1 проблемы развития морального выбора в отечественной и

Особенности морального выбора подростков в семьях родителей, страдающих
алкоголизмом.
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ .................................................................................................................. 2
1 ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ МОРАЛЬНОГО ВЫБОРА В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ И
ЗАРУБЕЖНОЙ ПСИХОЛОГИИ ............................................................................... 5
1.1 Развитие морального выбора в подростковом возрасте................................. 5
1.2 Алкоголизм родителей и его последствия на психическое развитие детей
.................................................................................................................................. 13
1.3 Модель эффективного формирования и особенности устойчивого
морального выбора у подростков в семьях родителей, страдающих
алкоголизмом .......................................................................................................... 18
2 ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ И АНАЛИЗ ПОЛУЧЕННЫХ
ДАННЫХ ................................................................................................................... 25
2.1 Подготовка исследования ................................................................................ 25
2.2 Анализ и результаты исследования ................................................................ 27
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ......................................................................................................... 32
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ......................................................................................... 33
ПРИЛОЖЕНИЯ ......................................................................................................... 36
ВВЕДЕНИЕ
Современные подростки стремятся осознанно или стихийно найти свое
место в окружающем их мире. Но этот путь не всегда гладок и прост, а выбор
оказывается нравственным. Известно, что каждый представитель нового
поколения людей лишь постепенно обретает образ человеческий в процессе
образования, воспитания, в котором участвует школа,
семья, государство,
церковь, многообразные общественные институты и различные организации,
общество в целом и непосредственно сообщества сверстников.
Семья является важнейшим условием нормального развития любого
ребенка. Однако в случае грубых семейных дисфункций (в частности,
алкоголизм родителей) именно она становится фактором возникновения
различных по тяжести расстройств.
Взаимоотношения в алкогольной семье складываются в зависимости от
того, кто злоупотребляет алкоголем. Если отец, то мать стремится сгладить
черствость, грубость и невнимательность отца. Она проявляет к ребенку
нежность, повышенную опеку, но не всегда эти проявления носят стабильный
характер. Таким образом, в семье могут складываться резко противоположные
отношения к ребенку. Чаще всего это ведет к неустойчивости его поведения,
настроения. Ребенок может использовать противоречивость родительского
отношения в эгоистических целях.
Достаточно
серьезно
отражается
на
психике
ребенка
морально-
психологический климат семьи, где спивается мать. Алкоголизм матери, как
известно, тяжело сказывается на психике, приводит к различным нарушениям,
которые требуют специальной коррекции - невротические расстройства,
отчуждение,
девиантное
поведение,
задержки
психического
развития.
Особенно страдает психологическое здоровье, т.е. душевное, личностное
развитие и осознанность морального выбора.
2
Проблема
морального
выбора
универсальна
и
не
зависит
от
эволюционной стадии, времени и типа общественной организации. Она носит
всеобщий характер императива, которому должны следовать люди независимо
от своего статуса, общественного положения и финансовой состоятельности.
Для
современного
общества
проблема
морального
выбора
актуализируется его социальными проблемами, носящими негативный характер
(коррупцией, социальным неравенством и т.д.). Поэтому в российском
обществе получает более широкое распространение потребность в носителях
морали, духовных (моральных) авторитетах, которые были бы эталоном для
других. Моральные образцы обладают мотивирующей силой и имеют
значительный потенциал самомотивации, которая определяет выбор. Это
особенно важно для воспитания подростающего поколения.
Предмет исследования: ситуация морального выбора подростков
Объект исследования: подростки в семьях родителей, страдающих
алкоголизмом».
Цель исследования: определить особенности морального выбора
подростков в семьях родителей, страдающих алкоголизмом и определить, как
алкоголизм родителей влияет на их моральны выбор.
Гипотеза исследования: уровень осознанности морального выбора
подростка зависит от семьи, в которой он растет.
Задачи исследования:
- провести анализ литературы по проблемам алкоголизма родителей и их
последствия на психическое и личностное развитие подростков и определить
влияние алкоголизма родителей на их моральный выбор;
- подобрать методики для изучения особенностей морального выбора
подростков в семьях алкоголиков и организовать их изучение;
- рассмотреть отечественный и мировой опыт влияния алкоголизма
родителей на подростка;
- провести исследование уровня осознанности морального выбора
подростка зависит от семьи, в которой он растет;
3
В
современном
российском
обществе
социальные
институты
интегрируют в себе усилия по моральному оздоровлению общества. Это
выражается в актуализации проблематики морального выбора. Однако
продолжает оставаться невысоким интерес к вопросам теории нравственного
воспитания школьников, а использование учебного и воспитательного
потенциала школьных дисциплин недостаточно эффективно для воспитания
морального выбора у подростков. Минимизировано применение в качестве
средства воспитания решение подростками конфликтообразующих ситуаций.
Моральный опыт, приобретаемый в ходе осуществления выбора в
конфликтообразующих ситуациях, наиболее прочен, адекватен и составляет
основу развития нравственно устойчивой личности. В связи с приобретением
морального опыта актуализируется профилактический потенциал морального
выбора.
Проблеме морального выбора посвящены работы В.И. Бакштановского,
А.И. Титаренко, В.А. Лефевра и др. Вопросы воспитания морального выбора у
учащихся различных возрастных групп нашли свое отражение в исследованиях
Д.М. Гришина, В.В. Зайцева, Л.В. Рахматуллиной и др. Отдельные аспекты
нравственного воспитания подростков изучались М.Н. Аплетаевым, Р.С.
Гарифуллиной, Г.А. Кузнецовым и др. Тем не менее вопросы воспитания
устойчивого морального выбора у подростков средствами разрешения
конфликтообразующих ситуаций не получили достаточного отражения в
педагогических исследованиях.
В нашей работе мы применим такие методы исследования, как: беседа,
методика оценки уровня развития морального сознания - Дилеммы Л. Колберга
и методы математической статистики.
В исследовании принимали участие 20 учеников выбранных из 7-го, 8-го
и 9-того классов средней образовательной школы №27. В возрасте от 14 до 17
лет.
Среди,
которых
было
одинаковое
число
подростков,
которые
воспитывались в семье алкоголиков (10 человек) и в семьях, не страдающих
алкоголизмом (10 человек).
4
1
ПРОБЛЕМЫ
РАЗВИТИЯ
МОРАЛЬНОГО
ОТЕЧЕСТВЕННОЙ И ЗАРУБЕЖНОЙ ПСИХОЛОГИИ
ВЫБОРА
В
1.1 Развитие морального выбора в подростковом возрасте
До настоящего времени работ, посвященных сравнительному анализу
нравственного сознания различных культур, очень немного. Более того, многие
из них выполнены с помощью стандартных опросников в континууме
«недопустимо - допустимо» то или иное действие; респондентов не
спрашивают об обоснованиях их ответов (почему допустимо или нет). Иными
словами, одна из самых важных составляющих морального сознания мотивация - не учитывается. То же самое относится и к исследованиям
морального сознания россиян.
Hазличия
в
моральных
суждениях
характерны
не
только
для
представителей различных культур, но и для разных слоев общества, они
особенно зависят от возраста. Соответственно, для лучшего взаимопонимания
как различных культур, так и возрастных групп, необходимы сравнительные
исследования морального сознания, и не только на уровне «можно - нельзя», но
и на уровне мотивации: «почему можно или нельзя».
Вопрос о развитии и воспитании умения решать морально-этические
проблемы пока мало освещен в психолого-педагогической литературе, хотя ряд
авторов работ по возрастной психологии и психологии воспитания: И.С.Кон, Л.
Колберг, Л. И. Рувинский и др. указывают на важность формирования данного
умения в юношеском возрасте.
Моральное сознание, моральное самосознание формируется поэтапно, и в
«каждом возрастном периоде действуют свои психологические механизмы и
закономерности». Изучением психологических механизмов и закономерностей
самосознания, морального самосознания в подростковом возрасте занимались
такие ученые как: Л.И. Божович, М.И. Боришевский, Л.С. Выготский, Л.
Колберг, В.А. Крутецкий, Ж. Пиаже, А.А. Хвостов и др. Исследования по
психологии юношеского возраста И.С.Кона и американского психолога
5
Л.Колберга показывают, что переход от конвенциональной к автономной
морали происходит в период юности. Методика Л.Колберга представлена в
Приложении А.
Л. Колберг явно предполагал, что зрелость моральных суждений
проявляется на пост-конвенциональном уровне (Стадии 5 и 6). Д. Джиббс с
соавторами1 наоборот, утверждают, что пост-конвенциональный или так
называемый «принципиальный» уровень не следует рассматривать как
исключительный «кладезь» зрелости моральных суждений, и даже как звено в
стандартной последовательности стадий. Они предлагают отказаться от самих
терминов
пре-конвенциональный,
конвенциональный
и
пост-
конвенциональный для действительного осознания зрелости моральных
суждений. Стадии 3 и 4 уже представляют собой зрелое моральное
рассуждение. Эта точка зрения отстаивается авторами на основе критики
Стадий 5 и 6 Л. Колберга.
В качестве доказательства приводятся изменяющиеся критерии Л.
Колберга для определения пост-конвенциональных моральных суждений. В
период своего лонгитьюдного эксперимента в 60-е годы Л. Колберг обнаружил,
что некоторые учащиеся старших классов, отнесенные к Стадии 5 или 6, став
студентами получили при повторном тесте оценку на уровне Стадии 2. Это
открытие поставило теоретическую проблему: если оценки были верными, если
мышление этих школьников действительно было пост-конвенциональным,
тогда у примерно 20% выборки моральные суждения явно регрессировали.
Такая регрессия явно подрывает один из основных постулатов теории Л.
Колберга, а именно, понятие о инвариантной последовательности стадий:
прогресс последователен и «правилен». А. Анастази так же говорит о том, что
данные по такой инвариантности скудны и весьма проблематичны.
Дж. Джиббс с соавторами предлагают только два уровня развития незрелый (Стадии 1 и 2) и зрелый (Стадии 3 и 4); деление осуществляется по
уровню социоморальных обоснований. Эти те основания, которые кто-то дает
Джиббс Д., Бэсинджер К., Фуллер Д. Моральная зрелость: диагностика развития социоморальной рефлексии //
Развитие личности. ? 2007. № 1. - С. 138-153.
1
6
решениям или ценностям (сдерживать обещания, говорить правду, помогать
друзьям, спасать жизнь, не красть и т.д.), относящихся к «добродетельному» и
честному поведению. Авторы предпочитают «социоморальный» «моральному»,
поскольку
неприкрытый
«моральный»
у
многих
людей
изобилует
приводящими к заблуждению личностными коннотациями. Впрочем, в подходе
Пиаже-Кольберга «мораль» также неразрывно и тесно связана с социальными
взаимодействиями.
Таким образом, конкретная социоморальная стадия главным образом
относится
к
характеру
или
«структуре»
обоснований
человеком
прескриптивных отношений и взаимодействий между людьми2.
Данная методика была разработана в 1991 г Д. Джибсом, К. Бэсинджер и
Д. Фуллером. Вопросник СРД-КФ состоит из 11 пунктов - вопросов,
относящихся к социоморальным ценностям типа спасения жизни, «не укради»,
выполнения обещаний.
Например, в пункте 1 спрашивается: «Подумайте о том, когда Вы давали
обещание своим друзьям. Насколько важно сдерживать обещания перед
друзьями? Очень важно / важно / неважно [обведите один ответ]. Почему это
очень важно / важно / неважно [что Вы обвели]?». Испытуемые письменно
отвечают на 11 вопросов. Ответы по каждому «почему» относятся к
определенному уровню морального суждения. После обработки всех ответов
вычисляется общий результат, представляющий уровень развития моральных
суждений. Вопросы исследования представлены в Приложении Б.
Методика в целом построена на теории Л. Кольберга, который выделял
шесть стадий в развитии моральных суждений в терминах трех уровней
развития:
1) пре-конвенциональный;
2) конвенциональный;
3) пост-конвенциональный.
Джиббс Д., Бэсинджер К., Фуллер Д. Моральная зрелость: диагностика развития социоморальной рефлексии //
Развитие личности. ? 1998. ? № 2. - С. 109-126. - С. 114.
2
7
Исходя из некоторых сочинений начала ХХ века он охарактеризовал
первые две стадии как пре-конвенциональные (предшествующие пониманию и
принятию социальных конвенций);
Стадии 3 и 4 были обозначены как конвенциональные, "соглашающиеся и
поддерживающие правила и ожидания конвенций общества или авторитета
только потому, что это правила и ожидания, или конвенции, общества";
Стадии
5
и
6
-
как
пост-конвенциональные,
"основанные
на
формулировании и принятии общих моральных принципов, лежащих в основе
этих правил". Пост-конвенциональный уровень считается зрелым не только изза осознания базовых моральных принципов, но и поскольку моральные
принципы "выбираются самостоятельно" и не зависят от социального
одобрения или неодобрения.
Вершиной уровня «автономной морали», является седьмая стадия, где
моральные ценности отражают философский смысл, и человек сам может
генерировать их. На эту стадию, – замечает Л. Колберг, – поднимаются
немногие личности. Данная стадия не типичная и не имеет всеобщего
характера.
Теория Л. Колберга имеет важное, на наш взгляд, значение для
исследования нашей проблемы. Во-первых, ученый рассматривает мораль как
особый специальный феномен; во-вторых, эта теория имеет ярко выраженную
практическую направленность: в ней представлена развернутая характеристика
нравственных качеств личности, знание которых полезно при выборе
дифференцирующих методов воспитательного воздействия; в-третьих, в
названной теории акцентируется внимание на вопросе критериев нравственного
(что считать правильным и неправильным, нравственным и безнравственным).
В то же время данная теория, по нашему мнению, имеет ряд ограничений.
Во-первых, ее представители исходят из методологически несостоятельного
определения самого понятия «мораль». Во-вторых, в рассматриваемой нами
теории наблюдается разрыв между стадиями и уровнями нравственного
развития личности и ее реальным поведением, ибо здесь каждый человек
8
является лишь «моральным философом», т.е. только рассуждает о моральных
проблемах, рефлексирует их, но не действует. Мораль при этом, – остается
абстрактной
теоретической
конструкцией,
которой
сознание
личности
овладевает на уровне когнитивного рассуждения, а поведение оказывается
подчиненным не законам морали, а своим собственным законам. В-третьих, в
этой теории не дается ответа, что является источником, причиной перехода от
одной
стадии
нравственного
развития
к
другой,
не
встрываются
психологические механизмы этого процесса. В-четвертых, следует отметить,
что один и тот же уровень нравственного развития может быть у личностей с
разным
уровнем
интеллекта
и,
наоборот,
один
и
тот
же
уровень
интеллектуального развития наблюдается у лиц с различным уровнем
нравственности.
По нашему мнению, уровень развития нравственного сознания личности
не может быть следствием одного лишь умственного развития. Нравственное
самосознание – это продукт и социально-экономического развития, и желания
самой личности быть нравственной, и ее собственной активной деятельности
по нравственному совершенствованию и самообразованию.
В целом, Л. Колберг утверждал, что моральное развитие представляет
собой по меньшей мере часть "естественного" конструктивного процесса,
отличного от процессов интернализации. Более того, Л. Колберг утверждал, что
в результате этого когнитивного процесса может быть идентифицирован кросскультурный стандарт последовательности стадий морального развития и
зрелости. Точка зрения авторов методики3 согласуется и в реальности
базируется на этих двух общих положениях относительно морального развития
и зрелости. Тем не менее, предполагается и определенная ревизия заявлений Л.
Колберга, а именно:
- его смешение конструирования с интернализацией в процессе
"естественного" морального развития;
- некорректное представление зрелости моральных суждений.
Джиббс Д., Бэсинджер К., Фуллер Д. Моральная зрелость: диагностика развития социоморальной рефлексии //
Развитие личности. ? 1998. ? № 2. - С. 109-126..
3
9
Стадии социоморального развития
Стадии 1 и 2 относительно конкретны или поверхностны, путают мораль
с физической силой (Стадия 1) или прагматическими вопросами (Стадия 2).
Социоморальное обоснование на Стадии 1 представляет мораль
одностороннего авторитета, особенно авторитета физически сильных людей.
Описание Ж. Пиаже этой морали как «гетерономной» (буквально «правила от
других») предполагает внешний и ориентированный на авторитет характер
морали. Хотя мыслитель на Стадии 1 иногда может видеть различные
перспективы,
он
плохо
различает
координацию
этих
перспектив:
следовательно, принятие перспектив односторонне и часто выражается в
абсолютных терминах («всегда» или «никогда»).
Односторонняя гетерономия Стадии 1 продолжается на Стадии 2
«автономной» моралью социальных взаимодействий. Другими словами,
социоморальные обоснования теперь отражают мораль, которая исходит не из
явных проявлений типа физической силы, а из перспектив, выводимых из
отношений с другими. Соответственно, Стадия 2 представляет собой более
«рациональную» мораль, чем Стадия 1. С другой стороны, «рациональность»
мышления Стадии 2 особенно узка в социальной этике, к которой относятся как
к практическим отношениям или обмену (сравните «взаимность как факт» Ж.
Пиаже). Кто-то делает одолжение другу, поскольку тот может вернуть услугу.
Таким образом, мораль Стадии 2 все еще остается внешней и поверхностной.
Продолжающаяся когнитивная децентрация посредством возможности
социального
принятия
ролей
приводит
к
более
зрелому
уровню
социоморальной рефлексии. Зрелый моральный мыслитель «проникает» сквозь
внешние или поверхностные соображения чтобы делать выводы на основе
межличностных отношений (Стадия 3) или общества (Стадия 4).
Мыслитель на Стадии 3 переходит прагматику инструментальных
предпочтений и обменов чтобы построить внутренние взаимности или
межличностные ожидания просоциальных чувств, заботы и поведения.
10
Переходные фазы обычно не дают повода для отдельного рассмотрения,
поскольку их содержательные категории - смесь аспектов смежных стадий.
Например, во время перехода от Стадии 3 к Стадии 4 юноши и взрослые
обычно демонстрируют в моральных рассуждениях внимание к тому, что
выходит за рамки особых межличностных отношений, но это еще не явно
относится к функциональным требованиям социальной системы. Однако
некоторые индивиды в движении от Стадии 3 к Стадии 4 демонстрируют явный
тип промежуточного мышления - Релятивизм личностных ценностей (РЛЦ) предположение, что, например, важность сдерживать обещания «зависит от
морали человека». Переход 3/4 РЛЦ начинается со Стадии 3; обоснования
относятся к намерениям или чувствам. Ориентация РЛЦ выходит за Стадию 3,
однако из-за относительности субъективно защищенных намерений или чувств
как
ценностей,
которых
субъект
честно
придерживается,
не
может
оспариваться или объявляться недействительной другими. Здесь обычно сильно
подчеркивается «приверженность собственным ценностям» или «следование
своим собственным суждениям». Индивиды, доводящие этот акцент до
крайности, могут прийти к пониманию анархических последствий и
размышляют о необходимости установления общепринятых стандартов для
выживания и нормального функционирования общества (т.е. к конструкции
Стадии
4).
Хотя
переходные
стадии
по
определению
нестабильны,
предполагается, что Переход 3/4 РЛЦ может оставаться функционально
стабильным в социоморальной рефлексии человека неограниченный период
времени, особенно благодаря той культурной поддержке, которую он получает
из популярной идеологии западных обществ.
Как указывалось ранее, зрелость в межличностной сфере, достигнутая на
Стадии 3, переходит и на сложную социальную систему на Стадии 4.
Моральная ценность рассматривается как требование для (а не от) общества
или одного из его институтов. Моральные нормы обосновываются апелляцией
к основным правам или ценностям, применимых к любому жизнеспособному
обществу.
Приверженность
моральным
11
нормам
предполагается
как
ответственность, обязанность, или соглашение, которое субъект принял или
должен принять.
Собственно,
каждая
стадия
характеризуется
5-7
аспектами,
или
различными категориями обоснований. В зрелых стадиях, кроме того,
выделяется и «моральный тип». Поскольку объем работы не позволяет
представить их полное описание, здесь приводится лишь «концепция», или
краткая характеристика каждой стадии. С более полным описанием методики
можно познакомиться в цитируемой литературе.
На основании анализа психолого-педагогической литературы, изучения
опыта работы школ, требований к уровню нравственной культуры современных
подростков были выявлены противоречия между:
- объективной потребностью общества в людях высокой культуры и
неразработанностью
педагогических
основ
и
научно-методических
рекомендаций по воспитанию устойчивого морального выбора у подростков,
который является основой нравственного поведения;
- потребностью современного общества в активных людях, способных
принимать ответственные решения, и отсутствием у подростков социальнонравственной практики принятия решений на основе моральных императивов;
- противоречивостью и конфликтностью социального развития и
недостаточным использованием конфликтообразующих ситуаций как средства
формирования устойчивого морального выбора у подростков.
Развитие автономной морали, связанное с критическим осмыслением
норм общественной морали, объяснением моральных коллизий, поиском и
утверждением собственных моральных принципов особенно стимулируется
творческими
актами
морального
выбора.
Поэтому
моделирование
и
применение в обучении и воспитании ситуаций морального выбора оказывается
необходимым условием нравственной активности школьников.
12
1.2 Алкоголизм родителей и его последствия на психическое развитие
детей
Внимание к подростковому возрасту в зарубежной и отечественной
психологии связано еще и с тем, что у ребенка в современном обществе
произошло существенное расхождение линий соматофизического, полового и
социального развития. Личность подростка не развивается спонтанно, а
формируется в условиях выраженной родительской любви в семье.
В тоже время в психологии остается много вопросов о механизмах
влиянии семьи на формирование личности подростка, его мировоззрения,
отношения к себе и окружающим людям. Особенно актуально в наше время
изучение семей, в которых родители страдают различного рода зависимостями.
Неблагополучные семьи, в которых родители страдают алкогольной
зависимостью, являются острой проблемой нашего общества, к тому же
количество таких семей, начиная с 1990-х годов, продолжает увеличиваться.
Жизнь и условия воспитания подростков в семьях, где один или оба
родителя страдают алкогольной зависимостью, существенно отличаются от
жизни и условий воспитания в нормальной, благополучной семье. Есть все
основания считать, что эти весьма специфические условия жизни будут
отражаться на особенностях психического развития подростков и влиять на
формирование их самоотношения.
Кроме того, эта острота выражается не только в том, что алкоголик в
учреждении, на производстве, в колхозе или совхозе - это не работник, а объект
«повышенной опасности», в семье - это и не муж (жена), а в том, что у этой
категории людей очень высокая смертность, поломанные судьбы детей и
других членов семьи.
В недалеком прошлом проблемы людей с алкогольной зависимостью
решались как проблемы морально распущенных людей, со слабой силой воли и
не желающих бросить пить. Алкоголизм определялся как продукт сознательной
деятельности человека.
13
В настоящее время люди, зависимые от алкоголя, рассматриваются как
больные. Нормальному отношению общества к ним мешает сложившийся
стереотип, что больной алкоголизмом - это человек, который не достоин,
называться
человеком,
что
алкоголизм
-
это
позорная,
унижающая
человеческую личность болезнь.
Среди многочисленных социальных институтов, пожалуй, трудно
выделить такой, который мог бы сравниться с семьей по степени ее
воздействия, как на личность, так и на многие процессы общественной жизни.
Естественно, без учета семейного фактора нельзя решать и многие социальные
вопросы, связанные с воспитанием подрастающего поколения и устранением
таких негативных явлений, как рост преступности в современном обществе,
наркомании и алкоголизма. Тем более что последнее во многом зависит от
семьи, которая, по общему признанию большинства специалистов, не
справляется со своими социальными функциями. Все чаще и чаще
исследователи,
занимающиеся
изучением
проблем
современной
семьи,
отмечают падение ее педагогического потенциала и престижа семейных
ценностей а так же повышение риска подверженности детей неврозам и
осознанности морального выбора из-за неблагополучного психологического
климата в семье.
Именно в таких семьях люди чаще всего получают серьезные
психологические травмы, которые далеко не лучшим образом сказываются на
их дальнейшей судьбе.
Душевное состояние, поведение ребенка и осознанность морального
выбора является своеобразным индикатором семейного благополучия или
неблагополучия.
Под неблагополучной мы склонны понимать семью: в которой нарушена
структура, обесцениваются или игнорируются основные семейные функции,
имеются явные или скрытые дефекты воспитания, в результате чего
появляются «трудные» дети.
Семейные роли детей алкоголиков
14
Эти роли включают:
а) превращение в необычайно ответственного человека;
б) превращение в «утешителя»;
в) постоянное приспособление или отказ от ответственности;
г) причинение хлопот.
Примет ребенок одну роль или комбинацию ролей, его самозащитное
поведение компенсирует ему неадекватность родителей, прикрывает пробелы в
его эмоциональном развитии и приносит видимость стабильности и порядка в
хаотичную жизнь. Поскольку дети учатся доверять надежности своей стратегии
овладения ситуацией, они переносят ее во взрослую жизнь.
Семейный герой. Почти в каждой разрушенной или нездоровой семье
бывает ребенок, часто старший, который берет на себя обязанности
отсутствующего
заменяющий
или
взрослого
перегруженного
ребенок
родителя.
готовит
еду,
Этот
ответственный,
заботится
о
финансах,
обеспечивает благополучное существование младших братьев и сестер и
пытается поддержать, насколько возможно, нормальное функционирование
семьи. Иногда этот ребенок выступает в роли советчика, разрешая споры между
родителями и пытаясь наладить испорченные отношения.
В школе семейный герой обычно является сверх-успевающим. Он может
получать повышенные оценки, выполнять какие-то обязанности в классе или
быть тренированным спортсменом. Он много работает над достижением целей
и
завоевывает
одобрение
учителей.
Часто
он
является
одаренным
организатором или же он пользуется необычайным авторитетом среди своих
одноклассников.
Сверх-успевающие дети становятся взрослыми, пробелы в своем
эмоциональном развитии они обычно прикрывают интенсивной работой и
самодисциплиной.
Хотя внешне эти интенсивно работающие мужчины и женщины кажутся
умелыми и самоуверенными, внутренне они страдают от низкой самооценки и
неуверенности в себе.
15
«Козел отпущения»
В большинстве дисфункциональных семей есть, по крайней мере, один
ребенок, имя которому - хлопоты. Для этого ребенка правила существуют лишь
для того, чтобы их нарушать. Он так постоянен в том, чтобы причинять
хлопоты, что, в конце концов, становится семейным козлом отпущения,
отвлекая внимание от алкоголика.
Непослушный ребенок открыл для себя важный принцип детского
развития: отрицательное внимание лучше, чем отсутствие всякого внимания
вообще. Его самооценка даже ниже, чем самооценка его положительно
ориентированных братьев и сестер. Свое хрупкое чувство собственного «я» он
основывает на знании, что он «плохой», и он тяготеет к друзьям, подобно ему,
имеющим низкую самооценку.
Поскольку
подросткового
наркотики
мятежа,
и
«козел
алкоголь
являются
отпущения»
часто
обычным
в
центром
раннем
возрасте
экспериментирует с наркотическими веществами или злоупотребляет ими.
Наследственная предрасположенность может увеличивать развитие пагубного
пристрастия еще до окончания юношеского возраста.
Во
взрослой
сопротивления
жизни
руководству,
наследие
прошлого
вызывающего
проявляется
поведения
и
в
форме
временами
неконтролируемой вспыльчивости и неистовства. Часто «козлы отпущения»
готовы оскорбить, обидеть других людей. Они часто бросают школу, рано
женятся (выходят замуж) или заводят незаконного ребенка, уклоняются от
профессиональной подготовки и влезают в долги, которые невозможно
выплатить. Несмотря на свое желание быть другими, они становятся очень
похожими на своих родителей, которых они ненавидят.
«Потерянный ребенок» «Потерянные дети» страдают от постоянного
ощущения неадекватности в сравнении с другими, потерянности и одиночества
в мире, который они не понимают, а в действительности даже боятся. Они даже
и не пытаются самостоятельно действовать, вместо этого выбирая «плыть по
течению». Их низкая самооценка, их мироощущение заметны и внешне: они
16
часто бывают застенчивыми и замкнутыми. Они предпочитают оставаться в
одиночестве, научившись тому, что грезы безопаснее и приносят больше
удовлетворения, чем непредсказуемые отношения с людьми.
Становясь
взрослым,
«потерянный
ребенок»
продолжает
себя
чувствовать человеком бессильным, не имеющим выбора или альтернатив.
Обычно он тяготеет к таким же эмоционально обособленным людям, как и он
сам, или вступает в брак с партнером, воссоздающим хаос его детства.
Эмоциональную обособленность и апатию «потерянного ребенка» часто
ошибочно принимают за безмятежность. Приспосабливающийся ребенок, к
сожалению, принимает как факт то, что он никогда и ничего не сможет
изменить.
«Семейный шут» или «фамильный талисман»
Эти необычайно восприимчивые дети обладают способностью даже
самые тягостные моменты обращать в шутку и привыкают с помощью умело
использованного
чувства
юмора
нейтрализовать
раздражение
и
гнев.
Взрослея, семейные шуты часто превращаются в неспособных остановиться
болтунов и необычайно взвинченных людей. Даже в самые мучительные
моменты они прикрывают свои глубочайшие чувства шуткой. Лишь самым
настойчивым и восприимчивым из их друзей удается прорваться сквозь покров
юмора к находящимся за ним ранам.
Они могут быть очень талантливыми, но не умеют радоваться своим
успехам даже вместе с другими.
Ряд как зарубежных, так и отечественных исследователей, таких как М.
Кле , И. А. Фурманов, В. Д. Москаленко и другие, занимались изучением
условий психического развития детей и подростков в алкоголизирующихся
семьях. Однако информации о влиянии такой семьи на формирование
осознанности морального выбора как интегрирующей составляющей личности
подростка, на наш взгляд, недостаточно.
По
данным
нашего
исследования,
проведенного
под
научным
руководством доктора психологических наук, профессора МГГУ им. Шолохова
17
Гурьевой Л. П., подростки, воспитывающиеся в семьях, где родители
злоупотребляют алкоголем, уже заранее готовы и ждут негативного отношения
к себе от других людей, у них слабое ощущение себя, недооценка собственной
личности, неверие в способность вызывать у людей сильные и глубокие
чувства.
Отрицание семейной проблемы становится основной психологической
защитой подростка. В этих условиях включаются компенсаторные механизмы
психики, которые позволяют ребенку «выжить» в такой семье, и он принимает
себя таким, какой он есть. У подростков, выросших в семьях с родителемалкоголиком,
имеется
рассогласованность
различных
компонентов
самосознания, протекающая на фоне негативного отношения к себе, зачастую
более выражены отрицательные эмоции в адрес своего «Я», они чаще готовы
поставить себе в вину промахи и неудачи, больше акцентируют внимание на
собственных недостатках по сравнению с подростками, воспитывающимися в
благополучных семьях.
1.3 Модель эффективного формирования и особенности устойчивого
морального выбора у подростков в семьях родителей, страдающих
алкоголизмом
Мораль — это «нравственные нормы поведения, отношения с людьми, а
также сама нравственность».
Вообще в большинстве учений нравственность отождествляется с
моралью. В зарубежной психологии морали вопрос о существовании
«нравственной позиции человека» нравственного поступка, нравственного
сознания и т.п. вообще не возникает: западные психологи употребляют такие
понятия как «моральное познание», «моральный поступок», «моральная
личность».
Но, не смотря на это В.В. Знаков считает, что нужно различать мораль
как форму общественного сознания (систему норм, требования к правилам
поведения и межличностных отношений, предъявляемых человеку обществом)
18
и нравственность как характеристику психологической структуры личности
(отвергающей
или
принимающей
эти
требования,
осознающей
их
необходимость и испытывающей внутреннюю потребность в исполнении
моральных норм, следовании им).
Под моралью необходимо понимать «подсистему ценностных ориентаций
личности»
на
межличностных
систему
норм,
отношений,
требования
предъявляемых
к
правилам
человеку
поведения
обществом.
и
Под
нравственностью, – характеристику психологической структуры личности
отвергающей или принимающей требования общества, осознающей их
необходимость и испытывающей внутреннюю потребность в исполнении
моральных норм, следовании им.
Моральный выбор – это акт моральной деятельности, выражающийся в
сознательном предпочтении определенной линии поведения, или конкретного
варианта поступка, когда человек должен самостоятельно принять моральное
решение в пользу одного из них и нередко вопреки другому.. Под моральным
выбором также понимается «процесс и результат принятия личностью решения
в условиях проблемно-нравственной ситуации на основе своих нравственных
ценностей, принципов, правил, взглядов и убеждений».
Структура морального выбора состоит из следующих компонентов:
1) Потребности
и
интересы,
стимулирующие
нравственный
выбор
поступков в поведении.
2) Побуждения и нравственная направленность личности.
3) Моральные мотивы и цели.
4) Решение нравственной ситуации, формирование намерений.
5) Моральное деяние (собственно поступок), средства его совершения и
степень волевого напряжения субъекта.
6) Объективная результативность (ценность) поступка (а также вызванные
им изменения ситуации выбора). Санкции – поощрение и наказание.
7) Оценка поступка и личностная самооценка.
19
Как мы видим, принятие решения положено в структуру морального
выбора и является одной из фаз процесса морального выбора.
Выделим структуру процесса принятия решения:
1) Диагностика ситуации морального выбора;
2) Осознание ситуации морального выбора.
Пожалуй, самую ответственную фазу в процессе принятия решения
представляет собой осознание ситуации морального выбора. У подростков из
алкогольных семей, осознание морального выбора представляет собой
осмысление ситуации как морального конфликта, как конфликта ценностей. И
разрешая противоречие в ситуации морального выбора они склонны выбирать
те ценности, которые закреплены в их сознании. Все их дальнейшие действия
по принятию решения будут опираться на тот багаж ценностных установок,
который был ими накоплен ранее. С этой точки зрения интересно мнение
Ю.А.Васильевой, о том, что социальные ценности, влияющие на регуляцию
социального поведения у лиц с отклоняющимся поведением, являются
ценностями близкого, значимого окружения, а не ценностями общества в
целом. И.А.Кудрявцев и его коллеги также в своих исследованиях пришли к
выводу, что именно ценности определяют свободный моральный выбор
субъекта между правом и преступлением.
Курбанов В.Д., Сорокин К.В., Птуха Н.И. выделяют следующие этапы
процесса принятия решения:
- Формирование замысла.
Формирование замысла сельскими подростками с отклоняющимся
поведением основано на мотиве снятия противоречия путем разрешения
морального конфликта, заложенного в ситуации морального выбора.
- Построение решения.
Подросток стремится попасть в мир взрослых и все решения стремится
принимать сам. Теоретически он знает, из каких этапов состоит процесс
принятия ответственного решения и зачастую знает о возможных последствиях,
но далеко не всегда он применяет эти знания в процессе принятия решения. Как
20
мы уже говорили выше, для подростков с отклоняющимся поведением
характерна
высокая
эмоциональная
возбудимость
и
импульсивность,
невысокий уровень саморегуляции, неадекватная самооценка и повышенный
уровень
тревожности.
Эти
внутренние
особенности
подростков
с
отклоняющимся поведением не позволяют им сосредоточиться и принять
решение, которое приведет к разрешению ситуации морального выбора и
снятию противоречия. Но помимо внутренних особенностей существуют еще и
внешние факторы. Среди них можно выделить давление сверстников с одной
стороны и боязнь огласки с другой стороны.
-Принятие окончательного варианта решения.
По мнению Л.Ю.Сироткина принятие решения осуществляется «путем
усвоения актуальных знаний и овладения механизмом морального выбора в
КОС с нравственными коллизиями». КОС с нравственными коллизиями
являются одной из разновидностей проблемных ситуаций с нравственным
содержанием, в основе которых лежит моральный конфликт. «Решение это
рациональная процедура морального сознания, которая осуществляет выбор,
отдавая предпочтение определенным нравственным ценностям». Принятое
однажды решение в подобных ситуация будет осуществляться повторно, следуя
закрепленному алгоритму.
- Анализ результатов и последствий принятого решения.
1) Оценка принятого решения;
2) Самооценка.
Если
рассуждать
логически,
то
принятое
решение
будет
свидетельствовать о состоянии нравственной воспитанности и нравственной
устойчивости подростка, о нормативности его поведения. Оценка принятого
решения будет соотнесена с его самооценкой. Но все дело в том, что каждый
отдельно
взятый
подросток
обладает
индивидуальным
отношением
к
моральным нормам, к нормам поведения, у каждого различная степень
самооценки. А у подростков с отклоняющимся поведением, во-первых,
самооценка занижена либо сильно завышена, что препятствует адекватной
21
оценке ими своих поступков, а во-вторых их ценностные ориентации и
отношение к нормам далеки от идеала, а поведение неустойчиво. Несмотря на
это необходимо предоставлять подросткам возможность принимать решения
самим, научить их этому. Также необходимо помнить, что подростки могут
манипулировать взрослыми, исходя из собственной выгоды. В одних ситуациях
они могут отстаивать собственное право на самостоятельное решение, а в
других могут легко снять с себя ответственность за свои поступки, мотивируя
это тем, что они еще недостаточно взрослые.
В нашем обществе нет статистических данных о том, сколько людей
являются алкогольнозависимыми и сколько детей воспитывается в алкогольных
семьях, хотя
совершенно
очевидно,
что
число детей
группы
риска
увеличивается с каждым годом. В этом трагическом процессе немаловажную
роль играют дисфункциональные семьи, где один или оба родителя
подвержены или склонны к алкоголизации.
Подростки,
родители
которых
были
алкоголиками,
часто
сами
заболевают хроническим алкоголизмом. Риск заболеть у них выше, чем у тех,
чьи родители не злоупотребляют спиртными напитками. Они затрудняются в
принятии любых решений, склонны ко лжи, отличаются заниженной
самооценкой, слабо развитым чувством юмора, в дальнейшем у них возникают
трудности в интимных отношениях. Самое главное — все они стремятся плыть
по
течению,
подстраиваться
под
окружающих.
Они
не
управляют
обстоятельствами; индивидуальность, творческое начало у них не проявляются;
часто возникают сомнения, неуверенность в правильности своих поступков.
Большинство из них нуждаются в поддержке, одобрении, успокоении. Таким
образом, подростки пьющих родителей составляют генетическую группу риска
по заболеваемости алкоголизмом и наркоманией.
Подростки из алкогольных семей несут в себе комплекс психологических
проблем, связанных с определенными правилами и ролевыми установками
такой семьи, что тоже ведет к вероятности попасть в группу социального риска.
22
Ребенок,
чтобы
выжить
в
алкогольной
семье,
неизбежно
усваивает
дезадаптивные формы поведения.
Дети боятся «высовываться» и просить о помощи из-за клейма,
связанного с пьянством или другими наркотическими проблемами, а также изза того, что они не хотят быть предателями в своей семье. Даже дома они не
могут говорить об истинном положении вещей. Кроме того, они становятся
недоверчивыми из-за несдерживаемых родителями обещаний, непостоянства,
вербального, физического и даже сексуального насилия, объектом которого они
нередко являются.
Третье правило — «не чувствуй» — естественным образом вытекает из
первых двух. То, что происходит с ними, может быть больно, грязно, стыдно и
безнадежно. Они вынуждены учиться прятать или игнорировать свои чувства.
Дети уже в раннем школьном возрасте прекрасно умеют отстраняться от своих
чувств и мыслей по поводу происходящего в семье, убеждая себя и
окружающих в том, что у них все благополучно. Но наиболее уязвимыми они
становятся в подростковом возрасте. Подросток не только глубоко переживает
трагедию, обусловленную пьянством родителей, но часто и сам пытается найти
в алкоголе ключ к решению семейных проблем. Вследствие этого довольно
быстро и остро протекает процесс разрушения, деградации его личности,
который по своему проявлению сходен с нарушениями психического здоровья.
Подросток становится грубым, черствым, злобным по отношению к самым
близким людям, его эмоциональное развитие резко тормозится, появляется
равнодушие, опустошенность, нарастает вялость, апатия, нежелание что-то
делать, к чему-то стремиться и вместе с тем рождается агрессивность,
склонность к антиобщественным, немотивированным поступкам.
Вышеуказанные характерологические изменения личности ребенка и
подростка появляются не сразу, а формируются постепенно, под влиянием
жизненного уклада алкогольной семьи и особенностей поведения пьющих
взрослых. Опыт работы практических психологов с такими семьями и воспитывающимися в них детьми показал, что отклонения в психическом развитии и
23
становлении личности ребенка в значительной степени обусловлены общей
семейной атмосферой. Волей-неволей он оказывается втянутым в решение
многих семейных проблем и вместе с взрослыми несет груз ответственности за
то, что происходит в доме. Все это не может не отразиться на особенностях его
мировосприятия, чувств и поведения. Таким образом, если в семьях с
нормальными непьющими родителями требования последних к своим детям
основываются на твердых жизненных взглядах, а поэтому имеют постоянный
характер по отношению к тем или иным эмоционально-поведенческим
проявлениям, то трагедия подростков из семей, злоупотребляющих алкоголем,
состоит в искажении, словно в кривом зеркале, всей системы человеческих
взаимоотношений.
Итак, выделим особенности осознания морального выбора подростками
из семей алкоголиков, которые вытекают из их общих и индивидуальных
особенностей:
1) Неустойчивость, в осознании морального выбора подростками в
алкоголизирующихся семьях;
2) Недостаточный
уровень
интеллектуального
развития,
который
препятствует осознанию структуры морального выбора;
3) Невысокий уровень нравственного развития выражается в деформации
нравственных ценностей;
4) Непостоянство на фоне девиантных и делинквентных форм поведения;
5) Размытость и нечеткость суждений;
6) Отрицание, как результат негативного характера событий, происходящих
в семье, из-за чего ребенок перестает понимать, что на самом деле
совершается вокруг него;
7) Проецирование вины на себя, как результат низкой самооценки
24
2
ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ
ПОЛУЧЕННЫХ ДАННЫХ
ИССЛЕДОВАНИЕ
И
АНАЛИЗ
2.1 Подготовка исследования
В эмпирическом исследовании можно выделить три основных этапа,
каждый из которых включает в себя ряд важных процедур:
1) подготовительный (разработка программы исследования);
2) основной (проведение эмпирического исследования);
3) завершающий (обработка и анализ данных, формирование выводов и
рекомендаций).
Цель нашего исследования: определить
особенности морального
выбора подростков в семьях родителей, страдающих алкоголизмом.
Предмет и объект исследования.
Предмет исследования - ситуация морального выбора подростков.
Объект исследования: подростки в семьях родителей, страдающих
алкоголизмом.
Теоретическая и эмпирическая интерпретация понятия — необходимый
этап в разработке методологии исследования.
Он позволяет решить три основные задачи:
1) выяснить те аспекты теоретических понятий, которые используются в
данном исследовании;
2) это дает возможность вести анализ практических проблем на уровне
теоретического знания и тем самым обеспечивать научное обоснование его
результатов, выводов и рекомендаций;
3) обеспечить измерение и регистрацию изучаемых явлений с помощью
количественных, статистических показателей.
Гипотеза исследования — это научно обоснованное предположение о
структуре изучаемого социального явления или о характере связей между его
компонентами.
Гипотеза нашего исследования: уровень осознанности морального
выбора подростка зависит от семьи, в которой он растет.
25
Наряду с теоретическим большое значение в исследовании имеет
методический раздел программ, который включает в себя описание методики и
организации исследования.
Заключительный этап эмпирического социологического исследования
предполагает
обработку,
анализ
и
интерпретацию
данных,
получение
эмпирически обоснованных обобщений, выводов и рекомендаций.
Обработка данных включает в себя следующие компоненты:
1) редактирование и кодирование информации. Основное назначение этого
шага состоит в унификации и формализации той информации, которая была
получена в ходе исследования;
2) создание переменных. Собранная на основании анкет информация в
ряде случаев прямо отвечает на те вопросы, которые необходимо решить в
исследовании.
Завершается
эмпирическое
исследование
формированием
выводов,
предложений и рекомендаций. Выводы, предложения и рекомендации должны
носить конкретный, реалистический характер, иметь необходимые обоснования
в
материалах
исследования,
подтверждаться
документальными
и
ста-
тистическими данными.
Методы исследования:
В основу нашей работы положена общая теория морального развития
личности Д. Джибсом, К. Бэсинджер и Д. Фуллером, которая построена на
теории Л. Кольберга. Развивая выдвинутую Ж. Пиаже и поддержанную Л. С.
Выготским идею о том, что эволюция морального сознания ребенка идет
параллельно с его умственным развитием, Л. Колберг выделяет в этом процессе
несколько фаз, каждая из которых соответствует определенному уровню
развития морального сознания, которые представлены в приложении Г.
В исследовании принимали участие 20 учеников выбранные из 7-го, 8-го
и 9-того классов средней образовательной школы № 27. В возрасте от 14 до 17
лет.
Среди,
которых
было
одинаковое
26
число
подростков,
которые
воспитывались в семье алкоголиков (10 человек) и в семьях, не страдающих
алкоголизмом (10 человек).
В исследовании испытуемым давались для оценки в плане морального
выбора вопросы (Вопросник СРД-КФ состоит из 11 пунктов ) (Приложение Б).
Испытуемые письменно отвечают на 11 вопросов. Ответы по каждому
«почему» относятся к определенному уровню морального суждения. После
обработки всех ответов вычисляется общий результат, представляющий
уровень развития моральных суждений.
Теоретические основы интерпретации результатов теста представлены в
приложении В.
На основе всего изложенного мы приступим к изложению анализа
полученных данных исследования, и ее обработке.
2.2 Анализ и результаты исследования
Исследование началось с опроса школьников (Таблица 2.1), испытуемым
была предложен Вопросник СРД-КФ состоит из 11 пунктов - вопросов,
относящихся к социоморальным ценностям типа спасения жизни, «не укради»,
выполнения обещаний.
Таблица 2.1 – Возрастное деление испытуемых
Возраст
Дети из проблемной семьи
Дети из не проблемной семьи
14
3
4
15
4
3
16
3
3
Итого
10
10
Далее испытуемые письменно ответили на 11 вопросов. Далее показатели
обработали согласно, теоретических основ интерпретации результатов
и
соответствию их определенному уровню развития морального сознания
27
согласно стадий развития моральных суждений по Л.Колбергу. Ответы по
каждому «почему» относятся к определенному уровню морального суждения.
Полученные показатели свели и представили в виде таблиц 2.2 и 2.3.
Таблица 2.2 – Результаты исследования детей из проблемной семьи
Вопрос
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
Средний балл
Ответ испытуемого соответствующий определенной стадии
развития
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
2
2
2
3
3
4
2
2
2
3
3
2
3
3
4
4
3
3
3
2
3
2
3
3
3
4
3
2
2
2
2
2
3
3
3
4
2
2
2
2
2
2
2
3
3
4
3
2
2
2
2
2
2
3
4
3
2
2
2
2
2
2
2
3
4
4
2
2
2
3
3
2
2
3
4
3
3
2
2
3
2
2
2
3
4
4
4
2
2
3
2
2
2
3
4
4
4
2
2
2
2
2
2
3
4
4
4
2
2
2
2,3 2,0 2,3
3,0 3,6 3,8 2,9 2,1 2,1
2,4
2
2
2
3
4
4
3
2
2
2
Структура полученных ответов представлена на рисунке 2.1.
4 стадия
20%
2 стадия
60%
3 стадия
20%
Рисунке 2.1 – Структура суждений детей из проблемной семьи согласно
стадий по Л.Колбергу
28
Таблице 2.3 – Результаты исследования детей из не проблемной семьи
Вопрос
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
Средний балл
Ответ испытуемого соответствующий определенной
стадии развития
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
3
3
2
3
3
2
2
2
4
3
3
3
2
3
4
3
3
3
3
4
3
3
2
3
3
2
3
3
4
4
3
3
2
3
3
3
2
3
4
4
3
3
2
3
3
3
3
3
4
4
2
3
2
3
3
3
2
3
4
3
3
2
2
3
3
2
2
3
4
4
3
2
2
3
3
3
3
3
4
4
2
3
2
3
3
2
4
3
3
3
2
3
2
3
4
2
4
2
4
4
2
2
2
3
4
2
4
2
4
4
2,6 2,7 2,0 3,0 3,3 2,5
2,9
2,7 3,8
3,7
3
3
2
3
3
2
3
3
4
4
Структура полученных ответов представлена на рисунке 2.2.
4 стадия
20%
2 стадия
20%
3 стадия
60%
Рисунке 2.2 – Структура суждений детей из не проблемной семьи
согласно стадий по Л.Колбергу
Таким образом, были установлены различия в оценке морального выбора
подростков в разных семьях.
В ходе чего получены следующие результаты:
29
Так подростки, которые выросли в семье алкоголиков, прослеживается
тенденция к выбору стратегии основанной на принципе справедливости, с
утверждениями 2-ой стадии (принцип «ты мне, я — тебе») в большей степени,
это оказались 60% испытуемых от общего количества. Подростки из семей, не
страдающих алкоголизмом, выбрали эту позицию, что составило 20%
испытуемых.
Утверждения 3 стадии (конвенциальный уровень), состоящие в том, что
принимается «закон и порядок» — оказались более близки испытуемым, кто
проживает в семье, не страдающей алкогольной зависимостью, причем все
испытуемые выбрали такую позицию, что составило 60% испытуемых.
Подростки, проживающие в семье алкоголиков, выбрали эту позицию, что
составило 20% испытуемых.
Утверждения 4 стадии (социального контракта на основе учета прав
личности),
утверждений,
постулирующих
существование
нравственных
универсальных ценностей, которые должны соблюдаться независимо от
культуры, времени и обстоятельств — вызвали согласие у 20% независимо от
семьи, в которой они проживают.
После
обработки
всех
ответов
вычисляется
общий
представляющий уровень развития моральных суждений.
60
60
60
50
40
% 30
20
20
20
3.
4.
20
20
10
0
2.
Преконвенциональный
дети из проблемной семьи
Конвенциональный
дети из непроблемной семьи
Рисунок 2.3 – Сравнение уровня развития моральных суждений
30
результат,
Таким образом, было выявлено, что подростки, которые проживают в
семье алкоголиков, имеют в большей степени преконвенциональный уровень
развития.
Общие выводы по проведенному исследованию:
при проведении данного исследования были решены, поставленные в нем
задачи:
1) использование научных концепции зарубежных и отечественных
исследователей, как база для собственного исследования;
2) определить уровень развитости нравственного развития с помощью
методик оценки уровня развития морального сознания – Дилеммы Л. Колберга
и Д. Джибсом, К. Бэсинджер и Д. Фуллером.;
3) выявить как влияет алкоголизация семьи на формирование морального
выбора подростка;
4) сделать анализ результатов проведенного исследования.
После решения этих задач были сделаны такие заключения:
о том, что уровень осознанности морального выбора зависит от семьи
испытуемых, от приема алкоголя в этих семьях.
Таким образом, гипотеза исследования о том, уровень осознанности
морального выбора подростка зависит от семьи, в которой он воспитывается,
что есть прямая взаимосвязь алкоголизации семьи и низкого уровня
формирования морального выбора подтвердилась.
31
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Актуальность вопроса, рассматриваемого в данной курсовой работе,
достаточно сложна и настолько велика, что и решению это проблемы –
ситуации морального выбора у подростков из алкогольных семей, данное
исследование не будет терять свою актуальность и в дальнейшем.
В написании этой работы передо мной стояли определенные цели и
задачи, содержание которых описывается вводном разделе. Поэтому в первой
главе в целом освещаются теоретические основы формирования морального
выбора у подростков на современном этапе. Здесь были проанализированы
работы Ж.Пиаже, Л. Кольберга, , Д.Кребса, Э.Хиггинс, Э.Туриэля, К.Хслкама,
Л.И.Божович, С.Г.Якобсон, Б.С.Братуся, С.Н.Карповой, А.И.Подольского,
Е.В.Субботского и др.
В практической части курсовой работы дается описание результатов,
полученных
в
количественных
ходе
эксперимента.
показателей,
Здесь
полученных
же
при
приводиться
помощи
анализ
первичной
статистической обработки используемых методик.
По данным этого исследования, было установлено, что уровень
осознанности морального выбора зависит от семьи, в которой воспитывался
подросток. Таким образом, гипотеза исследования о том, уровень осознанности
морального выбора подростка зависит от приема алкоголя в семье,
подтвердилась.
32
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Бабурова И.В. Нравственные вершины человечества / И.В. Бабурова. –
Смоленск, 2005. 204 с.
2. Геймер. Википедия – свободная энциклопедия: Электронный ресурс. –
Электрон, ст. Режим доступа к ст.: http://ru.wikipedia.org.
3. Гуревич К.М. Проблемы современной психологической диагностики //
Психологическая диагностика: Проблемы и исследования / Под ред. К.М.
Гуревича. М., 2001. – С. 5-23. –
4. Гуревич К.М. Проблемы современной психологической диагностики //
Психологическая диагностика: Проблемы и исследования / Под ред. К.М.
Гуревича. М., 2001. – С. 5-23. – С. 20.
5. Демакова. И.Д. Гуманизация пространства детства / И.Д. Демакова //
Народное образование. 2001. - №4. – С. 167-172.
6. Дементьева И. Работа школы с детьми «группы риска» / И. Дементьева //
Воспитание школьников. 2002. - №7 – С. 21-28.
7. Джиббс Д., Бэсинджер К., Фуллер Д. Моральная зрелость: диагностика
развития социоморальной рефлексии // Развитие личности. 2007. № 1. –
С. 138-153.
8. Джиббс Д., Бэсинджер К., Фуллер Д. Моральная зрелость: диагностика
развития социоморальной рефлексии // Развитие личности. 1998. ? № 2. –
С. 109-126. – С. 114.
9. Джиббс Д., Бэсинджер К., Фуллер Д. Моральная зрелость: диагностика
развития социоморальной рефлексии // Развитие личности. 2008. № 2. –
С. 109-126.
10.Зеньковский В.В. Психология детства: с 54 рисунками и 6 диаграммами
(1924) / В.В. Зеньковский. Екатеринбург: Деловая книга, 1995. – 348 с.
11.Ивлева Л. «Трудные ребята»: в поисках себя / JI. Ивлева // Учитель. –
2002.-№4.-С. 59-62.
33
12.Ковальчук М.А. Профилактика девиантного поведения в детскоподростковой среде: дис. Д-ра пед. Наук: 13.00.01. / М.А. Ковальчук. –
Ярославль, 2002. 260 с.
13.Кокорев В.Ю. Самоидентификация в системе национальной культуры:
автореф. Дисс. Канд. Социол. Наук: 22.00.06. / В.Ю. Кокорев.
14.Курган Г.И. Процесс усвоения нравственных принципов и обеспечение
моральности поведения // Моральный выбор / Под ред. А. И. Титаренко ?
М., 2000. – С. 155-172. – С. 172.
15.Маленкова Л.И. Теория и методика воспитания / Л.И. Маленкова. М.:
Педагогическое общество России, 2004. – 480 с.
16.Мардахаев JI.B. Социальная педагогика: Учебник / Л.В. Мардахаев. –М.:
Гардарики, 2006. 269 с.
17.Нравственное воспитание в отечественной педагогике. К истории вопроса
// Дошкольное воспитание. 2006. - № 12. – С. 104-110.
18.Подготовка социальных педагогов к работе с детьми, оказавшимися с
трудной жизненной ситуации. Сборник материалов межрегионального
семинара / под ред. М.С. Ерохиной. Книга первая. Псков: ГИМЕНЕЙ,
2006.-178 с.
19.Пономарев Я.А. Методологическое введение в психологию. М., 2003. –
С. 40.
20.Попов Л.М. Добро и зло в этической психологии личности /Л.М.Попов,
О.Ю. Голубева, П.Н. Устин. М.: Институт психологии РАН, 2008. – 240с.
21.Практикум по психологическим играм с детьми и подростками /под ред.
М.Р. Битяновой. СПб.: Питер, 2005. – 304 с.
22.Раншбург Й. Формирование и развитие морали // Раншбург Й., Поппер П.
Секреты личности: Пер с венг. ? М., 2003. – С. 100 – 110. – С. 100.
23.Раншбург Й. Формирование и развитие морали // Раншбург Й., Поппер П.
Секреты личности: Пер с венг. ? М., 2003. – С. 100 – 110. – С. 100.
24.Рукавишников В.О., Халман Л.. Эстер П. Социальные изменения и
мораль // Рукавишников В.О., Халман Л.. Эстер П. Политические
34
культуры и социальные изменения. Международные сравнения. М., 2008.
– С. 303-324. – С. 323.
25.Скрипник Л.П. Моральное зло в истории этики и культуры. М., 2002. –
С. 11.
26.Шпеман Р. Основные понятия морали: Пер. с нем. М., 2003.
27.Шпеман Р. Основные понятия морали: Пер. с нем. ? М., 2003. – С. 95.
28.Эльконин Б.Д. Введение в психологию развития / Б.Д. Эльконин. М.:
Тривола, 1994. – 168 с.
35
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение А
Методика оценки уровня развития морального сознания
– Дилеммы Л. Колберга
Методика предназначена для оценки уровня развития морального сознания. Для этого
Л.Колберг сформулировал девять дилемм, в оценке которых сталкиваются нормы права и
морали, а также ценности разного уровня.
Тестовый материал
Девять гипотетических дилемм
Форма А
36
37
Форма В
38
39
40
Приложение Б
В Вопросник СРД-КФ
1. Подумайте о том, как Вы давали обещание своему другу. Насколько для людей
важно, если они могут, держать слово перед друзьями?
2. Что Вы думаете по поводу выполнения обещаний перед любым человеком?
Насколько для людей важно, если они могут, выполнять обещания даже перед кем-то
малознакомым (почти незнакомым)?
3. Насколько для человека важно прощать того, кто причинил ему какой-либо вред?
4. Если говорить в целом, насколько для людей важно говорить правду?
5. Подумайте о том, как Вы помогали Вашей матери или отцу. Насколько для детей
важно помогать своим родителям?
6. Допустим, Ваш друг нуждается в помощи и может даже умереть, и Вы единственный, кто может его спасти. Насколько для человека важно (без риска для
собственной жизни) спасти жизнь друга?
7. Что Вы думаете о спасении жизни любого человека? Насколько важно для человека
(без потери собственной жизни) спасти жизнь незнакомца?
8. Насколько для человека важно жить, даже если он этого не хочет?
9. Насколько для людей важно не брать вещи, принадлежащие другим людям?
10. Насколько для людей важно подчиняться закону?
(Из оригинальной методики были исключены вопросы относительно: 1/ важности для
родителей держать слово перед детьми и 2/ для судей отправлять преступников в тюрьму.
Третий вопрос был экспериментальным.)
41
Приложение В
Теоретические основы интерпретации результатов теста
Л.Колберг выделяет три основных уровня развития моральных суждений:
1) преконвенциональный,
2) конвенциональный
3) постконвенциональный.
Преконвенциональный уровень отличается эгоцентричностью моральных суждений.
Поступки оцениваются главным образом по принципу выгоды и по их физическим
последствиям. Хорошо то, что доставляет удовольствие (например, одобрение); плохо то, что
причиняет неудовольствие (например, наказание).
Конвенциональный уровень развития моральных суждений достигается тогда, когда
ребенок принимает оценки своей референтной группы: семьи, класса, религиозной общины...
Моральные нормы этой группы усваиваются и соблюдаются некритично, как истина в
последней инстанции. Действуя в соответствии с принятыми группой правилами,
становишься «хорошим». Эти правила могут быть и всеобщими, как, например, библейские
заповеди. Но они не выработаны самим человеком в результате его свободного выбора, а
принимаются как внешние ограничители или как норма той общности, с которой человек
себя идентифицирует.
Постконвенциональный уровень развития моральных суждений редко встречается
даже у взрослых людей. Как уже говорилось, его достижение возможно с момента появления
гипотетико-дедуктивного мышления (высшая стадия развития интеллекта, по Ж.Пиаже). Это
уровень развития личных нравственных принципов, которые могут отличаться от норм
референтной группы, но при этом имеют общечеловеческую широту и универсальность. На
данной стадии речь идет о поиске всеобщих оснований нравственности.
В каждом из названных уровней развития Л.Колберг выделял несколько стадий.
Достижение каждой из них возможно, по мнению автора, только в заданной
последовательности. Но жесткой привязки стадий к возрасту Л.Колберг не делает.
42
Приложение Г
Стадии развития моральных суждений по Л.Колбергу:
Отношение к самооценности
Стадии
Возраст Основания морального выбора
человеческого существования
Преконвенциональный уровень развития
0
0-2
Делаю то, что мне приятно
Ориентация
на
возможное Ценность человеческой жизни
наказание.
Подчиняюсь смешивается с ценностью
1
2-3
правилам,
чтобы
избежать предметов, которыми этот
наказания
человек владеет
Наивный
потребительский
Ценность человеческой жизни
гедонизм. Делаю то, за что меня
измеряется
удовольствием,
2
4-7
хвалят;
совершаю
добрые
которое доставляет ребенку
поступки по принципу: «ты этот человек
мне, я - тебе»
Конвенциональный уровень развития
Мораль
«пай-мальчика».
Поступаю так, чтобы избежать Ценность человеческой жизни
неодобрения,
неприязни измеряется тем, насколько
3
7-10
ближних,
стремлюсь
быть этот человек симпатизирует
(слыть) «хорошим мальчиком», ребенку
«хорошей девочкой»
4
10-12
Ориентация
на
авторитет. Жизнь
оценивается
как
Поступаю так, чтобы избежать сакральная, неприкосновенная
неодобрения авторитетов и
в категориях моральных
Постконвенциональный уровень развития
Мораль,
основанная
на
признании прав человека и
Жизнь ценится и сточки
демократически
принятого
зрения
ее
пользы
для
закона. Поступаю согласно
5
После 13
человечества, и сточки зрения
собственный
принципам,
права каждого человека на
уважаю
принципы
других
жизнь
людей,
стараюсь
избежать
самоосуждения
Индивидуальные
принципы,
Жизнь рассматривается как
выработанные саностоятельно.
священная
с
позиции
Поступаю
согласно
6
После 18
уважения
к
уникальным
общечеловеческим
возможностям
каждого
универсальным
принципам
человека
нравственности
43