Как в старину провожали рекрута в армию

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение
«Луковецкая средняя школа»
Холмогорского района Архангельской области.
Методическая разработка
«Как в старину провожали
рекрута в армию»
Автор: Лымарь Елена Федоровна,
учитель истории,
руководитель школьного музея.
Луковецкий
2014
Цель мероприятия: изучение истории северного края, знакомство с
обрядами и обычаями своего народа;
Задачи:
1. Воспитание патриотизма, чувства ответственности за Отечество
2. Театрализация сценария проводов рекрута в армию, с целью развития
наглядно – образного представления школьников об обрядах и обычаях
наших предков, развитие творческих способностей учащихся.
3. Создание условий для изучения истории родного края в школе.
Форма проведения: мини – спектакль.
Данное мероприятие было подготовлено членами краеведческого кружка.
Была проведена предварительная подготовка: участники кружка вместе с
руководителем музея провели беседу со старожилами д. Чухчерема и п.
Луковецкий, изучили имеющуюся литературу, на основе
систематизированного материала составили сценарий обряда «Как в старину
провожали рекрута в армию».
В1: - Мы – люди 21-го века.
В2: - Века высоких технологий, сверхмощного оружия и неограниченных
возможностей.
В1: - Но не всё меняется в этом мире. Наша страна по-прежнему нуждается в
защитниках как сто и двести лет тому назад.
В2: - Вспомним же о тех людях, которые верно служили Отечеству и
защищали нашу землю от врагов
Звучит музыка. (фильм Александр Невский « Вставайте, люди русские»)
В1: - Проводы в армию стали проводить еще с петровских времен, (когда
был издан Указ о рекрутском наборе)
Службу несли рекруты – это были представители крестьянского и
мещанского сословия,
1 СОЛДАТ: и на первых порах служба была бессрочной.
2 СОЛДАТ: Начиная с 1793 года, срок сократился до 25 лет и впоследствии
продолжал уменьшаться.
В2: В 1874 году рекрутская повинность была заменена на всеобщую
воинскую обязанность.
3 СОЛДАТ: Теперь на суше служили 15 лет, а на флоте 10 (уходят маршем
под ту же музыку)
Колыбельная (сев. Хор)
Первое действие:
Мать: - Бог тебя дал, Христос даровал, Пресвятая Похвала в окошечко
подала…
Отец: - В окошечко подала. Иваном назвала.
Мать: - Спи с Богом, со Христом, со Святыми Ангелами, спи, дитя до утра,
до утра – до полудня
Отец: - Настанет пора – мы разбудим тебя.
В1: Когда в крестьянской семье рождался сын, это была большая радость.
Сын – наследник и главный помощник отца. …. Рос сын – и росла тревога за
него: а вдруг заберут сыночка в рекруты?!!
В2: Нелегка была солдатская доля. Родители, провожая рекрута, чаще всего
прощались с ним навсегда.
Чтобы уберечь сыновей от беды, в народе соблюдали определенные приметы
и обряды.
Второе действие:
Посыльный: Бог вам в помощь, добрый день
Отец:- Здравствуй, добрый человек.
Посыльный:- Как быть не ждали вы гостей для серьезных новостей
Отец:- Что случилось?
Посыльный: Ваньку вашего в рекруты забирают.
Мать:- Ой, да что это такое деется-то? Да за что нам горе-то такое?
«Цюют, цюют кудерьки на себя невзгоду,
На себя невзгодушку — великосолдатску.
От холодна ружьица белы ручки щиплет,
От тесных сапожек резвы ножки давит»
Отец: хватит мать причитать, собирай-ка лучше солдатский сундук
Наш сын стал мужчиной – значит время
Отечеству свой долг отдать.
Мужчина испокон веков обязан
Страну, народ свой защищать.
Действие третье.
Друг: - Ну, что Ваня, не поедешь ты с нами нынче на зимние заработки,
беречь тебя будут, свободу дадут. Ох, и пошалишь ты, порезвишься…
Рекрут: - Да нет, пойду на заработки. Справлю себе гармонику, сапоги
вытяжные и пинжак суконный. А уж потом на ярмарки да на гулянки... Ох,
уж и погуляем!
Последний нонешний денечек
Гуляю с вами я, друзья.
А завтра раньше, чем светочек
Заплачет вся моя семья.
Заплачет мать, заплачет тятя,
Заплачет брат мои друзья
Ещё заплачет дорогая,
Надеюсь, ждать будет меня
Танец. Кадриль.
Четвертое действие:
Рекрут Иван: Здравствуй, дорогая тетушка, вот пришел проститься, в армию
меня забирают.
Тетя: Слава, слава тебе, господи,
Дождалась я своего любимого племянничка,
Гостя долгожданного,
В частое любимое гостьбище.
Идешь да не по своей-то воле вольные.
Не несут тебя резвы ноженьки,
Приупали белы рученьки
Потуманились очи ясные,
Садись-ко, любимый племянничек,
Поставила я, тетка бедная, столы дубовые,
Постлала скатерти белотканые,
Припасла есву крестьянскую,
Крестьянскую, да не господскую.
Ешь, да чтоб не в последний раз
Подносят рекруту на тарелке еды
- Спасибо, дядина. Пора мне. Надо ещё дотемна успеть всех проведать, всю
деревню обойти… А ты собирайся, подходи к нам. Матушка уж ждёт…
Пятое действие:
Мать: - Добро пожаловать, гости дорогие.
Куда мамка собираешь.
или вам я надоел.
Гости поют частушки:
Рекрута вы рекрута,
Забытые головушки.
Повезут вас рекрута
На разные сторонушки
Рекрута, рекрутики,
Ломали в поле прутики.
Прутики ореховы,
Рекрута поехали.
Куда тятька запрягаешь
Коня черногривого.
Куда тятька провожаешь
Своего сына милого.
Рекрута, вы рекрута
Вам дорожка не туда
Не в ту сторону попали,
Ваши головы пропали
Куда тятька запрягаешь,
Конь овёсец не доел.
Девушка: А чтобы Иван наш скорее вернулся, сделаем заломину, ветку
березы приколотим на угол дома и украсим красными лентами, красивыми
тряпочками
Иван: - А зачем заломка?
Это память, честь, что человек пошёл в армию.
Иван: - А долго она висеть-то будет.
Девушка: - Да пока ты домой не вернёшься.
Иван: (разворачивая гармонь) – Ну, ладно, ребята, пошли гулять…
Шестое действие:
Мать встречает сына. Усаживает его за стол. Уходит и приносит круглый
хлеб:
- Откуси, дитятко, хлебушка освященного, чтобы Бог оберегал тебя и помог
вернуться домой целым и невредимым.
Мать оставшийся хлеб прячет за икону.
Мать: - Аннушка, шубу-то, шубу скорей неси.
Сестра: - это ещё зачем?
Мать: -Да чтоб служить ему не голо было.
Мать берёт икону. Иван выходит на середину. Тётка расстилает у его ног
шубу. Иван встаёт на шубу. Тётка обходит вокруг и по четырём сторонам
ставит на земле кресты.
Подходит мать с иконой:
- Благословляю тебя, дитятко, на службу ратную.
Сын целует икону, хочет выйти из дома.
Подбегают девушки:
- нет, нет, спиной повернись.
Иван: - А это-то зачем?
Девушка: - злых духов обмануть. Как будто ты не выходишь, а заходишь в
дом.
Разворачивают его спиной вперёд и выводят со сцены.
Сундук выносит кто-то из мужчин следом.
Все гости уходят со сцены.
Вся процессия движется через сцену под песню.
Мать бежит следом. Останавливается.
Мать: - Ой, сыночек, подожди мамку свою. На кого покидаешь меня
горемычную…
- Ты пойдешь, рожденье сердечное,
Не по-старому да не по-прежнему.
И дадут не тонку белу рубашечку солдатскую
На твое-то тело белое,
И дадут шинель казенную
Не по костям и не плечушкам,
И дадут фуражку солдатскую
Не по буйной-то головушке,
И сапожки-то не по ноженькам,
И рукавички не по рученькам.
И станут высылать на путь-дорожку широкую,
Волока-то будут долгие,
И версты будут не мерные,
Пойдут леса темные высокие,
Пойдешь ты, моя сугрева бажёная,
В города-то незнамые,
Все народы да незнакомые.
Уходит.
ЭПИЛОГ.
Все участники выстраиваются.
Иван: - Прощайте, родные мои. Если обидел кого, то простите меня, Христа
ради, (кланяется в пояс)
Отец: благословляю тебя, сын, на добрую службу.
Мать: - (вешает на шею сыну ладанку) И пусть родная земля защитит тебя
от погибели.
На чужой на дальней на сторонушке.
Служи-ка верою да и правдою,
Держись за веру христианскую.
Отец: - И слушай-ка властей, судей милостивых
Командиров, офицеров
И рядовых-то солдатушек.
Будут судьи, власти милостивы,
И сердца их будут жалостливы.
Иван: - Не посрамлю земли Русской, не подведу вас. Честью и правдой
служить буду. И пока есть защитники Отечества, земля Русская стояла и
стоять будет!
Использованная литература:
1.
Кормина Ж.В. Проводы в армию в пореформенной России. Опыт
этнографического анализа. М., 2000, с. 376;
2.
Певин П. Рекрутские обычаи и причитанья Олонецкой губернии //
Олонецкие губернские ведомости, 1895, №№80,81,84;
3.
Поздняков Т. Набор рекрутов // Владимирские губернские ведомости,
часть неофиц., 1898, 27 ноября, №48,.4-7 с;
4. Белов В.И. Повседневная жизнь русского Севера. Очерки о быте и
народном искусстве крестьян Вологодской, Архангельской и Кировской
областей. М.: Молодая гвардия, 2000.