Культура – сокровищница человечества и феномен

НАУЧНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ ПРОЕКТ
«КУЛЬТУРА И ЖИЗНЬ»
=============================================
Культура – главная сокровищница человечества
и феномен человеческого бытия
Многознание не научает мудрости,
мудрость в понимании оснований и причин.
Гераклит Эфесский ((р. около 544—540 до н. э. — около 480 до н.э.)
Слово культура (cultura) появилось в латинском языке. Оно происходило от
слова colere, имевшего более раннее значение населять, культивировать, возделывать, ухаживать, и более позднее почитать, покровительствовать. Отсюда
родственность понятий культура и культ. В Древнем Риме первоначально под
культурой (cultura) понимали прежде всего возделывание земли, окультуривание
почвы, сельскохозяйственные культуры, т.е. то, что связано с трудом крестьянина.
Древнеримский политик и писатель Марк Порций Катон Старший (234-149
до н.э.) написал трактат, который назвал «Агрикультура» (на русский язык труд
был переведён под названием «Земледелие»). Этот трактат - самое древнее сохранившееся прозаическое произведение на латинском языке и важный источник по истории сельского хозяйства, экономики и быта. Трактат посвящен не просто обработке земли, а уходу за полем, особому душевному, любовному отношению к нему.
Например, Катон дает такой совет по приобретению земельного участка: нужно не
лениться и обойти покупаемый участок земли несколько раз: если участок хорош,
чем чаще его осматривать, тем больше он будет нравиться. Если этого не будет, то
не будет и хорошего ухода, не будет культуры. Уже в те времена слово «культура»
означало не только обработку, но и восхищение, почитание, поклонение.
Марк Порций Катон Старший и его труд «Земледелие»
1
Римляне употребляли слово «культура» с каким-либо объектом в родительном
падеже: культура поведения, культура речи. Римский политик, философ, оратор и
теоретик риторики Марк Туллий Цицерон (106-43 до н.э.) использовал этот термин применительно к развитию человеческой духовности и ума с помощью изучения философии, которую определял как «cultura animi», или культуру (культивирование, возделывание) духа и ума. «Культура ума есть философия»,- утверждал Цицерон.
Марк Туллий Цицерон
Древний Рим, в котором возникло понятие «культура», был наследником и
продолжателем традиций эллинской культуры. Многочисленные факты подтверждают то, что именно в Древней Греции возникли как образование, так и культура в высоком смысле этого слова. Отсутствовавшие термины "образование" и
"культура» заключались в понятии "пайдейя" (греч. παιδεία - формирование ребенка, образование, воспитанность, культура, лат. humanitas - вселенская образованность как существо человека).
От греческих слов «пайдос» - дитя и «аго» - водить, вести получила свое
название педагогика. В дословном переводе «пайдагогос» означает «детоводитель».
Педагогом в Древней Греции называли раба, который в буквальном смысле слова
брал за руку ребенка своего господина и сопровождал его в школу. Учительствовал
в этой школе нередко другой раб, только учёный. Однако, пайдейя не сводилась
только к обучению юношества и не ограничивалась какими-либо определенными
программами, она выражала понятие внутренней культуры ("культуры души») и
означала выявление и пожизненное развитие природного потенциала индивида, который в нем уже присутствует.
Идеал воспитания у греков обозначался термином «калокагатия» (греч. –
великодушие), что означало сочетание таких качеств, как благородство, физическое
и духовное совершенство, учёность и образованность, гармонию внешнего и внутреннего, являющуюся условием красоты индивида. Первое упоминание о калокагатии содержится в материалах, относящихся к семи мудрецам. У греков калокагатия
была не этико-эстетическим, а социально-этическим понятием, ибо калокагатос
(человек, воспитанный в духе калокагатии,) должен был предоставить себя в распоряжение общества (полиса).
В эпоху средневековья слово «культура» употреблялось крайне редко, уступив место слову «культ». Объектами поклонения стали христианские, религиозные
идеалы, рыцарский культ доблести, чести и достоинства, культ Прекрасной Дамы
(первой Прекрасной Дамой была Дева Мария).
В эпоху Возрождения (начало XIV — последняя четверть XVI веков, первые
десятилетия XVII века) происходит возврат к античному пониманию слова «культу2
ра». Под ним стали подразумевать гармоничность развития человека и активное
проявление присущего ему деятельного, творческого начала.
Самостоятельное значение слово «культура» приобрело лишь в конце XVII
века в трудах немецкого юриста, историка, философа Самуэля фон Пу́фендорфа.
Он стал употреблять это слово для обозначения результатов деятельности общественно значимого человека и противопоставления человеческой деятельности дикой стихии природы.
Самюэль фон Пуфендорф
В дальнейшем это понятие всё чаще стало употребляться для обозначения
уровня человеческой просвещённости, образованности, воспитанности.
В XVIII веке новый термин еще не успел прижиться, о чем свидетельствует
тот факт, что два великих немецких философа Кант и Гегель почти не употребляли
слово «культура». Гегель заменял его термином образование, а Кант, хотя изредка и
пользовался им, сводил культуру к дисциплине ума и господству морального долга
над проявлениями чувств. Но мыслители Просвещения стали уделять понятию
«культура» большое внимание и сводили содержание культурно-исторического
процесса к развитию духовности человека.
В XVIII веке культ разума становится синонимом культуры. Немецкий просветитель Аделунга выпустил в 1782 г. книгу «Опыт истории культуры человеческого рода» и тем самым первым ввёл в философский, а затем научный и повседневный обиход термин «культура» в качестве противопоставления невежеству –
матери всех пороков. Просвещенность человека рассматривалась в качестве высшего блага и добродетели. Новые термины «философия истории», «гуманитарный»,
«цивилизация» стали синонимами культуры. Немецкий философ Александр Готлиб
Баумгартен (1714 —1762), назвал созданную им науку о совершенном чувственном
познании «эстетика», и это понятие также стало употреблять некоторыми исследователями в качестве синонима понятия «культура».
В 1784 году началась публикация труда немецкого историка культуры Иоганна Готфрида Гердера «Идеи к философии истории человечества». Он первым предложил употреблять термин «культура» во множественном числе, подчеркивая
тем самым уникальность и равноценность различных национальных культур.
3
Иоганн Готфрид Гердер
Однако в XVIII веке французский мыслитель Жан-Жак Руссо стал родоначальником критического отношения к культуре. Он утверждал, что культура легко
превращается в свою противоположность, если в ней начинает преобладать материально-вещественное, массовое, количественное начало.
В XIX веке в Европе культура окончательно приобрела духовный оттенок.
Она стала обозначать совершенствование человеческих качеств. Культурным называли человека образованного, обладавшего хорошими манерами поведения.
В русском языке слово "культура" стало использоваться почти на столетие
позже, чем в Европе. Это произошло в середине 30-х годов XIX века. В 1836 году в
России появилась работа академика и заслуженного профессора Императорской
Санкт-Петербургской медико-хирургической академии Данилы Михайловича
Велланского (1774-1847) «Основные начертания общей и частной физиологии, или
физики органического мира». Автор не только обратился к понятию "культура", но
и дал ему развёрнутое определение и теоретическое обоснование. Именно он ввел
термин "культура" в научный обиход, содействуя тем самым становлению собственно культурно-философских идей России.
Данило Михайлович Велланский
В 1837 году наличие слова «культура» в русском лексиконе зафиксировала
выпущенная Иваном Ренофанцем «Карманная книжка для любителя чтения русских
книг, газет и журналов». Этот словарь выделял два значения слова «культура»:
земледелие и образованность. Чуть позже «культура» появляется и в «Карманном
словаре иностранных слов» Н. Кириллова, изданном в 1845 году.
Однако широкого распространения слово «культура» не имело. Вместо него
употреблялись близкие по смыслу выражения «образованность», «просвещение»,
«разум», «воспитанность». Например, А.С. Пушкин слово «культура» заменял словом «просвещение.
Не пользовались словом «культура» Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов,
Д.И. Писарев, а И.В. Киреевский в понятие «просвещение» включал всё то, что сегодня мы подразумеваем под словом «культура»: вопросы религии, науки, языка,
4
государственности, образования. Только в 60-е годы XIX века новый термин входит
в русские словари, а в 80- утверждается в научной и художественной литературе.
Новый смысл в понятие «культура» в XIX веке внесли этнографы и антропологи. В 1871 году вышла в свет книга английского этнографа Эдуарда Тэйлора
«Первобытная культура».
Эдуард Бернетт Тэйлор и его книга
Ученые обнаружили, что существуют народы, живущие в соответствии с первобытными законами. Наиболее древними представителями людей современного
типа являются африканские племена бушменов и австралийские аборигены.
Культура бушменов сформировалась примерно 30000 лет назад. Это были
умелые охотники и собиратели, жившие в согласии с природой. Бушменами
(людьми из кустов) их назвали европейские колонизаторы в 19 веке.
Бушмены небольшого роста, говорят на цокающем языке: два вида щелчков
являются звуками их речи.
Африканские бушмены
У бушменов не было государства, бюрократического аппарата власти и религии, вообще какой-то социальной иерархии, а была племенная, семейная демократия. Они принимали и до сих принимают решения на общих собраниях, на которых
у каждого – один голос.
5
Со времени появления европейцев в XIX веке судьба бушменов стала трагичной. Из многомиллионного народа осталось около 50 тысяч.
Существует немного материальных свидетельств культурной истории бушменов, так как они практически не оказывали влияния на окружающую среду, среди
артефактов - наскальные рисунки.
Аборигенов Австралии, коренное население этого материка, иногда называют "австралийскими бушменами", хотя внешне они совсем другие. Считают, что
представители этой самой древней из живущих на Земле цивилизаций появились на
континенте 50000 лет назад из Юго-Восточной Азии или из Индии.
Австралийские аборигены - самая древняя культура на земле!
Что объединяет примитивные народы, у которых нет библиотек, театров и
университетов, с самыми цивилизованными народами? Это система норм и ценностей, выраженная через соответствующий язык, песни, танцы, обычаи, традиции и манеры поведения, с помощью которых сохраняется жизненный опыт,
регулируется взаимодействие.
В соответствии с энциклопедией «Народы и религии мира», в начале третьего
тысячелетия в мире существовало свыше 3000 народов. Вся история человечества –
это процесс формирования культуры как феномена человеческого бытия. Культура
творилась людьми, но культура также влияла на творение мира, в котором жили и
живут люди. Нет общества, народа, которые бы не создали своей культуры.
Культура стала формироваться тогда, когда люди выделились из царства животных. В настоящее время существует более 1000 определений понятия «культура», но все исследователи сходятся в одном: культура свойственна только людям
и не свойственна животным.
При всём многообразии определений культуры классическим считается определение, данное Эдуардом Тэйлором: «Культура — это комплекс, включающий
знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи, а также иные способности и навыки, усвоенные человеком как членом общества».
6
Все определения культуры были разбиты на несколько групп. Культура это:
- сумма всех видов деятельности, обычаев, верований,
- традиции, т.е. социально унаследованный комплекс практики и верований,
определяющий основы человеческой жизни,
- правила, организующие человеческое поведение, как передающиеся из поколения в поколение, так и приобретенные;
- средство приспособления общества к природной среде, продукт деятельности людей.
В повседневной жизни понятие «культура» употребляется в трех основных
значениях.
- определенная сфера жизни общества, получившая институциональное закрепление (министерства культуры, учебные заведения, журналы, общества, клубы,
театры, музеи, занимающиеся производством и распространением духовных ценностей;
- совокупность духовных ценностей и норм, присущих народу или нации,
большой социальной группе, общности (элитарная культура, русская культура, русская зарубежная культура, молодёжная культура, культура хипстеров и др.).
- высокий уровень качественного развития духовных достижений (личностная культура, корпоративная культура, культура бизнеса).
В широком смысле к культуре относят все общепринятые, утвердившиеся в
обществе формы жизни — обычаи, нормы, институты, включая государство и экономику.
В узком смысле границы культуры совпадают с границами сферы духовного
творчества, с искусством, нравственностью, интеллектуальной деятельностью. Приверженцы этого подхода к пониманию культуры считают неправильным распространять ее на всю совокупность общественных явлений, так как в обществе много
безобразного и бесчеловечного (наркомания, преступность, фашизм, проституция,
войны, алкоголизм). То, что направлено на уничтожение создаваемых человеком позитивных ценностей, необходимо называть не культурой, а антикультурой. Критерием выступает человек, мера его развития. И тогда культура — только то, что
содействует развитию, а не деградации человека.
В нашей стране в настоящее время культура постулируется как стратегический ресурс России в XXI веке. Одновременно культура является главнейшим ресурсом человека. В Уставе Организации Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) указано на священную обязанность всех
народов мира распространять культуру и образование для поддержания человеческого достоинства людей.
Лариса Кулагина
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
7
Научно-просветительский проект «Культура и Жизнь» позволяет осуществлять:
1. Создание на территории заказчика системы дополнительного профессионального образования, которая включает:
- преподавание учебных курсов:
- «Корпоративная культура и корпоративный имидж»,
- «Деловая и управленческая этика»,
- «Деловой этикет и протокол»,
- «Культура ведения деловых бесед по телефону»,
- «Культура деловой переписки»,
- «Культура деловых форм общения (совещаний, публичных выступлений, деловых переговоров, приема посетителей, презентаций)»,
- «Культура внешнего вида делового человека»
- «Управленческая антропология: человековедческая компетенция менеджера»,
- «Основы успешной карьеры» («Основы профессионального успеха»),
- «Public Relations (связи с общественностью)»,
- «Имиджелогия»,
- «Психология успеха»,
- «Психология интеллекта»,
- «Гендерная психология (психология мужчин и женщин)»,
- «Ортобиотика (технология самосбережения здоровья)»,
- «Ораторское искусство и деловая риторика»;
- проведение тренингов, деловых и ролевых игр в соответствии с изучаемыми научными
дисциплинами.
- консультирование по вопросам корпоративной культуры, создания позитивного имиджа
организации и личности;
- формирование культурных традиций организации, предприятия (празднеств, торжественных церемоний, приемов, салонов).
Преимуществами обучения в организации является то, что:
- используется метод погружения в конкретную ситуацию,
- формируются единые стандарты делового общения,
- экономится время на дорогу к месту обучения,
- отсутствуют стрессы адаптации к новым условиям пребывания,
- выбор курсов индивидуален для каждой организации-заказчика,
- программы занятий согласовываются с заказчиком,
- занятия проводятся в удобное для учащихся время,
- темп обучения определяется заказчиком,
- обучение возможно независимо от возраста и образования,
- возможно обучение отдельных лиц, групп специалистов, коллективов,
- совместно с родителями могут обучаться дети сотрудников (по согласованию с руководством организации),
- могут создаваться отдельные детско-юношеские группы (по согласованию с руководством
организации).
2. Создание стационарного, передвижного (на территории Заказчика) и
дистанционного лектория с проведением лекций в соответствии с тематическим планом
научно-просветительского лектория «Культура и Жизнь», который включает циклы лекций
«Культура как феномен человечества», «Ценностные аспекты культуры», «Культурология – наука
о культуре», «Цивилизация и культура. Великие цивилизации мира», «Любовь как базовая категория культуры», «Культура как роскошь человеческого общения», «Дворянская культура Европы и
России», «Интеллигенция – высший продукт мировой культуры», «Создатели, распространители и
хранители культуры», «Ментальность как культура мышления и тип культуры», «Наука и культура», «Риторика как древнейшая культура речи», «Культура работы с документами», «Информаци8
онная культура», «Библиотеки и музеи как исторические формы культурных центров и хранилищ
информации», «Мистическая культурная традиция», «Религия как составная часть культуры»,
«Экономическая, политическая и педагогическая отрасли культуры», «Клиентоориентированное
поведение и клиентские стандарты как культура бизнеса», «Психологическая культура личности»,
«Культура самосбережения здоровья», «Культура досуговой деятельности», «Искусство и культура создания имиджа» и др. Каждый цикл лекций включает различное количество лекций, состав
которых может обсуждаться при оформлении заказа на чтение лекции или цикла лекций.
Каждая лекция дополняется большим количеством иллюстративных материалов, для воспроизведения которых желательна современная телевизионная или специальная проекционная аппаратура с возможностью использования носителей флэш-памяти.
3. Проведение индивидуальных, групповых и семейных занятий по общегражданскому и деловому этикету и протоколу с людьми всех возрастов.
Тел. 8-903-119-85-44
9