И помнить будет вся Россия… - Добро пожаловать в библиотеку!

Национальная библиотека им. А. М. Амур-Санана РК
Научно-методический отдел
«И помнить будет вся Россия…»
к 200-летию Победы в Отечественной войне 1812 года
Методическое пособие
Элиста 2012
Составитель:
Манджиева Э. В., библиотекарь НМО
Редактор:
Аргунова О. Е.
«И помнить будет вся Россия…»: к 200-летию Победы в
Отечественной войне 1812 года: методическое пособие / Нац. б-ка им. А.
М. Амур-Санана; сост. Э. В. Манджиева; ред. О. Е. Аргунова. – Элиста,
2012. – 39 с.
2
От составителя
2012 год объявлен Годом российской истории. 200 лет назад победой
над Наполеоном в Отечественной войне российская армия положила начало
длительному господству Российской империи в Европе.
19 октября 1812 года победоносная французская армия покинула
Москву.
«Сердце России» Наполеон занял 14 сентября практически без боя. Он
был уверен, что, потеряв город, император Александр I подпишет
капитуляцию. Но надежды французов не оправдались.
В Москве французская армия попала в тяжелое положение.
Большинство жителей покинули город, продовольственные склады были
уничтожены. Вскоре начались пожары, уничтожившие большую часть
жилых и общественных зданий. Провианта нет. Жить негде. Армия
превратилась в сборище мародеров. Все предложения о мире были
отвергнуты. Наполеон оказался в тупике...
Так начинался великий исход из России непобедимой французской
армии. Впереди у них многие версты пути до польской границы, холод
русской зимы, муки голода, и беспощадные партизаны. Гений Наполеона,
покорившего всю Европу и Северную Африку, не выдержал отпора
российского народа. Плечом к плечу с русскими на борьбу с врагом
поднялись многочисленные представители малых народов, в том числе и
калмыки.
Впереди нас ждет очень интересный год – год погружения в XIX век,
век доблести и славы. Впереди увлекательные конкурсы, обзоры книг и
статей, различные мероприятия.
А пока мы предлагаем вашему вниманию материалы, которые помогут
встретить этот год во всеоружии...
Пособие «И помнить будет вся Россия…» разработано с целью
практической и методической помощи библиотекарям и учителям старших
классов в работе по освещению темы Отечественной войны 1812 года.
Данная работа выполнена в двух вариантах: печатном и электронном (CD).
Печатный вариант включает:
- вопросы интеллектуальной игры «И мы в историю заглядываем
снова…» по типу телевизионной игры «Своя игра»;
- сценарий вечера-портрета «Собой украсили свой век» (о воинах
поэтах Д. Давыдове и Дж. Ончханове);
- материалы для краеведческого часа «“Инонациональное” в творчестве
русских писателей XIX века: поволжские народы в Отечественной войне
1812 года»;
- список сайтов Интернета, на которых есть необходимые материалы
по теме «Отечественная война 1812 года».
Электронный вариант содержит все перечисленные выше печатные
материалы, а также:
3
- электронный вид интеллектуальной игры «И мы в историю
заглядываем снова…»;
- презентацию к сценарию вечера-портрета «Собой украсили свой век»;
презентацию
к
материалам
для
краеведческого
часа
«“Инонациональное” в творчестве русских писателей XIX века: поволжские
народы в Отечественной войне 1812 года»;
- электронную книжную выставку «Отечественная война 1812 года:
взгляд через 200 лет». Выставка состоит из рубрик: «Первая Отечественная:
1812 год в зеркале истории», «Калмыки в Отечественной войне 1812 года».
Представленные книги, а также список тематических сайтов Интернета
помогут в подготовке к интеллектуальной игре, предложенной в данном
пособии.
4
«И мы в историю заглядываем снова…»
Сценарий интеллектуальной игры
по типу телевизионной программы «Своя игра»
Интеллектуальная игра – индивидуальное или (чаще) коллективное
выполнение заданий, требующих применения продуктивного мышления в
рамках ограниченного времени и условиях соревнования. Интеллектуальные
игры развивают теоретическое мышление, требуя формулирования понятий,
выполнения основных мыслительных операций (классификация, анализ,
синтез и др.). С другой стороны, эта деятельность является не целью, а
средством достижения игрового результата (победы в соревновании),
причем, и этот результат быстро теряет ценность сам по себе – цель
смещается с результата непосредственно на процесс поиска и принятия
решения.
Готовясь к игре, дети внимательнее, чем обычно, читают тексты
произведений по соответствующей теме, приобретая, таким образом, навык
вдумчивого чтения.
Цель проведения игры:
Систематизация и обобщение знаний по теме «Война 1812 года».
Пропаганда чтения исторической литературы по теме «Война 1812
года», привлечение читателей к поиску дополнительного материала при
подготовке к игре.
Формирование чувства коллективизма, товарищества, личной
ответственности.
Правила игры:
В самом начале игры проводится отборочный тур, по итогам которого
трое учеников, набравших наибольшее количество жетонов, становятся
участниками «Своей игры».
В игре принимают участие 3 игрока. Их основная цель – отвечать на
вопросы и зарабатывать как можно большее число баллов. В начале игры у
каждого из игроков на счету 0 баллов.
Суть игры заключается в том, что три участника наперегонки отвечают
на вопросы различной стоимости, которая зависит от их сложности.
Игра состоит из одного раунда, который содержит 20 вопросов по 4
темам:
- «1812-ый в памяти народа»;
- «Дубина народной войны»;
- «Знаете ли вы, что…»;
- «Антиподы: «Свет и Тень»».
Стоимость вопросов варьируется от 20 до 100 баллов.
Начинается игра с того, что игрок за центральным игровым столом
выбирает один из 20 вопросов, представленных на игровом поле. Звучит
вопрос, и любой из игроков может подать сигнал готовности и дать ответ на
5
него. Далее ведущий определяет, прав ли отвечающий. В случае правильного
ответа баллы начисляются на счёт игрока, в случае неверного – снимаются.
Если он ошибся, то оставшиеся игроки имеют право дать свой ответ на
прозвучавший вопрос. Если ни один из игроков не даёт правильного ответа,
ведущий обращается за помощью к аудитории. Зритель, правильно
ответивший на вопрос, получает жетон.
Помимо обычных вопросов существует специальный вопрос – «Кот в
мешке». Если игроку попался «Кот в мешке», он обязан передать его кому-то
из соперников. Отвечать на такой вопрос может только тот игрок, которому
подбросили «Кота».
Вне зависимости от правильности ответа игрок, отвечавший на
специальный вопрос, получает право хода и выбирает следующий вопрос.
К финальному раунду допускаются только те игроки, у которых на
счету положительная сумма. В нём разыгрывается только один вопрос,
причём отвечать на него обязаны все участники, при этом каждый из
участников сам для себя определяет стоимость предлагаемого вопроса.
Таким образом, в случае правильного ответа участники имеют возможность
пополнить свой счёт, в случае неправильного – снять названное количество
баллов со счёта.
Победителем игры объявляется тот, кто по итогам финального раунда
набрал наибольшую сумму баллов. В случае равенства этого показателя у
двух или трёх игроков проводится «перестрелка»: задаются дополнительные
5 вопросов.
Среди трёх активных зрителей в зале, набравших наибольшее
количество жетонов в течение игры, также проводится розыгрыш и
определяется победитель.
Оформление: мультимедийная презентация «И мы в историю
заглядываем снова…».
Вопросы для отборочного тура:
1.
Почему войну России с наполеоновской Францией в 1812 году
называют Отечественной войной? (Война 1812 года называется
«Отечественной» именно потому, что в ней участвовала не только
регулярная армия, но и весь народ. Ярче всего народный характер войны
проявился в партизанском движении. В 1812 году было два партизанских
движения – армейское и крестьянское. Развернулись они почти
одновременно и развивались параллельно, взаимодействуя друг с другом.
Командирами армейских отрядов были Денис Давыдов, Александр Фигнер,
Александр Сеславин; крестьянских – старостиха Василиса Кожина, Герасим
Курин)
2.
Когда произошла переправа Наполеоновских войск через реку
Неман, чем характеризуется это событие? (12 июня 1812 года – вторжение в
пределы Российской империи)
6
3.
Когда произошло падение Смоленска? (5 августа, ночь)
4.
Назовите важнейшую битву в войне 1812 года. Почему она так
называется? (Бородино. По названию деревни, близ которой она состоялась)
5.
Когда началось Бородинское сражение? (26 августа 1812 года –
5.30. утра)
6.
Назовите русских полководцев - участников Бородинского
сражения. (Тучков, Багратион, Раевский, Барклай де Толли, Уваров,
Масловский, Платов)
7.
Для чего и когда был созван военный совет в деревне Фили?
(Учитывая тяжелые потери русской армии, Кутузов 1 сентября 1812 на
военном совете в Филях принял решение сдать французам Москву без боя.
Это решение Кутузов объяснял так: «Оставив Москву, мы сохраним армию,
потеряв армию, мы потеряем и Москву, и Россию»)
8.
Сколько дней горела Москва? (4)
9.
Когда Москва была занята французами? (2 сентября 2 часа дня)
10. По данному отрывку определите автора и название произведения:
Я видел как коня степного
На Сену пить водил калмык,
И в Тюильри у часового
Блестел, как дома, русский штык.
Ф. Глинка
11.
Страшись, о рать иноплеменных!
России двинулись сыны,
Восстал и стар, и млад; летят на дерзновенных
Сердца их мщеньем зажжены.
А. С. Пушкин «Воспоминание в Царском Селе» 1814 г.
12.
О родина святая,
Какое сердце не дрожит,
Тебя благословляя?
В. А. Жуковский «Певец во стане русских воинов»
13.
…И пришёл с грозой военной
Трёхнедельный удалец,
И рукою дерзновенной
Хвать за вражеский венец.
Но улыбкой роковою
Русский витязь отвечал:
Посмотрел – тряхнул главою…
Ахнул дерзкий – и упал!
М. Ю. Лермонтов «Два великана»
14.
Чудесный жребий совершился:
7
Угас великий человек.
В неволе мрачной закатился
Наполеона мрачный век.
А. С. Пушкин «Наполеон»
15.
Тот наш, кто первый в бой летит
На гибель супостата,
Кто слабость падшего щадит
И грозно мстит за брата
В. А. Жуковский «Певец во стане русских воинов»
16.
Напрасно ждал Наполеон,
Последним счастьем упоенный ,
Москвы коленопреклоненной
С ключами старого Кремля:
Нет, не пошла Москва моя
К нему с повинной головою.
А. С. Пушкин «Евгений Онегин»
17.
Ты, как мученик, горела,
Белокаменная!
И река в тебе кипела,
Бурнопламенная!
И под пеплом ты лежала,
Полоненною
И из пепла ты восстала
Неизменною!
Ф. Глинка «Москва»
«1812-ый в памяти народа»:
20 баллов: Какой памятник событиям 1812 года был построен в
Петербурге? Где он находится? (Александрийский Столп, который был
возведен в 1834 г. в центре Дворцовой площади в Санкт-Петербурге
архитектором Огюстом Ришаром Монфераном по заказу Императора
Николая I в память о победе его старшего брата – Императора Александра
I над Наполеоном. Это монумент, представляющий из себя огромную
колонну из розового гранита, стоящую на квадратном пьедестале. Венчает
колонну скульптура, изображающая позолоченного ангела с лицом
Императора Александра I. В левой руке ангел держит крест, а правую –
воздевает к небу. Александрийский Столп является чудом инженерного
расчета – вот уже более 150 лет он стоит ничем не закрепленный,
удерживаемый в вертикальном состоянии исключительно тяжестью
собственного веса, составляющего 600 тонн. Высота Столпа вместе со
статуей – 47,5 м (он выше всех аналогичных монументов мира: Вандомской
8
колонны в Париже, колонны Траяна в Риме и колонны Помпея в
Александрии). Диаметр Столпа – 3,66 м)
40 баллов: Какой храм был построен в Москве в честь победы над
армией Наполеона? На какие средства он строился? Какова судьба этого
памятника? (Храм Христа Спасителя. Строился храм на средства казны с
привлечением народных пожертвований. Решение о строительстве храма «в
ознаменование благодарности нашей к Промыслу Божию, спасшему Россию
от грозившей ей гибели» было принято императором Александром I в 1812 г.
26 мая 1883 г. храм, ставший самым высоким зданием Москвы и самым
большим храмом России (высота 103,5 м, вместимость 10 000 человек).
5 декабря 1931 г. по личному распоряжению И.В. Сталина Храм был
взорван. На месте Храма планировалось строительство Дворца Советов
высотой 480 м, однако проект не был осуществлен, и в 1960 г. на месте
храма был открыт бассейн «Москва».
В 1990 г. Священный Синод Русской Православной Церкви благословил
возрождение Храма Христа Спасителя и обратился в Правительство
России с просьбой разрешить восстановить его на прежнем месте. 7 января
1995 г. состоялась торжественная закладка Храма. В 2000 г. все
внутренние и внешние отделочные работы были завершены)
60 баллов: В ознаменование подвигов калмыков в войне 1812 года на
левом берегу Волги в 1814-1818 годах был воздвигнут храм. Как назывался
этот храм? (Хошеутовский храм (хурул). Он строился на добровольные
пожертвования калмыцкого народа и средства Серебджаба Тюменя.
Хошеутовский хурул соединил в себе черты восточной буддийской и
западно-европейской архитектур. Считается, что хурул был построен по
модели Казанского Собора в Санкт-Петербурге. После Отечественной
войны Серебджаб Тюмень побывал в российской столице и был впечатлён
архитектурой Казанского собора. Серебджаб Тюмень поручил своему брату
Батур-Убуши сделать проект хурула. Батур-Убуши вместе с буддийским
монахом Гаван Джимбе создал проект хурула, который соединил в себе
черты Казанского собора и родовой герб нойонов Тюменевых,
представлявший собой натянутый лук со стрелой «хош» (клин). Хурул
состоял из главного каменного храма-сюме, двух часовен и нескольких
хозяйственных построек. Хошеутовский хурул явился уникальным
памятником национальной архитектуры)
80 баллов: Назовите дошедшую до наших дней песню, сочиненную
воинами калмыцких полков, участвовавших в Отечественной войне 1812
года («Маштг бор (Низкорослый Серко)»).
100 баллов: Вы видите на слайде знамя 2-го Калмыцкого полка. Что
олицетворяют птицы и звери, изображенные вместе с небесным воином
Дайчи-Тенгри? (Изображенные на знамени животные – это атрибуты
этого божества. Птицы символизируют могущество его на небе, звери за
плечами бога-воителя знаменуют грозное нашествие его и, в то же время,
являются его свитой, охраняющей и устрашающей)
9
«Антиподы: «Свет и Тень»»:
20 баллов: Наполеон, собираясь напасть на Россию, рассматривал три
варианта развития событий. Он говорил: «Если я возьму Киев, я возьму
Россию за ноги; если я овладею Петербургом, я возьму ее за голову; заняв ... ,
я поражу ее в самое сердце». (Москву)
40 баллов: Кем был совершен Тарутинский марш-маневр и для чего?
(Кутузов в районе Калуги прикрыл провиантские склады, Наполеон оказался
в ловушке)
60 баллов: О каком герое войны 1812 года А. В. Суворов говорил: “Он
командовал моим левым флангом, но был моей правой рукой”? (В 1776 году
М. И. Кутузов служил в Крыму под командованием А. В. Суворова. Очаков,
Аккерман, Каушаны, Бендеры и, наконец, штурм Измаила, после которого
Суворов писал о нем: «...он шел на моем левом фланге, но был моей правой
рукой»)
80 баллов: Отход русской армии под давлением превосходящих сил
французов впервые месяцы войны впоследствии многие окрестили
«скифским планом» искусственного заманивания противника вглубь своей
территории. Причём первым отождествил эти действия русских со
стратегией скифов сам Наполеон. Данное сравнение (и надо признать,
удачное) так понравилось французскому императору, что в ходе всей
последующей военной кампании он прибегал к нему ещё не один раз.
Предположите, по поводу какого конкретного эпизода Отечественной войны
1812 г. Наполеон вновь сравнил русских со скифами, произнеся буквально
следующее: «Что за люди! Это скифы. Какая решимость! Варвары! Какое
страшное зрелище!» (Эти слова Наполеон произнёс, глядя, как горит Москва,
подожжённая её жителями)
100 баллов: «…Французы показали себя способными победить, а
русские стяжали право быть непобедимыми». Кто и при каких
обстоятельствах произнес эти слова? (Наполеон о битве при Бородино)
«Дубина народной войны»:
20 баллов: Л. Н. Толстой в романе «Война и мир» так характеризовал
это событие: «Дубина народной войны поднялась со всей своей грозной и
величественной силой и, не спрашивая ничьих вкусов и правил...
поднималась, опускалась и гвоздила французов до тех пор, пока не погибло
все нашествие». О чем идет речь? (о партизанском движении)
40 баллов: Этот дворянин был командиром регулярного партизанского
отряда. Прославился же он не только своими подвигами, но и лирикой. Кто
же это? (Денис Давыдов)
60 баллов: Как по определению «Военного словаря» (1818) М.С.
Тучкова называется «чиновник, имеющий особливые военные способности,
которому поручаются партии, составленные из отборных легких войск.
Должность его есть беспокоить набегами неприятельскую армию, снимать
посты или отделенные пикеты, захватывать транспорты». (партизан)
10
80 баллов: Когда, где стали действовать первые партизанские отряды?
(август 1812 года – в Смоленске)
100 баллов: Кому принадлежат эти строки?
…Его постель – земля, а лес дремучий – дом!
И часто он, с толпой башкир и с козаками,
И с кучей мужиков, и конных русских баб,
В мужицком армяке, хотя душой не раб,
Как вихорь, как пожар, на пушки, на обозы,
И в ночь, как домовой, тревожит вражий стан.
Но милым он дарит, в своих куплетах, розы.
Давыдов! Это ты, поэт и партизан!..
(Глинка Фёдору Николаевичу (1786-1880), русскому поэтудекабристу. Он принимал участие в войнах с Наполеоном, сражался под
Аустерлицем, участвовал в Бородинской битве 1812 года, в заграничных
походах русской армии; окончил войну в чине полковника и был награждён
золотым оружием за храбрость)
«Знаете ли вы, что…»:
20 баллов «Кот в мешке»: Великому французскому полководцу
Наполеону Бонапарту приписывают следующий знаменитый афоризм:
«Каждый французский солдат носит в своем ранце маршальский жезл».
Назовите известную русскую пословицу 19 века, которая в более простой и
понятной форме передает смысл крылатого выражения Наполеона. (Плох
тот солдат, который не мечтает стать генералом)
40 баллов: В «Записках» И. Жиркевича («Русская старина», 1874 г.)
имеется один примечательный эпизод, характеризующий прекрасное
расположение духа Кутузова после удачного сражения 4-6 ноября 1812 г. при
Красном (французы потеряли до 6 тыс. убитыми и 20 тыс. пленными).
Фельдмаршал в присутствии собравшихся офицеров достал из кармана и
прочитал присланную ему лично Иваном Андреевичем Крыловым новую
басню. Предположите, какая именно басня Крылова так понравилась
Кутузову, что ему даже пришлось, сняв шляпу, указать на свои седые
волосы, дабы тем подчеркнуть сходство описанных в басне событий с
реальным положением дел для Наполеона в конце войны? (Басня И. А.
Крылова «Волк на псарне»)
Ловчий – охотник, который управлял у помещика охотой с собаками.
Здесь под ловчим подразумевается великий русский полководец М. И.
Кутузов.
Поводом для написания басни «Волк на псарне» послужили события,
связанные с желанием Наполеона вступить в мирные переговоры, которые
были отклонены М. И. Кутузовым. Вскоре после этих переговоров М. И.
Кутузов нанес войскам Наполеона поражение при Тарутине.
По свидетельству современников, басню «Волк на псарне» И. А.
Крылов собственноручно переписал и отдал жене М. И. Кутузова, которая
11
отправила ее мужу в письме. М. И. Кутузов прочитал басню после сражения
под Красным собравшимся вокруг него офицерам и при словах «а я,
приятель, сед» снял фуражку и потряс наклоненной головой.
60 баллов: В ходе Отечественной войны 1812 года русские солдаты,
воюя с французами, иногда, как правило, ночью, по ошибке убивали своих
же офицеров - выходцев из дворянских семей. Предположите, по какой
причине происходили подобные трагические ошибки? (Подобные
трагические случайности происходили оттого, что русские офицерыдворяне общались между собой только по-французски)
80 баллов: В Париже на Монмартре есть кабачок «Матушка Катрин».
Её украшает мемориальная доска, на которой написано, что именно сюда
забегали стоявшие в Париже казаки, чтобы «пропустить» рюмочку-другую.
Какое новое название целой сети подобных заведений, распространённых
теперь по всему миру, родилось в1815 г. именно потому, что русские казаки
очень спешили? (Русские казаки, стараясь не попасться на глаза своему
начальству, очень спешили и поторапливали персонал этого кабачка
словами: «Быстро! Быстрее!». С тех пор во многих странах мира есть
заведения быстрого обслуживания посетителей, которые так и
называются – «Бистро»)
100 баллов: 12 июня 1812 года, узнав о переходе Наполеоном русской
границы, находившийся неподалеку в польском городе Вильно Александр 1
отправил к французскому императору своего министра полиции Александра
Дмитриевича Балашова (1770-1837). Выехав немедленно, Балашов в ту же
ночь достиг аванпостов французов. Однако аудиенция с наполеоном
состоялась лишь на пятые сутки пребывания Балашова в расположении
французской армии. Дело в том, что все это время русского генерала, явно
испытывая его терпение, просто перевозили из одной французской части в
следующую, из одного местечка в другое. Предположите, по какой причине
претерпевший за это время немало лишений, но наконец-то встретившийся с
Наполеоном Балашов имел все основания полагать, что ему вовсе не стоило
покидать Вильно для выполнения приказа своего императора? (За это время
Наполеон уже занял Вильно и встреча его с Балашовым состоялась в той
самой комнате, где пять дней назад русский генерал получал последние
инструкции от своего императора)
Финальный вопрос: (на экране портрет Сусеева Аксена
Илюмджиновича). Назовите имя и фамилию народного поэта Калмыкии,
одно из стихотворений которого связано с событиями 1812 года и касается
истории его семьи. Как называется стихотворение? (Сусеев А. И.,
стихотворение «Парижанка»)
«Перестрелка»:
1.
Сколько калмыцких полков было создано для участия в
Отечественной войне 1812 года? (2 полка: от Дербетовского, под
12
командованием Джамбо-Тайши Тундутова, от Торгоутского и
Хошеутовского улусов – Сербеджаба Тюменя. 3-й калмыцкий полк
«Ставропольский калмыцкий полк» состоял из крещенных калмыков,
проживавших в Оренбургской губернии, главным образом, вблизи крепости
Ставрополя на Волге (ныне г. Тольятти))
2.
Почему в войну 1812 года калмыки не могли выставить, как
раньше, многочисленную конницу, а только снарядили 3 кавалерийских
полка? (В 1771 году хан Убаши и нойоны увели большую часть своих
подданных в Джунгарию, на далекую прародину. Народ, ослабленный уходом
большей части населения, утратил реальную политическую и
экономическую
силу,
а
калмыцкая
конница
перестала
быть
самостоятельной боевой единицей русской армии)
3.
1-й Калмыцкий полк с 17 марта 1813 г. принимал участие в
блокаде крепости Модлина. В ходе боев под Модлиным и отражении
вылазок противника бойцы 1-го Калмыцкого полка неоднократно
отличились. Какую награду получил капитан Тундутов за проявленную
личную храбрость и самоотверженность? (Золотую саблю)
4.
Кто командовал казачьими войсками, в числе которых были и
донские калмыки? (атаман Платов М. И.)
5.
Назовите фамилию русского ученого, кавказоведа и краеведа,
которому принадлежат слова: «Не может быть забыт и калмык, как сын
великой страны, для оберегания единства которой и он проливал свою
кровь…». (Г. Н. Прозрителев)
Комментарии к электронному варианту интеллектуальной игры
«И мы в историю заглядываем снова…»
Презентация «И мы в историю заглядываем снова…» состоит из трех
разделов:
1. вопросы отборочного тура (всего 17);
2. игровое поле с названиями тем и указанием стоимости вопросов
(баллы) по ним;
3. финальный вопрос.
Вопросы «Перестрелки» не представлены на слайдах презентации и
находятся у ведущего игры.
Вопросы отборочного тура содержат 9 вопросов на знание основных
фактов и дат Отечественной войны 1812 года и 8 цитат из известных
стихотворений, посвященных войне 1812 года (по предложенному отрывку
надо определить автора и название произведения).
Вопросы, представленные на игровом поле, скрыты в гиперссылках.
Когда игрок называет тему и стоимость вопроса, ведущий наводит курсор
компьютерной мыши на указанные баллы (20, 40, 60, 80, 100) и по щелчку
открывает гиперссылку.
13
Возврат к игровому полю, переход на следующий слайд или завершение
показа слайдов осуществляется нажатием на значок «стрелка» в правом
нижнем углу слайда.
14
«Собой украсили свой век»
Сценарий вечера-портрета
Живой рассказ Ведущего о Давыдове и Ончханове поможет
познакомить читателей с легендарными личностями поэтов и показать их
как воинов, граждан, горячих патриотов. Заранее подготовленные
читатели могут продекламировать такие стихотворения: Элегия VI (1816),
«Современная песня» (1836) Д. Давыдова; «Прославим имя калмыцкое в
поколениях» (Тохман дуудулый) Дж. Ончханова; отрывки из романа в стихах
«Ончхан Джиргал» Э. Кектеева.
Оформление: слайды презентации «Собой украсили свой век», звучит
инструментальная композиция А. Манджиева.
Эпиграф:
Золото в земле не потускнеет,
великий человек и после смерти
продолжает жить в памяти народа.
(Калмыцкая пословица)
(Слайд 1) Ведущий: В 2012 году исполняется 235 лет легендарному
калмыцкому поэту Джиргалу Ончханову, участнику Отечественной войны
1812 года.
Его творчество некоторые ученые Калмыкии относят к истокам
современной калмыцкой поэзии. Джиграла Ончханова «называют
калмыцким Денисом Давыдовым; это сопоставление основано не только на
совпадении некоторых фактов биографий двух поэтов, но и на общей
направленности их творчества».1
Сегодня мы с вами познакомимся поближе с поэтическим наследием
Ончханова, сравним его жизненный и творческий путь со знаменитым
русским поэтом и партизаном Денисом Давыдовым.
(Слайд 2) Чтец 1: Лихой наездник, красавец и поэт. Денис Васильевич
Давыдов (1784-1839) родился в Москве в старой дворянской семье, которой
принадлежало имение Бородино (именно это село Д. Давыдов предложил М.
И. Кутузову для проведения знаменитого сражения).
Получив домашнее воспитание, поступил в кавалергардский полк, но
скоро был за сатирические стихи переведён в армию, в Белорусский
гусарский полк (1804), оттуда перешёл в лейб-гвардии гусарский (1806) и
участвовал в кампаниях против Наполеона (1807), шведской (1808), турецкой
(1809). Широкой популярности он достиг в 1812 как начальник
партизанского отряда, организованного по его собственной инициативе.
Килганова, З. Поэты и время. Статьи о калмыцкой поэзии / З. Килганова; под ред. В. И. Пальчикова. –
Элиста: Калмыцкое кн. изд-во, 1971. – С. 5.
1
15
С детства он проявлял склонность к поэзии. Сочинял басни и стихи о
любви, написал много романсов, сам прекрасно играл на гитаре и пел. Денис
Васильевич всю свою жизнь был предан Отечеству. После окончания войны
он написал немало стихотворений. В них он рассказал о героях
Отечественной войны, об их подвигах, любви и разлуке с родными.
Незадолго до своей смерти Денис Васильевич написал поэму «Бородинское
поле», в которой поведал о мыслях и чувствах русских солдат перед
решающим сражением. До конца своих дней Денис Васильевич заботился о
том, чтобы все герои Отечественной войны были прославлены и никого из
них не забыли. Он написал воспоминания о боевых днях войны – дневник
партизанских действий 1812 года. Не раз он совершал беспримерные
подвиги.
Успешные партизанские действия в войну 1812 прославили его, и с тех
пор он создает себе репутацию «певца-воина», действующего в поэзии
«наскоком», как на войне. Апофеозом самостоятельного бытия лирического
героя стал отрывок «Партизан» (1826), где поэт описывает самого себя со
стороны, «в третьем лице», как совершенно отдельное историческое лицо,
участника боевых действий близ пылающей Москвы.
Однако «военная» поэзия Давыдова ни в какой мере не отражает
войны: он воспевает быт тогдашнего гусарства. Вино, любовные интриги,
буйный разгул, удалая жизнь – вот содержание их.
Ясно, что образ лихого усатого гусара-партизана с неизменной трубкой
и стаканом пунша посреди бивака или в кровавой сече слишком живописен,
намеренно стилизован и потому уже далек от реального бытия русских
офицеров той эпохи, от обыденных опасностей и неустройства военного
быта, общей неразберихи, плохого снабжения, воровства интендантов, грязи
и ужаса тогдашних лазаретов, ежедневной встречи со смертью и
жестокостью партизанской войны. Но в нем уже есть новые впечатления
молодых офицеров, опыт войны отечественной и зарубежного похода, новое
отношение к личности и ее переживаниям, временная свобода этой личности
от тягостных скреп и условий военно-феодального государства, пусть
выразившаяся в гусарском озорстве и молодечестве, пьянстве, дуэлях,
волокитстве, бездумно-лихих налетах; появляются солдаты и казаки,
крестьяне.
В лирике Давыдов представлял новый тип героя – воина-патриота,
человека деятельного, свободолюбивого, открытого.
Чтец 2 декламирует Элегию VI (1816):
В ужасах войны кровавой
Я опасности искал,
Я горел бессмертной славой,
Разрушением дышал;
И, в безумстве упоенный
16
Чадом славы бранных дел,
Посреди грозы военной
Счастие найти хотел!..
Но, судьбой гонимый вечно,
Счастья нет! подумал я...
Друг мой милый, друг сердечный,
Я тогда не знал тебя!
Ах, пускай герой стремится
За блистательной мечтой
И через кровавый бой
Свежим лавром осенится...
О мой милый друг! с тобой
Не хочу высоких званий,
И мечты завоеваний
Не тревожат мой покой!
Но коль враг ожесточенный
Нам дерзнет противустать,
Первый долг мой, долг священный
Вновь за родину восстать…
Чтец 1: Расцвет поэтического творчества Д. Давыдова приходится на
20-30-е годы XIX века. Лирический герой уже не кипящий юностью
«удалец», а «старый гусар», умудрённый житейским опытом, переживший не
только упоение в бою и в страсти, но и выпивший полную чашу обид и
унижений. Поэзия «вольной жизни» приобретает сатирический оттенок.
Образцом сатирического таланта поэта стало стихотворение
«Современная песня» (1836), в котором он попытался разоблачить
тогдашних либералов, прикрывающих маской благодушия нутро
крепостника.
Чтец 2:
Был бурный, дивный век,
Громкий, величавый.
Был огромный человек
Расточитель славы.
То был век богатырей!
Но смешались шашки,
И полезли из щелей
Мошки да букашки.
Всякий маменькин сынок,
Всякий обирала,
17
Модных бредней дурачок,
Корчит либерала...
Нет, он в битвах не бывал –
Шаркал по гостиным
И по плацу выступал
Шагом журавлиным...
Чтец 1: Овеянные дыханием незапамятного 1812 года, поэзия и проза
Дениса Давыдова сыграли заметную роль в деле нравственнопатриотического воспитания российского народа.
Особенно отчетливо сказалось это накануне и во время Великой
Отечественной войны с фашистскими захватчиками. В 1940 году, когда
советские люди уже жили предчувствием смертельной схватки с фашизмом,
были переизданы «Военные записки» Давыдова. Этой увлекательной,
горячей книгой зачитывались тогда стар и млад.
С громадной силой прозвучали в сгустившейся атмосфере вещие слова
славного партизана первой Отечественной войны: «Еще Россия не
подымалась во весь исполинский рост свой, и горе ее неприятелям, если она
когда-нибудь подымется!».
Так и случилось.
Лучшие произведения Дениса Давыдова остались в памяти и на языке
народа. В том, что он написал, звучит звонкая, полногласная, на редкость
энергичная, призывная и заразительная музыка великолепного таланта,
который и сам нисколько не постарел более чем за полтора века, и помогает
нам, людям совсем другой эпохи, «молодеть душой».
Ведущий: Таковы краткие сведения о жизненном и творческом пути
Дениса Давыдова. Его произведения полностью дошли до наших дней.
А вот литературное наследство Джиргала Ончханова, известное нам по
сохранившимся образцам, не столь уж велико, но весьма самобытно.
Впервые о творчестве Джиргала Ончханова стали упоминать в литературе в
30-х годах 20 века. Отдельную главу ему посвятил в своей поэме «Хулхачи»
в 1940 году поэт Гаря Даваев. В этом же году опубликован роман в стихах
поэта Эльдя Кектеева «Ончхан Джиргал». А в 1960 году этот роман вышел на
русском языке.
Эльдя Кектеев отдал много лет труда кропотливому собиранию и
подготовке к изданию на родном языке части произведений калмыцкого
поэта, старшего современника великого Пушкина, Джиргала Ончханова,
вошедшего в историю родного народа под именем «Ончхан Төмөр дуут» –
«Железного громовержца».
18
(Слайд 3) Чтец 3: Эльдя Кектеев вспоминал: «Будучи воспитанником
детдома я слышал от старика Зольба предание о каком-то сказочном человеке. В 1937 году вновь я увидел его и спросил:
– Скажи, Зольба, кто же такой был тот легендарный человек?
– Ончхан Джиргал, – ответил он.
Я записал много преданий о нем и стихи Ончхана. Образ Джиргала
приобретал черты борца-поэта, болевшего нуждами бедных, боровшегося за
их свободу. Изучая его литературное наследие, я начал работать над
воссозданием образа поэта, воина и легендарного героя Отечественной
войны 1812 года. Результатом этой работы стал мой роман – поэтическая
история жизни славного сына калмыцкого народа. Книга впервые опубликована в 1941 году.
В 1959 году мною обработаны и изданы стихи самого Ончхана,
большинство которых вошло в мой роман, как произведения Джиргала».
(Слайд 4) Чтец 4: Джиргал Ончханов жил в конце XVIII – начале XIX
веков. Ученые Калмыкии считают, что он родился в 1777 году, погиб (был
отравлен нойонами и царскими чиновниками) между 1822 и 1825 годами, т.е.
в годы преследования А. С. Пушкина и разгрома декабристского движения
царским правительством.
Жизнь и творчество этого поэта-импровизатора малоизучены, мало
имеется и биографических данных. Как сообщает Э. Кектеев, Джиргал
Ончханов был сыном Цебека Убуши, ненаследственного и разорившегося
зайсана одного из аймаков Эркетинского улуса (по-калмыцки улус назывался
Ончхан Эркетен), а прапрадедом его был Богшурга из рода знаменитого
калмыцкого хана Аюки. После смерти отца, оставшись одиноким, будущий
поэт перешел в ряды «черни» – харчудов, деля с ними и горе и радость
жизни.
Джиргал Ончханов был и музыкантом, сам сочинял музыку к своим
стихам, ставшим песнями.
Он известен своими стихами, большей частью сатирическими, в
которых высмеивал чванливость, глупость и жадность калмыцких нойонов. В
глазах бедняков он выглядел как защитник угнетенных и обездоленных.
Поэт, пламенный патриот своей Родины, Ончханов принимает участие
в Отечественной войне 1812 года в качестве командира сотни одного из
калмыцких полков.
Отечественная война 1812 г. вызвала патриотический подъем среди
калмыцкого народа. Это отразилось и в творчестве Джиргала Ончханова 2. В
его сборнике «Горькое время» («Һашута цаг») войне посвящены следующие
стихи: «Спор» («Дөрлдән»), «Ай, такая была земля» («Ай, тиим hазр болва»),
«Восславим свой род», («Тохман дуудулый»), «Хитрость» («Мек»),
2
Точная дата смерти Ончхана Джиргала не установлена (называются 1806, 1823 гг.), поэтому вопрос о его
авторстве в отношении стихов, посвященных Отечественной войне 1812 г. остается спорным .
19
«Объяснение» («Цәәлhвр»), «Ради жизни я сражался» («Әмнәннь төлә
чавчлдлав»). Почти все они распевались во время боевых походов.
В «Споре» («Дөрлдән») Джиргал Ончханов выступает как пламенный
патриот своего народа, Родины. В заключительных строках лирический
герой стихотворения выражает готовность отстоять ее свободу и
независимость: он едет воевать не по приказу князей и нойонов, но по
велению души и сердца, чтобы скорее очистить родную землю от
захватчиков:
Нерн нанд керго,
Нутган харсхар йовнав.
Ширә нанд керго,
Шулмсла ноолдхар hарлав.
Слава (имя) мне не нужна,
Родину иду защищать.
Трон мне не нужен,
Вышел я сражаться с врагами (шулмусами).
Он понимает, что защита отечества – долг каждого гражданина, и
сознание этого долга придает ему силы и решительности в борьбе с врагом.
«Если мы все встанем на защиту русской и калмыцкой земли, – говорит
Джиргал, – то сила и отвага загорятся пламенем в наших сердцах».
Чтец 3:
…С нами встал в войне великой
русский побратим.
Землю русских и калмыков
вместе защитим.
Силу дружного отпора,
наш стальной заслон
испытает очень скоро
сам Наполеон!
Защищаем землю нашу,
наш родной народ.
Никакой нам враг не страшен.
И, наоборот, –
Нас еще бояться будет
тот Наполеон,
как пойдут простые люди
с четырех сторон.
Братцы!
20
Время не теряйте
и за мной скорей,
в боевой поход седлайте
боевых коней!
Постоим за землю нашу!
Вражеская рать
заварила круто кашу,
что не расхлебать.
Слушай все мою команду!
Я – ваш командир.
В бой
на вражескую банду,
за народ,
за мир!3
(Слайд 5) Чтец 4: Одно из стихотворений Ончханова стало народной
песней, бытующей до сих пор в калмыцком народе под названием «Сөм
хамтра парнцс» («Маштг бор»). Когда читаешь эти пламенные строки, то
перед глазами встает образ горячего патриота своей Родины, вдохновенного
певца патриотического подъема, боевого духа воинов калмыцких полков,
сражавшихся в рядах победоносной русской армии под водительством
великого Кутузова с полчищами Наполеона под Бородино, у стен Малоярославца, Смоленска, на польской земле, под Лейпцигом и во Франции.
Поэт говорит:
Не перед белым царем гарцевать с пиками иду я, –
С французом-супостатом сражаться на смерть иду я.
Чтец 3:
Как сказал,
так было, в самом деле,
хоть не все поверили сперва.
Убедившись в этом, люди пели
им же сочиненные слова:
«Белочубый, карий,
быстроногий
пулей вылетал в атаку конь.
Полегло под ним французов много,
несмотря на их густой огонь.
Показал решительность и смелость
Кектеев, Э. Ончхан Джиргал: роман в стихах / Э. Кектеев; пер. с калм. А. Николаева. – Элиста:
Калмгосиздат, 1963. – С. 134-135.
3
21
в огневом бою.
Но не потому,
что убивать хотелось, –
просто защищая жизнь свою.
Призрачная лунная дорожка
пролегла по сумрачной реке.
Отдохнуть теперь бы хоть немножко,
отдохнешь лишь с пулею в виске.
Показал решительность и смелость
в огневом бою.
Но не потому,
что убивать хотелось, –
просто защищая жизнь свою.
Кольца недоуздка зазвенели,
карий конь опять вперед летит.
Падают французы.
Неужели
этот парень мною был убит?
Показал решительность и смелость
в огневом бою,
но не потому,
что убивать хотелось, –
просто защищая жизнь свою.
По низинам,
по отлогим скатам
конь меня выносит сгоряча.
Всюду сею смерть я супостатам
саблею зазубренной
сплеча.
Показал решительность и смелость
в огневом бою,
но не потому,
что убивать хотелось, –
просто защищая жизнь свою»4.
Кектеев, Э. Ончхан Джиргал: роман в стихах / Э. Кектеев; пер.с калм. А. Николаева. – Элиста:
Калмгосиздат, 1963. – С. 149-151.
4
22
Чтец 4: Существует несколько вариантов этой песни. Некоторые из
них еще в минувшем столетии были записаны и переведены на русский язык.
Впервые она напечатана в 1816 г. в «Азиатском музыкальном журнале»,
издававшемся в Астрахани. В 1834 году она была помещена на калмыцком
языке и в переводе на русский в книге Н. Нефедьева «Подробные сведения о
волжских калмыках». Кроме того, несколько позднее эта песня и ее переводы
печатались в газете «Астраханский листок» и в других изданиях.
Записи и переводы эти имели существенные недостатки. Они страдали,
прежде всего, неточностями. В некоторых из них допущены были не только
неточности, но и приписки.
Наиболее близким к подлиннику считается перевод, сделанный в 1896
г. переводчиком при управлении калмыцким народом, преподавателем
родного языка калмыцкого училища в г. Астрахани Найман Бадмаевым.
(Слайд 5. Кликнуть на значок, прослушать песню «Сөм хамрта
парнцс»)
Чтец 4: В стихотворении «Далекая чужая сторона» поэт говорит о
трудностях и лишениях, испытанных калмыцкими полками в походах и сражениях вдали от родной земли, и о том, как они, воодушевленные образами
легендарных Хонгора и Джангара, сражались с французами, наступавшими
на них «черным вихрем».
Высокий патриотический дух чувствуется и в стихотворении-призыве
«Прославим имя калмыцкое в поколениях» (Тохман дуудулый):
Друзья!
Пускай кровь наша за Родину прольется,
Пускай смерти тень над нами вьется!
Нам ли бояться града картечи,
Нам ли страшиться встречи с врагом!
Вспомним Хонгора тигриную хватку,
Вспомним Мазана богатыря отвагу,
Вспомним Джангара подвиги в сражениях,
Прославим имя калмыцкое в поколениях!
(Подстрочный перевод)
Чтец 2:
Мини залсн эңкр
Мөрн церг соңгс,
Бүтсн көк теңгр
Бархлзҗ йовхинь үз!
Сумн мөндр болҗ
Сөрҗ манур орх,
23
Утан будн болҗ
Уурлҗ өмнәс ирх!
Үүнә өмнәс зөрхләрн
Үкләс бичә әәй!
Халун цусан асхкларн
Хортна цокур даай!
Эмәл деерән батар
Эзн Җанhринәhәр сууй!
Ирвск Хоңhр метәр
Ирсн дәәсиг көөй!
Чиңгс хаань цергәс
Чивхг hавшун болсн,
Чидлтә Мазна hapac
Чиирг йивгәл олсн,
Хальмг ода нег
Хол тохман дуудулич!
Эврә өргн теегән
Эрлгәс хорҗ уудулич!
«Ура!» – гиҗ сурхлам,
Улңhтрҗ өмәрән орич.
«Чавч!» – гиҗ зөрхләм
Чанhар ишкләд ирич,
Үүрнр ода дегц
Үнәс ДӘӘНД күрй!
Моднас бүтү бачу
Мөдрүн эдниг дарй!
Чтец 3:
Небеса нахмурились сурово.
Слушайте,
калмыцкие войска,
в сердце народившееся слово,
острое, как лезвие клинка.
Нам навстречу хлынут пули градом,
заклубится дым пороховой,
но врагу мы не дадим пощады,
нам с врагом встречаться не впервой.
24
Нам ли смерть бояться,
мирным людям,
землю защищающим свою?
Нет, ее бояться мы не будем,
всех своих врагов сметем в бою.
Джангара потомки не сдаются,
смело встретим мы врага в упор.
Воины, друзья степей дерутся,
как герой наш
Алый тигр Хонгор.
Сын степей
в седле сидит, как влитый.
Предками талант нам этот дан.
Бить врагов
учил нас знаменитый
легендарный богатырь Мазан.
Голосу великих предков внемля,
славою своей отчизны горд,
защити, калмык,
родную землю
от бандитских иноземных орд!..5
Чтец 4: Но каковы истоки свободолюбивого содержания поэзии и
художественной особенности языка произведений Джиргала Ончханова,
откуда в условиях того времени у поэта степняка такое последовательно
прогрессивное мировоззрение?
(Слайд 6) Для ответа на этот вопрос, прежде всего, надо обратиться к
наиболее важным фактам из жизни самого поэта и политическим событиям,
свидетелем которых был он. Известно, что поэт неоднократно арестовывался
за свои демократические свободолюбивые взгляды, которые он высказывал
открыто, и за то, что всегда выступал против нойонов, духовенства и царских
чиновников. За время своего неоднократного пребывания в тюрьме поэт
знакомился с русскими заключенными, а среди них могли быть люди
грамотные, знавшие всё, что творилось в России, – о выступлениях русских
крестьян против своих угнетателей, о Радищеве, Новикове, о французской
революции и о многом другом. Далее поэт, как отмечено выше, сам был
участником Отечественной войны 1812 года, проделал заграничный поход с
Кектеев, Э. Ончхан Джиргал: роман в стихах / Э. Кектеев; пер. с калм. А. Николаева. – Элиста:
Калмгосиздат, 1963. – С. 141-142.
5
25
калмыцкими полками в рядах русских войск, побывал в Польше, Германии,
Франции (в Париж он вошел со своим отрядом). Когда Ончханов вернулся из
заграничного похода, он был уже совершенно другим человеком по своим
взглядам. Очень большое влияние на поэта оказал высокий патриотизм
русского народа и соотечественников самого поэта, вызванный
Отечественной войной с французским нашествием, а также движение
декабристов (конец 10-х – начало 20-х гг.).
Все эти события тщательно скрывались правительством от темных
степных кочевников, но такие люди, как Джиргал Ончханов, прекрасно были
информированы об этих событиях.
Таким образом, массовые выступления русских крестьян в начале XIX
века, Отечественная война 1812 года и вызванный ею всенародный
патриотизм, свободолюбивый дух русской общественной мысли, освободительные идеи Французской революции 1789 г. и, наконец, движение
декабристов, – вот что питало политически, делало свободолюбивой поэзию
Джиргала Ончханова. Источником же художественного богатства языка его
произведений явился богатый, мудрый острый язык народных масс, среди
которых жил, творил и боролся поэт и которым отдал до конца все свое
вдохновенное творчество и прекрасную жизнь.
Главное в творческом наследии Джиргала Ончханова – особый мир
кочевнической культуры, дух независимости и свободы. Древние говорили:
если хочешь добиться большего, нужно обвязаться поясом дерзания.
Высокому, гордому духу – вот чему нам необходимо учиться у своих
предков.
«Историческая личность Джиграла Ончханова в народной памяти
трансформировалась в легендарный и почти сказочный образ поэта-борца за
свободу и счастье простых людей»6.
Ведущий: Своему земляку посвятил стихотворение Бадмаев Борис.
Чтец 2 декламирует стихотворение «Ончхан Җирhл»7:
Цаhан седклтә, цецн ухата,
Цань уга олмhа келтә,
Целмг куңкл Ончхан Җирhл,
Цацрл Эрктндән болснь лавта.
Эрдм, билг, медрлин нилчәр,
Отгиннь улсан толhалдг билә,
Олн угатьнрин сәәhинь хәәhәд,
Арhлад, дөңнәд харсдг билә.
Бадмаев, А. Ончхан Джиргал и его творчество / А. Бадмаев // Калмыцкая дореволюционная литература / А.
Бадмаев. – Изд. 2-е испр., доп. – Элиста: Калмыцкое кн. изд-во, 1984. – С. 130.
7
Бадмин, Б. Ончхан Җирhл / Б. Бадмин // Хаврин айс: дуд, шγлгγд, поэм… / Б. Бадмин. – Элиста: АПП
«Джангар», 2002. – С. 109.
6
26
Мергн, хурц, төв угәрн,
Мейәрксн баячуд, нойдудиг шахад,
Мууднь орулад, угәрн ичәhәд,
Маасхлзад Җирhл инәдг билә.
Арвн хойрдгч җилин дәәнд,
Әрәсәhән харсад, цергт мордла,
Олн хальмгудла диилвр бәрәд,
Атн темәhәр Парижд күрлә.
Дууhан дуулад, шулгән умшад,
Дөгәhәд, шоглад харчудан сергәдг,
Ончхан Җирhл ода күртл,
Одн болж; мандлна гинә.
(Слайд 7) Ведущий: Итак, сравним основные вехи биографий двух
поэтов-современников: оба они родились во второй половине 18 века, оба
были выходцами из родовитых феодальных семей. Защищали Родину от
врага, участвовали в Отечественной войне 1812 года.
Этих двух поэтов объединяет общая новаторская направленность их
творчества: стихи написаны искрометным разговорным языком, поэзия
сатирически отражает существующую реальность.
Давыдов с замечательным искусством овладел «гусарским»
просторечием – легким, бойким, гибким, совершенно непринужденным
поэтическим слогом, сохраняющим разнообразные оттенки живой
разговорной речи. Это было новым, более того – неожиданным в тогдашней
поэзии, как правило – возвышенной и строгой, и произвело сильное
впечатление на современников.
Ончханов стремился отображать жизнь правдиво. Это были стихийные
ростки реалистического изображения социального неравенства и социальной
несправедливости.
(Слайд 8) Таким образом, 1812 год был отмечен высочайшим
подъемом духа российского народа, ростом национального самосознания.
Итоги кампании 1812 года во многом определили на целое столетие развитие
российской истории. Участники событий 1812 года – это наши предки,
которые поднялись на защиту Родины и все свои силы, талант, мужество
беззаветно отдавали служению Отечеству. А мы, их потомки, являемся
носителями исторических и патриотических традиций, и память о 1812 годе
не должна и не может быть предана забвению.
27
Список использованной литературы
на русском языке
1.
Бадмаев, А. В. Ончхан Джиргал и его творчество / А. В. Бадмаев
// Бадмаев А. В. Калмыцкая дореволюционная литература / А. В. Бадмаев;
под ред. Л. И. Залесской. – Изд. 2-е испр., доп. – Элиста: Калмыцкое кн. издво, 1984. – С. 130-134.
2.
Илишкин, Н. Французская бабушка Сусеевых / Н. Илишкин //
Народный журналист. Статьи и очерки Нарана Илишкина. Воспоминания
современников (Серия «Звезды над степью. Калмыкия в событиях и лицах.
XX век»). – Элиста: Изд-во Калмыцкого университета, 2006. – С. 196-200.
3.
Кектеев, Э. Ончхан Джиргал: роман в стихах / Э. Кектеев; пер. с
калм. А. Николаева. – Элиста: Калмгосиздат, 1963. – 175 с.
4.
Килганова, З. Поэты и время. Статьи о калмыцкой поэзии / З.
Килганова; под ред. В. И. Пальчикова. – Элиста: Калмыцкое кн. изд-во, 1971.
– 122 с.
5.
Очиров, У. Боевой путь калмыцких полков / У. Очиров //
Известия Калмыкии. – 2011. – 10, 24 декабря. – С. 3.
6.
Очиров, У. Боевой путь калмыцких полков / У. Очиров //
Известия Калмыкии. – 2012. – 14, 21 января. – С. 3.
на калмыцком языке
1.
Бадмин, Б. Хаврин айс: дуд, шүлгүд, поэм… / Б. Бадмин. –
Элиста: АПП «Джангар», 2002. – 224 с.
2.
Ончхан Җирhл. Һашута цаг. Шүлгүд. – Элст: Хальмг дегтрин
hардач, 1959.
28
«”Инонациональное” в творчестве русских писателей XIX
века: поволжские народы в Отечественной войне 1812 года»8
Материалы для краеведческого часа
(Слайд 1. Звучит торжественный марш «Славься» М. И. Глинки)
Давайте попытаемся проанализировать изображение нерусских поволжских
народов в Отечественной войне 1812 года в творчестве русских писателей –
непосредственных участников исторических событий. В произведениях Д. В.
Давыдова, Ф. Н. Глинки, В. А. Жуковского возникает этническое своеобразие
нерусских народов и осознание России как «многоплеменного» Отечества.
Русская литература XIX века вводит в свой необъятный космос
«инонациональное», изображая самобытность нерусских российских
народов, создавая представление о «народах разноязычных», составляющих
«Русскую землю».
В литературе XIX века традиционно отмечается разделение «Россия –
Европа», «Восток – Запад», «русский – европеец», однако следует учитывать
и явное «присутствие» инонациональных пластов жизни российского мира.
Проблема изображения «инонационального» в русской литературе XIX века
– одна из актуальных, значимых и недостаточно изученных.
Поволжье представляло собой большое смешение народов, «великий
Ноев ковчег»: «Когда вы плывете по Волге средним плесом, то вам начинает
казаться, что здесь собрались на свидание все народы Европы и Азии и все
их боги, злые и добрые, со всеми чадами и домочадцами: великоросс,
малоросс, татарин, чуваш, черемисин, мордвин, немец, еврей, персиянин,
калмык. Христиане разных толков, последователи Будды, Магомета,
грозного ветхозаветного Иеговы, Заратустры, первобытные язычники» 9 .
Поволжские народы становились предметом как этнографического описания,
так и художественно-публицистического изображения.
(Слайд 2) В творчестве писателей, принимавших непосредственное
участие в Отечественной войне 1812 г., изображается не только русский
народ, но и «иные племена». Тема участия нерусских поволжских народов –
башкир, татар, тептярей, калмыков, чувашей – в Отечественной войне 1812 г.
возникает в художественной литературе XIX века, в творчестве Д. В.
Давыдова, К. Н. Батюшкова, Ф. Н. Глинки, В. А. Жуковского.
8
Сарбаш, Л. Н. «Инонациональное» в творчестве русских писателей XIX века: поволжские народы в
Отечественной войне 1812 года. – Филологические науки. - №5, 2011. – С. 36 – 45.
9
Цит. по Сарбаш, Л. Н. «Инонациональное» в творчестве русских писателей XIX века: поволжские народы
в Отечественной войне 1812 года / Л. Н. Сарбаш // Филологические науки. – 2011. – № 5. – С. 36.
29
В. А. Жуковский
(1783-1852)
(Слайд 3) В. А. Жуковский в качестве ополченца, вместе со своим
слугой калмыком Андреем, участвовал в ряде сражений во время
Отечественной войны 1812 года. В одном из писем Жуковский писал: «Я...
записался не для чина, не для креста... а потому, что в это время всякому
должно быть военным, даже и не имея охоты». Эти события были отражены
в его стихотворении «Певец в Кремле», славящем победу русского народа в
Отечественной войне.
«… И грозно Русская земля
Встает гигантом брани!
Гремит ее призывный щит...
И, гневом мести рдея,
Войной Иртыш и Дон шумит.
Войной – скалы Рифея!
Калмык, башкир, черкес и финн
К знаменам побежали,
И все оградой из дружин
Кругом престола стали!..»
В стихотворении В. А. Жуковского «Певец во стане русских воинов», в
отрывке, посвященном Платову и «вождям», косвенно упоминаются воины
инородческих полков, которые, единственные из всех казачьих, были
вооружены луками и стрелами:
«Хвала, наш Вихорь-атаман,
Вождь невредимых, Платов!
Твой очарованный аркан
Гроза для супостатов...
Летаешь страхом в тыл врагам,
Бедой им в уши свищешь;
Они лишь к лесу – ожил лес,
Деревья сыплют стрелы...10
Хвала бестрепетным вождям!..
Днем мчатся строй на строй...
Блистают смертью их мечи;
От стрел их нет спасенья...»11
Жуковский, В. А. Стихотворения и баллады / В. А. Жуковский; сост., вступ. ст., коммент. В. И. Коровина.
– М.: Дет. лит., 2006. – С. 50.
11
Там же. – С. 52.
10
30
Д. В. Давыдов
(1784- 1839)
(Слайд 4) Даровитый писатель и знаменитый партизан Отечественной
войны 1812 года Денис Давыдов в своих произведениях, описывающих
Бородинское сражение, партизанскую войну и заграничные походы русской
армии, упоминает о нерусских народах, участвующих в этих исторических
событиях.
(Слайд 5) В прозаическом отрывке «Тильзит в 1807 году» Д. В.
Давыдов отмечает участие уральцев, башкир, калмыков в заграничной
компании: «В этот день, как будто для развлечения нас от неблагоприятных обстоятельств, прибыло в арьергард несколько башкирских
полков, только что пришедших в армию. Вооруженные луками и стрелами, в
вислоухих шапках, в каких-то кафтанах вроде халатов и на лошадях
неуклюжих, малорослых и тупых, эти жалкие карикатуры удалых
черкесских наездников присланы были в арьергард, – как нас уверяли тогда, –
с намерением поселить в Наполеоне мысль о восстании на него всех народов,
подвластных России, и тем устрашить его. Но то ли было время, чтобы
морочить людей фантасмагориями, – еще менее такого положительного
человека, каков был Наполеон? Не народы невежественные и дикие, а
триста тысяч резервного, регулярного войска, стоящего на границе с
примкнутыми штыками и под начальством полководца, знающего свое дело,
предприимчивого и решительного, – вот что тогда могло устрашить
Наполеона. Я не спорю, что при вторжении в какое-либо европейское государство регулярной армии нашей, восторжествовавшей уже несколько раз
над войсками этого государства, – я не спорю, что тучи уральцев, калмыков,
башкирцев, ринутых в объезд и в тыл неприятельским войскам, умножат
ужас вторжения. Их многолюдство, их наружность, их обычаи, их
необузданность, приводя на память гуннов и Аттилу, сильно потрясут
европейское воображение и, что еще не менее полезно, вместе с
воображением и съестные и военные запасы противной армии»12.
После поражения русских под Фридландом и отступления к Неману
присланные башкирские полки уже не могли изменить сложившуюся
военную ситуацию: «Как было уверять себя в успехе, противопоставляя
оружие XV столетия оружию XIX-го и метателям ядр, гранат, картечи и
пуль – метателей заостренных железом палочек, хотя бы число их доходило
до невероятия!».13 Опытный воин упрекает военное руководство в том, что
оно обманывает себя «несбыточными надеждами».
Д. В. Давыдов с добродушной иронией пишет и о «приключениях с
башкирцами», одно из которых передает: он был непосредственным
Давыдов, Д. В. Стихотворения. Военные записки / Д. В. Давыдов; сост., вступ. ст. и примеч. В. И.
Сахарова. – М.: OЛMA- ПРЕСС, 1999. – С. 218.
13
Там же. – С. 218-219.
12
31
свидетелем забавного случая. В плен взяли французского подполковника,
большой нос которого был насквозь пронзен стрелою. Когда лекарь
собирался распилить стрелу надвое, то башкир, узнавший свою стрелу,
схватил лекаря за обе руки и предложил ее вынуть по-другому. Давыдов
приводит диалог, с характерным обращением башкира к русским «бачка»,
что означало искаженное «батюшка»: «Нет... нет, бачка, не дам резать
стрелу мою; не обижай, бачка, не обижай! Это моя стрела; я сам ее выну»
– «Что ты врешь, – говорили мы ему, – ну, как ты вынешь ее?» – «Да, бачка,
возьму за один конец, – продолжил он, – и вырву вон; стрела цела будет», –
«А нос?» – спросили мы – «А нос? – отвечал он, – черт возьми нос!..».
Можно вообразить хохот наш». 14 Писатель замечает, что француз, не
понимая русского языка, догадывался, о чем идет речь, и умолял отогнать
башкира, что и было сделано. Давыдов завершает эту сценку ироническим
утверждением: «французский нос восторжествовал над башкирскою
стрелою».
Описывая события народной партизанской войны («Дневник
партизанских действий 1812 года»), Давыдов замечает, что русские крестьяне
охраняли свои селения, и ему пришлось отпустить бороду, надеть кафтан, так
как гусарский ментик, с мужицкой точки зрения, был похож на одежду
французов. Он приводит трагический случай: за французов мужиками была
принята команда Тептярского полка: «За два дня до моего прихода в село
Егорьевское, что на дороге от Можайска на Медынь, крестьяне ближней
волости истребили команду Тептярского казачьего полка, состоящую из
шестидесяти казаков. Они приняли казаков сих за неприятеля от нечистого
произношения ими русского языка».15 В 1798 году башкиры и тептяри были
переведены в военно-казачье сословие, и военная служба стала узаконенной,
она рассматривалась как основная повинность. Первый Тептярский полк
майора Темирова, действовавший в составе Калужского ополчения,
находился в составе партизанского отряда Дениса Давыдова.
В статье «О партизанской войне» Давыдов размышляет о сути
партизанского движения, о силе и мощи своего Отечества. Возникает образ
могучей многоплеменной державной России: она еще не поднялась в свой
«исполинский рост», располагает множеством народов, готовых ее
защищать: «И горе ее неприятелям, если она когда-нибудь подымется!».
Один из могущественных «слоев лавы» состоит из «воинственных народов»,
населяющих огромную территорию, пространство которой писатель
определяет географически: лежит между Днепром, Доном, Кубанью,
Тереком, верховьями Урала: «поголовное ополчение» этих народов может
выставить в поле «сто, полтораста, двести тысяч природных наездников».
Конечно, кроме казаков и горцев, Давыдов имеет в виду здесь и поволжские
народы – ополчение башкир, калмыков, татар, тептярей, с которыми он
Там же. – С. 219-220.
Давыдов, Д. В. Стихотворения. Военные записки / Д. В. Давыдов; сост., вступ. ст. и примеч. В. И.
Сахарова. – М.: OЛMA- ПРЕСС, 1999. – С. 295.
14
15
32
вместе сражался против неприятеля в своем Отечестве и участвовал в
заграничном походе русской армии. Это был взгляд на военные события
непосредственного очевидца.
В художественной прозе об исторических событиях 1812 г. появляется
значимая для русской литературы XIX в. мысль о России как Отечестве
многочисленных иноплеменных народов, защищающих «землю русскую».
Д. Давыдов в своих статьях выступает как литератор и как военный. Он
утверждает значимость легкой конницы, которая мало полезна для
генеральных сражений, но «превосходна и неподражаема в отдельных
поисках», особенно в партизанской войне. Россия, обладающая целыми
народами «врожденных наездников», должна их использовать, так как эта
конница состоит из бригад и дивизий «целых племен воинственных
всадников», передающих из рода в род свое наездническое мастерство.
«Единое мановение царя нашего – и застонут поля неприятелей под
копытами сей свирепой, неутомимо подвижной конницы, предводимой
просвещенными чиновниками регулярной армии!». Писатель создает образ
грозного воина-инородца: бесстрашного, «летучего», «неутомимого»,
владеющего наездническим мастерством, идущим от предков. Денис
Давыдов определяет конкретное тактическое использование этих
ополченских отрядов: они направляются в тыл вражеских войск, нанося им
невосполнимые потери. Характеристика конницы дается в форме
риторического вопроса: «Не разрушится ли, не развеется ли, не снесется ли
прахом с лица земли все, что ни повстречается, живого и неживого, на
широком пути урагана, направленного в тыл неприятельской армии, занятой
в то же время борьбою с миллионною нашею армией, первою в мире по своей
храбрости, дисциплине и устройству?». Огромная сила конных полков
сравнивается с природными неукротимыми явлениями, такими как «лава»,
«ураган», которые сметают все на своем пути. Давыдов отстаивает значение
конных «летучих» полков.
(Слайд 6) В русле воинской героики вспоминает Денис Давыдов и
своего далекого татарского предка, ставшего под его пером символом воина:
«Блаженной памяти мой предок Чингисхан...
На ухарском коне, как вихрь перед громами,
В блестящем панцире влетал во вражий стан
И мощно рассекал татарскою рукою
Все, что противилось могущему герою...
Я тем же пламенем, как Чингисхан горю;
Как пращур мой Батый...»16
Давыдов, Д. В. Стихотворения. Военные записки / Д. В. Давыдов; сост., вступ. ст. и примеч. В. И.
Сахарова. – М.: OЛMA- ПРЕСС, 1999. – С. 55.
16
33
Военные записки Давыдова соединяют в себе историческую
достоверность
документа
и
замечательную
выразительность
художественного повествования, яркую образность и поэтичность описаний.
Ф. Н. Глинка
(1784-1839)
(Слайд 7) Федор Глинка – поэт, прозаик, драматург, журналист,
декабрист. Он участвовал в сражениях под Смоленском и Бородиным, в
заграничных походах русской армии до конца 1814 года. За храбрость в 1812
году был награжден золотой саблей. Его первое выступление как литератора
также связано с наполеоновскими войнами, походами русской армии.
Многочисленные записи Ф. Глинки вылились в «Письма русского офицера»,
вышедшие в свет в 1815-1816 г.г. «Письма...» Глинки красноречивое
повествование о свежих, еще сильно волновавших событиях, живые яркие
картины, смело нарисованные в минуту впечатлений, восторженная любовь
ко всему народному, отечественному и к военной славе, все в них пленило
современников. В это же время и были написаны стихи, где упоминается
пребывание воинов-калмыков в Париже.
Ф. Н. Глинка в «Очерках Бородинского сражения» пишет, что русская
армия состояла «из всех народов и племен России». Писатель особо отмечает
многонациональный состав наполеоновской армии, которой противостояла
также многоплеменная российская. «На девяти европейских языках»
раздавались крики: «соплеменные... по славянству, уроженцы Иллирии»,
«дети Неаполя и Немцы», служившие в наполеоновской армии, дрались не
только с «подмосковной Русью», но и с «уроженцами Сибири,
соплеменниками Черемис, Мордвы, Заволжской Чуди, Калмыков и Татар».17
Ему принадлежат строки о пребывании воинов-калмыков в Париже:
Я видел как коня степного…
На Сену пить водил калмык.
И в Тюильри у часового
Блестел, как дома, русский штык!
К. Н. Батюшков
(1787-1855)
(Слайд 8) К. Н. Батюшков, участвуя в исторических событиях 1812 г. и
заграничном походе русских в 1813-1814 годах, являясь свидетелем «битвы
народов», воспевает в своем творчестве героический воинский подвиг,
патриотизм и славу русского оружия.
В элегии «Переход через Рейн», связанной с войной 1812 г., русская
армия предстает как огромная сила: «под знаменем Москвы» собраны разные
Цит по Сарбаш, Л. Н. «Инонациональное» в творчестве русских писателей XIX века: поволжские народы
в Отечественной войне 1812 года / Л. Н. Сарбаш // Филологические науки. – 2011. – №. 5. – С. 45.
17
34
народы, но все они «сыны снегов» необъятной России. Повторяющееся
собирательное «мы» создает представление об огромном русском воинстве:
«И час судьбы настал! Мы здесь, сыны снегов,
Под знаменем Москвы, с свободой и с громами!
Стеклись с морей, покрытых льдами,
От струй полуденных, от Каспия валов,
От волн Улей и Байкала,
От Волги, Дона и Днепра,
От града нашего Петра,
С вершин Кавказа и Урала!
/…/
Мы здесь, о Рейн, здесь! Ты видишь блеск мечей!
Ты слышишь шум полков и новых коней ржанье,
«Ура» победы и взыванье
Идущих, скачущих к тебе богатырей…»18
Поэт изображает переход русских войск через Рейн как значительное
событие, которое «видится» в контексте истории. Рейн, как «свидетель всех
времен», поил своими водами древних германцев, воинов Юлия Цезаря и
французов. Сейчас на его берегах русские, восставшие против Наполеона. В
Рейне отражаются «стяги древние», «родитель вод» слышит стук секир и
«клик геройский» воинов многоплеменной России. Батюшков создает образ
огромного многонационального Отечества, воины которого пришли с
необъятных российских просторов: «от града ... Петра»; с берегов финской
Улеи и сибирского Байкала; с рек Волги, Дона и Днепра; с морей, покрытых
льдами, и теплого Каспия; «с вершин Кавказа и Урала». Передается
единение, русские никогда не считали чужими другие народы, населяющие
Россию.
К. Н. Батюшков пишет о силе русского оружия, упоминает рода войск:
«…Там шлемы воев оперены,
Тяжелой конницы строи,
И легких всадников рои –
В текучей влаге отраженны!..
Там ратник ратника объемлет,
Там точит пеший штык стальной
И конный грозною рукой
Крылатый дротик свой колеблет».19
В последнем двустишии угадывается конный воин, донской казак или
инородец из какого-либо башкирского, калмыцкого или тептярского полка.
Батюшков, К. Н. Сочинения: в 2-х т. Т. 1: Опыты в стихах и прозе. Произведения, не вошедшие в
«Опыты…» / К. Н. Батюшков; сост., подгот. текста, вступ. ст. и коммент. В. Кошелева. – М.: Худож. лит.,
1989. – С. 251-252.
19
Там же. – С. 252.
18
35
Итак, сегодня мы с вами убедились в том, что в произведениях русских
писателей-офицеров об Отечественной войне 1812 года происходит
осознание России как многонационального Отечества, народы которого
вместе с русскими отстаивают его свободу и независимость. Характерные
этнические
реалии
жизни,
этнографические
элементы
создают
«инонациональное».
36
Список использованной литературы
1.
Батюшков, К. Н. Сочинения: в 2-х т. Т. 1: Опыты в стихах и
прозе. Произведения, не вошедшие в «Опыты…» / К. Н. Батюшков; сост.,
подгот. текста, вступ. ст. и коммент. В. Кошелева. – М.: Худож. лит., 1989. –
511 с.
2.
Василий Андреевич Жуковский // «И друг степей калмык...».
Калмыцкая тема в художественной литературе: литературный дайджест / Мво образования, культуры и науки Республики Калмыкия, Нац. б-ка им. А. М.
Амур-Санана; сост.: Г. Ш. Сармашева, Г. Н. Эльбикова; отв. за изд. Н. Б.
Уластаева; ред. Л. П. Акиева. – Элиста: ЗАОр «НПП «Джангар», 2009. – С.
45.
3.
Давыдов, Д. В. Стихотворения. Военные записки / Д. В.
Давыдов; сост., вступ. ст. и примеч. В. И. Сахарова. – М.: OЛMA-ПРЕСС,
1999. – 543 с.
4.
Жуковский, В. А. Стихотворения и баллады / В. А. Жуковский;
сост., вступ. ст., коммент. В. И. Коровина. – М.: Дет. лит., 2006. – 269 с.
5.
Сарбаш, Л. Н. «Инонациональное» в творчестве русских
писателей 19 века: поволжские народы в Отечественной войне 1812 года / Л.
Н. Сарбаш // Филологические науки. – 2011. – № 5. – С. 36-45.
6.
Федор Николаевич Глинка // «И друг степей калмык...».
Калмыцкая тема в художественной литературе: литературный дайджест / Мво образования, культуры и науки Республики Калмыкия, Нац. б-ка им. А. М.
Амур-Санана; сост.: Г. Ш. Сармашева, Г. Н. Эльбикова; отв. за изд. Н. Б.
Уластаева; ред. Л. П. Акиева. – Элиста: ЗАОр «НПП «Джангар», 2009. – С.
29.
37
Список сайтов Интернета, на которых есть необходимые
материалы
по теме «Отечественная война 1812 года»:

Интернет-проект www.1812.ru

Музей “Бородинская панорама” http://www.1812panorama.ru/

Война
1812
года
web.ru/feb/irl/il0/il5/il523152.htm

в
литературе
двух
отечественных
войн
Эрмитаж http://www.hermitagemuseum.

Гусары-герои
войны
http://www.kulichki.com/gusary/istoriya/slava/1812/

Малоярославецкий Военно-исторический
http://www.mjar.ru/muz1812/muz1812.htm

http://feb-
Музей “Бородинское поле” http://www.borodino.ru/

Бородино:
из
истории
http://anime.zelnet.ru/borodino/01.htm

русской
1812
музей
года
1812
года
1812 год в живописи, литературе http://voina1812.narod.ru/2.html

Наполеоновская
библиография
на
русском
http://www.museum.ru/museum/1812/library/Biblio/books.html
языке

Тема Наполеона и войны 1812 г. в советской и нацистской
пропаганде в ходе Великой Отечественной войны / М. В. Дацишина
historical-articles.blogspot.com›2011/07/1812.html

«Участие калмыков в Великой Отечественной войне 1812 года»
Автор-разработчик: Хулхачиева Э.В., Почетный работник общего
образования РФ, учитель краеведения МОУ «СОШ №3 им. Н.Г. Сергиенко»
г. Элиста РК http://kalmykia.roskazna.ru
38
Содержание
От составителя…………………………………………………………………….3
«И мы в историю заглядываем снова…» (Сценарий интеллектуальной игры
по типу телевизионной программы «Своя игра»)…………………………….. 5
«Собой украсили свой век» (Сценарий вечера-портрета)…………………….15
«”Инонациональное” в творчестве русских писателей XIX века: поволжские
народы в Отечественной войне 1812 года» (Материалы для краеведческого
часа)………………………………………………………………………………29
Список сайтов Интернета, на которых есть необходимые материалы
по теме «Отечественная война 1812 года»…………………………………….38
39