Ж. М. Ахметов, преподаватель истории и географии КГКП «Костанайский политехнический колледж» -

Ж. М. Ахметов, преподаватель истории и географии
КГКП «Костанайский политехнический колледж»
ВОСПИТАНИЕ ЛИЧНОСТИ КАК СУБЪЕКТА МЕЖКУЛЬТУРНЫХ
ОТНОШЕНИЙ
Цель воспитания: привитие гармоничных, естественно-позитивных,
осмысленно-гуманных без оглядки на этнос, отношений.
Задачи:
- личностное
развитие каждого
студента,
что
предполагает
индивидуальный подход к нему;
- развитие этнической и культурной грамотности, то есть достижение
студентами определенного уровня информированности об особенностях
истории и культуры всех представителей в коллективе (а в дальнейшем и в
обществе) этнических групп;
- формирование этнокультурной компетентности, то есть не только
позитивное отношение к наличию в коллективе различных этнокультурных
групп, но и умение понимать их представителей и взаимодействовать с
партнерами из других культур;
- осознание взаимовлияния и взаимообогащения культур в современном
мире, развитие интегративных процессов.
В условиях нового политического курса - состоявшегося государства,
на фоне развития общения между этносами, интернационального характера
науки,
межнациональных
и
международных
коммуникативных
и
информационных связей обнаруживается тенденция к формированию единого
межэтнического образовательного пространства. Она реализуется на фоне
тенденции усиления взаимодействия цивилизованных педагогических
традиций.
Казахстан является полиэтническим государством, в составе которого
проживают представители более 130 этносов и этнических групп. Каждый
этнос имеет специфические особенности, совокупность которых образует его
национальный характер, проявляющийся в национальной культуре, характере и
традициях труда людей, в особенностях быта, представлений о семейных
взаимоотношениях с другими людьми. Образование и общество не отделимы,
как одна система. Ещё в условиях становления Казахстанской
государственности, перехода к рыночным отношениям одной из главных
проблем учебно -воспитательного процесса было возрождение национальной
самобытности, поскольку она формирует будущее нации, ее социальный и
культурный генофонд. Приобретенные в процессе обучения личностные
качества, знания, умения и навыки не только обеспечивают основу обучения и
национального воспитания, гуманитарной культуры, но в значительной степени
определяют качества практической профессиональной деятельности будущего
специалиста.
Исследуя
процесс
воспитания
национальной
культуры
и
профессиональной деятельности в поликультурном социуме современного
специалиста, мы пришли к выводу, что развитие образования на пороге XXI
века во многом определяется тенденциями стремления человечества к
полиэтнической стабильности, его движения к мировой цивилизации. Общей
исторической предпосылкой ее становления явилось межкультурное
воспитание подрастающего поколения. Воспитание субъекта мировой
цивилизации предполагает помощь в формировании у человека способности
осваивать как общечеловеческое, так
и
локально-цивилизованное
(национальное) начала в культуре, а также самоидентифицироваться по
отношению к ним, сохраняя и укрепляя свой личностно-индивидуальный
стержень, свое уникальное и неповторимое “Я”.
Будучи органической частью нравственного формирования личности,
полиэтническое воспитание представляет собой целенаправленный процесс
включения молодёжи в различные виды учебной и внеучебной работы,
связанной по своему содержанию с развитием гражданственности и культуры
межнациональных отношений, и стимулирования их активности по выработке
у себя этих моральных качеств.
Однако для процесса воспитания и формирования патриотизма и
межкультурных отношений необходимо знать не только их сущность и
содержание, но и те внутренние, психологические, структурные компоненты,
которые в своей совокупности выступают как носители этих нравственных
качеств. Как и в других моральных качествах, в патриотизме и культуре
межнациональных отношений можно выделить следующие из этих
компонентов: интеллектуально-эмоциональный, поведенческий и волевой,
развитие которых требует специфической методики воспитательной работы.
Необходимо более детально уяснить содержание патриотизма и культуры
межнациональных отношений. В частности, патриотизм включает в себя:
чувство привязанности к тем местам, где человек родился и вырос;
уважительное отношение к родному языку; заботу об интересах родины;
проявление гражданских чувств и сохранение верности родине; гордость за её
социальные и культурные достижения; отстаивание ее свободы и
независимости; уважительное отношение к историческому прошлому родины и
унаследованным от него традициям; стремление посвящать свой труд, силы и
способности расцвету родины.
К содержанию культуры межнациональных отношений следует отнести:
уважение к людям различных национальностей; соблюдение нравственного
такта по отношению к языку, национальным обычаям и традициям других
народов; проявление интереса к достижениям культуры и жизни других
государств и народов; стремление развивать общечеловеческие ценности.
В полиэтническом воспитании можно выделить два взаимосвязанных
аспекта. С одной стороны оно ориентирует на решение конкретных задач,
которые стоят перед учителями сегодня – подготовить молодежь к жизни в
специфическом культурно-географическом регионе. С другой стороны оно
должно дать детям перспективу на будущее – научить каждого студента не
только знать и подчиняться требованиям мирного сосуществования, но и
проявлять осознанность и активность в их осуществлении.
Из выше сказанного видно, что полиэтническое воспитание направлено на
достижение таких целей: - полиэтническое воспитание способствует
формированию знаний, умений и навыков положительного межэтнического
общения и существования в поликультурной среде, обеспечивает адаптацию
человека к условиям жизни и деятельности в многонациональном Казахстане,
полиэтническое воспитание помогает предотвратить негативные поступки и
поведение в обществе.
Научные исследования проблемы гражданского и национального
воспитания,
накопленный
практический
опыт
дают
возможность
сформулировать основные задачи полиэтнического воспитания. К ним следует
отнести:
- ознакомление с культурным наследием соседей по региону;
- воспитание уважительного отношения к представителям другой
культуры, языка и веры;
- воспитание осознания своей принадлежности к многонациональному
обществу и зависимости своего комфортного существования в этом обществе
от отношения к его членам;
- воспитание нетерпимого отношения к проявлениям шовинизма;
- утверждение
принципов
общечеловеческой
морали:
правды,
справедливости, патриотизма, толерантности и др.;
- привитие глубокого
осознания
взаимосвязи
между
идеями
индивидуальной
свободы,
правами
человека
и гражданской
ответственностью.
Познавательный аспект полиэтнического воспитания заключается в
овладении знаниями основ духовной и материальной культуры, осознании роли
своего этноса в общественных отношениях и культурном развитии региона и
страны, расширении знаний о путях борьбы с проявлениями шовинизма.
Полиэтническое
воспитание
является
последствием
процессов
социализации, воспитания и самовоспитания.
Цель полиэтнического воспитания в Казахстане сегодня можно
конкретизировать через систему задач, обозначенных в Послании Президента
РК к народу Казахстана:
- обеспечить и определить в реальной жизни права человека, как
гуманистической ценности и единой нормы всех людей без дискриминаций, на
чем строится открытое, демократическое, гражданское общество;
- осознание взаимосвязи между идеями индивидуальной свободы, прав
человека и его гражданской ответственностью;
- формирование национальной сознательности, принадлежности к родной
земле, народу, воспитание чувств патриотизма;
- умения осмысливать моральные и культурные ценности, историю,
традиции и обычаи;
- систему действий, которая мотивируется любовью, верой, волей,
осознанием ответственности перед своей нацией и народом;
- утверждение гуманистической морали и формирование уважения к
таким ценностям, как свобода, равенство, справедливость;
- формирование социальной активности готовность к участию в
общественной жизни и работе в многонациональном обществе;
- формирование политической и правовой культуры;
- умение определять формы и способы своего участия в жизни
многонационального общества, общаться с демократическими институтами,
органами власти, защищать и поддерживать законы и права человека;
- формирование толерантного отношения к другим культурам и
традициям;
- воспитание негативного отношения к какой-либо форме насилия;
- активное предотвращение зарождения деструктивного национализма,
шовинизма.
В содержание понятия «полиэтническое воспитание» мы включаем
следующие компоненты:
Патриотизм – любовь к своему народу, к Казахстану.
Национальная идея – это отражение нацией своего места на земле и
перспективы собственного дальнейшего развития.
Планетарное сознание, которое включает чувства единства и уникальности
жизни на Земле, уважение ко всем народам, их правам, интересам и ценностям;
Понимание мира как единства и разнообразия, системы государств, которые
должны мирно взаимосуществовать, совместно трудится в условиях свободы,
на принципах моральных идеалов, гуманизация международных отношений.
Правосознание – осознание своих прав, обязанностей, отношений к закону,
к государственной власти.
Политическая культура. Она включает независимую политическую
компетентность, знание о типах государств, политических партиях, принципов,
процедур и регламент общественного взаимодействия, выборную систему.
Национальные ценности – как социально-материальные (демократия,
гуманизм, свобода, социальное обеспечение и т.д.), так и духовно-культурные
(принципы, взгляды, моральные нормы, традиции), которые исповедует данная
нация.
Национальная идеология – система политических, правовых,
экономических, философских, этнических, культурологических, религиозных
идей, идеалов, взглядов, которые отражают отношения нации под углом зрения
собственных интересов под углом собственных интересов к окружающему
миру, социальному, физическому пространству, в котором она находится.
Национальные интересы – это обобщенное выражение актуальных
потребностей определенной национальной общины, которые формируются на
основе интересов граждан и социальных групп
На основе вышеизложенного система образования должна обеспечить:
- формирование личности профессионала- патриота, который сознает
свою принадлежность к современной цивилизации, четко ориентируется в
современных реалиях и перспективах социально- культурной динамики,
подготовлен к жизни и труду в XXI в;
- сохранение и продолжение казахской культуры, традиций, воспитание
уважительного отношения к государственным святыням, государственному
языку и культуре, истории и культуре народов проживающих в Казахстане,
формирование культуры межэтнических отношений;
- обеспечение образовательных запросов национальных меньшинств;
- формирование национальных и общечеловеческих ценностей.
Практический аспект полиэтнического воспитания характеризуется
формированием практических умений и навыков для поддержания
положительных межнациональных отношений, привычек и навыков поведения
в полиэтнической среде.
Итак, полиэтническое воспитание – предполагает учет культурных и
воспитательных интересов разных национальностей и этнических меньшинств
и предусматривает:
- адаптацию человека к различным ценностям в ситуации существования
множества разнородных культур;
- взаимодействие между людьми и разными традициями; ориентацию на
диалог культур;
- отказ на культурно-образовательную монополию в отношении других
наций и народов.
Полиэтническое воспитание культивирует в человеке дух солидарности и
взаимопонимания во имя мира и сохранения культурной ценности различных
народов.
Полиэтническое воспитание
подразумевает развитие у человека
способности воспринимать и уважать этническое разнообразие и культурную
самобытность различных групп населения. Отсутствие же должного внимания
к полиэтнической образованности людей, приводит к социально-культурной
нетерпимости и враждебности.
В то же время лишь человек, глубоко уважающий, знающий и
понимающий этническую самобытность своего народа, сможет понять и
принять специфику культурных ценностей других этносов. В связи с этим
необходимо углубить и усилить этнологическую, этнографическую,
этнопсихологическую подготовку педагогов, способных работать с разным
контингентом детей во всех звеньях системы образования.
Список литературы
1. Борисенков В.П. Вызовы современной эпохи и приоритетные задачи
педагогической науки // Педагогика. – 2004. – № 1.
2. О единстве и преемственности поколений (Из доклада на пятой сессии
Ассамблеи народов Казахстана Н.А.Назарбаева, 1999 г.)
3. От диалога религий – к сближению цивилизаций (выступление
Президента РК Н.Назарбаева на первом съезде лидеров мировых и
традиционных религий 23-24 сентября 2003 г.)
4. Послание Президента Республики Казахстан Н.Назарбаева народу
Казахстана. 14 декабря 2012 г.