значительной степени преобладание деревянной застройки.
Города региона в XIX -- начале XX веков подверглись значительной градостроительной реконструкции.
Обозначенная территория ранее других беларуских земель была присоединена к Российской империи, что
обусловило более раннее начало работ по реконструкции городов. На протяжении периода с конца XVIII и до
середины XIX столетий было разработано несколько Генеральных планов Могилева, Орши, Чаус, Кричева,
Быхова, Рочагева,Гомеля. В основу всех их закладывалась лучевая и квартальная системы планировки. При
этом архитекторы учитывали исторически сложившиеся ансамбли культовых и общественных сооружений.
Трехлучевая планировочная схема, исходящая от излучины Днепра у платформы высокого мыса, обозначила
новую градостроительную структуру Могилева. Новые улицы - лучи застраиваются каменными двухтрехэтажными зданиями банков и контор, присутственных мест, дворянских и купеческих собраний, доходных
домов, зданий народных училищ и гимназий. По двухлучевой схеме развивается инфраструктура Гомеля, в
прочих уездных городах преобладает квартальная планировка. Рост промышленности в Орше, Могилеве,
Гомеле приводит к резкому увеличению их площади застройки и численности населения. Быстро растут районы
рабочих предместий, застроенные деревянными домами и флигелями.
Среди разнообразных компонентов традиционной материальной культуры региона выделяется
ткачество. Узоры выполнялись при помощи бранной техники, оригинальных сочетаний светлых тонов
отбеленного льна с узорами из красных ниток. Орнаментация тканных изделий строилась на сочетании
растительных мотивов с ритуально-символическими, выполняющими роль оберегов. Красочностью выделяются
Ветковские и Будо-Кошелевские узоры ткачества. Наиболее типичная верхняя мужская одежда региона
состояла из приталенного тулупа, широкополой свитки, как правило, серого и светло-серого цвета с
воротником-стойкою, подвязываемой шерстяным разноцветным поясом. Широкой популярностью у мужчин
пользовался так же кафтан-армяк типа бурнос, укороченная полусвитка, подущубок / кажушок/.
В женском костюме еще в начале бегущего столетия присутствовали панёвы, узорные шерстяные
андараки, сшитые сарафаны, аналогичные распространенным в соседних регионах России. Женские рубахи
шились обычно с плечевыми вставками и применением кужеля для отделки нагрудной части, украшались
вышивкой, ткаными узорами комбинированного черного и красного цветов /Могилев, Краснополье/. Многими
самобытными отличиями выделяется женская одежда знаменитого неглюбского костюма.
Яркими региональными отличиями выделялась поднепровская керамика, тонкие, продуманные линии
придавали изделиям ощущение легкости и совершенства. Могилевская керамика, как правило, тонкостенная,
украшенная узорами на горловой части.
Поднепровье выделяется оригинальной и богатой архитектурной резьбой: воротковой, трехгранновыемчатой, пропильной, накладной, барельефной /Орша/, комбинированной. Сюжеты строятся на применении
древних восточнославянских и индоевропейских символов: жизни, древа жизни, благополучия и счастья,
солнца и мироздания, плодородия и материнства. Соединенные в орнаменте символы дополняются узорами
разнообразных растительных мотивов, стилизованных фигур животных и птиц, мифических образов.
Наибольшим разнообразием выделяется архитектурная деревянная резьба Ветки, Кормы, Добруша, Гомеля и
их районов.
ПОПРИПЯТЬЕ /ПОЛЕСЬЕ/. Обширный регион, образованный грандиозной низменностью поймы
Припяти и её притоков: Птичи, Орессы, Случи, Лани, Ствиги, Горыни, Уборти и других. Географы конца XIX -начала XX веков под Полесьем подразумевали территорию в виде треугольника с вершинами в Бресте,
Могилеве и Киеве. Очевидно, что как историко-культурная провинция, Полесье ассоциируется с Поприпятьем.
Полесье, как природно-ландшафтный и историко-культурный ареал Восточной Европы, охватывает территорию расселения не только беларусов, но и иных этносов. Отсюда известны Украинское Полесье, Брянское
Полесье.
Ландшафтной особенностью Беларуского Полесья является низинный рельеф, густо дренируемый
руслами больших и малых рек. Межпойменные пространства до начала мелиоративных работ /70-е годы XIX в./
в большинстве были заняты обширными болотами. Возвышенности имели локальный характер /наиболее
значительную систему образует Мозырская гряда/. Полесский ландшафт сто лет тому назад выделялся крайней
залесненностью. Природно-ландшафтные особенности определили и историческую структуру расселения.
Сельские поселения в виде дворищ, деревень, небольших сел ютились на небольших возвышенностях /гривах/,
суходолах речных берегов, песчаных обнажениях /выспах/ в глубине лесных недр. Формирование расселения,
15
особенностей поселений Полесья и хозяйственной деятельности со середины XVI столетия разделилось внутри
региона, обусловив дальнейшее развитие материальной культуры восточной и западной части региона:
Восточного и Западного Полесья. Очевидно, что определенные этнографические и историко-культурные
отличия существовали и ранее, но волочная реформа 1557 года обозначила их особенно отчетливо. На территории от Давид-Городка до Бреста волочная парцеляция была проведена практически в полном объеме. Это
привело к быстрому формированию уличных многодворных деревень, с линейной застройкой. По соседству с
тяглыми, осадными, дворными и иными, дифференцироваными по повинностям селениями располагались
застенки, околицы, фальварки шляхты и мелких панов. В Восточном Полесье, где реформа была осуществлена
частично, сохранилось бессистемное размещение малодворных и однодворных поселений, застроенных
круглыми /веночными/ дворами, или производными от них. В одиноких, отдаленных дворищах сохранялись
долгое время многие архаичные формы застройки, жилища, как правило состоявшего из хаты и сеней /
последние часто заменялись поветью/. Крестьянское жилище в Западном Полесье обрело более развитую
планировку, типа: хата - сени - камора /кладовая/.
Интенсивное развитие аграрного хозяйства в Западном Полесье способствовало формированию сети
местечек. Здесь их инфраструктура выделялась большей плотностью, расстояние между ними составляло 10—
20 км /Столин, Давид-Городок, Кажан-Городок, Логишин, Мотоль, Бездзеж, Телеханы, Дивин, Хотислав и
др./.Сеть местечек Западного Полесья способствовала развитию коммуникаций региона, прокладке новых
торговых путей. Планировка Западнополесских местечек была преимущественно многоудичной, улицы сходились к площади, которая часто имела трехугольную форму /Телеханы, Логишин, Хотислав/.
Местечки Восточного Полесья размещались в системе расселения реже, формировались на основе
древних поселений, возникших у речных берегов /Лоев, Хойники, Лельчицы, Паричи, Глуск и др./. Однако
организованную систему торгов в регионе создать не представлялось возможным из-за чрезмерной
заболоченности междуречных ландшафтов.
В XIX столетии в Восточном Полесье древнейшим и единственным городом, в соответствии со
статусом, существующим в Российской империи, являлся Мозырь. Древний город являлся уездным центром в
границах Минской губернии. Территория Мозырского уезда занимала практически все Восточное Полесье.
Мозырь не перетерпел на протяжении XIX -- начала XX веков существенных изменений. Основу застройки
города представляли культовые сооружения XVII -- XVIII веков. Их ансамбли дополнили несколько каменных
зданий банков, учебных заведений, уездного правления и т.д. В Западном Полесье статус городов в XIX -начале XX веков имели Пинск и Брест. Они так же являлись центрами уездов в Минской и Гродненской
губерниях соответственно. Градостроительные преобразования значительно видоизменили градостроительное
развитие Бреста. В 30-е годы XIX столетия было принято решение о строительстве здесь крепости. В результате
был практически уничтожен прежний средневековый город и ансамбли культовой застройки в районе Старого
замка. Жилая застройка так же переместилась на северо-восток на 1,5—2 версты. По направлению дорог на
Кобрин, Ковель обозначились новые сектора и кварталы. Градостроительное развитие Пинска претерпело
упорядочение в левобережной части, где были созданы новые регулярные кварталы.
Материальная культура Полесья представлена многочисленными и яркими локальными
особенностями. В ткачестве и вышивке, традиционном костюме к таким относятся Калинковичский и
Мозырский строй, Лельчицкий и Житковичский строй, Брагинский и Наровлянский. Известны в Восточном
Полесье и древние центры керамики: Паричи, Комарин, Доросино, Глуск и другие. Значительного развития в
регионе достигли плетение из соломки и бондарное ремесло. В Западном Полесье в XIX -- начале XX веков в
Кобринском уезде /Пясковичи, Молодово/ имелись мастера по плетению элементов иконостасов /царские
ворота, оклады/ из соломки, инкрустированной цветной керамикой, стеклом, разноцветными узорами из
крашеных льняных тканей. Рядом с Лясковичами, в Огово существовала древняя школа изготовления
расписных сундуков /Оговские куфры/, севернее в Мотоле процветали ткачество, шорный промысел
/Мотольские кажухи/. В селе Городное Столинского района имелся крупный центр производства гончарных
изделий, известный далеко за пределами региона. Крупным центром ремесел и мануфактурного производства
Радзивиллов являлись Телеханы. Здесь имелись мануфактурные артели, известные своими изделиями не
только в Беларуси и Польше, но и в других регионах Европы.
ЦЕНТРАЛЬНЫЙ РЕГИОН. Как историко-этнографическая провинция определился к концу XVIII -началу XX веков. Ландшафтно-географически занимает территорию Минской возвышенности, долин и
надпойменных плато, примыкающих к склонам и водоразделам. Эта территория где расположены верховья
многих, значимых для природных регионов Беларуси рек: Птичи, Немала, Вилии, Березины, а так же Случи,
Свислочи, Орессы и т.д.
Северная часть региона, между Минской и Логойской возвышенностью, отличается высокой степенью
залесненности. Сосновые боры здесь чередуются со смешанными елово-березовыми лесами. Широкой полосой
сосновые леса тянутся так же на пространстве от Несвижа до Осипович. В северной части региона преобладают
16
легкие почвы. Высокий процент содержания глины в почвах наблюдается на отдельных возвышенных
ландшафтах.
Протяженную равнину плодородных земель представляет собою территория Случчины /на юг от
Шишчиц и на запад от Пасековой Горки/. Здешние свободные от значительных лесных массивов ландшафты,
издавна представляли собою житницу региона.
Плодородные, хорошо дренируемые многочисленными реками земли региона способствовали
формированию развитой системы сельского расселения с высокой плотностью поселений. В XIX — начале XX
веков в регионе преобладали уличные деревни, насчитываемые от 40 до 100 и более дворов. Особой плотностью
сельского расселения выделяется Случчина. Здесь уличные поселения в некоторых районах /Болотчицы,
Красная Слобода/ расположены с интервалом 0,5 -- 1 километр. Наиболее многодворные деревни, а так же
малоуличные, сформировались на северо-востоке региона, на пространстве между Борисовом, Логойском и
Холопеничами /например, вдоль старой дороги Борисов -- Лепель, вдоль дорог Зембин— Бегомль/. Крупные
селения сформировались на пространствах осушенных болот в междуречье Орессы и Птичи /Дражно,
Подаресье, Залужье, Щитковичи, Теребуты, Моисеевичи, Дричин и др./. Уличные селения на западе и северозападе региона расположены среди залесненных ландшафтов. Уникальние явление представляют поселения у
берегов озер Нарочанской группы. Наиболее ценным здесь представляется деревня Наносы на косе озера
Нарочь. Многие поселения западных провинций региона сохранили отчетливые следы структуры, восходящие
истоками ко временам волочной реформы: жилые строения /хаты/ и хлевы расположены на противоположных
сторонах улицы /Низок/, или под острым углом к ней /Вележино/.
В регионе в сельской застройке в XIX -- начале XX веков преобладали линейные однорядные
/преимущественно в юго-восточной части/, двухрядные /на западе региона/, а так же неполные замкнутые
/веночные/ в северных районах региона. В жилище преобладала трехкамерная связь /хата - сени - камора,
клеть, истопка/. В северных районах /Логойский, Вилейский, Мядельский/ на гуменном комплексе широко
применяются жердево-столбовые конструкции для просушивания кормовых: озероды, переплоты, абороги и
др.
Территориально Центральный регион расположен практически на границе западного и восточного
культурно-исторических ареалов Беларуси, что не могло не сказаться на процессах развития его поселений.
Местечки западных районов региона образуют довольно равномерную, плотную сеть, с интервалам размещения
около 20 км /Красная Слобода, Семежево, Синявка, Клецк, Тимковичи, Копыль, Бобовня, Снов, Узда,
Свержень, Столбцы, Рубежевичи, Койданово, Станьково, Першаи, Раков, Ивенец, Вишнево, Полочаны,
Красное, Радошковичи, Илья, Вилейка, Долгиново, Кривичи, Будслав, Мядель, Кобыльники, Свирь и др./. В их
планировочной структуре отчетливо выделяется площадь с церковью и костелом, домами-лавками.
Частновладельческие местечки расположены в комплексе с дворцово-парковыми объектами /Снов, Станьково/
или замками /Свирь, Клецк/.
Местечки восточных районов Центральной Беларуси имеют более споредичное размещение, с
интервалами от 30 до 50 километров /Старобин, Любань, Уречье, Шацк, Пуховичи, Дукора, Игумен,
Смиловичи, Смолевичи, Богушевичи, Крупки, Бобр, Холопеничи, Зембин, Плещеницы и т.д./. Такие местечки,
как Бобр, Холопеничи по застройке аналогичны крупным селам, наиболее отдаленные, в юго-восточных частях
региона, и вовсе имеют Т-образную / нача / или одноуличную /селиба/ структуру.
Из городов Центрального региона наибольшего развития в XIX -- начале XX веков достиг Минск. Он
превратился к концу XIX века в один из крупнейших городов Северо-Западной части Российской империи и
крупнейший город Беларуси. За период прошлого столетия население Минска увеличилось почти в 10 раз /с 10
тыс. в начале XIX в. до 97 тысяч в начале XX в./. На протяжение XIX столетия для города было разработано
несколько Генеральных планов развития, определивших основные направления на северо-восток и восток
/ул.Захарьевская/. В конце XVIII века в городе были ликвидированы остатки земляных укреплений, развиваются застройка центральных ансамблей: Верхнего города, Нижнего рынка и Раковского предместья.
Троицкого предместья. К культовым ансамблям XVI-- XVIII веков добавляются здания дворянского и
купеческого собраний, присутственных мест, доходных домов. Это кирпичные, двух-трехэтажные постройки,
образующие /доходные дома/ сплошную застройку улиц, с проходами во дворы сквозь арки-проходы.
Образуются новые ансамбли, парковые зоны напротив дворца губернатора /Александровский сквер/, губернаторский сад на берегу Свислочи. Растут промышленные кварталы Минска, в районе Игуменского тракта и
Оранской улицы, на Верхней Ляховке, в районе железнодорожного узда. Строятся кирпичный вокзал ЛибовоРоменской и деревянный Московско-Брестской железной дороги. В конце XIX -- начале XX веков, в связи с
развитием промышленности резко возрастает площадь застройки деревянных предместий: Верхней и Нижней
Ляховки, Уборок, Добрых Мыслей, Грушевки, Лютеранского предместья. Татарской Слободы, предместья
Еврейской улицы, Серебрянки, Кошар, Комаровки, Переспы. В начале XX века в городе действуют театр,
имеется около двух десятков гостиниц и ресторанов, действует водопровод, конка, телефонно-телеграфная
связь, электростанция.
17
В XIX столетии на востоке региона развивается город Борисов, центр одноименного уезда. Центр
города представляла площадь с православным собором в неовизантийском стиле, костелом, уездными
административными зданиями. На юге региона выделялся центр уезда, город Слуцк. Развитие города
определилось вдоль шоссе Москва -- Варшава. Здесь в XIX столетии появился ряд каменных зданий
/дворянского собрания, гимназии, банка и др./. К югу от главной улицы были спланированы регулярные
кварталы деревянной застройки.
Из заштатных городов выделялся Несвиж. Здесь основу составляют кварталы исторической застройки
вокруг площади с ратушей и торговыми рядами /XVII-- XVIII вв./, на старой градостроительной сети возводится в конце XIX -- начале XX веков ряд зданий из красного кирпича.
Материальная культура Центрального региона исключительно богата и разнообразна. И здесь большее
число центров ремесел и промыслов сконцентрировано в западной и юго-западной части региона. Одним из
крупнейших являлся Слуцк с высокоразвитой структурой текстильного производства. Клецк и Копыль имели
известность оригинальными образцами ткачества и традиционного костюма / строя/. Известными центрами
керамики являлись Раков и Ивенец, Заславль. На юго-востоке региона выделялись такие центры, как Уручье
/стеклоделие/, Доросино /керамика/. Старые Дороги, Пуховичи, Игумен славились образцами ткачества. В
Центральном регионе успешно развивались плетение из соломы, бондарный промысел, шорный промысел был
высоко развит в Свири и ее окрестностях. Мастера резьбы по дереву имелись в Зембине и Холопеничах, Бобре,
Роверичах, Шацке, сёлах Стародорошчины. В ремёслах Центрального региона присутствуют многочисленные
элементы, влияния культур соседних регионов Беларуси.
ПОНЕМАНЬЕ. Историко-этнографический регион Понеманья расположен преимущественно в долине
Немала, ограниченной с юга и востока цепью моренных гряд: Волковысской, Новогрудской.Ошмянской.
Хорошо дренируемые притоками Немала почвы отличаются плодородием, территория региона умеренно
залеснена. Наиболее значительные лесные массивы сосредоточены на востоке, в районе Налибокской пущи и на
юго-западе, у границы с пущей Беловежской.
Понеманский регион относится к той территории Беларуси, где Волочная реформа была проведена
наиболее полно и последовательно. Следствием последней стала развитая система сельских уличных поселений,
с численностью дворов от 50 до 150 и более /XIX -- начало XX вв/. В регионе присутствовало большое количество фольварков, застенков, околиц. В сельской усадебной застройке преобладали двухрядные линейные
дворы /двухрядный погон/, представляющие собою вариант переходной формы между линейным однорядным
и замкнутым /волочным/ дворами. В отдельных солениях сохраняются рудименты изначальной волочной планировки, с размещением жилых и хозяйственных строений по разные стороны улицы /Мелехи, Дайнова
Ивьевского района/, или под острым углом к ней /Зачедичи Дятловского, Спонды Островецкого районов и др./.
В конце XIX -- начале XX вв. в регионе, в усадьбах крестьян средней зажиточности и зажиточных жилище
обрело сложную, развитую планировку, включающую два жилых помещения /хата и белая хата/, комору,
кладовку, клеть. Развитию планировки крестьянского жилища способствовали проводимые в XIX веке в
регионе реформы по улучшению быта казённых и помещичьих крестьян.
В регионе исторически сложилась наиболее развитая инфраструктура местечек. Они отличаются
компактной, плотной застройкой, сконцентрированной в основном, вокруг торговой площади. Заметно
преобладание каменной застройки в наиболее крупных местечках /Ивье, Гольшаны, Любча, Дятлово, Мир и
др./. Главными акцентами являлись ансамбли культовых сооружений, а так же дворцово-парковые
/замковые/ комплексы в частновладельческих местечках /Мир, Любча, Варняны, Гольшаны и др./. Дома
торговцев-ремесленников имели определенное, эстетическое решение фасадов, выходящих на площадь, или
обращенных к улице. Они украшались криволинейными фронтонами, плоскость стены обрамлялось
карнизами и пилястрами, сандриками и другими элементами. Особо насыщенный и эклектичный декор
имеют местечковые постройки конца XIX -<- начало XX веков периода модерна /Дятлово, Ивье, Ошмяны/.
В отдельных случаях кирпичной делалась лишь стена, обращенная к улице или площади, остальная часть
постройки выполнялась из дерева /Варняны/.
В ряде местечек имела преимущество деревянная застройка /Крево, Белица, Юратишки, Трабы и т.д./.
При этом деревянные дома-лавки возводились как одно, так и двухэтажные, как правило с галереями /
подсенями/, обращенными к улице, балконами и мансардами, что придавало застройке своеобразную
силуэтную, и светотеневую выразительность. Большинство местечек региона имело благоустроенные улицы и
площади /мощенные камнем/, с деревянными мостками-тротуарами.
Территория региона в конце XIX -- начале XX веков входила в состав Гродненской, Виленской и
Минской губерний и имела относительно развитую инфраструктуру городов. Кроме губернского центра,
Гродно, в регионе выделялись города, центры уездов: Лида, Слоним, Волковыск, Новогрудок и Ошмяны.
Сложившаяся историческая инфраструктура Гродно, представленная многочисленными ансамблями
иезуитского, бригитского, кармелитского и францисканского монастырей, замковым комплексом, уличной
18
застройкой XVII-- XVIII веков не утратила своего градостроительного значения в XIX -- начале XX веков.
Прошлое столетие дало развитие новым районам, прилегающим к магистралям железных дорог,
железнодорожному вокзалу, промышленным предприятиям /табачной фабрике и др./. Новые территории застраивались преимущественно деревянными и каменно-деревянными домами. В центральной части города
появились здание театра, учреждения банков и контор, присутственных мест, гостиниц. В начале XX века на
улице Ожешко возводится церковь.
Прочие города региона по архитектурно-планировочной структуре и характеру застройки были близки
крупным местечкам. Так, центр Новогрудка являл собою трехугольного плана площадь с торговыми рядами и
домами-лавками. Костел Св.Михаила, Фарный костел, Борисоглебская церковь являлись силуэтными
доминантами, поддерживающими застройку города как единый ансамбль. Руины замка остались в стороне от
направления развития города XIX— начала XX веков.
Трапециеобразной формы площадь являла центр застройки Ошмян. Застройку города в XIX — начале
XX веков представляла одно-двухэтажные деревянные и каменные постройки. Основная застройка
формировалась вдоль улицы, расположенной на оси шоссе Минск -- Вильно.
Одно-двухэтажная застройка преимущественно из кирпичных зданий в центральной части составляла в
XIX -- начале XX веков градостроительную структуру Лиды и Волковысска. Центральная часть Лиды
формировалась вокруг руин старого замка. В Волковысске -- вокруг торговой площади. В застройке Слонима
доминирующую роль продолжали играть культовые комплексы XVI-- XVIII веков. Все названные города
Понеманья в XIX столетии /за исключением Ошмян/ располагались на линиях железнодорожных магистралей,
имели вокзалы, грузовые пакгаузы, промышленные предприятия местного значения, что обуславливало рост их
населенности и площади застройки.
Традиционная материальная культура Понеманья исключительно богата и разнообразна. Лида и Мир
издавна славились оригинальной керамикой, производством высококачественных и высоко-художественных
изразцов. Ткачество, в особенности из шерстяных нитей, было широко развито во всем регионе.
Многочисленные местечки пользовались известностью как центры шорного, скорняжного, бондарного,
куэнечного и других промыслов /Крево, Гольшаны, Трабы, Ивье, Юратишки, Деречин, Желудок, Скидель и
др./. Крупными центрами ярмарочной торговли являлись в XIX столетии Зельва, Мир, Гольшаны, Сморгонь.
19
C.
ВЕКОВ
САКРАЛЬНОЕ ОБЛИЧИЕ ГОРОДОВ БЕЛАРУСИ XIV—XVIII
Архитектура сакральных сооружений всегда оказывала — значительное воздействие на формирование
градостроительного облика городов. Именно они в X—XII столетиях начинают играть роль градостроительной
доминанты в застройке городов Восточной Европы, оттесняя на второй план деревянные крепостные и
усадебные комплексы. В XII столетии, в Полоцке, Гродно, Турове, Минске появляются каменные храмы,
которые резко изменяют характер восприятия застройки. Во-первых, возникает контраст между каменным
храмом и деревянной застройкой детинцев и посадов. Во-вторых, в структуру объемно-пространственных
решений, построенных на вариациях модульной ячейки, сруба, внедряются новые объемы, отличающиеся
пропорциями, ритмом, пластикой (ряды плинфы, вертикальные пилястры, карнизы, проемы и т.д.), формами
(апсиды, своды, подкупольные фонари и купола), силуэтами. В-третьих, сакральные сооружения по-новому
формируют восприятие всего ансамбля застройки, как города, так и окружающего ландшафта, близких и
далеких перспектив. В-четвертых, в облик архитектуры городов вносится новое эмоциональное содержание,
новый фактор выразительности. В XIV столетии в развитии архитектуры городов Беларуси начинается новый
этап, обусловленный широким проникновением элементов западноевропейского градостроительного
мировоззрения, увеличения удельного веса сакральной застройки в связи с внедрением в структуру городов
многочисленных церковных объединений. К XVI столетию на территории Беларуси существовало свыше трех
десятков различных православных и католических орденов и братств. Они определяли масштаб и
архитектурную выразительность сакральной застройки городов. Одной из общих черт, характерных периоду
ХIV — ХVI стст. является, во-первых, постепенное вытеснение сакральной застройкой оборонительных и
фортификационных сооружений из центральной части городов, а во-вторых, расширение строительства
комплексов церковных сооружений: храм и окружающие его монастырские и подсобные постройки (учебные,
типографии, мастерские и т.д.). Вместе с тем, для различных регионов Беларуси складывались и свои
особенности сакральной застройки, обусловленные историческими путями развития конкретного города и
местными архитектурными школами.
В XVI веке в Гродно закладывается крупнейший архитектурный комплекс города, бернардинский
костел и монастырь. Основой формирования ансамбля стала исторически сложившаяся уличная система,
ограничивающая пространство застройки близкими к квадрату кварталами. Использование в качестве основы
исторической градостроительной сети здесь выступает как элемент преемственности, традиционности в
дальнейшем развитии пространства города. План комплекса представляет собой четкую геометрическую
структуру: размещение по периметру помещений-- келий, образующих внутренний двор с обходной галереей.
Углы комплекса фланкированы башнями, которые при всей декоративности свидетельствуют и о стилевой
связи с чертами оборонного зодчества (храмы оборонного типа, усадьбы-крепости и т.д.), характерного для
понеманского региона. Костел занимает угловое положение и выполнен в лучших традициях барокко.
Однонефное сооружение фланкируется с запада трехьярусными башнями, между которыми просторный
фронтон с развитым аттиком. Все формы, плоскости и объемы имеют богатую пластическую обработку за счет
многослойных карнизов, пилястр, криволинейных волют в стиле коринфской ордерной системы. Тонировка
карнизов в сочетании с поясами, усиливает декоративное звучание архитектуры. Более аскетично решена брама
и внешние стены комплекса.
Крупнейший архитектурной комплекс города представляет Бернардинский монастырь. Его
формирование относится к периоду XVI--XVIII веков. Структура комплекса — квартальная. Монастырские
помещения и объем костела образуют единую целостную систему. Очевидно, что параметры костельных
помещений: притвора, нефа, алтаря, выступают модулями системы построения форм всего комплекса. Кельи
западного фасада выполнены в габаритах притвора (фланкирующих башен), внутренний двор, обрамленный
галереей, -- в габаритах нефа, габариты алтаря определили параметры помещений восточной стороны. Тот факт,
что закладывался комплекс в XVI столетии явился причиной симбиоза в архитектуре различных систем.
Мощные контрформы и стрельчатые проемы заимствованы из готики, тонкая рельефная проработка плоскостей
стен и проемов продиктована традициями ренессанса, ордерный орнамент и криволинейные элементы
отражают черты барокко. Присутствие различных стилевых элементов не нарушает целостности и единства
архитектурного ансамбля. Во второй половине XVIII ст. комплекс обретает новую динамичную форму,
четырехъярусную колокольню. В 1635 году возводятся монастырский комплекс францисканцев. Главным
объектом комплекса являлся костел: трехнефное базиликальное сооружение. Обьемно-пространственное
решение -- асимметричное, за счет пристройки к левому флангу главного фасада ярусной колокольни. Периметр
застройки имеет неправильную форму. Внутренний двор обрамлен галереей. В XVIII столетии, после пожара,
комплекс подвергся значительным перестройкам и обрел характерную барочную архитектуру: многослойные
пилястры, карнизы, люкорны. В 1726 году, в комплексе монастыря базилианок возводится Рождественская
церковь. Комплекс располагался в зоне древнего замкового строительства и имели Т-образную форму.
20
Оригинальность решения церкви -- в сочетании трехнефного обьема с крестовокупольным перекрытием и
четвериковых башен на оси трансцепта. Сквозь барочное решение основных форм и плоскостей видны элементы
классицистической архитектуры.
Уникальным памятником сакрального зодчества не только Гродно, но и Беларуси является комплекс
бывшего иезуитского монастыря XVII—XVIII веков во главе с фарным костелом, расположенного в центре
города. Основными сооружениями являлись помимо костела (коллегиум, библиотека, аптека и ряд
монастырских
помещений.
Обьемно-пространственное
решение
костела
совмещают
элементы
крестовокупольного и базиликального храмов. Первоначальный, строгий и сдержанный облик башен
впоследствии был видоизменен и обрел пышное барочное обрамление.
Подводя итоги анализа сакрального обличия архитектуры Гродно XVI—XVIII столетий необходимо
отметить следующее: Основными культовыми сооружениями города являлись крупные монастырские
комплексы, включавшие храмы и систему вспомогательных помещений;
Располагались комплексы в удобных точках исторически сложившейся градостроительной системы
города, взаимосвязанных между собой и являющихся акцентами в структуре планировки. Это, вместе с
объемно-пространственным решением комплексов, обеспечивало им доминирующее положение, как
композиционное, так и силуэтное;
Сакральные комплексы Гродно XVI-XVIII вв. имели выраженные оборонные черты и расположение на
стратегических направлениях: с юга на север и с запада на восток.
Черты оборонного зодчества зримо присутствуют в планировочном решении комплексов:
периметрическая застройка с внутренним двором, окруженным галереей, башни костелов довершают
впечатление замкового стиля. Истоки оборонных черт следует искать в замковом и крепостном строительстве
более ранних эпох, например, замке Витовта XIV-XV столетий. Объемно-пространственное решение
сакральных ансамблей города воплощает черты стилей ренессанса, барокко, раннего классицизма, развившихся
на самобытной основе гродненской школы зодчества, истоки которой формировались в знаменитой Коложской ,
Пречистенской церквях XII ст. и других памятниках.
Сакральное обличие Минска с середины XVI столетия определяется комплексом сооружений,
формирующих так называемый Верхний город. В середине XVII века в его планировочной структуре
формируется монастырь бернардинок. Комплекс, имеющий характерную периметрическую застройку,
решен в стиле барочной архитектуры. Многоярусные башни трехнефного базиликального собора имеют
тонкую прорисовку пилястр, карнизов, проемов, что усиливает ощущение возвышенности и величия
сооружения. В первой половине XVIII столетия строится монастырский комплекс бернардинцев
(напротив комплекса бернардинок).
Главным сооружением здесь являлся трехнефний храм, перекрытый крестовыми
сводами. Храм безбашенного типа.
Главным архитектурным акцентов является насыщенный пластикой барочный фронтон. В
комплекс застройки входили кельи, трапезная, госпиталь, торговые ряди. В 1613 году возводится
Екатерининская церковь православного братства. Храм трехнефный. Центральный неф значительно выше
боковых и переходит в высокую граненую апсиду. Четкий геометричный план прямоугольных очертаний,
угловые башни и сдержанность пластической обработки фасадов говорит о связи архитектуры церкви с
архитектурой храмов оборонного типа. Во второй пловине XVII — начале XVIII столетий формируется
комплекс монастыря иезуитов во главе с костелом Иисуса,
Марии и Барбары. В состав монастыря входили так же школа, здание коллегиума, ряд хозяйственных
сооружении внутри квартала застройки. Трехнефный костел имеет прямоугольный план, главный фасад,
обращенный к площади Верхнего города, был фланкирован высокими пятиярусными башнями между
которыми фасадное пространство, расчлененное карнизными тягами и пилястрами переходило в барочных
очертаний фронтон. Комплекс иезуитского коллегиума, во главе с костелом, является главной доминантой в
ансамбле Верхнего города, так как превосходил иные комплексы по масштабу и занимал наиболее
возвышенное место.
Сакральные сооружения Минска XVI--XVIII вв. сформировали структуру застройки Верхнего города.
Костелы бернардинцев и бернардинок с костелом иезуитов организовали ансамбль, определили масштаб новой
городской среды, ее силуэтную выразительность. Храмы Верхнего города в XVII—XVIII веках имели барочную
архитектуру. Архитектура минского барокко, в сравнении с гродненской, отличалось меньшей
декоративностью, но большим динамизмом, воплощенным в ярусном строении объемов и формы и особым
ритмом, подчеркивающими устремленность ввысь, придающим ощущение возвышенности, чистоты, легкости
архитектурных масс. Памятник, сформировавшийся в среде старого (нижнего) города, Екатерининская церковь,
21
сохранил черты оборонного зодчества, строгости и аскетичности в сравнении со светскостью и изящностью
памятников Верхнего города.
Важной отличительной чертой сакрального отличия Витебска исследуемого периода является то, что в
нем значительную роль играли памятники деревянного зодчества, т.е. вида строительного искусства
основывающегося на наиболее традиционных, аутентичных принципах воплощающего многочисленные
этнические и этнографические как общенациональные, так и региональные особенности. В 1680--1691 годах
строится деревянная Троицкая, а в 1746 году Ильинская церкви, Маркова монастыря. Эти памятники воплотили
и продолжили лучшие традиции деревянного зодчества Витебщины, заложенные в деревянной архитектуре
крепостей, замчищ, городов XI—XIII столетий. Их тектоника построена на модульности параметров сруба.
Путем различных сочленений и комбинаций срубного модуля достигнуты уникальные композиционные
построения, крестово-центричные в планировке с ярусным развитием объемов (ярусно-центричная
композиция).
Эти формы развивают тектонику четвериков, восьмериков, кругликов и прочих башенных оборонных
сооружений, хорошо известных по "Чертежу города Витебска 1664 г.". Вместе с тем, планировочная
центричность деревянных храмов XVII столетия Витебска восходит и к традициям сельской дворовой
застройки, замкнутым круглым (веночным) дворам. Архитектурное решение форм Троицкой и Ильинской
церквей являет собой лучшее воплощение стилистических черт барокко в дереве. Высокие шатры, переходящие
в изящные фонарики и небольших размеров главку придают силуэту динамизм, усиливают ощущение
вертикального развития форм, увязывают архитектуру сооружений с ландшафтом. Внешние обходные галереи
являют собой воплощение традиций обширного восточноевропейского ареала, включающего помимо
территории Беларуси пространство от Карпат до Русского Севера.
Из каменных сакральных сооружений Витебска следует отметить Воскресенскую церковь XVI ст.
(перестроена в 1772 ãоду), костел и коллегиум иезуитов XVIII ст. (перестроен в XIX в.), монастырь и Успенский
костел базилиан XVIII века. Как деревянные, так и названные каменные храмы не сохранились и судить об их
архитектуре приходится по акварелям и гравюрам XIX в. Все они имели архитектуру так называемого
виленского барокко, разработанную творчеством Бекера, Глаубица, Фонтана. Пространственное решение
определялось ансамблевым размещением сооружений вокруг градостроительного центра (площади). Объемное
решение -— посредством утонченной пластики за счет пучков пилястр, каскадов карнизов, многочисленных
форм криволинейного очертания. Тектоническую основу составляли основной объем (неф--алтарь),
построенный по принципу базилики и многоярусные башни, фланкирующие главный фасад.
Сакральное обличие города Могилева XVII-XVIII веков представлено памятниками различных типов:
Николаевская церковь 1699 г., костел Станислава XVIII в. В отличие от предыдущих городов, сакральные
сооружения Могилева рассредоточены церковь расположена в предместье Подниколье (район Быховского
рынка), костел -- на одной из центральных улиц. Никольская церковь имеет крестово-центричную композицию,
создаваемую пересечением нефа и трансцепта. Над средокрестием возвышается на широком граненом барабане
просторный купол. Торцевые стены нефа и трансцепта выполнены в барочных традициях: обрамлены
пилястрами и завершены фронтонами криволинейного очертания, расчлененными карнизными поясами.
Пластическое оформление фасадов выделяется наличием декоративных узоров растительного орнамента,
созвучных обрамлению уникального деревянного иконостата, что роднит церковь с иными памятниками
Оршанско-Могилевской школы (храмы Кутеинского монастыря в Орше) и некоторыми памятниками Руси
(Смоленский собор Новодевичьего монастыря в Москве, XVII в.). Кафедральный костел Св. Станислава, трехнефный, шестистолпный, базиликальный храм с главным фасадом, решенным в виде колонного портика,
фланкированного трехярусными башнями. Пилястры, широкие карнизы, аттиковый фриз фронтона выявляют
барочные черты архитектурного решения.
Сакральное обличие городов Беларуси XIV--XVIII вв., сложившееся в региональных центрах
формировалось и в иных городах. В Понеманье оригинальный ансамбль в XVII--XVIII вв. формируется в
Слониме. Его образуют костелы бернардинок и бернардинцев ХУII--ХУIII вв.; костел св. Андрея, ХVIIIв.;
синагога, XVII в. Архитектура названных памятников решена в традициях Гродненского и Виленского барокко.
Наиболее представительный -- костел св. Андрея, главный фасад которого не только отличается пышностью
барочной пластики но и имеет выраженные криволинейные очертания в горизонтальном сечении. В 10 км на
юг от Слонима, в местечке Жировичи в XVII—XVIII вв. сформировался ансамбль униатского монастыря,
самого богатого в Беларуси. Его составили Успенский собор, Богоявленская и Крестовоздвиженская церкви, а
также монастырь с семинарией. Наиболее значительным сооружением ансамбля, доминирующим над
окружающим ландшафтом и застройкой, является Успенский собор 1613--1650 гг.. Трехнефний,
шестистолпный базиликальный храм завершен массивным куполом на высоком световом барабане диаметром
около 10 м. Архитектура храма построена на сочетании традиций итальянского ренессанса и местных школ
барокко. Первые присутствуют в общем объемно-планирвочном решении (базиликально-купольная система, по
аналогии с Собором Св. Петра и церкви Иль-Джезу в Риме), вторые -- в пластике, построенной на ордерном
обрамлении фасадов. Богоявленская и Крестовоздвиженская церкви возведены в традициях Гродненского и
22
Виленского барокко. Сакральное обличие городов Минщины в исследуемый период наиболее ярко
представлено в застройке Несвижа. Здесь, в XVI в. возводится один из выдающихся памятников
монументального зодчества, фарный (иезуитский) костел. Трехнефная шестистолпная базилика завершается
просторным куполом на граненом барабане. И здесь зримо читаются ренессансные черты церкви Иль-Джеэу,
совмещенные с барочным обрамлением фасадов фронтонов и проемов. Комплекс бенедиктинского монастыря
XVI-XVII в, возведен в традициях барочной архитектуры. Ярким памятником монументального сакрального
зодчества являются Францисканский костел в Ивенце, XVIII ст., костел в Будславе, XVIII в., Анненская церковь
в Столбцах, XVIII в. Все они выполнены в традициях барокко, являются доминантами и организуют ансамбль
застройки названных местечек. Помимо каменных, сакральное обличие городов региона формировали и
деревянные храмы. Наиболее представительными из них следует считать Михайловскую церковь XVIII в. в г.
Слуцке. Храм имеет ярусно-осевую композицию: притвор, неф, алтарь завершены отдельными многоярусными
объемами башенного типа со шпилем (над притвором-колокольней) и главками на фонариках (неф, алтарь).
Отмеченный тип объемно-пространственного решения известен не только в Беларуси, но так же в регионах
Полесья и Левобережья Украины и Карпатах. Осевое развитие композиции восходит к традициям народного
зодчества, закрепленного в усадебной застройке линейного ( погонного ) типа, характерной южным регионам
Беларуси и Восточной Европы.
В регионе Поозерья, помимо Витебска, в исследуемый хронологический период сформировалось
несколько храмовых комплексов барочной архитектуры в Полоцке. В середине XVIII ст. один из виднейших
зодчих виленского барокко, Ян Криштоф Глаубиц осуществляет реконструкцию Софийского собора. По
существу в ансамбле исторической застройки появляется новый храм, силуэтная доминанта с характерными
барочными объемно-пространственными и декоративно-пластическими решениями. В XVII ст. в стиле барокко
возводится монастырский комплекс, а в XVIII ст. Богоявленская церковь. В последней наблюдаются черты
нового, идущего на смену барокко, стиля классицизма. Объем нефа и алтаря с куполом на просторном граненом
барабане со стороны главного фасада фланкируется двухъярусными башнями с куполами и главками. Башни, а
также пилястры, лишенные декоративной проработки являются единственными элементами, стилистически
связывающими церковь с иными памятниками региона.
В ХVII – ХVIII вв. в Глубоком возводятся костелы Успения Богородицы и Троицкий, -- яркие
памятники виленского барокко, формировавшие ансамбль застройки центра города и его силуэтное восприятие
в ландшафте. Костелы Глубокого помимо типичного для барокко объемно-пространственного решения имеют
исключительно богатую пластику, созданную тончайшей проработкой архитектурных форм: пилястр,
криволинейных карнизов и обрамлений проемов, фронтонов, аттиков. В городах Поднепровья в ХVI--ХVIII вв.
так же формируются ансамбли сакральных сооружений. В Орше в XVII-XVIII вв. строится комплекс
Кутеинского монастыря во главе с возведенной из дерева Богоявленской церковью. Церкви Кутеинского
монастыря воплощали лучшие традиции деревянного монументального зодчества белорусских Поднепровья и
Поозерья. Ярусно-центричная композиция с шатровым завершением, -- основа объемно-пространственного
решения названного памятника, а так же деревянных Преображенской церкви 1704 г. из местечка Барань и
Спасо-Преображенской XVIII в. из местечка Смоляны Оршанского района. Последняя имеет фланкирующие
башни у главного фасада, что роднит ее с Богоявленской церковью в Полоцке и аналогичными храмами. Церкви
в Барани и Орше имеют на уровне первого яруса окружающие неф помещения галерейного типа, что отмечено в
памятниках деревянного монументального зодчества Витебска XVII ст.
Памятниками школы Могилевского барокко следует считать Кармелитcкий и иезуитский костелы ХVIХVII вв. в Мстиславле. Архитектура Гомеля рассматриваемого периода может быть представлена деревянной
Ильинской церковью XVIII ст. Основу храма составляет просторный неф переходящий в шатер с двухъярусным
башенным завершением. Над протяженным притвором — колокольня с открытым верхним ярусом.
Скругленные формы шатра, шлемовидные завершение глав стилистически роднят церковь с аналогичным из
Волыни, Черниговщины.
Среди городов Полесья наиболее представительным с точки зрения исследуемого предмета является
Пинск. В пространственно-градостроительном плане выделяются три комплекса сакральных сооружений:
Иезуитский коллегиум и костел, XVII ст.; Францисканский костел и колокольня, XVIII ст.; бернардинский
костел, XVIII ст. (Варваринская церковь). Первых два комплекса возведены у набережной Пины и оказали
решающее влияние на формирование ансамбля городской , застройки в дальнейшем. Несколько отодвинутый
вглубь кварталов бернардинский костел нарушает одномерность пространства застройки и ее восприятие. В 70х г. XVIII ст. градостроительное развитие ансамбля усилилось после возведения костела Карла Барромеуша.
Комплекс иезуитского костела и коллегиума формировался в 1631—1635 гг. и в архитектуре сочетал
как черты ренессанса (коллегиум), так и барокко (костел). Особенности пинского барокко хорошо видны в
сохранившихся колокольне и костеле францисканцев: сложное криволинейное построение глав, àáðèñû
фронтона и профилей на нем, разнообразные по очертанию проемы придают архитектуре особенную
утонченность. Аналогии отмеченным особенностям присутствуют в сакральной архитектуре барокко соседних
регионов Польши, Украины Карпат. В многочисленных местечках Полесья: Кажан-Городке, Давид-Городке,
23
Бережном, Велемичах и других сохранились уникальные памятники деревянного сакрального зодчества XVIIXVIII вв.
Тектоника их объемно-пространственного решения строится на сочетании срубов и срубных башен
(четвериков, восьмериков) с шатровыми и купольными завершениями. В основе композиций ( осевых и ярусноосевых) лежат традиции деревянного барочного зодчества, народного жилища, дворовой застройки.
На формирование сакрального обличия городов оказывали влияние и храмы иных конфессий. С XV ст.
в некоторых городах и местечках Беларуси появляются мечети. В XV - XVIII вв. мечети возводили
деревянными, трех типов: квадратный сруб со столбовой галереей и шатровой крышей с минаретом ( XV -XVI
вв.); протяженный сруб с одной или двумя башнями у главного фасада, с куполом над ритуальными
помещениями и угловым минаретом (XVIII в. ).
Архитектура синагог отличалась устойчивостью и стереотипностью объемно-пространственного
решения: просторное ритуальное помещение, перекрытое высокой вальмовой крышей, окруженное
пристройками и галереями (Гродно, Скидель, Волпа, Слоним и др.) Большинство синагог в местечках были
деревянными. Каменные возвышались в крупных городах и имели барочную архитектуру (Слоним, XVIII в.),
или ренессанскую, с элементами оборотного зодчества (Быхов, XVII в.).
Храмы кальвинских соборов выделялись строгостью форм, сдержанность декора (Заставль, XVII в.,
Сморгонь , XVI-XVII стст.). Просторный неф и ярусная башня -- основные формы этого типа сооружений.
Мечети, синагоги, кальвинские сборы как правило размещались вне ансамблей церквей и костелов,
формировавших застройку центров городов. Они возводились отдельными комплексами. В малых городах и
местечках эти сооружения часто являлись композиционными доминантами застройки (Заславль).
Подводя итоги исследования сакрального обличия городов Беларуси Х1У-- XVIII стст. целесообразно
сформулировать следующие выводы:
1. В XIV--XVI стст. в городах Беларуси на смену градостроительной системе, построенной на
принципах обороны (крепость в центре и радиальная сеть улиц) приходит система в центре которой , -- объекты
духовного, социального и экономического факторов общественных отношений. Центром становится площадь,
окруженная культовыми, административными и торговыми сооружениями.
2. В XIV--XVI стст. представительность в архитектуре центров городов переходит от оборонных
сооружений (крепостей, замков) к культовым. В общественных отношениях мировоззрении, культуре
складывается преобладание гуманистических, духовных начал. Это стало возможным в условиях
формирования Великого княжества Литовского, Русского, Жемойтского в пределах которого содержанием
общественного бытия стала не война, а мир, созидательная деятельность.
3. Застройка монастырей и комплексов сакральных сооружений формировалась по принципу
ансамблей, доминантами которых выступали храмы. Их башни, колокольни, купола определяли характер
городского силуэта. Монастырские постройки и расположение храмов подчинялись исторически
сложившейся уличной и квартальной системе, направлению основных дорожных сетей. В XIV—XVI веках
многие монастырские и храмовые комплексы сохраняли оборонительные функции и их продуманное
размещение в некоторой степени решало проблемы обороны города.
4. Сакральные ансамбли городов западных регионов Беларуси формировалось каменными
монументальными сооружениями. В восточных регионах в их формировании широко присутствовали
деревянные храмы. Деревянные сакральные сооружения Витебска, Орши, Слуцка, Гомеля, Погорынских
городков развили лучшие традиции народной архитектуры, восходящие истоками к оборонным сооружениям XI
-- XIII вв., архитектуре народного жилища.
5. В процессе формирования ансамблей сакральной застройки городов, шел процесс формирования и
региональных архитектурных школ. Можно со всей определенностью говорить о Виленской , Гродненской,
Минской , Витебской , Могилевской, Пинской архитектурных школах, которые в XVII-- XVIII вв. обрели
выраженные стилистические и архитектурные особенности и оказывали влияние на формирование застройки
малых городов регионов ( Понеманье, Минщина, Поозерье, Поднепровье, Полесье ).
6. В процессе формирования ансамблей сакральной застройки городов Беларуси XIV—XVIII вв.
сложились и получили развитие следующие типы храмов:
 одно-трехнефный базиликальный, безбашенного и башенного типов;
 крестово-центричный с купольным завершением и башенным
 фланкированием главного фасада;
 ярусно-центричный , купольный;
24
 ярусно-осевой.
В деревянном сакральном зодчестве сформировались следующие композиционные типы:
осевой (притвор, неф, алтарь под общей крышей);
ярусно-осевой (с высотным развитием объемов притвора, нефа, алтаря);
центричный (крестово-цснтричный) и ярусно-центричный.
Система построения форм и декоративно-пластическое решение объемов формировались в рамках
стилей ренессанса и барокко. В отдельных случаях присутствуют элементы и формы романского и
готического стилей, атак же классицизма.
7. Сакральные сооружения иных конфессий (мечети, синагоги, кальвинские соборы), как правило,
занимали в структуре застройки города самостоятельное положение играя в иных случаях роль ландшафтносилуэтных доминант (Заславль). Архитектура этой категории сооружений развивались на основе местных
архитектурных традиций с учетом присутствия специфических объемов и формы (галерей, минаретов, куполов
у мечетей; сложной каскадной системы крыш у синагог; башен у кальвинских сборов).
8. Архитектура сакральных сооружений Беларуси XIV-XVIII вв. как каменных, так и деревянных,
явилась органическим развитием как градостроительных, так и объемно-планировочных традиций беларуского
зодчества предшествующих эпох. Возводимые итальянскими, немецкими, голландскими зодчими храмы
привнося в белорусские земли культуру ренессанса и барокко формировались в конкретной ландшафтной и
исторической среде, которая оказывала значительно влияние на создание окончательного образа сооружения. В
этом контексте памятники исследуемого периода являются яркой страницей истории архитектуры Беларуси, ее
культуры в целом.
25
D.
ЛОКАЛЬНЫЕ РАЙОНЫ ПАМЯТНИКОВ АРХИТЕКТУРЫ,
ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ. БЛАГОПРИЯТНЫЕ ДЛЯ
ОРГАНИЗАЦИИ ТУРИСТСКО-РЕКРЕАЦИОННОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.
На протяжение последнего тысячелетия в культурологическом комплексе на территории
Беларуси помимо рассмотренных выше региональных, сформировались и яркие локальные
особенности. Определились местные территории, локальные зоны, комплексно представляющие
памятники архитектуры и градостроительства, традиционной культуры, а так же природы и
ландшафта. Рассмотрим эти локальные районы с характеристикой составляющих их компонентов.
При этом названия большинства из них будут носить концептуальный характер.
1.
БЕРЕСТЕЙСКАЯ ЗЕМЛЯ.
Территория, исторически сложившаяся вокруг Бреста /Брест-Литовска, Берестья/.
Средневековые памятники Бреста, как уже отмечалось, были почти полностью уничтожены в XIX
веке, в связи со строительством Брестской крепости и реконструкцией города. Тем не менее, Брест и
сегодня является одним из городов Беларуси, богатых памятниками градостроительства и архитектуры. К таковым относятся комплекс памятников и мемориал Брестской крепости, древнее
городище XI-- XIII веков "Берестье", Семеновская церковь 1862 года, а так же кварталы застройки
XIX— начала XX веков между Московской и Советскими улицами. Памятниками архитектуры
являются так же здание Брестского железнодорожного вокзала, отдельные ансамбли современной
застройки.
К северу от Бреста расположено местечко Каменец. В нем сохранилась башня-донжон,
известная как Каменецкая или Белая вежа, XII века. Наружный диаметр вежи 13,6 метров, толщина
стен - 2,5 метров, высота -- около 30 метров. В самом местечке расположена Симеоновская церковь,
1914 года постройки.
По дороге из Бреста на Каменец, в селе Чернавчицы находится выдающийся памятник
беларуской готики. Троицкий костел XVI века. Это однонефная, бескупольная базилика, стены
которой имеют контрфорсы и узкие, вытянутые проемы окон. Круглая башня на южном фасаде
свидетельствует о близости архитектуры костела храмам оборонного типа.
На северо-запад от Бреста расположено местечко Высокое. В XIX веке, на месте древнего
замка, здесь был создан дворцово-парковый ансамбль. Дворец - памятник архитектуры классицизма.
В местечке находится известная Варваринская каплица, построенная в 70-е годы XVIII века.
Каплица выполнена в формах восьмигранной ротонды и имеет характерную барочную архитектуру.
К востоку от Бреста расположен город Кобрин. В XI—XII веках здесь имелись верхний и
нижний замок, в XVII-- XVIII веках--Спасский монастырь. В ХУШ веке в местечке воссоздается
усадьба "Кобринский ключ", впоследствии переданная фельдмаршалу А.В.Суворову. В городе
находятся так же деревянная Николаевская церковь XVIII в., кирпичный Александро-Невский
собор, второй половины XIX в., торговые ряды XIX в., мемориальный памятник в честь военных
действий 1812 года, старинный парк, рядовая застройка конца XVIII -- начала XX веков.
К юго-востоку от Бреста находится Малоритский район, с комплексом ценных памятников
деревянного культового зодчества XVIII -- начала XX веков: Черняны, Доропеевичи, Луково,
Олтуш, Хотислав, Малорита.
На обозначенной территории находится ряд памятников усадебно-парковой архитектуры:
Малые Своды, 1875, Скоки, XVIII в., Сычи, кон. XIX — нач. XX вв. у Кривляны /руины замка
Чарторийских/, ХУП в.. Высокое, XVII -- XIX вв., Гремячее, XIX в.
Центрами традиционной материальной культуры являются До-мачево /костюм/, Кобрин
/костюм/, Малорита /костюм/, Брест /керамика/.
2.
ПРУЖАНСКО-СЛОНИМСКИЙ ЛОКАЛЬНЫЙ РАЙОН.
Включает территории Пружанского, Березовского, Ивацевичского, Слонимского и
Волковысского административных районов. Пружаны, местечко известное с 1473 года и
первоначально имело название Добучин. Название Пружаны, вместе со статусом города
/Магдебургское право/ было обретено в 1589 году. В конце XIX века это было довольно крупное
поселение региона, насчитывавшее в 1897 году 7635 человек. Центром местечка является площадь с
торговыми рядами /XIX в./. Главной доминантой застройки здесь является Александро-Невский
26
собор /XIX в./. В местечке располагается дворцово-парковый комплекс, возведенный во второй
половине XIX века. Дворец выделяется динамичной, силуэтной композицией разновеликих объемов,
отвечающих архитектуре стиля романтизма.
На запад от Пружан расположено местечко Шерешово /возникло в XIV в./. Здесь
туристический интерес представляют памятники деревянного зодчества: Петропавловская церковь,
1844 г. и колокольня, 1799 г. На дороге Брест -- Пружаны -- Слоним, между двумя последними,
расположено местечко Ружаны. Местечко, известное с середины XIII века, сформировалось на
пересечении важных межрегиональных коммуникаций. Кроме обозначенной, здесь пролегли дороги
на Волковыск, Зельву, Коссово. Это был крупный центр ярмарок и мануфактурного производства
сукна, ковров, шпалер, тканных поясов, керамики, кузнечных изделий. Местечко было
частновладельческим и принадлежало Сапегам, чей замок располагался по соседству, на
возвышенности. В результате межусобиц и в особенности после войны со шведами, замок утратил
свое значение и в XVIII веке был перестроен в дворцово-парковый ансамбль по проекту
придворного архитектора Сапегов, Яна-Самуэля Беккера. Главный и боковые корпуса дворца
соединяют мощные крылья парадной коллонады с воротами-брамой между флигелями. Формы и
пластика дворца выполнены в стилистике барокко, в сочетании с классицизмом. Доминантами
силуэтной композиции местечка являются Троицкий костел XVII—ХУШ веков, а так же
Петропавловская церковь XVII-- XVIII века. Это однонефные, одноапсидные храмы с характерной
барочной архитектурой, выполненной по проектам Я.С.Беккера.
К востоку от Пружан расположено местечко Береза /Картуз-Бераза, Береза-Картузская до
1940 г./. Возникло подле монастыря картезианцев /картузов/, основавшего в 1648 году, строительство которого продолжалось свыше сорока лет. Это был комплекс, включающий костел и келий,
трапезную, госпиталь и аптечку, библиотеку, оборонительные системы: ров и каменную стену с
башенками. В середине монастырского двора, у средней апсиды костела стояла башенная колокольня
с ярусами, приспособленными для размещений пушек. Монастырь был разобран в 1863 году, в
наказание монахов-картезианцев в восстании под предводительством К.Калиновского.
На восток от Ружан находится местечко Коссово. В 1838 году здесь по проекту
архитекторов Ф.Яшольда и В.Маркони закладывается дворец Пусловинских. Архитектура дворца,
содержащая многочисленные элементы оборонной и готической архитектуры, являет собою пример
стилистики модного в первой трети XIX века стиля романтизма. Центральная часть решена: в виде
фланкированного башенками корпуса, связанного коридорами с боковыми флигелями.
Наиболее значимым в туристическо-рекреационном плане объектом данной территории
/локального района/ является Слоним.Город расположен на пересечении важнейших региональных и
межгосударственных путей: из Риги—Вильнюса -- в Брест—Львову из Белостока в Барановичи—
Минск из Гродно через Мосты—Деречин на Барановичи. Ценными с точки зрения организации
туристическо-рекреационной деятельности здесь являются многочисленные памятники архитектуры
XVII — начала XX вв. /ратуша, XVIII в., костел бернардинок XVII в., костел бернарцинцев, XVIII
в. костел Св. Андрея, XVIII в., синагога, XVII в. жилая рядовая застройка XIX -- начала XX вв./. К
западу от Слонима, в деревне Сынковичи Зельвенского района сохранился уникальный памятник
белорусского зодчества -- церковь-крепость XV -- XVI вв.
В рассматриваемом локальном районе присутствуют памятники дворцово-парковой
архитектуры: Старые Пески, XVIII —XIX вв. Мерецовщина, XVIII в. /усадьба Т.Костюшки/
Подороск, XIX в. Порозово, XIX в.
Особую ценность представляет комплекс культовых сооружений местечка Жировичи:
Успенский собор, XVII—XIX вв., Богоявленская церковь, XVIII в., Крестовоздвиженская церковь,
XVIII в. Все они — выдающиеся памятники архитектуры барокко и классицизма. В местечке
Лысково Пружанского района имеются руины королевского замка, XV—XVII вв., комплекс
монастыря миссионеров, XVIII —XIX вв.
Ивацевичи известны как один из центров традиционного ткачества, оригинального типа
традиционного костюма /строя/. Местечко Порозово известно как центр оригинальной
чернолощеной керамики. Центром керамики являются так же Пружаны и Ружаны.
3.
ДОРОГА ЗАМКОВ /ЛИДА - НЕСВИЖ/.
Это условное название относится к территории, обильной памятниками истории и культуры
и вместе с тем, главным акцентом которой являются наиболее древние на территории Беларуси и
сохранившиеся замки. Данный локальный район включает территории Лидского, Новогрудского,
Кореличского, Столбцовского и Несвижского районов.
27
Главной достопримечательностью города Лиды является замок, построенный в первой
четверти XIV века Гедимином. Основу его составлял насыпной холм около 6 метров высоты,
окруженный рвом и прилегающим водоемом. Двенадцатиметровые по высоте стены имели у
основания толщину 2 метра. Две угловые башни располагались по диагонали и были обращены
стенами во двор. Расположение Лиды на пересечении важных международных магистралей /из
Прибалтики на Украину и из Польши в Россию/ делает замок в Лиде значительным объектом
туризма.
В XIII -- XIV веках формируется комплекс каменного замка в Новогрудке. В свое время
это была мощная цитадель столицы Великого княжества Литовского, а впоследствии —
Новогрудского княжества. Замок располагался на удобном в стратегическом плане возвышении.
Первоначально, в XII веке, формируется укрепленный район. Малый замок. Позднее крепостные
стены образовали неправильной формы многоугольник с четырьмя мощными башнями по углам,
пятой, проезжей и шестой, у южного склона возвышенности. Башни выполнены из
крупноразмерного кирпича с внутренней забутовкой валунами и кирпичным боем. Имелась и
центральная, Щитовая башня, пятиярусная, с длинной стороны 12 метров. Сохранились ее руины с
остатками прорези ворот. Окончательно замок был разрушен в 1710 году, во время войны со
шведами. Среди иных памятников города необходимо отметить Борисоглебскую церковь /1519/,
Фарный костел /конец XIV--XV вв./, Николаевскую церковь /XVIII--ХIХ вв./, Михайловский
доминиканский костел XVIII в., усадьбу Адама Мицкевича. Рядом с улицей Минской, сохранилась
насыпь с захоронениями, известная как холм Миндовга.
На северо-восток от Новогрудка находится
Любча, частно-владельческое местечко,
возникшее в конце XV — начале XVI веков и принадлежавшее первоначально Хрептовичам, а затем
Гаштольдам, Кишкам и, наконец, Радзивиллам. На насыпной возвышенности, у левого берега
Немана был возведен в XVI--XVII веках замок. Это было мощное укрепление, окруженное с трех
сторон широким и глубоким /до 10 метров/ рвом, с каменными стенами и четырьмя башнями.
Главная башня имеет размеры в плане около 10 х 10 метров и переходит со второго яруса в
восьмерик. По вертикали башня делилась на четыре яруса. Верхний снабжен бойницами, прочие
имеют оконные проемы. Башня являлась проездной /брамной/.
На юго-восток от Новогрудка расположено местечко Мир, известное с XIV столетия как
частновладельческое. В конце XV века Радзивиллы приступают к строительству здесь каменного
замка, выдающегося памятника архитектуры ренессанса. В плане замковый комплекс представляет
неправильный четырехугольник с длинной стороны в 75 метров. Углы закреплены высокими
башнями. Главная башня, пятая, расположена в середине западной стены и является проездной. У
основания стен и башен использована комбинированная кладка из кирпича и валунов снаружи с
внутренней забутовкой мелкими валунами и кирпичным боем /в главной башне эта кладка возведена
до отметки 7 метров/, далее стены выполнены из кирпича. В начале XVII века, вдоль восточной и
северной стен, возводятся дворцовые корпуса, что несколько видоизменило и архитектуру смежных
стен: бойницы были заменены окнами, архитектура замка приобрела репрезентабельные черты.
Башни замка, поднимающиеся на высоту до 25 метров, имеют богатую пластику в виде ниш,
аркатурных поясков, бойниц Наибольшей пластичностью выделяются выездная и юго-западная
башни. Расположенные у замка пруд и парк создают прекрасную ландшафтную рекреацию,
обогащающую восприятие комплекса.
В тридцати километрах к югу от Мира расположен город Несвиж, основной
достопримечательностью которого является дворцово-парковый ансамбль XVI-- XVIII веков, или
Несвижский замок. Первоначально работы по возведению замка велись под руководством ЯнаМарии Бернардони. Основой замка явилась насыпная платформа, некогда имевшая по углам
мощные бастионы. Платформу окружал ров с водой, через который со стороны входа вел подъемный
мост. С городом замок соединялся протяженным разборным деревянным мостом /в XIX заменен
насыпной дамбой/. Островное положение и высокий, до 20 метров вал, делали замок неприступным.
Проездная башня через боковые крылья соединялась с комплексом их трех корпусов, образующим
периметр застройки. Центральный корпус трехэтажный, с башнями по углам, главная резиденция
Радзивиллов. Слева -- казарменный корпус с высокой башней-донжоном. Корпус справа -двухэтажный, имел хозяйственное назначение.
В XVIII столетии главный корпус был реконструирован, усилена архитектурно-пластическая
выразительность его облика и общий дворцовый характер. Окружающий парк включает пять частей:
Замковый, Старый, Японский, Английский и Новый парки. Искусно организованные композиции из
насаждений, система взаимопересекающихся полян-рекреаций делает его пространство
эмоционально выразительным и притягательным.
28
Среди иных объектов архитектурного наследия Несвижа необходимо отметить Фарный
костел / 1584—1593 гг. /Я.М.Бернардони/—трехнефная одноапсидная купольная базилика,
прообразом которой явилась Римская церковь Иль-Джезу. До 1876 года костел находился в
комплексе с иезуитскими коллегиумом. Подкудольные росписи реставрированы в середине XVIII в.
художником Хексли и им же написана для алтаря "Тайная вечеря". Вблизи Фарного костела
расположена замковая башня, возведенная в конце XVI века, образец ренессансной архитектуры. Из
других памятников необходимо отметить Слуцкую браму, фиксировавшую некогда въезд в город со
стороны Слуцкого тракта. Возведена брама в XVI веке и перестроена в 1760 году. На городской
площади сохранились торговые ряды и ратуша, возведенная после получения городом
магдебургского права в 1586 году. Рядом сохранился оригинальный по архитектуре дом
ремесленника /1721 г./. В южной части города находятся постройки бывшего монастыря
бенедиктинок /1590— 1596 гг./ и старинный парк "Альба", с комплексом построек летней
резиденции Радзивиллов.
В обозначенном локальном районе находятся усадебно-парковый комплекс Торново, XIX -нач. XX вв. /Лидский р-н/; усадебно-парковый комплекс и дмитриевский костел в Щорсах, XVIII —
XIX вв. /Новогрудский р-н/, усадебно-парковый комплекс в Райцах, XIX в. Покровская церковь в
Турце, 1888 г. /Кореличский р-н/, усадебно-парковый комплекс Радивиллимонты, XVIII в. /пос.
Красная Звезда Клецкого р-на/. Центры традиционных народных промыслов и декоративноприкладного искусства находились в Мире /изразцы/, Новогрудка /традиционный костюм/, Несвиж
/ткачество, керамика/.
4.
ГОЛЬШАНСКАЯ ЗЕМЛЯ.
Это пространство от Ивья до Варнян, территория вдоль древнего пути из Новогрудка на
Полоцк. Здесь сконцентрировано большое число местечек, древних городов, обильное число
памятников истории и культуры. У южной границы данного локального района расположено
местечко Ивье. В XVII веке оно было известно как бойкая торговая точка на пересечении путей из
Минска в Гродно и из Новогрудка в Гольшаны-Ошмяны. Главным памятником архитектуры
местечка является ансамбль монастыря и костела бернардинцев. Костел возведен в 1600 году, в
XVIII веке верхние ярусы подверглись перестройке. Это однонефная базилика с фланкирующими
главный фасад башнями, выполнялся в барочной архитектуре. Корпус монастырских помещений
двухэтажный, возведен в XVII веке. К иным достопримечательностям местечка следует отнести
единственную действующую в Беларуси деревянную мечеть, 1884 года, здание синагоги /ул. 1 мая,
11/, многочисленные дома рамесленников-торговцев, площадь с торговыми рядами.
По дороге на Гольшаны, на север от Ивья расположены местечки Юратишки и Трабы,
имеющие преимущественно деревянную, но характерную для местечек Понеманья застройку.
На пересечение путей из Новогрудка на Ошмяны -- из Новогрудка на Боруны -- Сморгонь
расположены Гольшаны. На выезде, у моста через речку Гольшанку, сохранилась оригинальная деревянная водяная мельница, возведенная в 30-е годы. Первоначально здесь находилось вотчинное
селение князей Гольшанских / XIII — XVI вв./, которое в XVII столетии перешло к Сапегам.
Некоторое время, в XIV--XV столетиях местечко являлось центром одноименного удельного
княжества. На пересечение основных дорог разместилась торговая площадь, плотно застроенная по
периметру. Основными объектами монументальной архитектуры здесь являлись комплекс
Францисканского костела и монастыря, XVII— XVIII веков. Костел является трехнефной базиликой
с безбашенным фасадом, главным элементом которого является фигурный фронтон. Пластика стен
как снаружи, так и в интерьере, решена в стиле барокко.
Достопримечательностью Гольшан является дворцово-замковый ансамбль, возведенный в
XVII веке, как резиденция П.Сапеги. Замок окружали валы и система рвов, заполнявшихся водою из
реки Гольшанки. Планировкой Гольшанский замок в определенной мере аналогичен Мирскому:
прямоугольник стен с башнями по углам и въездной /брамной/ башней со стороны въезда.
Дворцовые корпуса примыкают к смежным стенам. В комплексе имелась и дворцовая часовня.
Замок серьезно разрушен и требует больших реставрационных работ.
Из прочих памятников архитектуры Гольшан необходимо отметить торговые ряды /XIX в./,
каменные дома торговцев-ремесленников / XVIII -- XIX вв./, церковь /XIX в./.
На северо-восток от Гольшан расположено местечко Боруны с уникальным униатским
храмом 1747 года постройки. Храм выделяется нетипичным, ассиметричным решением, разворотом
разновеликих башен квадратного сечения под 45 ãðä. к плоскости главного фасада, завершенного
высоким криволинейным фронтоном.
29
Еще далее, на восток, расположено местечко Крево. Здесь сохранились руины замка XIV
столетия, возведенного Ольгердом. По планировке и архитектурно-пространственному решению
замок аналогичен лидскому: неправильный квадрат, образуемый стенами с башнями по диагонали.
Большая четырехярусная башня находилась в южном углу и выступала за периметр стен замка. Она
являлась и княжеской резиденцией и объектом обороны, и тюрьмой /в подземелье/. Стены толщиною
до 2,5 метров имели высоту в 10--12 метров. В нижней части кладка была из валунов, выше — из
кирпича. Имелись в комплексе замка насыпные и ирригационные сооружения.
На пересечении дорог из Крево на Свирь и из Минска в Вильно расположено местечко
Сморгонь. Главной достопримечательностью здесь является Кальвинский сбор /лютеранский храм/,
1553 года. Он имеет в плане форму восьмигранной ротонды, перекрытой сферическим куполом.
Внешне купол окружен декорированными пилястрами, высоким аттиком. Входная часть фиксируется
двухъярусной башней, выполненной в стиле оборонной архитектуры. Эту же стилистику продолжает
и цилиндрическая башенка винтовой лестницы. На запад от Сморгони расположено местечко
Ошмяны, на пересечении многих местных и транзитных путей /из Вильны в Минск, из Лиды и
Геранён из Гольшан на Гудогай, Островец, Ворняны, из Борунов/. В местечке сохранилось большое
количество построек ремесленников-торговцев /XIX—нач. XX вв./, здание костела / XVIII в./,
синагоги /XIX—нач. XX вв./, два здания деревянных корчем и на выезде в сторону Вильнюса -усадебно-парковый комплекс начала XX в., выполненный в стиле модерна.
На север от Ошмян расположено местечко Островец, достопримечательностью которого
является Козьмодемьяновский костел XVIII —XIX веков. К северу от Островца, на пересечении
дорог на Трокйши и Гервяты находится местечко Варняны, известное с XV века. В XVI столетии
местечко принадлежало старинному дворянскому роду Абрамовичей. Здесь родился и жил
организатор движения реформации в Великом княжестве Литовском, выпускник Падуйского
университета, Ян Абрамович. Он создал в Варнянах кальвинский сбор, госпиталь и школу,
существовавшие до XVII века. В XVIII столетии местечко подвергается значительной реконструкции. Строится ансамбль главной площади, имевшей форму трапеции, расширявшейся к парку.
Протяженность площади по оси /300 м/ и величина /5 га/ не имеют аналогов для градостроительного
решения местечек. Акцентом ансамбля застройки местечка является барочный костел Св. Георгия
/1767—1769 гг. с реконструкцией в конце XIX -- нач. XX вв./. В прошлом костел имел каменное
ограждение со скульптурами. По сторонам костела сохранились здания плебани и аптеки, XVIII
столетия. В находящемся за костелом парковом комплексе располагалось двухэтажное здание
усадебного дворца, разрушенного в годы первой мировой войны. Сохранились здания деревянного
амбара, каменной мельницы и башни на острове. Боковые стороны площади застроены однотипными
домами с каменною стеною главного фасада и прочими стенами из дерева. В местечке сохранились и
иные ценные постройки XIX -- начала XX веков.
На дороге Вильнюс -- Полоцк, на берегу Вилии, находится деревня Михалишки, а в ней -костел августинцев XVII -- XVIII веков /архитектор Пене/. Это однонефное двухбашенное
сооружение с великолепными пропорциями строгих форм и сдержанным декором /пилястры,
плоские ниши/, полукруглым притвором, напоминающим крепостное предбрамье /барабан/.
Удивительной красочностью выделяется интерьер, украшенный бледно-голубыми барельефами,
выполненными итальянским художником Перти.
На рассматриваемой территории ценные объекты архитектурного наследия присутствуют и в
иных селах и местечках. Среди них в первую очередь необходимо отметить костел в Гервятах, нач.
XX в. /Островецкий р-н/ — грандиозное сооружение из красного кирпича на многие километры
просматриваемое в окрестностях. Это неоготическая постройка, однобашенного типа с множественными элементами готики: высокими стрельчатыми окнами, контрфорсами, арктубонами,
розеткой над входом. Деревянные костелы XVIII века сохранились в Гудогае, Кемелишках)
Клющанах, Свиран-ках /Островецкий р-н/. В Сморгонском районе необходимо отметить
кальвинский сбор XVII в. в Жодишках, усадьбу Огинских нач.XIX в. Â Залесье, усадьбу Богушевича
в Кушлянах /XIX в./, костелы начала XX века в Нистанишках и Солах. В Ивьевском районе необходимо отметить руины замка XV--XVI вв. и Николаевский костел XVII в. в Геранёнах,
деревянный костел Девы Марии XVIII в. в Дудах) усадебно-парковый комплекс XIX в. в
Жемыславе) костелы начала XX в. в Лаздунах, Липнишках, Жемыславе, Суботниках, Трабах.
5.
НАРОЧАНСКИЙ КРАЙ.
Из Понеманья на нарочанщину ведут два пути: из Сморгони на Вишнево-Свирь, и из Ошмян
на Ворняны-Михалишки-Свирь. Местечко Свирь было основано в ХШ веке, близ древнего городища
на высоком холме над водами одноименного озера. В XIV--XVI веках князь Свирский
облюбовавший для своей резиденции данную возвышенность строит
здесь укрепления.
30
Впоследствие Свирь становится частновладельческим местечком Радзивиллов. Вдоль береговой
линии ориентирована главная улица с отдельно сохранившимися домами ремесленников-торговцев.
Здесь расположен каменный Николаевский костел) возведение которого относится еще к XVII веку,
однако в 1909 году он был почти полностью перестроен. Трехнефная базилика с повышенным
средним нефом и ассиметрично расположенной башней колокольни составляют объемнопространственное решение костела. На противоположной /южной/ стороне местечка находится
деревянная церковь, несколько каменных сооружений конца XIX — начала XX веков.
Напротив местечка, на противоположном берегу озера, находится деревня Засвирь. Здесь
находится монастырь и костел кармелитов, возведенные в XVII веке. Монастырский корпус
выстроен по типу замкнутого дворика, на который ведет небольшая брама. Костел двухбашенный,
однонефный, фронтон пластически декорирован плоскими нишами. По дороге из Вильнюса на
Полоцк, в пяти километрах от Свири расположено местечко Константиново. Здесь находится костел
начала XX в., выполненный в кладке из разноцветных валунов. Далее следует поворот на поселок
Нарочь. Здесь находится неоготический костел из красного кирпича, с расположенной рядом
деревянной трехярусной колокольней. Ближе к берегу озера расположено местечко Нарочь
/Кобыльники/. Здесь сохранились характерные для местечковой застройки дома ремесленниковторговцев.
К югу от Нарочи находится местечко Мядель, в котором сохранились костел и церковь XIX - начала XX веков. К востоку от Мяделя, на берегу реки Сервечь, расположено местечко Будслав /на
пересечении дорог из Кривичей и Долгинова/. Здесь, в 1783 году, по проекту архитектора К.Пенса
был возведен бернардинский костел. Возведение костела велось с использованием части стен
сооружения XVII века. В композиции костела выделяются сильно вытянутый средний неф,
совмещающий в себе и пространство апсиды, а так же трансцепт. Средокрестие нефа и трансцепта
имеет купольное завершение, скрытое снаружи двухслойной крышей. Двухбашенный главный фасад
покрыт каскадом слоистых пилястр, расчлененных по горизонталу сложнопрофилированными
карнизами. Выделяется почти скульптурной пластикой богато декорированный фронтон. В
интерьере находится уникальный по своей художественной ценности, деревянный резной алтарь
XVIII века.
К северу от шоссе Вильнюс -- Полоцк, на пересечении дорог из Лынтуп в Воропаево и из
Нарочи в Козяны находятся Поставы— один из немногих малых городов Беларуси, представляющий
собой комплексный памятник градостроительства и архитектуры. Возникновение Постав относится к
XVI веку. Первоначально это было небольшое местечко между озерными затоками реки Мядзелки.
На пересечении дорог сформировалась торговая площадь, на которой находился деревянный костел
XVI-- XVIII веков и униатская церковь 1713 года. Близ местечка, на берегу озеро, в XVII-- XVIII
веках находился деревянный францисканский монастырь. Волею судьбы, Поставы являлись родиною
королевского эконома Антона Тизенгауза, который во второй половине XVIII века решил
произвести в местечке коренную реконструкцию. Тизенгауз открыл в Поставах тридцать пять
мануфактурных предприятий. Площадь местечка застраивается образцовыми домами ремесленников
с выразительными фасадами, благодаря высоким фигурным фронтонам. Каменной чаще всего являлась стена, обращенная к площади. Данный прием, употребленный позднее в Городно и других
городах и местечках Беларуси, впервые был здесь. Чертежи домов были разработаны итальянским
зодчим Д.Сакко. В застройку площади органично вошли торговые ряды, постоялый двор, корчма
/аустерия/, конторские здания, церковь, костел. До наших дней ансамбль застройки рыночной площади Постав сохранился частично. Так, на западной стороне сохранились здание госпиталя и дома
ремесленника-торговца, заезжий дом и несколько домов торговцев сохранились в других районах
центра Постав, здание школы конца XVIII -- XIX веков. На месте деревянного униатского храма в
конце XIX -- начале XX веков возводится православная церковь в стиле неорусской архитектуры. У
берега реки, в конце XIX века возводятся неоготический костел с высокой башней-шпилем. Рядом с
площадью сохранился возведенный в начале XIX века дворец Тизенгауза, выполненный в стиле
классицизма. За дворцом простирается заложенный в конце XVIII века парк.
К западу от Постав находится местечко Кошан, в котором сохранился один из немногих
уникальных храмов оборонного типа 1603--1606 годов постройки. Выделяются две массивные
круглые башни, диаметром более пяти и высотою 16 метров с круглыми отверстиями бойниц.
Еще западнее, на пересечении дорог из Свири и Швенчёниса /Свентян/, расположено
местечко Лынтупы. Здесь находится двухбашенный Андреевский костел 1908--1914 годов
постройки. Рядом с местечком сохранился усадебно-парковый комплекс XIX века. На территории
Поставского района усадебно-парковые комплексы сохранились в Воропаево -начало XX в./
31
Крикалах /XIX в./, Норице /XIX в./, Олехнишках /XIX в./. На территории Мядельского района
усадебно-парковые комплексы присутствуют в Мяделе /Старый Мядель/, Ольшево /XIX в./,
Комарово /XIX в./, Нарочи, Лущиках, Кривичах, Будславе.
6.
БРАСЛАВЩИНА.
Данный локальный район расположен в северо-западной части Беларуского Подвинья
/Поозерья/ в уникальной природной среде, наиболее насыщенной озерами /Браславская группа/,
сложными моренными рельефными образованиями, старцами лесными массивами. Большое
количество озер, рек и ручьев делит ландшафты на многочисленные местные анклавы, рекреации,
что прямо воздействовало на характер сельского расселения, в котором преимущество веками
сохранялось за малодворными и однодворными селениями /хуторами/. И ныне в Браславском
районе насчитывается свыше восьмисот, в Миорском -- свыше семисот, в Поставском и Глубоком -свыше шестисот поселений, что значительно больше, чем в соседних Верхнедвинском /340/,
Полоцком /444/, Шарковщинском /359/ районах,
Коммуникации /дороги/ из Браслава расходятся на восток и запад двумя секторами: на
Друю, Миоры и Шарковщину, и на Видзы,, Межаны, Урбаны. В XVI веке, вдоль северного рубежа
/с Задвинским Герцогством/ стояли замки в Дрисвятах, Браславе, Иказни, Друе, Задвинье /ныне
Лиедруя/, Вяте, Дриссе, Дисне. О значительном в прошлом социально-экономическом развитии
территории свидетельствует большое количество местечек, уже широко известных в XVI--XVII
веках: Друя, Опса, Видзы, Козяны, Иказнь, Новый Погост, Диена и другие.
Территория Браславщины, как и нарочанского края экономически и социально-политически
на протяжение ряда веков были тесно связаны с такими крупными центрами ареала, как Вильно и
Динабург /Двинск, Даугавпилс/. В середине XVI столетия и в последующем, до конца XVIII века,
эти локальные районы входили в состав Виленского воеводства. В XIX — начале XX веков
Нарочанщина и Браславщина находились в составе Виленской и Ковенской губернии. Сложившиеся
традиционные связи со сферами приложения труда, рынками Вильны сохранялись вплоть до распада
СССР. На протяжение десятилетий после второй мировой войны /когда уже Вильня отошла к
Литовской республике/, Вильнюс и Даугавпилс продолжали оставаться центрами притяжения
трудовых резервов, сферами приложения труда. Это неизбежно вело к расширению демографических
связей, сохранению значительного сектора выходцев из Беларуси в структуре населения Вильны,
Швенчёниса, Игналины, Даугавпилса. Основные шоссейные и железные дороги Нарочанщины и
Мядельщины были так же ориентированы на обозначенные прибалтийские мегаполисы /из Полоцка
на Даугавпилс и Вильнюс/. В начале XX века западная часть Подвинья и северо-восточная
Понеманья входили в состав региона, известного в истории как Виленский край. С распадом СССР
новые межгосударственные границы обрывают сложившиеся веками связи с соседнимими
районами Литвы и Латвии. В свою очередь, запад Подвинья и северо-восток Понеманья утрачивают
крупные региональные центры и в новых условиях превращаются в отдаленные окраины ныне существующих административных областей.
Центр рассматриваемого локального района, Браслав, по летописям известен с 1065 года
/Брячислав/. Укрепленное городище /Замковая гора/ удобно разместилась на возвышенности между
озерами Дривято и Новято. Браславский замок, согласно карте Т.Маковского, показан как мощное
многобашенное сооружение, от которого к концу XVIII столетия остались лишь руины. У подножия
замковой горы находятся церковь и костел конца XIX -- начала XX веков. В застройке города
сохранилось много особняков первой трети нашего столетия, расположенных среди живописного
лесного окружения.
Местечко Видзы упоминается впервые в Актах XV столетия. Историческая местечковая
застройка здесь сохранилась частично, со значительными искажениями, несколько домов конца XIX
— начала XX веков сохранилось в районе рыночной площади /ныне сквер/ и вдоль главной улицы,
вдоль дороги Браслав -- Поставы.
Доминантой застройки местечка является Троицкий костел 1914 года постройки,
выполненный из красного кирпича, с элементами романо-готической архитектуры.
Местечко Друя согласно летописей известно с конца XIV столетия /1386 г./, или начала XV. В
XVII столетии местечко получает магдебургское право и имеет несколько районов застройки. Старая
Друя /за рекой Друйкой/, два предместья Сапежин /между Западной Двиной Друйкой на
возвышенности, в восточной части местечка/. Последние районы использовались в прошлом для возведения оборонных сооружений. Здесь же впоследствии сформировалась рыночная площадь с
ратушей, доминиканским костелом, синагогой, дворцом Сапеги, госпиталем и т.д. Из ансамбля застройки местечка сохранились Благовещенская церковь, перестроенная из костела XVIII века, с
32
достроенной в XIX столетии колокольней, в формах неорусской /неовизантийской/ архитектуры,
бернардинский костел и монастырь XVII-- XVIII веков, группа местечковых домов XIX -- начала XX
веков. Напротив местечка, на противоположном берегу Западной Двины, расположен латвийский
городок Диедруя. Силуэт его застройки, вместе с ландшафтом, зеркалом речной воды образуют с
местечком единый целостный ансамбль.
Местечко Миоры по письменным источникам известно с первой трети XVII столетия,
расположено на берегу озера, на пересечении дорог из Браслава на Диену — Полоцк и из
Шарковщины на Верхнедвинск. Основная застройка сформировалась вдоль дороги Браслав —
Полоцк. Направления дорог и формируемая историческая застройка определили в целом квартальный
характер планировки, характерной концу XVIII -- началу XIX веков. Доминантой местечкового
силуэта является Успенский костел 1907 года постройки, неоготического стиля /аркбуганы,
контрфорсы, узкие стрельчатые окна/. В данном стиле выполнены примыкающие строения и брама
костельного двора.
К востоку от Миор, на пересечении дорог из Браслава на Полоцк и Прозорок на Барковичи,
расположено одно из древнейших поселений региона, Дисна, основанное кривичами в XI веке. Как
местечко Диена упоминается в письменных источниках с 1461 года. Согласно Актов середины XVI
века здесь имелось сильное укрепление, на острове, у слияния рек Дисны и Западной Двины. Мощные
укрепления создаются в Дисне после войны между Россией и Речью Посполитой итальянским
фортификатором Тенго из Урбино. Замок, размещенный некогда на высоких валах и имевший девять
башен ныне представляют покрытые землей и кустарником руины. Ценность представляет
сложившаяся еще в XVI веке градостроительная структура местечка, сохранившая многие черты,
несмотря на квартальную перепланировку во второй половине XVIII века. Другие памятники
архитектуры Дисны представлены руинами церкви XIX -- начала XX веков и францисканского
монастыря конца XVIII века.
Природно-ландшафтные условия Браславщины, эстетически ценные особенности ландшафта,
лесов, обилие водоемов благаприятст-вовали развитию усадебно-парковой архитектуры. В Браславе к
таковым относятся парковый комплекс на берегу озера Дривяты, XVIII —XIX веков, усадебнопарковый комплекс в Видзах-Ловчинских, XVIII —XIX веков, усадебно-парковый комплекс в Опсе,
начала XX века; в Миорском районе -- усадебно-парковые комплексы в Дедино /1810—20-е гг./,
Каменполье /XIX -- нач.XX вв./, Леонполе / XVIII — XIX вв./, в Шарковщинском -- в Германовичах /
XVIII в/, в Шарковщине /нач. XX в./, в Дивной / XVIII — XIX вв./, в Лужках /XIX — нач.XX вв./.
Центры традиционной материальной культуры находились
в Миорах, Друе, Дисне
/керамика/. В местечках процветало шорное, скорняжное, кузнечное, бондарное ремесла, ткачество. В
селах и хуторах -- плетение из соломы, бересты, лозы, бондарный промысел, изготовление рыбацких
снастей, лодок /човенов/. Ярмарки Браславщины далеко славились богатством и разнообразием товаров, производимых в местечках, селах, хуторах, имениях.
7.
ПОЛОЦКАЯ ЗЕМЛЯ.
Данный локальный район охватывает обширное пространство Подвинья, включая большое
количество местечек, сельских поселений, богатых памятниками истории и культуры. Одним из
наиболее значимых центров полотчины является Глубокое, известное по документам с XVI столетия.
Как и многие иные. Глубокое представляет собою береговое местечко, сформировавшееся между двух
озер, на пересечение важных межрегиональных путей: из Вильны в Полоцк и из Бегомля в Браслав—
Миоры. В XVII-- XVIII веках на площади местечка возводятся ансамбли Троицкого и Кармелитского
костелов с монастырскими постройками. Троицкий костел возводился в 1764— 1782 годах с
реконструкцией в начале XX века. Изящный барочный храм выделяется пластичным фигурным
аттиком над апсидой. Кармелитский храм и монастырь возведены ранее, в 1639--1654 годах и
перестроены в 1735 году согласно проекта выдающегося зодчего, создателя школы виленского
барокко Яна-Криштофа Глаубица. В застройке местечка присутствуют многие памятники конца XIX
— начала XX веков /дома ремесленников/.
В деревне Селище Ушачского района сохранились постройки монастыря бернардинцев
XVIII -- XIX веков. В деревне Суша Лепельского района находятся остатки замка /земляных
укреплений/, существовавшего здесь в XVI веке /известен по гравюрам Пахоловецкого-Кавалери/. В
самом Лепеле интерес представляют постройки гидроэлектростанции, возведенной в первой трети
нашего столетия.
Руины /земляные валы/ аналогичных объектов представляют интерес в Туровне, Малом
Ситно /Полоцкий р-н/, Кульнево /замок Сокол, Росонский р-н/, существовавшие в XVI—XVII веках и
известные по гравюрам Похоловецкого-Кавалери. Представляет интерес и археологический комплекс
33
в Омосенках Россонского района, включающий городище, селища, курганные могильники 3 ст. до
н.э.— 4 ст.н.э.
На территории полотчины сохранилось большое количество местечек, с характерной
традиционной застройкой, органически соподчиненной природной и градостроительной средой:
Подсвилье Глубокского, Ушачи, Улла Бешенковичского, Верхнедвинск, Освея, Дретунь Полоцкого
района и другие.
Важнейшим центром локального района является древний Полоцк, известный по "Повести
временных лет" с 862 года и значительно старше согласно данных археологии. Основой города, как и
других восточнославянских городов, послужило городище у слияния Полоты и Западной Двины. В
конце Х -- начале XI веков городские укрепления перемещаются к югу, образуя Верхний замок, а
между старыми укреплениями и новыми формируется окольный град /Нижний замок/. Как посадское
поселение формировалась и застройка по левому берегу Полоти /Заполотье, Старый город/. Вдоль
.Двины, в восточном направлении, начинает постепенно формироваться основная застройка /Великий
посад/.
Значение Верхнего замка, как основной цитадели города сохранялось до XVI--XVII столетий,
размещение на высоком мысу у слияния Полоты и Двины обеспечивало ему надежность и неприступность. Значительной реконструкции замок подвергся во время захвата Полоцка Иваном Грозным. По
сути, были возведены новые укрепления, которые и были зафиксированы С.Похоловецким на
известной гравюре.
Софийский собор в Полоцке был заложен в середине XI века /между 1044--1066 годами/. Это
был пятинефный, шестнадцатистолпный, трехапсидный, базиликальный храм, с семью или пятью /
/точно не установлено/ главами. Граненые очертания апсид, отсутствие внешних обходных галерей
делали полоцкую Софию отличной от своих аналогов в Киеве и Новгороде. В середине XIII века
руины храма были включены в сооруженный по проекту Я.-К.Глаубица двухбашенный барочный
униатский храм.
Между 1128 и 1156 годами был возведен собор Спасо-Евфросиньевского монастыря,
трехапсидное, шестистолпное сооружение, увенчанное одной главой. Храм был реконструирован во
время ремонта в XIX веке.
В Борисоглебском монастыре, в ли веке было возведено еще четыре каменных храма.
Наиболее значимой являлась церковь Бориса и Глеба.
Историческая судьба Полоцка сложилась таким образом, что во время первого раздела Речи
Посполитой правобережная часть города отошла к России, а левобережная осталась польской. Уже в
1778 году утверждается Генеральный план реконструкции территорий Верхнего и Нижнего замков. К
середине XVIII века центральные районы города уже имели квартальную планировку. Иезуитский
коллегиум и костел вскоре преобразуются в кадетский корпус и Николаевскую церковь. К ним
присоединяются различные казенные сооружения типовой, "образцовой" архитектуры. Большей
привлекательностью выделяется Богоявленская церковь
XVIII
века, выполненная в стиле
классицизма.
Полоччина обильно представлена объектами усадебно-парковой архитектуры. В
Бешенковичском районе большой интерес для туризма представляет усадебно-парковый комплекс
XVIII в. Бочейково, а также парк начала XX века в селении Добрыгоры, усадьба XIX века в
Низгалове /Двор Низгалово/. В Верхнедвинском районе интерес представляет усадебно-парковый
комплекс XVIII века в Освее, парк XIX столетия в Сарье, железнодорожный вокзал 1924—1926
годов в Бигосово. В Полоцком районе сохранились усадьба и парк начала XX века в Бердедовичах.
Дворцовый комплекс конца XIX -- начала XX веков сохранился в Россонах. В Россонском районе в
селении Двор Черепита сохранился парк начала XX века.
8.
ОРШАНЩИНА.
Оршанский локальный район представляет собою беларускую часть Верхнего Поднепровья,
территории Лиозненского, Витебского, Сенненского, Толочинского, Оршанского, Дубровенского,
Шкловского и Горецкого районов, или Сенненского, Шкловского и Горецкого уездов, согласно
административно-территориального деления XIX -- начала XX веков. Рельеф территории в основном
представлен моренными образованиями Оршанской возвышенности, переходящими в юго-восточном
и южном направлениях в надпойменные плато. Северная часть, в направлении Ореховска, Бабинович,
отличается низменными, болотистыми ландшафтами.
Центром данного локального района является древняя Орша. Первоначально здесь
34
формировалось население вокруг замковых укреплений у места слияния небольшой реки Оршицы и
Днепра. В XIV --XVI веках укрепленная Орша входила в систему замков Днепровского рубежа
Великого княжества Литовского Речи Посполитой. В развитии города важную роль играло его
расположение на древнем Европейском торговом пути из варяг в греки, который впоследствии
пересек путь из Европы в Азию.
Удобное в транспортном и торгово-экономическом отношениях расположение района
обусловило быстрое формирование развитой инфраструктуры поселений, среди которых
значительное число принадлежит местечкам. Многие из последних в древности являлись городами
/Копысь, Дубровно/, иные в XIX веке имели статус заштатных городов /Бабиновичи/. Крупными
местечками являлись Смоляны и Барань.
Памятники архитектуры оршанщины находятся в сравнении с иными достопримечательными
местами Беларуси в наиболее разрушенном состоянии. Тем не менее Орша и ее окрестные селения являлись длительное время крупными центрами духовного, социального и территориальнополитического значения. Акцент туристско-рекреационной деятельности здесь должен быть
направлен на возрождение и реставрацию оршанского наследия.
К наиболее древним памятникам города Орши относится древнее городище у слияния
Оршицы и Днепра. Различного рода укрепления здесь существовали с XI по XVI века. Сохранились
фрагменты земляных валов и рвов. В начале XVII века недалеко от города у слияния речки Кутеинки
и Днепра, начинается строительство знаменитого Кутеинского монастыря. Одним из первых
возводится Богоявленский собор мужского монастыря: деревянное крестово-центричное пятиглавое
сооружение, с великолепным резным шестиярусным иконостасом в интерьере и богатыми настенными росписями. Собор не сохранился, но ведутся архитектурно-археологические исследования для
возможной реставрации. На территории бывшего комплекса сохранилась Свято-Духовская церковь
первой половины XVII века, переосвященная в 1762 /1869 ?/ году в Троицкую. В первой половине
XVII века начинается застройка женского монастыря из нескольких деревянных церквей и собора. В
1655 году на месте сгоревшего деревянного возводится каменный собор стиля барокко. В конце XVII
века комплекс Кутеинского монастыря известен как Загородный монастырь, а с 1842 года
приписывается к Покровскому /ранее униатскому базилианскому/ монастырю.
Из архитектурных памятников Орши наиболее значимыми являлись возведенный в XVIII
веке комплекс женского монастыря мариовиток, комплекс доминиканского монастыря XVII века с
костелом Св. Иосифа характерной барочной архитектуры, двухбашенного типа, комплекс
францисканского монастыря XVII века с костелом Св. Антония и двухэтажными монастырскими
корпусами, церковь Божьей Матери на правом берегу Оршицы, XVII века. В семнадцатом веке в
городе возведен монастырь базилиан с костелом и двухэтажным корпусом келий, в начале XVII века в
городе был создан иезуитский коллегиум и деревянный костел, смененный в 1690 году каменным. В
1639 году на правом берегу Оршицы возводится монастырь бернардинцев, в начале XVIII века
открывается монастырь тринитарцев с величественным костелом, переоборудованным в 1831 году в
православный соборный храм, увенчанный пятью куполами, небольшая деревянная церковь Петра и
Павла XIX -- начала XX века находилось на старинном кладбище на улице Пролетарской. Все
отмеченные культовые памятники Орши или разрушены или сохранились в виде фрагментов руин.
Сохранившимся сакральным сооружением в городе является каменная Ильинская церковь второй
половины XIX в., выполненная в неорусском стиле, а так же каменная часовня на кладбище по
Пролетарской улице.
Из иных памятников архитектуры города необходимо отметить несколько зданий XIX -начала XX веков по улице Минской, арочный мост и здание водяной мельницы на берегу Оршицы,
бывшее здание городской управы, корпус бывшего городского училища, здание женской гимназии,
двухэтажный корпус бывшего реального училища, здание почтовой станции. Все постройки XIX -начала XX веков. К памятникам архитектуры начала первой половины XX века относится и здание
железнодорожного вокзала.
Из прочих памятников района следует отметить деревянную Свято-Троицкую церковь в
Ореховске, начала XX в.; двухэтажный усадебный каменный дом в Выдрице, XIX век, почтовую
станцию в Гришанах, XIX в., руины каменной церкви в Высоком конца XIX — начала XX веков и
усадебно-парковый комплекс этого же периода, руины каменной церкви XIX в. в Соловье, усадьбу
XIX века в Юрьеве, выполненную в стиле модерн с элементами неоготики, руины каменной церкви
XIX века и усадебно-парковый комплекс в Мелево. Особо необходимо отметить памятники
архитектуры местечка Смолян: руины замка /Белый Ковель/ XVI--XVII веков, доминиканский костел
XVIII
века, деревянную Спасо-Преображенскую церковь второй половины
XVIII
века,
Алексеевскую церковь с колокольней 1864 года, и руины усыпальницы при ней. Интерес
35
представляют так же каменные здания мельниц в Обольцах и Лошнице, бровора в Городне. В
местечке Дубровно /районный центр/ сохранились здания бывшего монастыря бернардинцев, XVIII,
век Покровская церковь начала XX века. В направлении на Копысь необходимо отметить почтовую
станцию XIX века в Застенках.
Местечко /древний город/ Копысь примечательно сохранившимися остатками /земляные
валы/ замковых укреплений XV --XVII веков, образцами местечковой застройки XIX -- начала XX
века. Особый интерес представляет комплекс старого /XIX -- начала XX веков/ завода по
производству изразцов.
В XIX -- начале XX веков Оршанщина выделялась разнообразием традиционных промыслов
и ремесел. Богатые традиции имела резьба по дереву /в XVII столетии оршанские мастера работали в
Ново-Девичьем монастыре. Коломенском, Московском кремле/, столярные ремесла /изготовление
традиционной мебели и в особенности сундуков "куфров", "скрынь"/, в конце XIX века столярные
мастера трудились в 45 селениях Оршанского уезда. Широкого развития достиг бондарный промысел
/деревни Каутки, Ситно,Высоцк, Кошуны, Хлыстов/. Выделялось стельмашное ремесло /изготовление
возков, саней и т.п./ в Орше, Бабине, Жолудове, Старине, всего в 41 селении уезда. В селениях
Борисево и Быховцах издавна занимались изготовлением решет. Крупным гончарным центром
являлись Бабиновичи и Копысь. Традиции изготовления копысских изразцов восходят к XVII веку
/рельефные поливаные и неполиваные изразцы/. Гончарство процветало так же в Сукачеве, Сутоках и
еще 15 селениях, где в начале XX века насчитывалось до ста мастеров. Традиционное ткачество
наибольшего развития достигло в селах Есипово, Чураки, Выходцы, Новоселье, Зубово, Пустынки и в
самой Орше. На Оршанщине сложились и свои локальные особенности мужского и женского костюма
/строя/. Традиционное культивирование льноводства послужило основой создания в 1937 году в Орше
одного из крупнейших в Европе предприятий по переработке льна.
9.
ДРИБИНЩИНА И МСТИСЛАВЩИНА.
Локальный район северо-востока Поднепровья расположенный вдоль древнего пути из Орши
на Кричев. Освободившаяся от лесов к концу XVII века равнина стала благоприятной для развития
земледелия, роста торговли и ремесел. За период с XVIII до начала XX веков здесь сформировалась
разветвленная сеть сельского расселения, представленная в основном уличными деревнями и местечками.
Одним из крупнейших местечек являются Горки /ныне город, районный центр, в XIX—
начале XX веков центр уезда/. Горки сформировались на пересечении дорог из Орши на Мстиславль,
из Шклова на Ленине, из Дрибина на Оршу. Застройки состоит из двух частей, расчлененных речкой
Проней. Правобережная, Слобода, представляет собою несколько улиц, застроенных домами
сельского типа. Здесь находится каменная церковь конца XIX -- начала XX веков. Левосторонняя
часть имеет площадь и основную улицу, вдоль дороги из Орши на Мстиславль. Здесь сохранилось
несколько каменных построек начала XX века, реконструированных и приспособленных под новые
функции.
Основной достопримечательностью Горок является комплекс сельскохозяйственной
академии, расположенной среди красивого старинного парка. Сохранился первоначальный главный
корпус 30-х годов XIX века, возведенный по проекту итальянского зодчего Кампиони, в стиле
классицизма, несколько корпусов конца XIX — начала XX веков в стилях эклектики и модерна.
Недалеко, к востоку от Горок, расположено селение Горы, место старинного замка XV --XVII веков и
усадьбы. К югу от горок расположено село Паршино, в котором находится костел XIX века. Еще
южнее, на пересечении дорог на Рясно и Трилесино, расположено местечко Дрибин /ныне районный
центр/. В прошлом оно было широко известно как центр различных промыслов. Недалеко от Дрибина
находится еще несколько бывших местечек: Черневка, Рясно, Сухари. Два последних расположены на
старой почтовой дороге из Могилева на Мстиславль.
Мстиславль -- один из древнейших городов Беларуси /1156 г/. Историческому развитию
города способствовало его важное стратегическое положение, на пересечение многочисленных дорог
из Орши, Могилева, Чаус, Кричева, Связь через реку Вихру с бассейнами Сожа и Днепра. В XVI веке
Мстиславль уже является центром крупного воеводства, в состав которого вошли все перечисленные
выше города. Исторические укрепления города располагались на Замковой и Девичьей горе. На
замковой горе размещалась цитадель средневекового города, окруженная посадами окольного града.
Исторически архитектурные комплексы города ныне представлены зданиями бывших иезуитского
монастыря и костела /ныне Никольский собор/, костелом кармелитов, церковью Александра
Невского. Некогда двухбашенный барочный костел иезуитов, возведенный в начале XVII века,
впоследствии был лишен башен, видоизменен фронтон. Кармелитский костел возведен позднее, а в
36
середине XVIII века реконструирован Я.-К.Глаубицем и представляет собою трехнефную,
шестистолпную базилику с близким к квадрату планом. Особую ценность представляют фрески XVII
в. с жанровыми сюжетами на темы войны между Россией и Речью Посполитой. Недалеко от
Мстиславля находится знаменитый Пустынский монастырь, основанный в XIV веке. Так же недалеко
от города находится и основанный в XVII веке Мозоловский монастырь, а по дороге на Кричев -основанный в XIX веке Онуфриевский.
Средневековый Мстиславль был известен как центр производства керамики и изразцов,
производстве керамики имело большое развитие в Дрибине и Горках.
10.
ВЕТКА.
Это особенный локальный район Беларуского Поднепровья, расположенный в бассейнах
Беседи и Ипути, правых притоков Сожа. Материальная культура здесь отличается развитием
различных промыслов и ремесел, в особенности тех, которым присущи декоративно-художественные
черты. Ветковщина представляет наиболее яркое развитие резьбы по дереву, резного убранства в
народной архитектуре. Здесь представлены все виды резьбы по дереву: трехгранно-выемчатой,
воротковой /глухая резьба/, пропильной, барельефной, комбинированной. Декоративные сюжеты
содержат элементы древних индоевропейских символов: солярный знак /символ солнца и вселенной/,
символику плодородия, символ жизни /трехлепестковое соцветие/, древо жизни, символы семейного
благополучия /парные изображения птиц, обращенных к раскрывающемуся цветку/, многочисленные
символы оберега /русалки, парные профили голов ужей, быков, лошадей и др./. Обилие резных
орнаментов построено на зооморфных и флористических корнях: стилизованных изображениях рыб
/ихтиоморфный/, птиц /орнитологический/, людей /антропоморфный/, героев сказок и мифов
/тератологических/. Резными узорами обильно покрывались фронтоны /щиты/ домов, карнизы,
консоли застрешков и крыши, но в особенности наличники и ставни окон /селения вдоль дороги из
Чечерска на Светиловичи— Ветку, к востоку от Ветки, юго-востоку от Добруша, в целом вся
правобережная /относительно Днепра/ часть Гомельской области. Наиболее ярко и разнообразно
деревянная традиционная застройка с богатой архитектурной резьбой представлена в г. Ветке. В данном смысле Ветку можно рассматривать как город-памятник. Широкой известностью пользуется в
республике и за ее пределами местный краеведческий музей, где имеются коллекции старопечатных
книг XV -- XVIII веков, икон, редких образцов уникального Ветковского ткачества /из знаменитой
Неглюбки/, красочной и колоритной местной керамики. Крупным центром керамики и ткачества
являются так же Чечерск и Корма.
В рассматриваемом локальном районе присутствуют и ценные памятники архитектуры. К
таким прежде всего относятся Преображенская церковь и Ратуша в Чечерске, XVIII века, усадебнопарковый комплекс в местечке Хальч, на противоположном Ветке берегу Сожа. В Добруше
сохранился один из немногих на территории Беларуси комплексов промышленной архитектуры XIX -начала XX веков, бумажная фабрика. В Добрушском районе, в селе Демьянковичи, находится
усадебно-парковый комплекс XIX века, а в селении Красный Партизан -- деревянная церковь конца
XIX века, возведенная по имевшим распространении в этот период "образцовым" проектам.
Образцы народно-традиционной архитектуры присутствуют в селениях Волосовичи и Полесье
Чечерского района.
Рассмотренный локальный район входит в зону радиационного загрязнения вследствие
аварии на Чернобыльской АЭС. Тем не менее высокая художественная культура, сохранившаяся в
различных памятниках, уникальная застройка Ветки, сокровища Ветковского музея требуют решения
проблемы об их сохранности и доступности для изучения.
11.
МОЗЫРСКОЕ ПОЛЕСЬЕ.
Историческая территория, охватывающая Восточное Полесье известна в этнографических
исследованиях как полесье Мозырское. Эта часть Полесья характеризуется чередованием просторных
заболоченных и залесненных низин с песчаными возвышенностями /дюнами/, переходящими в
всхолмления Мозырской гряды. Русло Припяти буквально делит эту часть Полесья на северовосточную и юго-западную области. Сельское расселение издревле приспособлено к природноландшафтным особенностям и во многом сохраняет историческую инфраструктуру.
Центром подрегиона является древний город Мозырь, в XIX— начале XX веков он являлся
крупнейшим транспортным узлом Восточного Полесья, в котором пересеклись дороги из Волыни,
Житомирщины, Киевщины, с дорогами на Пинск и Слуцк, Бобруйск и Речицу, Наровлю, Хойники,
Гомель. Крупнейшими сакральными сооружениями города являлись монастыри бернардинцев и
цистерианцев, XVIII века. К ним в XIX столетии добавилось значительное количество каченных
зданий присутственных мест, банка, училища и других, характерных для уездного города. Мозырь
37
имеет исключительно живописное природное окружение, с холмов и возвышенностей открываются
далёкие панорамы полесского ландшафта.
К юго-востоку от Мозыря находится местечко Наровля /ныне районный центр/. Главной его
достопримечательностью является Наровлянский дворец, возведенный в первой половине XIX века в
стиле классицизма. Композиционное решение дворца и парка как бы подчинены единому осевому
решению, связанному с перспективой главной улицы местечка /ул. Макаренко/. Дворец двухэтажный,
на высоком каменном цоколе. С четырех сторон входа обозначены лестницами-крыльцами.
Симметрия читается и во внутренней планировке, где ось коридора пересекается с осью парадного
вестибюля и бального зала. Углы дворца фиксируют граненые эркеры, на уровне второго этажа
пластика фасадов обозначена ритмом пилястр.
Окружающий дворец парк окончательно сформировался во второй половине XIX века и
занимает площадь около 8 га. Пространственные рекреации открывают прекрасные виды на долину
Припяти. Планировочно парк разделен на северную и южную части. Помимо богатого разнообразия
растительности /дуб, береза, липа, ясень, американский клен, груша, яблоня, шелковица, кустарники
из барбариса, сирени и черемухи/ в парке присутствовали многочисленные малые формы: выездные
ворота и брама, фонтанная вода и бассейн, каменные скамьи, парковая беседка у места слияния реки
Наровлянки с Припятью /трехъярусное сооружение в стилевых чертах эклектики/.
На дороге из Мозыря на Хойники расположена деревня Юровичи, одна из двух /Бердыж
Чечерского р-на/ в Беларуси поселений, где были выявлены наиболее древние следы появления /стоянок/ человека в нашей стране, относящиеся к эпохе позднего палеолита. Здесь же сохранились
отдельные постройки коллегиума иезуитов XVIII —XIX веков. Усадебно-парковый комплекс XIX
века сохранился в селе Липово /Калинковичский район/, деревянная Троицкая церковь начала XX
века в Ельске /районный центр/.
Мозырщина издавна славилась многочисленными промыслами и ремеслами. Ткачество и
традиционный костюм богато представлены в Калинковичском, Мозырском и Наровлянском районах, керамика — в Паричах, Наровле. Повсеместно в XIX --начале XX веков процветало плетение из
соломки, лозы, бересты, бондарное и столярное ремесла, резьба по дереву. Последняя широки
присутствует во многих деревянных постройках начала XX века Мозыря, Наровли, Ельска и т.д.
12.
ТУРОВ И ПОГОРЫНЬСКИЕ ГОРОДКИ.
К западу от Петрикова начинается территория Полесья, которая хранит следы наиболее
древней и развитой в прошлом культуры этого региона. Ассоциации и представления об этой
культуре во многом и обоснованно связаны с Туровым. Впервые город упоминается в "Повести
временных лет" под 980 годом. /самый древний город в ареале расселения дреговичей/. С конца Х
столетия становится центром удельного, Туровского княжества. Планировочная структура
развивалась на принципах, аналогичных и для иных городов восточных славян. Центром развития
являлось городище на мысе у слияния рек Язды и Струмени, протоки Припяти. За границею вала
формировался окольный град. На территории городища располагался возведенный в XII веке
каменный храм /по некоторым исследованиям, возможно недостроенный, или разрушившийся в
ходе строительства/ с погребениями в саркофагах. Обнаружены остатки жилых и хозяйственных
срубных строений, глинобитные и кирпичные печи. Б начале XIV века /1320 г./ Туров оказывается в
составе Великого княжества Литовского. В XVI столетии на месте старого замчища /Замковой горы/
существует новый замковый комплекс и два предместья: Заяцелье и Запесочье. В 1648 году в городе
насчитывалось 401 двор, а в 1790-- 497. До XIX столетия в Турове существовала возведенная в XIII
веке башня /вежа/ волынского типа. В конце XIX века Туров представлял собою крупное местечко,
насчитывавшее свыше четырех тысяч жителей, с гостинным двором, мельницей, кирпичным заводом
/принадлежало помещикам Сологубам/. Ныне существует проект реставрации и восстановления
туровской церкви XII столетия. На запад от Турова, на берегу реки Горыни расположен
Давид-Городок. Согласно преданий, был основан ятвяжским князем, принявшим после
крещения имя Давид. В XII столетии это были укрепленное поселение в составе Киевской Руси и
возможно, основанное волынским князем Давидом, внуком Ярослава Мудрого. Структуру древнего
Давид-Городка составляла плотная деревянная застройка, имелась деревянная церковь клетского
типа и XIV столетии Давид-Городок известен как город в составе Великого княжества Литовского,
первоначально великокняжеский, с XV века королевский /королева Бона/, а с 1551 года -- владение
Радзивиллов. Есть предположения) что город имел Магдебургское право. В XVI-- XVIII веках в
Давид-Городке наладились мощные деревянные укрепления, деревянный костел /середина XVI века,
сгорел в 1839 году/. Посредством моста через ров замок соединялся с посадами, застроенными
домами ремесленников, торговцев, амбарами, деревянными культовыми постройками. Торговая роль
38
Давид-Городка в регионе, как центра ярмарок была исключительно высокой. В середине XVI
столетия здесь насчитывалось 75 лавок, имеется гостинный двор /торговые ряды/. В XVII столетии
возводится известная, сохранившаяся до наших дней Георгиевская церковь, — уникальный памятник
деревянного зодчества Полесья. В XIX веке, в результате реконструкции застройки, планировка
города приобретает квартальный характер. Основной планировочной осью остается направление
дороги из Столина на Туров. Фрагментарно радиальная планировка сохранилась вблизи древнего
городища. Ныне в застройке города ценность представляют многочисленные дома XIX -- XX веков
местечкового типа и иные образцы народного зодчества Полесья /жилье и хозяйственные строения/.
Основной достопримечательностью является вышеназванная Георгиевская церковь, возведенная во
второй половине XVII века. Трехсрубный храм, состоящий из размещенных на продольной оси
притвора, нефа и алтаря. Объем нефа выделяется большими размерами, как в планировке, так и по
высоте /двухъярусный/. Срубы завершены крутыми пирамидальными крышами с небольшими
шлемовидными главками на граненых фонариках. В интерьере исключительную ценность
представляет четырехъярусный иконостас) выполненный в середине XVIII века неизвестными местными мастерами.
В окрестностях Давид-Городка расположен ряд селений, в которых сохранились ценные
памятники деревянного сакрального зодчества Полесья XVIII столетия. К таким относится
Михайловская церковь в Рубеле, трехсрубный, ярусно-осевой храм; Ильинская церковь в Велемичах
крестовоярусной композиции Михайловская церковь в Олпени ярусно-осевого типа, церковь в
Ремеле; церковь Параскевы пятницы в Бережном, крестово-ярусного типа.
К северу от Давид-Городка, по левобережной части поймы Припяти, на реке Цна,
расположено местечко Кажан-Городок. Здесь находится памятник деревянного культового
зодчества. Николаевская церковь 1816 года постройки. Это пятисрубный, крестово-ярусный храм. В
конце XIX — начале XX веков со стороны притвора пристроена трехъярусная шатровая колокольня.
Интерьер храма богато украшен полихромной деревянной скульптурой и резьбой начала XIX века,
присутствует двухъярусный, золоченный иконостас.
К востоку, в направлении Микашевич в деревне Синькевичи находится деревянная
Георгиевская церковь, возведенная в XVIII столетии на сельском кладбище. Осевой трехсрубный
храм по объемно-пространственному решению аналогичен церкви в Давид-Городке и находится в
ансамбле с размещенной по оси двухъярусной брамой-колокольней.
Среди иных памятников архитектуры данного локального района необходимо отметить
синагогу XVIII ст. В Столине и Маньковичский парковый комплекс вблизи города /XIX века/.
Деревня Городная Столинского района известна как крупный центр традиционной керамики.
Столин, Давид-Городок, Кажан-Городок славились ткачеством, оригинальными образцами
традиционного костюма, мастерами резьбы по дереву /Теребличи, Оздамичи/, плетением.
13.
ПИНСКОЕ ПОЛЕСЬЕ.
Это обширный локальный район, охватывающий некогда заболоченные территории
низовьев рек Ясельды и Бобрика, Цны и Стыри, заливных пойм Припяти. В XVI столетии на
территории Пинщины была проведена Волочная реформа, что ликвидировало многочисленные
малодворные селения и способствовало формированию многодворных уличных сел и деревень.
Через данную часть Полесья пролегли крупные торговые пути: из Пинска на Сломим, Брест,
Мозырь, Слуцк из Янова /Иваново/ на Ружаны, Волковыск-Гродно, на Ковель, Луцк. Это обусловило
развитие сети местечек, таких, как Телеханы, Логошин, Бездзеж, Хомск, Мотоль, Погост3агородский Поскольку характеристика памятников Пинска дана в предыдущем разделе,
остановимся на историко-культурном наследии иных поселений локального района.
К западу от Пинска расположен районный центр Иванове /Янов-Полесский/ к северу от
которого идет дорога на местечко Мотоль. В трех километрах по этой дороге, в селении Лясковичи,
сохранилась деревянная Рождественская церковь и колокольня /конец XVIII в./. Церковь
двухсрубная, неф-алтарь, с небольшой главкой на граненом фонаре. Недалеко от Ляскович находится
селение Огово, известный на всем Полесье центр по изготовлению расписных сундуков /куфров,
скрынь/. Особую ценность в их росписях представляют оригинальные полихромные узоры из солярных знаков, стилизованных побегов, полевых цветов на зеленом, синем, охристом фоне. Оговские
куфры присутствуют в экспозициях всех ведущих этнографических музеев республики. Севернее, в
селе Дружиловичи, есть поворот на Достоево, село, связанное с родословною Достоевских, еще
севернее, на пересечении с дорогою из Бездзежа на Пинск, находится местечко Мотоль. Как
крупный ремесленно-торговый центр Пинщины Мотоль известен с XVI столетия. Уже тогда здесь
имелась площадь с торговыми рядами и уличная структура, привязанная к направлению основных
39
дорог. Основной улицей являлась Пинская. Ныне Мотоль известен как крупный центр пошива
традиционных тулупов /кожухов/ и оригинального, традиционного ткачества. И поныне в домах
стоят ткацкие станки /кросны/, на которых ткутся шерстяные ковры и покрывала, льняные
настольные скатерти, полотенца-ручники. Оригинален и красочен традиционный женский убор
/строй/ в Мотоле. Ныне здесь процветает резьба по дереву. Создается музейный комплекс, в том
числе, перевозятся памятники народного зодчества /ветряная мельница -- музей хлеба/.
К востоку от Мотоля расположено крупное селение Молодово, некогда принадлежавшее
помещикам Скирмунтам. От их родового имения остались фрагменты парка, некоторые
хозяйственные постройки и оригинальная часовня-ротонда, построенная в 1908 году. В старой части
селения находится деревянная церковь XVIII — начала XX веков. Первоначально на этом месте в
XVII столетии стояла односрубная униатская церковь. Â XVIII веке на смену ей возводится
деревянный двухбашенный костел, переоборудованный в XIX столетии в церковь, к которой в начале
XX века достроена трехъярусная шатровая колокольня. И дворец Скирмунтов, и двухбашенный
костел запечатлены на гравюрах Н. Орды /XIX век/. Как и в дотоле, в Молодово процветает
традиционное ткачество, резьба по дереву, плетение. На пересечении дорог из Ивацевич и Ганцевич
на Пинск расположено местечко Логошин. В XVI веке оно было известно как торгово-ремесленное
поселение в составе Пинского позета. В XVII столетии -- центр староства, принадлежало
Радзивиллам, позднее Огинским и Любецким. В центральной части местечка находятся СвятоПреображенская церковь, возведенная во второй половине XX века с квадратным, имеющим
пятиглавое завершение нефом, четырехгранной апсидой, трехъярусной шатровой колокольней.
Архитектура решены в неорусском стиле. В 1907—-1909 годах в местечке строится Петропавловский
костел, однобашенное, однонефное сооружение из красного кирпича, в неоготическом стиле.
К юг-западу от Пинска в селении Дубай находится Рождественская церковь 1811 года
постройки, имеющая оригинальное объемно-пространственное решение, сочетающее граненый /типа
ротонды/ неф, переходящий в просторный купол с барабаном и главкой, с близкими к квадрату
помещениями притвора и алтаря. В Дубае сохранился усадебно-парковый комплекс XVIII - XIX
веков. Усадебно-парковые комплексы XVIII —XIX веков сохранились так же в Заполье, Месятичах
и Поречье /Пинский район/.
В предместье Минска, Леще, в XIII столетии был основан один из древнейших на Беларуси
монастырей, Пинский лещинский монастырь /1262 г./. В XV --XVI столетиях здесь размещался
центр православной Турово-Пинской епархии. С XVII столетия монастырь стал униатским.
Сохранились инвентари монастыря конца XVI века, из которых явствует, что комплекс был
огорожен бревенчатым забором /из дылей/, имел двухъярусную браму-колокольню. На территории
находилось две церкви: Успенская, крестово-центрическая, с пятью главами, Свято-Духовская,
трехсрубная, соединенная с монастырской трапезной. На территории находились монастырский
комплекс и дом архимандрита. Имелся двор с домом священника, хозпостройками, огородом и
садом. В 1746 году Успенская церковь перестраивается и обретает черты базиликального храма с
двухбашенным главным фасадом. С ликвидацией унии, в 1839 году монастырь был закрыт и в конце
XIX века уничтожен пожаром.
14.
ИЗ КРАЯ КОЛОСОВСКОГО В КРАЙ НАЛИБОКСКИЙ.
Локальный район охватывает территорию Столбцовского, Узденского и Воложинского
районов. Это междуречье верховьев Немана и реки Ислочи, край просторных долин, покрытых
дубравами в окрестностях Николаевщины и лесные дали Налибокской пущи. Многие здешние
местечки и села связаны как с историко-культурными эпохами, как и с именами видных сынов
Отчизны.
Невдалеке от мест, где пробивается извилистым руслом игривый Неманец и тихая Уса,
находится Узда. Это типичное по застройке местечковое поселение, с площадью в центре, церковью
начала XX века, преобладающей деревянной застройкой. Рядом с площадью здесь находится
деревянное здание старой школы, в которой доводилось учиться Кондрату Крапиве. К западу от местечка, находится деревня Низок. Это уникальное сельское поселение, сохранившее в застройке
структуру, когда-то характерную "волочным"
деревням: жилые и хозяйственные строения
размещены на противоположных сторонах улицы. Здесь сохранилась "хатка", в которой родился
белорусский поэт Павлюк Трус.
Севернее; на правом берегу Немана начинаются ландшафты Колосовского заповедника:
Николаевщина Окинчицы, Алобуть, Ласток. Здесь заповедные луга и памятные дубы,
отреставрированные усадьбы лесничего и полесовщика, представляющие
собою типичные
памятники народного, деревянного зодчества. За Николавщиной, на.дороге из Столбцов на Несвиж
40
расположено на левом берегу Немана старое местечко Новый Свержень. Здесь находится основанная
в 1591 году Успенская церковь, — каменный однонефный) одноглавый храм с апсидой и боковыми
приделами ризниц. Брама с тремя проемами /ворота и калитки по сторонам/, венчается фигурной
звонной стенкой. Почти одновременно с церковью /двумя годами ранее/ в местечке был заложен
Петропавловский костел. Однобашенный храм имеет черты сооружения оборонного типа.
Небольшая апсида опирается на цилиндрические, с распалубками своды. Позднее, с северной
стороны была пристроена квадратная в плане башня с арочными нишами и проемами в три яруса.
Некоторые декоративно-пластические особенности костела были видоизменены после ремонта во
второй половине XIX века.
В семи километрах севернее Нового Сверженя расположен районный центр Столбцы,
бывшее местечко, известное с XVI столетия, поочередно принадлежавшее Слушкам, Радзивиллам,
Чарторийским. В начале XVII века здесь построен каменный костел Св. Казимира. В 1729 году
местечко обрело Магдебургское право. Большое значение играл речной порт на Немане, где в XIX
столетии велось строительство речных судов. В 1640 году рядом с костелом строится монастырь
доминиканцев, перестроенный в XIX столетии в церковь. Костел Св.Казимира трехнефный,
базиликаль-ный, с двухбашенным главным фасадом. Сдержанность и скромность внешних
архитектурных форм компенсировалась богатым убранством интерьеров в виде лепных горельефов,
и скульптуры. Своды были украшены лепными кессонами.
К северу от Столбцов расположено местечко Рубежевичи. Здесь сходились местные пути мз
Хотова, Великих Новиков, Койданова /Дзержинск/. Характерная деревянная застройка начала --середины XX века. Далее, через деревню Литва, дорога приводит в Ивенец. Местечко расположено
на восточной окраине Налибокской пущи, на пересечении семи дорог: из Деревной, Налибок и
Рубежевич, из Воложина, Ракова и Волмы и из глухой налибокской деревушки Углы. Известно с
XIV столетия, первоначально принадлежало великокняжескому двору /Витовту/. В XVIII столетии,
здесь у берегов речки Волмы возводится монастырь и костел францисканцев, -- выдающийся
памятник архитектуры барокко. Весь комплекс окружен каменной оградой с брамой фигурного
очертания. Доминирующую роль в комплексе и окружающем ландшафте играет силуэт костела,
трехнефная крестовая базилике, фланкированная пятиярусными башнями: между которыми
заключен пластичный двухъярусный фронтон с небольшой башенкой. Противоположный фасад
апсиды также украшен пластичным фронтоном аттиком. Пластика стен отличается богатством
создаваемым слоями пилястр и многочисленными профилями карнизов. Центральный неф имеет
цилиндрические, а боковые -- крестовые своды. В апсидной пасти -- три алтаря, богато украшенные
скульптурной лепниной в стиле рококо.
На местечковом кладбище находится возведенный в 1905— 1907 годах Алексеевский
костел, однонефный и однобашенный, из красного кирпичи, в стиле неоготики, перед костелом пышная неоготическая брама. с тремя стрельчатыми пролетами и пирамидальными фиалами над
столбами.
Местечко широко славится как крупный центр по производствуоригинальной поливаной
/полихромной/ керамики. Здесь так же процветали кузнечное ремесло, ткачество.
Из Ивенца. двумя путями можно прибыть в местечко Раков, расположенное на пересечении
дорог из Ивенца, Койданово, Подневич, Воложина, Молодечно, Вязынки, Заславля, Минска.
Местечковая застройка здесь широко представлена деревянными и каменными домами - лавками
ремесленников и торговцев. На местечковой площади, в конце XVIII века, была возведена
Преображенская церковь /на месте более древней предшественницы середины XV века/.
Прямоугольная апсида переходит в полуокружной формы неф с пристроенными ризницами, южная
является часовней, плоский главный фасад, обрамлен, как и стены, пилястрами и карнизными
поясами, переходит в широкий фронтон и фланкирован башнями. До 1866 года сооружение являло
собою костел двухбашенного типа, который был реконструирован: верхние ярусы башен были
разобраны, надстроен купол на широком граненом деревянном барабане. По оси перед входом была
возведена двухъярусная брама.
В 1806 году на берегу Ислочи, на окраине местечка, был возведен из кирпича охристых
тонов двухбашенный неоготический костел: трехнефная базилика с трансцептом и полуциркульным
алтарем. Выделяются стройные шатры башен, крутая крыша нефа и трансцепта, стрельчатые
проемы, контрфорсы, карниз с арочным пояском и гирьками.
Местечко славилось изделиями керамики, кузнечным ремеслом, богатыми ярмарками.
41
E.
Заключение.
Территориальное распределение историко-культурных локальных районов
обозначает наиболее перспективные направления развития туризма Беларуси это
восточное и северо-восточное. На восточном направлении наиболее благоприятным является
участок от Бреста до Минска. Здесь ряд объектов может быть включен в первую очередь
создания СЭЗ туристско-рекреационного типа. К таким следует отнести бывший монастырь
картезианцев в Березе, дворцово-парковый комплекс в Коссово /Ивацевичский р-н/, дворцовопарковый комплекс в Ружанах /Пружанский р-н/. Историческая застройка г. Слонима в границах
охранных зон памятников: ратуша,
XVIII
в.; Костёл бернардинок, XVII в.; Костёл
бернардинцев, XVII в.; Костёл св. Андрея, XVIII в.; Синагога, XVII в.
Жировичский монастырь базилиан (д. Жировичи Слонимский р-н) в границах охранных
зон памятников: Успенский собор, XVII- XIX вв.; Крестовоздвиженская церковь, XVIII в,;
Богоявленская церковь, XVIII в.; семинария, XVII- XVIII вв. жильё и хозяйственные постройки, XVII- XIX вв.
Храм-крепость в д. Сынковичи Зельвенского р-на, XV -XVI вв. в границах зон охраны
памятника.
Историческая застройка г. Полоцка в границах охранных зон памятников: СпасоЕфросиньевский монастырь XII-нач. XX вв.; Богоявленский монастырь, XVI- XIX вв.;
иезуитский коллегиум, XVIII - XIX вв.; костёл и монастырь бернардинцев XV - XVIII вв.;
костёл и монастырь доминиканцев, XVII- XIX вв.; монастырь францисканцев, XVII- XIX вв.;
Софийский собор, XI- XVIII вв.
Историческая застройка г. Витебска в границах охранных зон памятников: Богоявленская
церковь, XII век; ратуша XVIII век; Успенская церковь и монастырь, XII – XVIII вв.
Дворцово-замковый комплекс в Несвиже /включая парк "Альба"/, замок в Мире
/Кореличский р-н/, замок в Иовогрудкеу Белгосмузей народной архитектуры и быта /д.Озерцо
Минский р-н/, Лошицкий усадебно-парковый комилекс, историко-архитектурные ансамбли Верхний
Город и Раковское предместье в г.Минске, памятники и ансамбли включаются в СЭЗ в границах их
охранных зон.
В северо-восточном направлении к первой очереди следует отнести замок в Гольшанах
/Ошмянский р-н/, замчище в г.п. Свирь /Мядельский р-н/, историческую застройку центра г. Постав.
Историческую застройку центра г. Браслава, историческую застройку центра г. Полоцка /в границах
охранных зон ансамблей и памятников/.
Отдельным объектом необходимо включить Борисоглебскую /Коложскую/ церковь и
Старый Замок в Гродно /в границах охранных зон/.
Таким образом, явственно определяется на первой очереди реализации проекта
трехугольник Брест - Гродно — Минск. Направление Минск - Браслав делает актуальной задачу
строительства туристической железнодорожной линии Минск - Заславль — Молодечно-- Вилейка -Нарочь.--- Поставы — Браслав.
На последующих этапах проекта актуальным может быть соединение зоны памятников
направления Пинск — Клецк /с подключением Копыля—Узды/ - Несвиж в единый меридиан от
Браслава до Пинска /Беларуский меридиан/, равно как и создание в перспективе маршрута от
Витебска до Гомеля /Днепровский меридиан/.
Критерии отбора первоочередных памятников истории и культуры для включения в
СЭЗ являются:
Репрезентативность, воплощение вклада культуры Беларуси в сокровищницу мировой цивилизации.
Связь с международными маршрутами туризма и объектами сервиса.
Способность стимулировать развитие в провинции (локальном районе) традиционных форм
культуры, сохранение природно-экологической среды, обеспечивать решение местных социальноэкономических проблем в результате инвестирования в рамках проекта.
42
Угроза разрушения, или значительная утрата первоначального облика историко-культурных
ценностей, в первую очередь материальных недвижимых.
F.
Единственный и неповторимый белорусский
«скансен» – Белорусский государственный
музей народной архитектуры и быта. –
«20 лет спустя»
Еще в XIX веке, когда Виленская учебная округа, Северо-Западное отделение Императорского русского
географического общества и другие научные, церковные и административные учреждения взялись за изучение
памятников этого региона Российской империи на предмет выявления "подлинных" доказательств «исконнорусского» происхождения края, стала очевидна роль в мощном пласте культурного наследия Беларуси
памятников деревянного, народного зодчества. Коллекции акварелей И.Пешки, Я.Дамеля, Н.Орды, Д.Струкова,
И.Трутнева запечатлели богатейшее наследие той архитектуры, которая совершенствовалась и зрела в народном
бытии веками и потому сохранила яркие самобытные, этнические, национальные черты, представленные в
широком региональном разнообразии.
В конце XIX -— начале XX веков работу по фиксации памятников продолжают ученые краеведы,
профессиональные этнографы, архитекторы. В работах Е.Романова, А.Сежпутовского, И.Сербова, А.Харузина,
Н.Никифоровского присутствуют не только описания, но и обмеры и фотоснимки памятников деревянного
зодчества. Значительный вклад в дело изучения проблемы был сделан членами научно — краеведческого
общества при Виленском университете: Миняшем, Ремером, Клосом, Булгаком. Особо следует отметить долгую
и плодотворную деятельность в области фиксации памятников архитектуры известного фотографа первой
половины XX в. Яна Булгака. Его дело успешно продолжали подготовленные им фотографы на возглавляемом в
Виленском университете отделении художественной фотографии. Картотека Яна Булгака насчитывавшая около
десяти тысяч негативов и, к великому сожалению целиком погибла в Вильнюсе в годы войны. Несколько сот
отпечатков хранится в фондах Национального архива Литвы.
Накануне и в годы первой мировой войны памятники культовой архитектуры Беларуси фотографируют
братья Базункевичи. Альбомы с несколькими сотнями их фотографий были в 60-е годы приобретены
фундаментальной библиотекой Академии наук Беларуси.
В начале XX ст. памятники народного зодчества Беларуси активно изучает профессор Варшавского
университета Ян Клос. Результатами его ðàáîòû стали не только материалы фиксации памятников, но и
многочисленные проекты зданий, разработанные на основе локальных традиций для Браслава и некоторых
других городов и местечек. Во второй половине 30-х годов народную архитектуру Белорусского Полесья изучает
со студентами профессор Варшавского университета Зигмунд Дмоховский. Опубликованные им "штудии"
содержат многочисленные обмеры дворов, жилища, хозяйственных построек Столинского Полесья, целых
кварталов застройки Кажан-Городка.
Обширный материал по народной архитектуре Беларуси бил собран и опубликован Зигмундом
Глогером. Его ценность в широте охвата явления: культовые, общественные сооружения, имени и фольварки,
народное жилище, интерьер, бытовая утварь. В двадцатые годы бегущего столетия, в ходе этнографической
экспедиции, организованной российским институтом этнографии им.Н.Н.Муклухо-Маклая под руководством
Н.И.Лебедевой вдоль русла реки Птичь были выполнены фотофиксации и ценные зарисовки усадеб и жилища
нынешних Червенского, Слуцкого, Бобруйского и Глусского районов. Народное жилище и архитектура
Белорусского Полесья нашли отражение в крупных научных монографиях Чеслава Петкевича, Казимира
Мошинского Беларуси а целом —Е.Бломквист. В последние десятилетия проблема подробно разрабатывается в
трудах Е.Чижиковой, Л.Молчановой, В.Гуркова, О.Косминой, С.Сергачева, В.Трацевского, а так же автора этих
строк.
Тот огромный пласт народно-традиционной культуры Беларуси, который был открыт в XIX — XX
столетиях художниками, краеведами, этнографами, «любителями старины», учеными, выявил воочию, что в
данном регионе Европы испокон веков существует уникальная среда обитания, сформировавшаяся в результате
сочетания природно-экологического и антропогенного факторов. И эта среда гармонична, сформирована на
традиционных принципах духовного благоговения перед природой, бережного и благодарного отношения к ее
дарам. Язык, мифология, народная песенность и поэзия белорусов проникнуты образами природы. Не менее ярко
феномен природной среды присутствует и в материальной культуре: в сохе и гончарном круге, колыбели и
хлебной деже, жилище и соломенной крыше над ним. Наиболее мощно и выразительно симфония природной
среды звучит в памятниках деревянного эодчества. Их формы как бы произрастают из местных ландшафтов,
усиливая их акценты, гармонизируя окружение, поэтизируя его.
43
Идею создания музеев под открытым небом можно сравнить с идеей зарождения парков. И в том, и в
другом случае в основе лежит стремление к воссозданию среды, раскрывающей истоки эволюции пространства
обитания человека. В неразрывности культуры и природной среды европейцы убедились со времен Великих
географических открытий, воочию ощутив, что экзотические культуры существуют в не менее экзотической
среде, будь то экваториальные тропики, или торосистые льды арктических побережий. То же ощущение вызвало
и обращение в прошлое, к далеким античным временам, культура которых, проникнутая гуманизмом и
человечностью, как бы бросала упрек нравам средневековья. Именно Возрождение, Ренессанс положили начало
взглядам на среду обитания, как на колыбель народов, на земной Эдем. XIV--XVI столетия для Европы — это
эпоха живописи, насыщенной пейзажами, это зарождение музыки, проникнутой звуками природы, это
строительство дворцов в окружении чудных парков, это, наконец, обращение к предметам традиционно-бытовой
культуры, народного декоративно-прикладного искусства, как полноправным ценностям, имеющим может быть
и некоторое явное преимущество перед другими, заключается в том, что они ярко отражали отличительные
признаки конкретного народа, народности, нации, служили своего рода эталоном представительности баварцев и
саксонцев, нормандцев и бретанцев, басков и т.д.
Поскольку образцы народного искусства: костюм, плетение, росписи, ажурные кузнечные изделия
всегда были проникнуты знаковыми системами и символами, отображающими мировоззрение и мироощущение,
построенных на природных образах, то уже в XVI — XVII веках владельцы раритетов традиционной культуры
поняли, что последние в отрыве от среды: природного окружения, интерьера не воспринимаются, утрачивают
свое эмоциональное значение. Ведь недаром, когда швейцарский писатель Чарльз Бастетен в XVIII веке увидел
в датском замке Фреденсберг выставку традиционного костюма, организованную на манекенах в парковой
среде, то ему тут же захотелось «...создать на берегу моря, в тенистом сосновом лесу английский парк, где
стояли бы дома лапландцев, дома с фарерских островов, покрытые соломой, позеленевшие дома исландцев с
домашней утварью и орудиями труда...» В XIX веке макеты и реконструкции народных усадеб, жилищ уже
широко присутствуют на международных выставках разных рангов: 1867 года в Москве и Париже, 1873 — в
Вене.
Создатель крупнейшего в Европе зоологического парка вблизи Гамбурга, Карл Тагенбек, в последней
трети прошлого столетия создает новые, антропо-зоологические экспозиции. И вскоре калмыки и индейцы,
эскимосы и нубийцы, лапландцы и готентоты с домашней утварью и орудиями труда, разборными жилищами
кочуют по столицам Европы, создавая своеобразные, временные музеи под открытым небом на их площадях.
Первым приближением этнографической экспозиции к музею под открытым небом следует признать
выставку в Будапеште 1886 года, посвященную тысячелетию Венгрии. Тут экспонировалось целое село из 24
усадеб из различных регионов страны.
Окончательно экспозиция памятников деревянного зодчества, как форма, музейной деятельности,
сложилась в конце XIX в. в странах Скандинавии. Этому способствовали значительное количество уникальных
памятников деревянной архитектуры, многие из которых датировались XVI — XVII веками с одной стороны, а
сäðóãîé — их расположение в труднодоступных регионах, вдали от культурных и туристических центров и
маршрутов. В таких условиях памятники деревянной архитектуры были обречены. Однако в 70—90-е годы
прошлого века в Швеции и Норвегии многие из них перевозились в частные архитектурные коллекции и музеи.
Лингвист и этнограф Артур Хецелиус в 1873 году создает скандинавскую этнографическую коллекцию, а через
семь лет на основе ее известный Северный музей. В нем имелась и коллекция памятников деревянного зодчества,
которая начала реставрироваться на острове Дюгардэн в среде остатков фортификационных сооружений /остров
окопов/. По-шведски это предместье называлось — Скансен. Через 11 лет, т.е. в 1091 году реставрация первой
очереди была завершена и экспозиция предстала как самостоятельный, первый в мире музей под открытым
небом, обретший всемирную известность и ставший символом своих многочисленных аналогов.
С конца XIX в. и до середины XX веков музеи-скансены триумфально шествовали по странам и
континентам. Только таких музеев национального уровня в мире насчитываются свыше шестисот. Региональных,
локальных и более мелкого масштаба скансенов лишь в Европе существует свыше двух с половиной тысяч. Если
для Скандинавии музеи скансеновского типа были функционально оправданы, то их распространение, например,
в Дании, Голландии, Германии, Франции, Англии, Польше, странах Прибалтики в начале — середине XX вв.
можно рассматривать как проявление идей и культуры модерна, постмодернизма и авангардизма в музейном
деле. Ибо в перечисленных странах имелись все условия для успешной музеефикации памятников на местах /in
citu/. Зрелищность, свойственная модерну, подменяла муэейную функцию. Памятники архитектуры соседствуют
с аттракционами, зоопарками, эстрадами и площадями для гуляний. Водяные мельницы ставятся среди
цветущего луга, безбашенные кирхи
надстраиваются, дабы обрести привычный образ. Музей-скансен
выглядит сродни театру авангарда с определенной долей абсурда в сценарии и режиссуре. В последней
присутствуют, в основном, только два научных принципа: этнографический /размещение памятников в
соответствии с историко-этнографическим районированием страны/ и функционального соподчинения
/размещение постройки в структуре двора, усадьбы, поселения/.
44
Изначально ясным и существенным изъяном скансеновской идеи являлось то, что памятник из раритета
недвижимого превращался в движимый, т.е. отрывался от исторических и природных корней. Такой отрыв, по
сути, сводит к нулю то огромное духовное, нравственное, эмоциональное значение, которое памятники имеют
как объекты, неразрывно связанные с судьбами поколений людей в конкретной среде. Историческое чувство
тяготения, любви к родным местам, "Малой Родине», словно аура исходит из памятников. В них образ Родины и
святость отчизны. Памятник из чужой земли пробуждает чувства эстетические, ощущения
общечеловеческих идеалов, но не волнует в сердце кровных чувств отчего порога, родной стороны.
Особенно это характерно для восприятия монументальных сооружений: сакральных, мемориальных.
Подмена исторической среды превращает их в пасынков, наносит непоправимый ущерб ландшафту, застройке,
которые формировались с их участием. Видимо по этому, теоретики строительства скансенов уже изначально
одним из условий предусматривали наличие для создания музея под открытым небом среды, богатой
историческими и природными памятниками, чтобы в какой-то мере компенсировать вышеобозначенный изъян.
Так, видный исследователь деревянного зодчества В.Ушаков рекомендовал строить музеи под открытым небом
на основе исторических поселений. Этого же принципа придерживались и на Западе, создавая музеи-фактории,
музеи-ранчо, музеи-фермы и т.д.
К середине XX века в общественном сознании вызревает и формируется идея единства природной и
культурной экологии, как высшей ценности пространства человеческого обитания. Главной идеей сбережения
природно-исторической среды становится идея заповедности. Культурно-ландшафтная среда начинает
пониматься как заповедники: экологический, антропологический, этнографический. Статичное созерцание
памятника или музейного экспоната уступает место динамичному наблюдению исторического процесса
эволюции традиции: как в обществе, так и в экологическом окружении. Реставрируются исторические поселения,
кварталы городов и в их недрах возрождаются традиционные формы культуры: ремесла, промыслы. В бытие
историко-экологической среды включаются духовные формы: обряды, ритуалы, традиционные
театрализованные зрелища. Традиционные празднества и ярмарки становятся периодическими
кульминационными проявлениями возрождаемых этнических чувств, и этнического самосознания. Заповедные
историко-культурные территории превращаются в локальные экосистемы, главным содержанием бытия которых
становится этнографизм, как основа для создания и развития условий существования и преемственности
традиционных форм культуры.
Характеризованная система направлена на репродуцирование элементов традиционной культуры.
Конкретные предметы /изделия ремесел, промыслов/ здесь не являются музейными экспонатами, хотя и имеют
аутентичность, извлекаются из дедовских сундуков и кладовых. В этом принципиальное отличие от некоторых
наших форм реализации идей "нового музееведения", когда предметы, ставшие фондовыми единицами
музейных коллекций стремятся вовлечь в действующие сценарии или сделать «действующими» памятники
/водяные, ветряные мельницы, кузницы и т.д./. Трудно с нравственной и научной точки зрения оправдать
функциональное использование предмета, скажем, XVI — XVIII столетий. Но по отношению к предметам конца
XIX — начала XX вв. многими считается приемлемым их применение для "наглядного показа в процессе
работы".
Подобное явление объясняется тем, что многие из таких раритетов еще совсем недавно присутствовали в
житейском обиходе. Более того, многим из них, например, традиционные ткацкие станки /кросны/; жернова,
кузнечное оборудование обретают в некоторых регионах новую жизнь.
Создание белорусского скансена выпало на середину семидесятых годов, т.е. на начало последней
четверти века. К этому времени в мировой практике идея перевозки памятников себя практически исчерпала. Но
для Беларуси, как и для других стран восточной Европы, она оставалась актуальной по ряду причин.
Во-первых, существовала программа развития инфраструктуры сельского расселения, согласно которой
из более чем двадцати тысяч сел, деревень и хуторов перспективными /сохраняющими право на бытие/
признавалась только треть, а в некоторых областях и менее.
Во-вторых, в соответствие с официальной аграрной политикой, а позднее, продовольственной
программой сельские территории должны были развиваться как агропромышленные комплексы. Планомерно
готовилась обширная реконструкция поселений на основе комплексных генеральных планов. Застройка обретала
стандартность, модульность, технологичность, а вместе с ними полностью утрачивала традиционность,
региональные и локальные черты, индивидуальность образа.
В-третьих, радикально менялся ландшафт, его лесные и водные пространства. Осушались болота, мелкие
реки превращались в каналы. Среда обитания окончательно утрачивала вековой облик, естественные
перспективы своей эволюции.
В-четвертых, культурно-просветительская инфраструктура опиралась на систему городов, крупных
сельских поселений и связывающие их коммуникации, отдаленные уголки провинции становились
недосягаемыми для культурно-туристических маршрутов. Ну, à в целом, становилось очевидным, что облик
45
среды обитания менялся коренным образом, причем в сторону полной утраты историко-экологических черт и
сохранить память о ней было возможно лишь средствами музеефикации, созданием резервата памятников
народно-традиционного зодчества.
Постановление Правительства о создании Белорусского государственного музея народной архитектуры
и быта было принято 9 декабря 1976 года. После длительных поисков был избран уникальный уголок
окрестностей Минска. Это место, где сливаются воды легендарной Менки и игривой Птичи, богатое
памятниками природы, истории и культуры. Главный из них, — городище IX-XIV вв. у слияния ручья Дуная и
Менки близ деревни Городище. Созданная Министерством культуры Рабочая группа совместно с Академией
наук приступили к разработке научных принципов
и обоснований будущего музея, институт
БелНИИградостроительства — к разработке ÒÝÎ. В результате, в основу был положен этнографический
принцип, основывающийся на разработанном к этому моменту историко-этнографическом районировании,
согласно которому в Беларуси выделялись регионы: Поозерье /Витебщина/, Поднепровье /Могилевщина и часть
Гомельщины по левобережью Днепра/, Центральная Беларусь, Восточное и Западное Полесье, Понеманье.
Регионы должны быть представлены в музее фрагментами характерных типов сельских поселений. Отдельно
планировалось создание секторов «Местечко" и "Уникальные памятники».
Научная концепция музея была принята без каких-либо возражений, а вот проектная вызвала дискуссию,
затянувшуюся более чем на десять лет. Суть споров крылась в определении отношения собственно музея к
ландшафту, поселениям и местным памятникам. Проекты БелНИИПградостроительства, Минскпроекта и самой
Рабочей группы придерживались чисто скансеновских идей. Окружающей среде отводилась подчиненная роль:
предлагался снос деревни Строчицы /поселение, непосредственно контактирующее с экспозицией/, подсыпки
поймы Птичи, создание искусственных холмов, ликвидация естественной растительности и т.д. Проекты
Белорусского реставрационно-проектного института опирались на идеи создания ландшфтно-этнографического
заповедника и в конечном итоге были приняты к осуществлению /1988 г./ Â 1993 году была закончена
разработка научного обоснования Государственного ландшафтно-этнографического заповедника "Менка", в
котором принципы развития музея на основе сохранения ландшафтно-культурной среды была окончательно
закреплены. /Экологическая комиссия АН Беларуси, Белгосуниверситет, институтом "Белгипролес",
"Белгипроводхоз», БелНВЦзем и др./. В результате проектных разработок собственно экспозиционная
территория музея определилась в размере около 750 га, заповедная и охранных зон /проект разработан
Белорусским реставрационно-проектным институтом в 1992 году/ — около 3 тысяч га.
Частично отстроенный сектор «Центральная Беларусь" был в 1987 году открыт для посетителей. К
настоящему времени фрагментарно воссозданы сектора "Поозерье", "Поднепровье", всего в эксплуатации и в
различных стадиях реставрации находятся 40 памятников народного зодчества /церкви, народная школа,
общинный амбар, корчма, ветряные мельницы, сельские усадьбы, гумна, кузница и др./. Это приблизительно
шестая часть того, что предусмотрено научным проектом экспозиции вцелом. Отведенная по государственному
Акту территория составляет 154 га. плодородных земель по левому берегу Птичи. Начата реализация проекта
озеленения /Белорусский технологический институт, 1990/. Прогнозами ТЭО и Постановлениями Правительства
весь музейный комплекс из более чем 250 памятников и около 50 тыс. этнографических экспонатов в 1995 году
должен был быть окончательно завершен. Но перемены нынешнего бытия и некоторые иные причины
отодвинули этот срок...
Уже изначально было очевидно, что реставрация запланированного количества памятников и объемы
реставрационно-фондовых работ требовали первоочередного создания производственно-реставрационного
сектора и инженерного обеспечения территории. Но ситуация сложилась так, что в 1982 году началась перевозка
первых памятников, их реставрация и строительство временных производственных помещений, которые
впоследствии /пилорама, столярный цех/ несколько складских и пара служебно-бытовых сооружений/ и стали
тем, что составляет нынешнюю производственно-реставрационную базу музея. Необходимый же
производственный, научно-реставрационный комплекс в 1991 году был спроектирован Белпроектом под
названием: социально-культурный центр с коммунальной зоной. Он включает блоки административно-научных,
реставрационно-фондовых и производственно-технологических блоков, пожарное депо, склады и т.д. Об объеме
комплекса можно судить хотя бы по тому, что его главный фасад вдоль дороги Озерцо — Городище, имеет
протяженность около 300 метров. Ныне совершенно очевидно, что у государства или спонсоров на скорую
реализацию данного проекта средства вряд ли когда-нибудь найдутся. Тем не менее, в музеях в Киеве и Риге
аналогичные комплексы существуют, правда, значительно меньших масштабах. Ныне расположенные
производственные сооружения музея не имеют перспектив развития, т.к. противоречат идее заповедности
природно-ландшафтной среды.
Не лучшим образом выглядит и ситуация с инженерным обеспечением территории. Уже несколько лет
институтом Белпроект разрабатывается сводный проект инженерных сетей, ныне замороженный из-за отсутствия
средств. Перспективы на его реализации из-за чрезвычайно- высокой стоимости и вовсе выглядят
непредсказуемыми. А это значит, что невозможно вести речь о строительстве первостепенных объектов, таких,
46
как пождепо, решать приспособление памятников /под пункт питания /действующая корчма/, под выставочные и
служебные нужды и т.д./.
Правительственными Постановлениями 1976 и 1977 годов для строящегося музея, как объекта
государственного, был определен и постоянный государственный подрядчик: НПО «Белреставрация». И
справедливости ради, необходимо отметить, что именно "Белреставрация" с 1982 по 1989 годы перевезла и в
какой-то степени реставрировала 37 памятников. С ликвидацией этого объединения и созданием главка по
реставрации при Министерстве культуры реставрационные работы на территории музея практически
прекратились. Последние семь лет здесь выполняются лишь ремонтные и доводочные работы /по крышам,
столярке, внутреннему оборудованию/. А ведь речь идет о музее, где реставрационные работы, — важнейшая и
неотъемлемая часть его существования. Музей-скансен — это лаборатория выявления, изучения и реализации
глубоких исторических черт и приемов зодчества, как искусства. Материалы, конструкции, пропорции, формы,
выполненные в памятнике — это летопись строительно-художественной культуры и ее эволюции. Облик
памятника деревянного зодчества формируется множественными деталями, нюансами, тонкостями. Здесь важно
всё: и размеры, и способ обработки бревна, и ширина доски, и естественная, натуральная пластика конструкций,
их неровности, фактура, и живописность разновеликих остатков бревен в угловых сопряжениях /врубках/, и
способ привязки кулей соломы в крыше и многое другое, благодаря чему две, на первый взгляд, одинаковые
хаты все-таки, по-своему индивидуальны и неповторимы. Архитектурно-конструктивные особенности памятника
должны быть тщательно изучены в ходе комплексных научных изысканий /стадия проекта/, заложены в проекте
и неукоснительно выполнены в натуре профессиональными реставраторами под надзором научного
руководителя объекта. С роспуском
«Белреставрации" эта сторона деятельности музея практически
остановилась, прекратилось и научное руководство /авторский надзор/ производством работ.
Острой проблемой на нынешнем этапе является и проблема создания заповедника в границах
экспозиционной и охранных зон музея. Ценный ландшафт, привлекательность пригородной территории вблизи
Волковического водохранилища — причина несговорчивости местных властей, руководителей хозяйств,
земельных собственников, которые видят в заповеднике посягательство на свои меркантильные интересы. В
силуэт исторических ландшафтов внедряются фасады стальных ангаров, трубы местных полукустарных
предприятий, котеджей, особняков. Все это сопровождается захламлением и засорением пойм, тальвегов и балок,
опушек редколесья. И законных рычагов воспрепятствовать всему этому нет, ибо ни охранные зоны, ни научное
обоснование заповедника так и не были представлены в соответствующем порядке на утверждение
Правительства и подготовку соответствующего Постановления. Между тем очевидно, что реализация для
белорусского скансена идеи ландшафтно-этнографического заповедника, -- это путь в XXI век. Это путь к
реанимации пригородной инфраструктуры, её ландщафтно-гидрологических, почвенно-дендрологических
объектов, поселений /Строчица, Городище, Озерцо, Волчковичи/, дорог, культурно-социальной сферы
/сакральных объектов, церквей, объектов воспитания и образования, зон отдыха и т.д. С дистанции в двадцать
лет по-иному воспринимаются и некоторые положения научной концепции белорусского скансена. Мы не зря
отметили, что принятие её прошло как-то незаметно, как бы само собой. А между тем решение научной
проблемы историко-этнографического районирования Беларуси имеет длительную историю и неоднозначные
ответы. Сектора-регионы, отраженные в структурах аналогичных музеев, это, как правило, исторические
провинции конкретных стран: Дзукия, Аукштайтия, Судов, Жемойтия в Литве; Латгале, Земгале, Видземе,
Курземе — в Латвии, Слобожанщина, Подолье, Полесье, Карпаты на Украине, и т.д. Если взять историю
Беларуси за последнее тысячелетие, то мы найдем известия о таких регионах, как Гуровская земля, Полоцкая
земля, Берестейская земля, Случчина, Пинщина /XII — XVI вв./. Полесье, Белая Русь /Подвинье и Верхнее
Поднепровье/, Черная Русь, Литва / XVIII —XVI вв./. В XIX — начале XX веков известны были Полесье, в том
числе Мозырьское и Туровское, Пинское, Случчина, Виленщина, Могилевщина. С научной точки зрения
очевидно, что исторически культурно-этнографическое пространство Беларуси делится на восточную, западную,
южную и северную провинции. Но научные параметры не отражаются в самосознании, в ощущении
принадлежности к краю, земле, местности. Полешуки, например, осознают принадлежность к природно ландшафтному региону Полесья, для жителей Поозерья или Поднепровья это половчина, витебщина,
могилевщина. Здесь первостепенную роль играет фактор, определяющий исторический процесс развития
культурно-бытовых особенностей и те исторические центры, вокруг которого шло формирование провинций и
земель. А такими центрами являлись древние города. В свете высказанного деление Беларуси на Поозерье,
Поднепровье, Центральную Беларусь является чисто научным изыском. Тем более, что большинство
лингвистических и историко-этнографичсских признаков не вписываются в данную схему, а имеют свои регионы
и ареалы /три основных языковых диалекта, основные типы дворовой застройки, многочисленные локальные
вариации народного костюма, ритуалы, обряды, поверья и т.д./. Дискуссионность обозначенной проблемы
подтверждается и тем, что на протяжении 60-х — 80-х годов выдвигались четыре версии историкоэтнографического районирования Беларуси: три региона /северный, южный, и западный/ по Л.Молчановой и
З.Соболенко/, вышеназванных шесть по В.Титову, четыре /Подвинье, Поднепровье, Поприпятье, Понеманье/ по
М.Пилипенко.
47
Ныне проекты ликвидации бесперспективных поселений и укрупнения сохраняемых, равно как и
агротехническая перекройка ландшафта в масштабах республики отошли в прошлое. Неактуальными становятся
и идеи централизации культурно-образовательной инфраструктуры. Наоборот, возрождение духовности в
общественном сознании оживляет культурную жизнь провинции и её уголков. Здесь и церковь, и местные
краеведческие и школьные музеи и т.д. Основа такого возрождения в восстановлении ценности труда на земле,
отчего дома, усадьбы, собственности. В такой ситуации перевозка сакральных /культовых/, монументальных и
мемориальных /усадьбы, часовни и др./ памятников неактуальна. Необходимо способствовать их реставрации на
местах и таким образом, созданию заповедных территорий в провинции. Неактуальна ныне и перевозка объектов
исторической застройки, сел, местечек и предместий городов. Ныне специалистами разрабатывается концепция
сохранения исторических сельских поселений Беларуси. И, наоборот, актуальными для музея могли бы стать
реконструкции памятников деревянного зодчества, утраченных, но известных по научным источникам /церкви,
часовни, фальварки, фрагменты усадеб/.
Такой же принцип необходимо применить и к воссозданию некоторых характеристик типов усадеб
/крытый двор, двор-курень и др./. Использование метода исторических реконструкций оправдано и потому, что
памятники традиционных усадеб, жилища XIX — начала XX вв. имеют значительные искажения
первоначального облика: нарушены соотношения объемов, искажены пропорции проемов /окно, двери/ и т.д.
Наиболее сильно такие искажения наблюдаются в жилых постройках, где планировочные габариты, высота стен,
потолка, уклоны крыши, конструкции в большинстве не адекватны тем, что имели место сто лет назад. Ó÷èòûâàÿ,
что к настоящему времени застройка экспозиции составляет 20% от окончательной, высказанные замечания
можно бы было учесть и внести определенные коррективы.
В отношении научно-фондовой работы музея логично предполагать, что основным направлением здесь
должна быть работа по выявлению, фиксации и систематизации памятников народного зодчества. Здесь должна
создаваться образцовая научная атрибуция, сводный учетный банк данных, каталоги и т.д. Историкоэтнографических и краеведческих музеев насчитывается в республики около двухсот. А музей народной
архитектуры — один. И изучение памятников, их популяризация должны быть основным приоритетом
деятельности.
В успешной реализации любых начинаний и идей конкретную и решающую роль играют кадры,
специалисты, в данном случае — музейщики. Сложность кадровой проблемы музея-скансена в том, что в его
недрах должны со временем сформироваться специалисты, глубоко владеющие знаниями традиционной
материальной культуры и этнографии, архитекторы, специализированные в области изучения и реставрации
памятников, дендрологи-ландшафтники, владеющие вопросами эаповедного содержания среды. И
сформироваться такие специалисты должны именно в музейной среде, в среде его ландшафта и памятников.
Отсюда необходимость создания условий, стимулирующих сохранение специалистов и сводящих до минимума
текучесть кадров. Штатная структура музея должна отвечать его структуре экспозиционной. В музеях такого
профиля во главе экспозиционных отделов и секторов находятся архитекторы. И это оправдано, ибо не любая
историческая постройка, имеющая научную и этнографическую ценность, может быть объектом архитектурной
экспозиции. Помимо этнографических, она должна иметь и ряд художественно-эстетических ценностей,
позволяющих с музейным ландшафтом и объектами создавать сгармонизированный ансамбль, композиционно
целостную структуру. Мартин Хайдеггер говорил: «красота — есть бытие истины в несокрытой форме».
Проблемы истины в экспозиции памятников, эстетики должен решать архитектор, и музее народной архитектуры
и быта Украины заведовавшие экспозиционными секторами архитекторы, спустя двадцать лет работы стали
крупнейшими специалистами в республике по Полесью, Карпатам, Подолью. То же характерно и для музеев
Прибалтики.
К сожалению, в год двадцатилетия скансена Беларуси в его коллективе нет ни одного специалиста,
который стоял бы у истоков его создания. Ныне это сотрудники со стажем 5—8, максимум 10 лет. Самый низкий
показатель в контингенте научных работников, максимальный — у администрации. Тем не менее, за
двадцатилетие через музей прошло так и не закрепившись в нем корнями девятнадцать аспирантов
академических и ведомственных институтов, восемь из которых обрели ученые степени.
Очевидно, что ныне музей не может развиваться, опираясь на концепции двадцатилетней давности,
которые, в свою очередь, строились на теориях конца XIX — середины XX веков. Уже сейчас требуется их
обновление по ходу дальнейшего строительства экспозиции. Все чаще перевозятся памятники, не
предусмотренные научным проектом экспозиции /темпланом/. Так, ждут своей реставрации перевезенные сюда
фрагменты застройки XI — ХIII стст. с Минского замчища, железнодорожная станция 1872 г. Создается новый
экспозиционный сектор из памятников традиционно-исторической деревянной застройки Минска /перевезено
пять объектов/. Между тем, сохранение памятников деревянной архитектуры Минска, — всецело проблемы
города. Ибо деревянные постройки являют ценность только в комплексе, ансамбле, как историческое
предместье, среда. Выдернутые поодиночке, они не только утрачивают архитектурную ценность, но и
способствуют окончательной утрате среды.
48
Над проектными разработками музея в разное время трудились архитекторы: Ю.Шпит, В.Парсаданов,
Н.Прокалей, С.Сергачев /ТЭО/; Л.Левин, В.Градов /Генеральный план/; В.Калнин /обоснование научнопроектных решений/, автор этих строк /архитектурно-планировочное решение/, А.Сардаров /музейные дороги/,
Ю.Чантурия /памятники деревянной городской застройки/; А.Гавриков /социально-культурный центр/;
В.Зеленкевич, Т.Судзиловская /проекты отдельных памятников/ и другие. В рецензировании и обсуждении
проектов участвовали С.Богласов, А.Аникин, А.Гречин, Я.Линевич, О.Лодыгина, Б.Трацевский, В.Бугаенко,
В.Некрашевич. Разработкой научной концепции руководили член-корреспонденты АН Беларуси В.Бондарчик и
С.Марцелов. Под руководством доктора биологических наук, профессора В.Антипова выполнен проект
озеленения музея. Памятники истории и культуры территории музея исследовали ученые Л.Поболь, В.Штыхов,
В.Заяц. Научное обоснование создания ландшафтно-этнографического заповедника «Менка» рецензировалось
Экологической Комиссией АН Беларуси под руководством академиков И.Лиштвана и И.Парфенова. В
обсуждении музейных проблем принимали участие известный исследователь скансенов В.Шмелев, архитектор
З.Гудченко из Украины, знакомились с муэеем В.Ушаков, специалисты из Санкт-Петербурга, Москвы,
Архангельска, Новгорода, Львова,
Румшишкеса, Риги, Тобольска, Новосибирска, Варшавы, Кракова,
Стокгольма, Нью-Йорка. Декларативные возгласы о святости наследия не в состоянии спасти это наследие от
обветшания и разрушения, а заповедную землю от запустения и заброшенности. Пристальный взгляд на скансен
Беларуси со сторони государства и общества может стать побуждающим сигналом, призывом идти дальше, в
грядущий век, в будущее.