Права женщин, возможности их реализации

Коробова В. В.
Михайлова А. А.
НОУ ВПО Волгоградский институт бизнеса
Юридический факультет
Научный руководитель:
Долгова Н.А.
зав. кафедрой теории государства и права
колледж НОУ ВПО Волгоградский институт бизнеса
Права женщин, возможности их реализации: историко-правовой и
культурный аспекты
Равенство прав мужчины и женщины – проблема вечная. Можно ли утверждать, что
их права реально равны?
Еще 60 лет назад Всеобщая декларация прав человека закрепила равенство прав
мужчины и женщины, но на этом проблема не была решена. И до сих пор в обществе,
государстве, науке различными социальными
институтами ведутся споры по
вариативности ответа на данный вопрос.
Например, спустя 45 лет после принятия Всеобщей декларации прав человека в Вене
в 1993 году на Всемирной конференции по правам человека было снова провозглашено,
что «права человека, женщин и девочек являются неотъемлемой, составной и неделимой
частью всеобщих прав человека. Поэтому полное и равное участие женщин в
политической, гражданской, экономической, общественной и культурной жизни на
национальном, региональном и международном уровнях, а также ликвидация всех форм
дискриминации по признаку пола являются первоочередными целями международного
сообщества».
Анализ исторических фактов показывает, что государство, общество, да и
человечество в целом трудно меняют свои стереотипы по поводу правового положения
женщины, по набору ее прав. Даже во французской Декларации прав человека и
гражданина (1789 г.), - документе, который пользуется и поныне признанием у
сторонников свободы и демократии обоего пола, хотелось бы подчеркнуть слово обоего, и
является основополагающим в сфере прав человека, обошли молчанием многие проблемы
прав женщин. В ответ на это появился первый документ феминизма - «Декларация прав
женщины и гражданки», опубликованная в 1791 г. француженкой Олимпией де Гуж.
Единственной преградой для реализации женщинами основных гражданских прав - на
свободу, владение собственностью и сопротивление деспотизму - де Гуж рассматривала
«тиранию сильного пола». Для нее лично такая активность закончилась плачевно, для
женщин Франции - дальнейшим усилением дискриминации в сфере политических и
гражданских прав. При этом избирательные права женщины Франции получили только
после Второй мировой войны.
Мужчины неохотно пускают женщин во власть, там где женщины бы свободно
могли высказать свое мнение.
Например, Африканская хартия прав человека и народов действует относительно
недавно. Она была принята в 1981 г. и учитывает специфику континента и задачи
государств-участников. Соответственно в ней на первый план выдвигаются вопросы
самоопределения, борьбы с колониализмом, социально-экономического и культурного
развития, осуществления суверенных прав над природными богатствами и ресурсами.
Уделяет партия внимание и праву на международный мир и безопасность, праву на
развитие, праву на благоприятную окружающую среду и др. Но где закрепление равенства
двух полов? В Хартии отсутствует.
На правовое положение женщины влияет не только мнение мужчин, но и взгляды
различных социальных институтов, прежде всего религии. Даже если согласно
конституции государство является светским, религия косвенно влияет на возможности
1
реализации женщиной своих прав наравне с мужчиной, формируя определенные модели ее
поведения.
Так, для истории периода христианства характерно умаление роли женщин в
религиозном, да и в светском отношении. И поныне при заключении религиозного брака,
как правило, произносятся взятые из послания апостола Павла слова: "Да убоится жена
мужа", хотя они и находятся в противоречии с основной христианской добродетелью любовью к ближнему.
Нет оснований сомневаться в том, что и в XXI век мусульманский мир войдет с
нормами, допускающими полигамию, правилами, согласно которым одной из центральных
фигур при заключении брака является опекун невесты (функцию которого выполняет ее
отец или другой ближайший родственник по мужской линии), непризнанием брака между
мусульманкой и немусульманином, обязанностью жены повиноваться мужу и следовать за
ним при перемене местожительства и т.д., что более чем далеко от пронизывающей
международное право идеи равноправия людей независимо от пола, религии, расы и т.д.
До настоящего времени женщины Израиля во многом ущемлены в вопросах брака и
особенно развода. Согласно Закону о юрисдикции раввинатских судов 1953 г. разводы
отнесены к исключительной компетенции состоящих к тому же из одних мужчин
религиозных судов. Гражданский развод допустим в Израиле только если муж и жена
принадлежат к разным конфессиям.
При этом государства Азии, Востока открыто заявляют, что правовое положение
женщины в их государствах должно определяться не западными ценностями, а их
собственной культурой. Так на Венском конгрессе по правам человека 1993 г. группа стран
Азии выступила с заявлением, что права человека должны рассматриваться в
историческом и культурном контексте, что существующая концепция прав человека
является по преимуществу западной, что права группы выше прав отдельной личности и
т.д.
С явлениями такого же рода мировое сообщество столкнулось и на Каирской
конференции по народонаселению и развитию (1994 г.), где Святой Престол, наряду с
представителями мусульманских стран, выступил противником закрепления в документах
Конференции права женщин свободно распоряжаться своим телом, в том числе самой
решать вопрос о материнстве, прибегая, если необходимо, и к аборту. Аналогичные
причины, имеющие корни в религии, культуре и обычаях, породили оговорки ряда
мусульманских стран при принятии Пекинской декларации 1995 г. в той части, которая
касалась равных прав женщин с мужчинами в вопросах собственности, в том числе на
землю, и при наследовании.
Для отдельных регионов, в первую очередь Африки, не менее остра ныне проблема
дискриминации женщин в вопросах землепользования и наследования. Во многих
африканских государствах, в частности, в Ботсване, доступ к производственным ресурсам,
включая землю, определяется полом владельца. Наследование происходит по мужской
линии, и большую часть поместья получает старший сын. Исходя из того, что
собственность должна оставаться в семье, детям женского пола отказывают в праве на
наследство, поскольку предполагается, что они выйдут замуж. Эти дискриминационные
правила продолжают применяться, поскольку государство не желает вмешиваться в то, что
считается "частной сферой", регулируемой обычаями.
Дисбаланс в вопросах равноправия полов по причине традиций, религии и обычаев
долгие годы был характерен и для Европы. Частично такая ситуация сохраняется и
поныне. Хотя в Дании с середины 70-х годов XX в. была принята целая серия законов,
призванных обеспечивать равные права и равные возможности мужчин и женщин,
действие этих законов не распространяется на Фарерские острова (Faroes Islands) и
Гренландию. На островах только с принятием в 1988 г. закона о собственности на землю
женщины получили впервые право наследовать землю наравне с мужчинами".
2
Как показывают результаты, полученные в ходе проведенного нами опроса,
женщинам еще не один век придется доказывать, что она полноправный член общества1.
Таблица 1
Результаты опроса лиц мужского пола
Вопрос
Положительно
Отрицатель
но
Как вы относитесь к тому, что
32%
68%
мужчина и женщина имеют равные
права?
Как вы относитесь к тому, что
39%
61%
женщины пытаются конкурировать с
мужчинами?
Как вы думаете нарушаются ли
32%
68%
права женщин в России?
Как вы смотрите на то, что
21%
79%
женщины осваивают мужские
профессии?
Видите ли вы в будущем на
18%
82%
посту президента женщину?
Как вы думаете уравнивание
64%
36%
прав как-то повлияло на отношения в
семье?
Всего было опрошено 28 человек
Как видно, только в последнем вопросе мужчины дали положительной ответ, но в
комплексе они против реализации принципа равноправия женщин и мужчин.
Таблица 2
Результаты опроса лиц женского пола
Вопрос
Положительно
Отрицательно
Как вы относитесь к тому,
82%
18%
что мужчина и женщина имеют
равные права?
Как вы относитесь к тому,
86%
14%
что женщины пытаются
конкурировать с мужчинами?
Как вы думаете
57%
43%
нарушаются ли права женщин в
России?
Как вы смотрите на то, что
64%
36%
женщины осваивают мужские
профессии?
Видите ли вы в будущем на
79%
21%
посту президента женщину?
Как вы думаете
79%
21%
уравнивание прав как-то
повлияло на отношения в семье?
Всего было опрошено 28 человек.
Как видно, в противовес мнению мужчин, женщины желают полноправно наравне с
мужчинами участвовать в делах и управлении обществом.
1
Результаты опроса разделены по половому признаку
3