КУЛЬТУРОЛОГИЯ - Учебный портал Российского университета

КУЛЬТУРОЛОГИЯ
ПРОГРАММА
КУРСА
Москва
Издательство Российского университета дружбы народов
1997
УТВЕРЖДЕНО
РИС Ученого совета
Российского университета
дружбы народов
Матюшова М.П - составитель. Программа курса "Культурология". Для студентов гуманитарных специальностей. М., изд-во РУДН, 1997г с. 40.
Ответственный редактор к.ф.н., доцент Нарбут Н.П.
Программа курса "Культурология" рассчитана на 144 часа аудиторных занятий.
Структура и логика курса ориентирована на методику чтения лекций и проведение
семинарских занятий. Поставленные в программе вопросы могут быть предметом
коллоквиумов, дискуссий, докладов и рефератов для студентов. Литература, рекомендованная в рамках данной программы ориентирует студентов на изучение основных
работ по данной проблеме.
Подготовлено на кафедре культурологии и социологии факультета гуманитарных и
социальных наук.
c Российский университет дружбы народов, 1997г.
ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН ЛЕКЦИЙ
1. Культура в жизни человека и общества.
2. Возникновение и развитие представлений о культуре.
3. Философия культуры в России.
4. Философия культуры XX в.
5. Первобытная культура.
6. Культура народов Древней Месопотамии.
7. Культура Восточного Средиземноморья (Сирия, Финикия, Палестина).
8. Культура Древнего Египта.
9. Культура Древней Индии.
10. Культура Древнего Китая.
11. Культура Древней Греции.
12. Культура эллинизма.
13. Культура Древнего Рима.
14. Культура Византии.
15. Раннехристианская культура.
16. Культура западноевропейского Средневековья.
17. Классическая мусульманская культура.
18. Русская культура X-XVII в.
19. Культура Возрождения.
20. Культура Просвещения.
21. Многоликость культуры Просвещения.
22. Культура романтизма XVIII-XIX в.
23. Русская культура XVIII - начала XIX в.
24. Культура ХХ в.
Тема 1. Культура в жизни человека и общества
Многообразие определений культуры. Культура как совокупность материальных (физические объекты, орудия труда, жилище - артефакты) и духовных элементов
общества. Духовная культура - мифология, религия, нравственность, искусство, наука.
Гуманизм, как внутренняя сущность культуры.
Культура как формирование идеальной модели, должного в жизни общества и
личности. Культурные нормы: нравы, обряды, традиции, обычаи, этикет, манеры,
привычки. Нормативный образец личности - культурный образец личности. Культурные универсалии. Традиция как основополагающий принцип функционирования
культуры. Культурное наследие. Проблема преемственности и инновации в культуре.
Формы культуры: народная, элитарная, массовая. Народная культура - фольклор. Элитарная культура - высокая культура, индивидуальная. Теоретическое осмысление понятия элитарной культуры в работах Ф.Ницше, Х.Ортега-и-Гассета, В.Парето. Массовая культура - общедоступная, "средняя", развлекательная: культ насилия, успеха,
сильной личности.
Дифференциация культуры. Доминирующая культура и субкультура.
Культурная динамика. Диалог и конфликт культур. Культурная диффузия.
Функции культуры: коммуникативная, информативная, нормативная.
Роль культуры в жизни личности: гоминизация, социализация, инкультурация,
индивидуализация личности. Личность и этикет.
Литература
Андреева И., Голубкова Н., Новикова Л. Молодежная субкультура: нормы и системы
ценностей //Социологические исследования. 1989. № 4.
Арнольдов А.И. Введение в культурологию. М., 1993.
Введение в культурологию.Уч. пособие отв. ред. Е.В. Попов. М., 1995.
Культура в современном мире: опыт, проблемы, решения //Информ. сб. М., 1990, № 3.
Разлогов К.Э. Феномен массовой культуры //Культура, традиция, образование . Ежегодник. М., 1990.
Самосознание европейской культуры ХХ в. М., 1991.
Тема 2. Возникновение и развитие представлений о культуре
Первоначальное представление о культуре как о возделывании, обработке, уходе (cultura agri), целенаправленном воздействии человека на природу.
Мифопоэтические представления о происхождении культуры в древности. Мифы о культурных героях. Античное понимание культуры, как результата воспитания,
обучения, самосовершенствования человека. ("жэнь" - в китайской традиции, "дхарма" в индийской, "пайдейя" в эллинской). "Идеи" Платона - открытие идеальной стороны бытия, духовной природы человеческого мира.
Культура как культура души (cultura animi), как "humanitas" -Цицерон. Понимание humanitas как filantropia. Противопоставление культурности, цивилизованности,
дикости и варварству в трудах Вергилия, Тацита и Цицерона.
Августин и христианская концепция культуры. Культура как способность толкования священного текста (экзегетика).
Гуманистическое представление о культуре. Возрождение о роли "артистической индивидуальности" в развитии культуры. Творческая деятельность как основная
ценность культуры.
Апология разума и программа его культивирования в культурологических концепциях Просвещения. Культура как очищение разума от предрассудков, его совершенствование с помощью научного метода, контроль над чувствами и волей.
Идеи исторических стадий культурного развития (Тюрго, Вольтер, Кондорсе).
Критика культуры и цивилизации, противопоставление испорченности культурных наций простоте и чистоте наций, находящихся на патриархальной ступени
развития. (Ж.Ж.Руссо).
И.Г.Гердер о культуре как о "втором рождении" человека. Культура как человеческая искусность, совокупность человеческих умений. Культура как традиция, как
гуманность, превращение хаоса в миропорядок. Принцип самоценности и самоцельности различных культур.
Человек как высшая культурная ценность - суть концепции И.Канта. Нравственность и свобода.
Ф.Шиллер - основоположник игровой концепции культуры. Творчество, красота, свобода - основные ценности культуры. В.Гумбольд как предшественник символической теории культуры Э.Кассирера.
Значение идей И.В.Г.Гегеля для методологии исследования, анализа и оценки
культурных процессов и явлений. Процесс эволюции человеческой культуры как развитие мирового духа, мирового разума. Формы "абсолютного духа" - искусство, религия, философия как формы культуры.
Антропологическое понимание культуры Л.Фейербахом. Идеи К.Маркса о труде как основе культуры.
Философия культуры О. Конта - основателя позитивизма и социологии. Стадии
развития общества и культуры. Историческая и эволюционная теория культуры
Г.Спенсера и Э.Тайлора.
А.Шопенгауэр как "первый певец вселенского пессимизма и тревоги". Обоснование принципа антиисторизма в работах А.Шопенгауэра.
Ф.Ницше и критика традиционных ценностей европейской культуры. Своеобразие ницшеанской трактовки античного и христианского типа миросозерцаний. Эстетизм Ф.Ницше. Философия "сверхчеловека".
Литература
Арнольдов А.И. Введение в культурологию. М., 1993.
Введение в культурологию. Уч. пособие отв. ред Е.В. Попов. М., 1995.
Гердер И. Идеи философии истории человечества. М., 1979.
Гельвеций К. О человеке, его умственных способностях и его воспитании. М., 1938.
Гегель Г. Энциклопедия философских наук. Т.3 Философия духа. М., 1977.
Кант И. Критика способности суждений. Соч. в 6-ти тт., т. 6. М., 1966.
Кондорсе Ж.А. Эскиз исторической картины, прогресса человеческого разума. М.,
1936.
Руссо Ж.Ж. Рассуждение о науках и искусствах. //.Об искусстве: статьи, высказывания, отрывки. М.:Л., 1959.
Самосознание европейской культуры ХХ в. М., 1991.
Соколов Э.Ю. Очерки по истории философии культуры. М., 1991.
Тема 3. Философия культуры в России
Специфика русской духовности, ее тесная связь с религиозностью. Нравственные ценности русской культуры. Значение петровских реформ для развития русской
культуры. Возникновение западничества и формирование нового типа ментальности.
"Славянофильство" о самобытности русского духовно-исторического процесса.
И.Киреевский об основных чертах древнерусской образованности (цельность и разумность) и западной (рационализм и дуализм). А.С.Хомяков - отождествление духовности и соборности. Соборность как сочетание свободы и единства людей на основе любви к абсолютным ценностям. Принцип многолинейности в развитии человеческой духовности.
П.Я.Чаадаев о русском пути. Идея пророческого мессианизма России в будущем при условии усвоения всего, что есть ценного в Европе.
Н.Я.Данилевский и идея разнородности цивилизации. Локально-исторические
типы. Способы взаимодействия культур, законы движения и развития культур. Особенности славянского культурно-исторического типа, его основания.
Учение о богочеловечестве В.Соловьева. Л.Н.Толстой - критика современной
ему западной культуры и цивилизации. Н.Бердяев и проблема соотношения техники и
духовности. Человек как образ и подобие Бога.
Литература
Введение в культурологию. Уч. пособие отв. ред Е.В. Попов. М., 1995.
Чаадаев П.Я. Философские письма. Соч. в 2-х т, М., 1990.
Зеньковский В.В. История русской философии. Л., 1991.
2т., 2ч.
Киреевский И.В. Избранные статьи. М., 1984.
Хомяков А.С. Сочинения. В 2-х т. М., 1994.
Хомяков А.С. О старом и новом: Статьи и очерки. М., 1988.
Толстой Л.Н. Что такое искусство. М., 1985.
Бердяев Н. Национальная Русская идея// Мыслители русского зарубежья: Бердяев,
Федотов: Истоки отечественной мысли. СПб. 1992.
Тема 4. Философия культуры ХХ в
"Закат" культуры в философии жизни О.Шпенглера. Культура как организм.
Динамика культуры. Соотношение культуры и цивилизации. Цивилизация как нисходящая стадия развития культуры.
Метод идеальных типов в философии культуры М.Вебера. Связь ценностей и
развития хозяйства.
Теория локальных цивилизаций и циклов их развития А.Тойнби. Развитие и
гибель цивилизаций. "Вызов" и "Ответ" истории. Поиск средств для объединения человечества, перехода к вселенскому государству.
Социокультурная теория П.Сорокина. Этапы развития культуры: идеациональная, идеальная, чувственная.
Этнографические исследования архаических культур. Релятивизм, признание
относительности культурных ценностей Ф.Боаса. А.Кребер и понятие "культурный
ареал", "культурный центр", "маргинальная область". Протест против схематизма
(эволюционизма, органицизма и т.д.) в понимании развития культуры. Идея внутренней формы культуры. Взаимодействие и взаимовлияние культуры. Циклы культуры.
"Кульминация" как пик в развитии культуры.
"Осевое время" и идеи исторического изменения К.Ясперса. Культура - "доисторическое", "историческое", "будущее" время.
Э.Кассирер о символической природе культуры. Символ - ключ к природе человека. Понимание культуры в экзистенциализме.
Ж.П.Сартр, А.Камю о свободе и ответственности человека в мире.
Философия культуры М.Хайдеггера. "Рационализация" и "этизация" как начало
ухода человека от быта. Искусство как форма существования самой жизни. Роль
мифотворчества в культуре.
Психоаналитические концепции культуры. Основные понятия психоанализа.
З.Фрейд и его понимание сущности, и основных функций культуры.
Проблемы культурогенеза. Аналитическая психология К.Г.Юнга. К.Г.Юнг об
архетипах коллективного бессознательного. Неофрейдизм и глубинная психология
(С.Гроф). Э.Фромм и преодоление биологизаторской концепции культуры.
Х.Ортега-и-Гассет о соотношении элиты и массы.
Философия культуры И.Хейзинга. Основные условия существования культуры:
равновесие между материальными и духовными ценностями, наличие метафизических идеалов, овладевание человеческой природой.
Моралистическая концепция культуры А.Швейцера. Идея "благоговения перед
жизнью". Культура как совокупность прогресса человека и человечества. Нравственный прогресс - стержень культуры. Культура как гармоничное развитие всех элементов культуры. Концепция единства культуры и идея непрерывности культурного развития человечества.
Литература
Арнольдов А.И. Введение в культурологию. М., 1993.
Введение в культурологию. Уч. пособие отв. ред Е.В. Попов. М., 1995.
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. //Избр. произведения. М., 1990.
Кассирер Э. К логике наук о культуре. Опыт о человеке.
Введение в философию человеческой культур //Человек № 3. 1990.
Ницше Ф. Антихристианин //Сумерки богов. М.,1989.
Ортега -и- Гассет Х. Дегуманизация искусства. М., 1991.
Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.
Сартр Ж.П. Экзистенциализм - это гуманизм. //Сумерки богов.
М., 1989.
Тейяр де Шарден. Феномен человека. М., 1987.
Тойнби А. Постижение истории. М., 1991.
Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1987.
Фрейд З. Будущее одной иллюзии //Сумерки богов. М., 1989.
Фрейд З. Неудовлетворенность культурой. //Искусство кино № 12. 1990.
Хейзинга Й. Homo lundens. В тени завтрашнего дня. М.,1992.
Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1992.
Шпенглер О.Закат Европы. М., 1993.
Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1991.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.
Тема 5. Первобытная культура
Первобытная культура как традиционный тип культуры. Формирование культуры как универсального механизма самоорганизации общественной жизни. Синкретичный характер первобытной культуры.
Этапы развития первобытной культуры (палеолит, мезолит, неолит).
Регулирование отношений в первобытном обществе и возникновение первичных стереотипов поведения. Формы первобытной социализации: первобытные союзы,
инициации, утверждение половозрастной иерархии. Тотем и табу и их роль в формировании нравственности. Теории тотемизма: (номиналистические, социологические,
психологические). Мировоззренческая картина мира. Специфика первобытного
мышления - высокая степень слияния индивида и окружающей его природы, мышление по аналогии, объяснение от противного, ссылка на пример. Миф как форма
родоплеменного осмысления окружающего мира. Виды мифов: космогонические
(мифы о происхождении мира), антропогонические (о происхождении человека ),
мифы о культурных героях, об умирающем и воскресающем боге, эсхатологические
(о конце мира) и др. Основные точки зрения и школы на происхождение и сущность мифа.
Религия в первобытной культуре. Представление о жизни и смерти.
Становление идеи двойственной природы человека (тело - душа). Анимизм.
Культ предков, животных, растений, камней, земли, воды, огня и др. Фетишизм,
магия, шаманство. Методы психического воздействия шамана на общество.
Оргиастический элемент в первобытной культуре.
Художественная культура. Концепции происхождения искусства. Миф и обряд.
Инсценировка мифа в обряде и возникновение первобытного предтеатрального искусства.
Первобытность в современной культуре.
Литература
Арнольдов А.И. Введение в культурологию. М., 1993.
Введение в культурологию. Уч. пособие отв. ред Е.В. Попов. М., 1995.
Данини А. Люди, идолы, боги. М., 1986.
Мифы народов мира. В 2-х т. М., 1980-1982.
Мифологический словарь. М., 1990.
Самосознание европейской культуры ХХ в. М., 1991.
Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1991.
Токарев С.Я. Религия в истории народов мира. М.,1986.
Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М.,1993.
Фрейд З. Тотем и табу. //Соч. в 2-х т. Т.1. М.,1991.
Леви-Стросс К. Миф, ритуал и генетика//Природа № 1, 1978.
Леви-Стросс К. Структура мифа //Вопросы философии № 7 1990.
Рогинский Я.Я. Об истоках возникновения искусства. М., 1982.
Тема 6. Культура народов Древней Месопотамии
Культура древнего Востока - важнейший этап в культурном развитии человечества: эпоха создания письменности, появления различных наук, философской мысли,
изобразительного искусства.
Основные причины, определившие развитие культуры Двуречья: организация
ирригационной системы и ее регулирование в долинах великих рек, развитие земледелия, садоводства. Появление прибавочного продукта и возникновение специализированного ремесла, его отделение от земледелия. Металлургическое производство,
ткачество. Развитие торговли.
Исторические этапы в развитии культуры народов Древней Месопотамии. Протописьменный период, раннединастический период первых деспотий, вавилонский
период. "Царский список".
Процесс образования государства - образование цивилизации. Городская революция - возникновение городов-государств. Города Урук, Ниппур, Киш, Лагаш.
Открытие письменности и ее значение для развития культуры Двуречья. Переход от пиктографического письма к клинописи. Расшифровка клинописи (Дж.
Смит, С.Н. Крамер, Э.Кьера, А.Пебель). Первые письменные памятники. Возникновение сословия писцов как духовной аристократии. Школы. Строительство библиотек.
Библиотека Ашшурбанапала (669-635 гг. до н.э.) - первая систематически подобранная библиотека. Появление архивов.
Истоки развития шумерской литературы: устное народное творчество, культовые и литературные тексты. Жанры шумерской литературы: гимны, плачи, псалмы,
поучения, назидания, басни и т.д.
Героический эпос. Сказание о Гильгамеше. Шумеро-аккадская мифология.
Представления о мироздании и о человеке. Главные боги, творцы - Энки и Энлиль,
Ан. Идея созидательной силы божественного слова. Значение божественных законов
и установлений. "Ме" как достижение цивилизации, своеобразные универсалии культуры. Миф об Иннане и Думузе. Поэма "Энки и Нинхурсаг", основное содержание.
Тема дикости и культуры, варварства и цивилизации. Сюжеты, предшествующие
древнееврейской мифологии.
Архитектурные сооружения шумеров и аккадцев. Расцвет строительства: зиккураты и их значение. Связь астрономии и астрологии.
Развитие изобразительного искусства (керамика, глиптика - искусство резьбы
на печатях), его повествовательность и орнаментализм.
Культура Вавилона. Специфика экономической жизни Вавилона. Развитие
международной торговли. Ростовщичество и его роль в жизни Вавилона. Старовавилонское царство Хаммурапи. Законы Хаммурапи и их значение. Наука в Вавилоне медицина, математика, астрология. Связь медицины с магическими действиями.
Религиозные представления. Мардук и его роль в пантеоне. Смешение астрологических представлений с теологическими. Астрализация богов. Роль жречества в
культуре. Предсказания.
Зачатки философии - "Вавилонская теодицея". "Невинный страдалец" как
предтеча книги "Иова". Космогонический эпос - поэма "Энума Элиш".
Расцвет искусства в период существования Ассирийской державы (VIII-VII вв.
до н.э.). Высокое развитие ассирийской литературы - покаянные псалмы- "жалобные
песни для успокоения сердца", молитвы.
Литература
Афанасьева В. Гильгамеш и Энкиду. М., 1979.
Афанасьева В. Литература Древнего Двуречья - история всемирной литературы. Т. 1.
М., 1983.
Белявский В.А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. М.,1989
Введение в культурологию. Уч. пособие отв. ред Е.В. Попов. М., 1995.
Крамер С. Мифология Шумера и Аккада// "Мифология древнего мира". М., 1977.
Крамер С. История начинается в Шумере. М., 1992.
Лирическая поэзия древнего Ближнего Востока. М., 1983.
Очерки истории естественнонаучных знаний в древности. М., 1982. -- 0 Дьяконов
И.М. Научные представления на Древнем Востоке (Шумер, Вавилония, Передняя
Азия).
Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973.
Флиттнер Н.Д. Культура и искусство Двуречья и соседних стран. М.; Л., 1958. Эпос
о Гильгамеше. М.; Л., 1961
Тема 7. Культура Восточного Средиземноморья
(Сирия, Финикия, Палестина)
Развитие торговых городов в Восточном Средиземноморье. Города Библ, Эбла, Рас-Шамра и их значение в развитии cвязей Востока и Запада. Угаритская культура.
Расцвет земледелия. Прогресс ремесла, возникновение кораблестроения, ткацкого дела.
Культура Финикии. Развитие мореплавания. Финикийская алфавитная система
письменности и ее всемирно-историческое значение. Религиозные представления.
Культ священных камней и скал. Культ умирающего и воскрешающего бога Алияна
Ваала. Культ Адониса, Молоха.
Синкретизм финикийского изобразительного искусства (влияние хеттского,
египетского, эгейского искусства). Влияние финикийской культуры на греческую.
Культура южной части Восточного Средиземноморья - культура Палестины.
Древееврейские племена и их кочевой скотоводческий образ жизни. Пережитки родового строя (родовая месть - закон талиона, родовые кладбища, пережитки матриархата и т.д.). Вытеснение материнского права отцовским. Формы патриархальной семьи древнееврейских племен. Право первородства. Левират.
Переход к оседлому земледелию и установление общинного землевладения.
Развитие торговли и войны с соседними народами. Распад родового строя. Образование племенных союзов, появление племенных вождей (судей). Возникновение Израильского царства. Цари Саул, Давид, Соломон. Объединительная деятельность Давида. Образование Израильско-Иудейского государства. Расцвет царства во времена
правления Соломона.
Экономические и культурные противоречия между Севером и Югом Палестины. Отделение Израиля от Иудеи. Падение Израиля и Иудеи. Вавилонское пленение.
Религиозные представления древних иудеев. Культ бога Яхве.
Формирование монотеизма, централизация религиозного культа, строительство храма. Идея избранного народа и завета (договора, союза) с Яхве.
Святилища и ритуалы. Скиния как прообраз храма. Почитание ковчега. Жертвоприношения. Праздники (суббота, пасха, праздник опресносков, заклание пасхального агнца, праздник седмиц).
"Ветхий Завет" и его структура. Переводы Библии (Септуагинта, Вульгата и
др.).
Пятикнижие (Тора) - "Бытие", "Исход", "Левит", "Числа", "Второзаконие" - основные мифологические сюжеты, их содержание, смысл и отражение в искусстве.
Заповеди Моисея - требование соблюдения нравственного закона, переход от магии к
этике - этический монотеизм.
Поэтические книги “Ветхого Завета” - “Книга Иова”, “Псалтырь”, “Притчи”,
“Книга Песни Песней Соломона”, “Экклезиаст”). Своеобразие еврейской поэтической
формы.
Пророческие книги, основные темы и символы. "Большие" и "малые" пророки.
Отношение иудаизма к изобразительному искусству. Боязнь идолопоклонничества и запрещение изображения людей и животных. Развитие орнамента и резьбы на
печатях.
Значение "Ветхого завета" для мировой культуры.
Литература
Амусин И.Д. Рукописи Мертвого моря. М., 1960.
Васильев А.С. История религий Востока. М., 1988.
Введение в культурологию. Уч. пособие отв. ред Е.В. Попов. М., 1995.
Велльгаузен Ю. Введение в историю Израиля. СПб., 1909.
Древний мир в памятниках его письменности. Ч.1. Восток. М., 1915.
Косидовский З. Библейские сказания. М., 1990.
Крывелев И.А. Раскопки в "библейских" странах. М., 1965.
Фрезер Дж. Фольклор в Ветхом Завете. М., 1985.
Тема 8. Культура Древнего Египта
Египетская культура как типично ирригационная культура. Роль географического фактора в жизни египтян. Нил и его влияние на египетскую культуру. Расцвет
математики, астрономии, строительного дела. Изобретение земледельческого календаря, водяных и солнечных часов, составление карты звездного неба. Ремесло, ювелирное дело, стеклоделие.
Изобретение папируса. Египетская письменность и ее своеобразие.
Ф.Шампольон - создатель египтологии.
Основные этапы в развитии культуры Египта (Раннее и Древнее царства Египта, Среднее и Новое царства).
Возникновение номов и образование Верхнего и Нижнего царств. Централизация древнеегипетского царства. Роль фараона в жизни древнеегипетского царства.
Обожествление правителя, возникновение культа фараона. Тесная зависимость архитектуры и религиозного культа. Реализация идеи беспредельного могущества фараона. Искусство бальзамирования и мумификации.
Мифологические и религиозные представления египтян. Египет - "душа, влекущаяся к бесконечности" (О.Шпенглер), культура памяти и памятников. Представления египтян о загробном существовании. Идея посмертного воздаяния, разделение
умерших на грешников и праведников, суд Осириса." Книга мертвых", "Тексты пирамид".
Египетские боги. Сотворение мира и человека (гелиопольская версия, мемфийская версия). Сохранение пережитков древних верований (фетишизм, тотемизм).
Трансформация образов богов. Культ номовых богов. Триады и эннеады богов. Культ
солнца, символика. Миф об Исиде и Осирисе как типичный миф об умирающем и
воскрешающем боге. Функции Осириса.
Религиозная реформа Эхнатона - первая попытка установления монотеизма, ее
влияние на религию древних евреев. Гимн Эхнатона.
Египетская письменность (иероглифика, иератическое письмо, демотика).
Архитектура и скульптура Египта, ее масштабность и грандиозность. Пирамиды
Джосера, Хеопса, Хефрена, Микерин. Условность скульптуры и живописи Египта.
Реализм в малых скульптурных формах.
Литература Египта: автобиографические надписи в гробницах, сказки, поучения, гимны. "Поучения Птахотепа", поучения мудреца Ипувера и Неферти, пророчества, любовная лирика. "Повесть о Синухете", "Беседа разочарованного со своей душой".
Зачатки театра - возникновение религиозной драмы, мистерий. Наука в Египте.
Проблема эзотеричности знания.
Литература
Антес Р. Мифология в Древнем Египте // Мифология древнего мира. М., 1977.
Брэстед Д. История Египта. М., 1915.
Введение в культурологию. Уч. пособие отв. ред Е.В. Попов. М., 1995.
Коростовцев М.А. Религия Древнего Египта. М., 1976.
Культура Древнего Египта. М., 1976.
Матье М.Э. Древнеегипетские мифы. М., 1956.
Тураев Б.А. Египетская литература. М., 1920.
Лирическая поэзия Древнего Востока. М., 1984.
Литература Древнего Востока. М., 1984.
Лирика Древнего Египта. М., 1965.
Сказки и повести Древнего Египта. М., 1979.
Тема 9. Культура Древней Индии
Индийская культура как культура живых ценностей - "живая древность". Традиционность культуры Индии. Значение и роль ритуала в жизни индийца. Основные
ритуалы (санскары), способствующие структурированию жизненной программы индивида, регламентации поведенческих норм, стиля жизни, основных социальных
установок. Основные черты индийской культуры - гуманность, веротерпимость, интровертность.
Письменные источники культуры Древней Индии, их общая характеристика:
Веды, Брахманы, Араньяки, Упанишады.
Этапы развития индийской культуры. Возникновение индийской цивилизации
(V-IV тыс. до н.э.). Городская культура Хараппской цивилизации, культура бронзового века, ее источники и особенности. Культ Богини матери, "Прото-Шивы".
Упадок городов Индийской цивилизации. Проблема завоевания Индии. Ведическая эпоха. "Веды" - общая характеристика. Социальная организация ведийского
общества. Варны и ашрамы. Значение ученичества, отшельничества в жизни древнего
индийца. Ведическая религия. Политеизм и пантеизм. Жертвоприношение как основа
культа. Космогоническая и антропогоническая мифология. Миф о Пуруше, о Яме и
др. Представление о трех мирах. Основные боги (Индра, Варуна, Агни, Сурья, Ушас
и др.).
Брак, взаимоотношение полов. Положение женщины. Повседневная жизнь:
быт города и деревни, одежда, еда, украшения и т.д.
Брахманский период. Закрепление кастового строя. Основные варны (брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры). "Законы Ману" - источник о сословном строе и религии Индии в брахманский период. Культ аскезы. Изменение жертвоприношений. Составление брахман, сутр.
Усложнение пантеона богов. Выдвижение Брахмы, Вишну, Шивы. Их символика и функции. Женские божества.
Возникновение буддизма, легенды о Будде. Священные книги буддизма.
Проповедь Будды о четырех благородных истинах. Восьмеричный путь освобождения
от страданий. Основные понятия в буддизме - нирвана, сансара, мокша, ахимса и др.
Три драгоценности буддизма - Будда, Дхарма, Сангха. Хинаяна и Махаяна. Буддийское искусство. Распространение буддизма при Ашоке и строительство культовых памятников: реликварии - ступы, колонны - стамбухи, скальные храмы - чайтьи. Ступа
в Санчи, Стамбаха Ашоки, комплекс в Аджанте.
Развитие искусства при династии Гупта (320-535 г). Тесное слияние архитектуры и скульптурного оформления в культовых сооружениях. Возникновение скульптур
Будды в храмовых сооружениях.
Джайнизм. Легенды о Вардхамане Махавире. Образ жизни джайских монахов.
Основные заповеди (обеты). Джайнская литература и развитие местных народных
языков.
Индуистский период. Развитие вероучения. Индуистская литература. "Махабхарата" и "Рамаяна", основные сюжетные линии. Тримурти. Вишну и его аватары.
Шива и его символика. Учение о шакти. Индуистские обряды и ритуалы.
Вклад Индии в мировую культуру.
Литература
Бонгард Г.М. - Левин, Ильин Г.Ф. Индия в древности. М., 1985.
Введение в культурологию. Уч. пособие отв. ред Е.В. Попов. М., 1995.
Дхаммапада. Памятники литературы народов Востока. М., 1960.
Бэшем А. Чудо, которым была Индия. М., 1977.
Индия в древности. М., 1964.
Косамби Д. Культура и цивилизация Древней Индии. М., 1968.
Культура Древней Индии. М., 1976.
Невелева С.Л. Мифология древнеиндийского эпоса. М., 1975.
Эрман В.Г., Темкин Э.Н. Мифы Древней Индии. М., 1973.
Тема 10. Культура Древнего Китая
Археологические источники культуры Древнего Китая. Гадательные кости, содержание надписей на них.
Эпоха Шань-инь. Погребения, их различие как проявление социального неравенства.
Культура эпохи Чжоу. Идеализация этого периода в китайской культуре. Введение бюрократической системы правления, выделение слоя чиновников и возникновение представления о рангах знатности. Виды рангов.
Мифологические представления. Особенность китайской мифологии. Евгемеризация мифов, рационализация, демифологизация сюжетов. "И-цзинь", "Ши-цзинь",
"Шу-цзинь".
Представления о мироздании. Значение “ян” и “инь”. Культ неба (тянь). Культ
умерших предков. Представления о душе. Культ Земли. Культ Дракона. Ритуал и его
значение в культуре Чжоу.
Возникновение трех философских учений - трех религий в Китае.
Конфуций, жизнь и учение. Социальный идеал Конфуция - цзюнь-цзы. Основные черты "благородного человека" - гуманность и чувство долга ("жень", "и"). Социальный порядок по Конфуцию. Культ предков и нормы "сяо". Культ семьи и клана.
Конфуцианское воспитание и обучение. Система экзаменов и сословие шень-ши.
Культ формы в конфуцианстве.
Учение законников-легистов. Акцент на административный регламент, страх и
наказание.
Даосизм. Философия даосизма. Легенды о чудесном рождении Лао-цзы. Понятие "Дао". Проповедь долголетия и бессмертия. Даосизм о достижении бессмертия
(ограничение в еде, физические и дыхательные упражнения, высокие моральные качества). Развитие алхимии, астрологии, геомантии, медицины в Китае. Пантеон даосизма. Бессмертные.
Китайский буддизм. Рационализация буддизма в Китае.
Литература
Бунаков Ю. Гадательные кости из Хэнани. Л., 1935.
Васильев В.П. Религии Востока: конфуцианство, буддизм и даосизм. СПб., 1873.
Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. М., 1970.
Введение в культурологию. Уч. пособие отв. ред Е.В. Попов. М., 1995.
Георгиевский С. Мифические воззрения и мифы китайцев. СПб., 1892.
Мифология древнего мира. М., 1977.
Юань Кэ. Мифы Древнего Китая. М., 1965.
Тема 11. Культура Древней Греции
Значение античности для мировой культуры. Античность как тип культуры. Античность как гармония, норма, мера, эстетическая форма. Агонистический характер
античной культуры.
Греческий космологизм и его особенности. .
Становление полисной системы. Роль правосознания и правосудия. Греческие
законодатели: Драконт, Солон, Клисфен, Ликург. Различия в полисной системе Афин
и Спарты. Специфика воспитания в Спарте и Афинах. Аристотель и его формулировка задачи обучения - сообщение фундаментальных знаний и выработка способности
суждения.
Мировоззренческая картина мира. Греческая мифология: основные этапы развития. Борьба нового и старого в мифе. Миф как основа греческого искусства. Эпос
Гомера и Гесиода.
Миф и религия. Греческая религия как религия красоты. Политеизм и антропоморфизм. Эстетизм, скульптурность древнегреческой религии. Пантеон богов и их
символы. Аполлоновское и дионисийское начало в эллинской культуре. Мистерии.
Роль оракулов, предсказаний, гаданий в общественной жизни Эллады.
Философия в Древней Греции. Расцвет философии в Афинах. Жизнь и деятельность Сократа. Сократические школы. Платон и его учение. Основание Академии.
Аристотель, организация в Афинах собственной школы (Ликей).
Теории культуры в Древней Греции. Культура есть стремление человека продвигаться вперед шаг за шагом в поисках лучшего. Культура как "вторая" природа
(натура) по Демокриту. Теории цикличности культуры. Значение логоса (языка и разума) в процессе установления культуры.
Нравственные идеалы греческой культуры - "всегда быть лучшим и превосходить остальных". Достижение славы и чести как высшая цель жизни. Разум как критерий гуманности человека. Аристотель об основных добродетелях личности. Добродетель как норма, мера между избытком и недостатком моральных качеств в человеке.
Греческое искусство. "Золотой век" Перикла. Высшая ценность - человек, совершенный физически и духовно ("калокагатия"). Поиски "золотого сечения", канона
в архитектуре и скульптуре.
Учение о мимезисе как основе искусства. Классификация видов искусства у
Аристотеля ("Поэтика"). Искусство как средство очищения души.
Литература и театр. Греческая драма. Музыка в культуре Древней Греции. Риторика и выдающиеся ораторы Греции. Основные принципы античной риторики.
Античность и Возрождение, античность и Просвещение.
Литература
Античность как тип культуры. М., 1988.
Античная цивилизация. М., 1973.
Аристотель. Поэтика. Л., 1957.
Введение в культурологию. Уч. пособие отв. ред Е.В. Попов. М., 1995.
Вернан Ж.П. Происхождение древнегреческой мысли. М., 1988.
Гегель Г. Эстетика. Т.4. М., 1973.
Гомер. Илиада. М., 1990.
Гомер. Одиссея. М., 1959.
Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957.
Лосев А.Ф. История античной эстетики. Т.1-4, М., 1963-1974.
Самосознание европейской культуры ХХ в. М., 1991.
Словарь античности. М., 1989.
Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки. Соч. в 2-х т. Т.1. М., 1990.
Тема 12. Культура эллинизма
Социально-экономические и политические изменения в жизни народов Восточного Средиземноморья в эпоху эллинизма. Усиление связей между различными странами (походы, торговля, путешествия, расселение в ближневосточных странах) и взаимопроникновение греческой и восточной культур. Переход от государства-полиса к
большому централизованному государству.
Эллинизм как синтез культур. Представление Александра Великого о "гомонойе" как о едином государстве, о единении сердец, где нет ни эллина, ни варвара.
Введение понятия "ойкумены" как обитаемого мира, общего мира. Развитие "койне" общей речи.
Космополитизм и индивидуализм культуры эллинизма. Основание новых городов и концентрация в них науки, искусства, религии. Возникновение новых центров
грекоязычной культуры (Александрия, Антиохия, Пергам).
Рост грамотности, образования в период эллинизма. Создание библиотек
(Александрийская библиотека).
Усиление интереса к вопросам этики. Основные школы эллинистической философии: скептицизм, эпикуреизм, стоицизм.
Учение Лукреция об источниках развития культуры и общества (необходимость, выгода, опыт). Разум как двигатель общественного развития. Посидоний о связи человека с логосом, о следовании логосу. Трактовка упадка культуры как отхода от
логоса.
Развитие науки, ее технический утилитарный характер (Герон, Архимед,
Эвклид). Учреждение Мусейона в Александрии - попытка поставить научные исследования на государственную основу.
Синкретизм эллинической религии: распространение восточных культов, создание новых божеств.
Специфика эллинического искусства: сосуществование одновременно официального, придворного искусства и искусства "частного человека".
Быт и нравы эллинизма. Изменение отношения к женщине. Стоицизм и провозглашение равенства между мужчинами и женщинами.
Литература
Блаватская Т.В. Из истории греческой интеллигенции эллинистического времени. М.,
1983.
Введение в культурологию. Уч. пособие отв. ред Е.В. Попов. М., 1995.
История Древнего мира. Расцвет древних обществ. М., 1989.
Лосев А.Ф. История античной эстетики. Т. V. М., 1979.
Лосев А.Ф. Эллинистически-римская эстетика I-II вв. н.э. М.,1950.
Ранович А.Б. Эллинизм и его историческая роль. М.;Л., 1950.
Тарн В. Эллинистическая цивилизация. М., 1949.
Штаерман Е.М. Кризис античной культуры. М., 1975.
Бычков В.В. Эстетика поздней античности. II-III вв. М., 1981.
Хосроев А. Александрийское христианство. М., 1991.
Тема 13. Культура Древнего Рима
Эволюция развития римской культуры - от римской Республики до кризиса III
в. Этрусская проблема.
Экспансия Рима в III-II вв. до н.э. на востоке и юге, знакомство римского общества с культурой Греции и восточной культурой. Эллинизация, ориентализация, варваризация римской культуры. Две тенденции в отношении к греческой культуре: грекофобия и грекофильство. Постепенное приобщение к греческой культуре и отстаивание самобытности римской культуры (Катон Старший). Греческая культура как образец для римлянина - заимствование литературных жанров, форм, сюжетов.
Основные нравственные ценности римской культуры: патриотизм, гордость за
Рим и римский народ, готовность служить Риму в любой роли и в любом месте, законопослушность, величие долга, мужество, почитание свободы. Любовь к славе. Рим-
ское честолюбие. Римская рациональность - нацеленность на практику, пользу. Противопоставление Рима как олицетворения культуры с развитой государственностью и
материальным изобилием варварству с экономической отсталостью, отсутствием государственности, бесчеловечностью религии (Тацит).
Развитие науки в Риме, энциклопедичность научного знания. Развитие агронауки, медицины. Право как интеллектуальный лидер римской науки. Представление о
личности как о правовом субъекте.
Римская религия - от религии общины к мировой религии. Латинизация греческих богов. Персонификация природных, общественных, хозяйственных и политических процессов. Роль понтификов в регулировании общественной жизни, их влияние
на политику. Жрецы, авгуры, прорицатели. Введение новых религиозногосударственных культов: культ Свободы, культ Доблести, культ Согласия. Римская
веротерпимость.
Римское искусство - синтез древнеиталийской, этрусской, греческой традиций.
Римская государственность как эстетический идеал. Поэт и поэзия в римской культуре. Вергилий - "Гомер" Рима. "Энеида" - культ Рима и Августа. Римская любовная лирика. Овидий - "Метаморфозы", "Наука любви". Гораций - Послания", "Искусство
поэзии" и ее влияние на теорию классицизма. Сатирическое изображение нравов
Петронием, Марциалом, Ювеналом.
Грандиозность, декоративность, помпезность римского зодчества. Строительство амфитеатров, императорских форумов, терм, базилик и т.д. Вилла - сочетание
архитектуры, скульптуры, живописи, природы (сады).
Творчество Витрувия и Теренция.
Быт, нравы, зрелища и празднества в Риме. Нравственная оценка зрелищ римскими философами.
Литература
Апулей. Метаморфозы. М., 1956.
Введение в культурологию. Уч. пособие отв. ред Е.В. Попов. М., 1995.
Вергилий. Энеида. М.; Л., 1933.
История римской литературы. Т. 1, М., 1952-1954 .
Ковалев С.И. История Рима. Л., 1948.
Культура Древнего Рима. Т. 1, 2. М., 1985.
Колпинский Ю.Д., Бритова Н.Н. Искусство этрусков и Древнего Рима. М., 1983.
Лосев А.Ф. Эллинистически-римская эстетика I-II вв. н.э. М., 1979.
Самосознание европейской культуры ХХ в. М., 1991.
Сенека Л.А. Нравственные письма к Луцилию. М., 1977.
Тацит К. Соч. Т. 1, 2. Л., 1969.
Тема 14. Культура Византии
Образование византийского государства. Этапы социально-политической и
культурной истории Византии (IV-XV вв.). Византийская культура - синтез античной,
восточной, христианской культуры.
Религия и государство. Единство христианского учения и императорской власти.
Место искусства в Византийском государстве. Роскошь, декоративность, "византийская форма", ориентализм византийского искусства.
Главные формы византийской живописи: монументальная храмовая живопись
(мозаика и фреска), иконы, книжная миниатюра. Мозаичные циклы - иллюстрация
основных догматов христианства. Возникновение византийских лицевых подлинников.
Быт и нравы Византии.
Влияние византийской культуры на страны Запада и Востока. Историческое
значение византийской культуры.
Литература
Бычков В.В. Малая история византийской эстетики. Киев, 1977.
История Византии. Т. 1, 2. М., 1977.
Культура Византии Ч. 1, 3. М., 1984, 1991.
Лазарев В.Н. Византийское и древнерусское искусство. М., 1987.
Тема 15. Раннехристианская культура
Основные противоречия культуры поздней античности: переходность, пестрота, взаимопроникновение ближневосточной культуры в греко-римскую. Кризис античного рационализма.
Общественные предпосылки возникновения христианства. Религиозные течения в Палестине в I в. до н.э. - II в. н.э. (саддукеи, фарисеи, ессеи). Христианство и
иудаизм, христианство и язычество. Соперники христианства.
Новый Завет: структура, содержание. Апокрифы.
Встреча двух культур - античной и христианской, культуры разума и культуры
чувства, веры. Апологетика, патристика и их отношение к античной культуре.
Основные нравственные ценности христианства - провозглашение равенства
всех людей перед богом, любви к человеку, внутренней чистоты человека, а не внешней, строгости к себе, снисходительности и сострадания к ближнему. Идея всечеловеческой общности, основанной на любви к богу.
Философское учение Августина (354-430 гг.). Теория этапов мирового развития
через шесть возрастов и отказ от античной идеи цикличности развития истории и
времени.
Христианство и искусство. Предпосылки новой теории искусства.
Простота, естественность, нравственность - главные эстетические ценности.
Акцент на нравственно-воспитательную функцию искусства. Применение античных
форм для выражения нового содержания в искусстве.
Развитие церковной музыки. Процесс систематизации многослужебных напевов, оформление церковного ритуала. Создание грегорианского хорала.
Молитва как образец и идеал художественного творчества. Влияние молитвы
на все виды и жанры раннехристианского искусства.
Живопись римских катакомб, ее классификация. Изображение Иисуса, его
символика. Расширение христианской тематики в искусстве, введение обширных
евангельских циклов (IV-V вв.). Формирование ветхо- и новозаветной иконографии.
Возникновение культа Богоматери. Изображение Богоматери в искусстве. Образы
апостолов, мучеников.
Разделение империи на Запад и Восток. Распространение христианства.
Литература
Августин М.А. Исповедь. М., 1991.
Апокрифы древних христиан. М., 1989.
Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета.
М., 1989.
Бычков В.В. Эстетика поздней античности П-Ш века. М., 1981.
Гече Г. Библейские истории. М., 1989.
Донини А. У истоков христианства. М., 1979.
Кондаков Н.П. Иконография Богоматери. СПб., 1910.
Покровский Н.В. Очерки памятников христианского искусства и
иконографии. СПб., 1910.
Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. М., 1987.
Тема 16. Культура Западноевропейского Средневековья
Средние века: ощущение бытия и картина мира. Идея миропорядка и всеединства - мир как целое иерархически упорядоченное. Макрокосм и микрокосм. Идея
ангельской иерархии Псевдо-Дионисия Ареопагита как прообраз земной иерархии
духовенства и светских сеньоров и вассалов.
Общество как трехчленная система "молящихся", "сражающихся", "пахарей".
Роль корпорации в развитии личности. Традиционализм, корпоративность, сословность средневековой морали.
Типы религиозной жизни Средневековья. Возникновение монашества и пустынножительства. Монастыри как очаги средневековой культуры, религиозной жизни, интеллектуальности, ремесел, искусства, производства и образцового хозяйства.
Монашество как историческая форма осуществления аскетического идеала.
Бенедектинское монашество - попытка добиться гармонии между ручным, интеллектуальным трудом и собственно религиозной деятельностью.
Ирландское монашеское движение.
Основные черты и противоречия религиозного морального идеала.
Культ праведности, аскетизма, целомудрия, смирения, бедности. Отрицательное отношение к собственности. Осуждение ростовщичества. Интериоризация духовной жизни личности: роль мессы, проповеди, исповеди, покаяния в этом процессе.
"Зачинатели средневековых веков" - Боэций (480-524), Кассиодор (480-573),
Исидор Севильский (560-636), Беда Достопочтенный (673-735).
Система образования и воспитания - принцип "семи свободных искусств",
принцип "трех начал" (школа, скрипторий, библиотека). Первые европейские университеты.
Термин "схоластика", его происхождение и последующее значение.
Главный вопрос схоластики: отношение знания к вере. Привлечение философии к разъяснению и обоснованию догматов веры: философизация теологии и теологизация философии. Характерные свойства средневекового способа философствования - ретроспективность, традиционализм, дидактизм, назидательность, учительство.
Экзегетика текста: семантический, концептуальный, спекулятивный анализ. Средневековая символика. Универсальность символизма: природа как хранилище символов
(минералы, растения, животные), числовая символика и цветовая символика.
Пьер Абеляр (1079-1142), Фома Аквинский (1225-1274), Франциск Ассизский
(1182-1226) - жизнь и сочинения.
Немецкая мистика - философия внутреннего чувства и самоуглубления. Мейстер Экхарт (1260-1327). Теоретическая мистика Бернарда Клервосского (1091-1153).
Состояние покоя как идеал мистика. Религия любви. Значение экстаза в мистике.
Рыцарство и рыцарский идеал как светский эстетический и нравственный идеал. Истоки рыцарства. Рыцарские ордена и рыцарские уставы.
Значение рыцарского идеала в войне и политике. Крестовые походы. Основные
черты рыцаря, отношение к женщине. Изменение взгляда на любовь и брак. Понятие
куртуазности. Возникновение этикета.
Городская культура зрелого Средневековья (ХI-XIII вв.). Специфика средневекового искусства: этапы, стили. Характеристика романского и готического стиля.
Синтез искусств в эпоху Средневековья. Расширение библейской тематики в искусстве: возникновение образа Христа как страдающего мученика.
Поэзия вагантов и творчество трубадуров и миннезингеров. Развитие театра.
Церковь и театр. Театральность литургии.
Творчество Данте - зеркало его личности и всего средневековья.
Анализ и характеристика Ада, Чистилища, Рая. Значение "Божественной комедии" в истории мировой культуры.
Литература
Бахтин Л.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1965.
Ле Гофф. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.
Гуревич А.Я. Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе. М., 1970.
Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984.
Добиаш-Рождественская О. Эпоха крестовых походов. Петроград, 1918.
Добиаш-Рождественская О. Западные поломничества в средние века. Л., 1924.
Хейзинга Я. Осень Средневековья. Исследование формирования жизненного уклада и
формирование мышления в ХV и в ХVI вв. во Франции и Нидерландах. М., 1988.
Ястребицкая А.П. Западная Европа ХI - XIII вв. М., 1978.
Тема 17. Классическая мусульманская культура
Два классических подхода к изучению мусульманской культуры. Дихотомия
Восток-Запад. Особенности традиций мусульманского Востока.
Доисламская Аравия. Исторические, социально-экономические и культурные
условия возникновения ислама. Истина и легенды о жизни Мохамеда. Основные религиозные направления и течения в исламе. Шариат и фикх.
Ислам как религиозная доктрина, образ жизни, основа исторических традиций,
нравственных принципов и социального поведения. Коран: структура и основное
содержание. Коран и Библия: сравнительный анализ мотивов и сюжетов.
Ислам и философия. Основные философские направления: калам, суфизм,
фальсафа. Ас-Сухраварди (1155-1191) - учение о "восточном озарении". Влияние зороастризма. Отстаивание мистической интуиции и божественного озарения.
Исламское искусство. Византийское и персидское влияние. Культовые сооружения. Планировка ранних арабских мечетей. Мечеть Амра в Фустате.
Роль орнамента в искусстве Халифата. Арабески, геометрический, эпиграфический фриз (декоративная надпись).
Архитектурные ансамбли: Каира (гробницы Мамлюков), Мавританской Испании (Замок Альгамбра).
Калиграфическое письмо. Арабская поэзия: придворные панегиристы и любовная лирика, суфийская поэзия.
Прикладное искусство: текстильное производство, ковроткачество, изготовление керамики, выделка оружия.
Влияние искусства и науки арабов на христианскую Европу.
Литература
Арабская средневековая культура и литература// Сб.статей зарубежных ученых. М.,
1978.
Бартольд В.В. Ислам. Петроград, 1918.
Басилов В.Н. Культ святых в Исламе.
Беляев Е.А. Арабы, ислам и арабский халифат в раннее Средневековье. М., 1966.
Введение в культурологию. Уч. пособие отв. ред Е.В. Попов. М., 1995.
Грюнебаум Г.Э. Основные черты арабо-мусульманской культуры. М., 1981.
Крачковский И.Ю. Арабская поэзия. М.; Л., 1956.
Пиотровский Н.Б. Коранические сказания. М., 1991.
Фильштинский И.М., Шидфар Б.Я. Очерк арабо-мусульманской культуры. М., 1971.
Тема 18. Русская культура Х - XVII вв
Возникновение Киевского государства. Верования, нравы и обычаи, праздники
языческой Руси. Крещение Руси, Византия и Русь. Русский вариант православия.
Художественная культура IX - XIII вв. Устная и письменная культура.
"Пейзажное" мышление древнерусских зодчих.
Русские иконы: характер древнерусских икон, иконописная техника, приемы,
религиозная символика. Христианские святые и их символика.
Иконописные школы: новгородская школа (XII-XVI вв.) - первичная школа
русской иконописи. Самобытность, фольклорность, демократизм новгородской иконописи. Расцвет новгородской иконописи в XIV-XV вв. Возникновение житийных
икон. Связь иконописного сюжета с реальными жизненными интересами. Иконография новгородских святых.
Московская школа иконописи. Феофан Грек. А.Рублев и его роль в развитии
древнерусской иконописи.
Киевская и Московская Русь. Строительство Московского Кремля. Ортодоксы
и еретики Московской Руси. Юродство и отношение к нему.
Книгопечатание, первая библиотека греческих книг. Старообрядчество - духовное движение XVII в. Художественная культура XIV-XVII вв. Царская школа иконописи. Симон Ушаков. Городское и монастырское монументальное строительство.
Литература
Введение в культурологию. Уч. пособие отв. ред Е.В. Попов. М., 1995.
Буслаев Ф. О литературе: Исследования, статьи. М., 1990.
Булгаков С.Н. Православие. М., 1991.
Гумилев Л.Н. Древняя Русь и великая Степь. М., 1992.
Данилевский И.Я. Россия и Европа. М., 1991.
Лихачев Д.С. Культура русского народа X-XVII вв. М., 1961.
Лихачев Д.С. Человек в литературе Древней Руси. М., 1970.
Тихомиров М.Н. Русская культура X-XVIII в. М., 1968.
Философия русского религиозного искусства XVI-XXв. Анталогия. Вып.I. М., 1993.
Тема 19. Культура Возрождения
Проблема соотношения культуры Средневековья и Возрождения: медиевизация
Ренессанса и утверждение абсолютной новизны культуры Возрождения.
Ренессанс - переходный период в развитии культуры: возникновение светской
культуры, рост городов, географические и научные открытия, возникновение книгопечатания.
Возрождение античности - главный культурный стимул Ренессанса.
Изменение физической и космологической картины мира (Кеплер, Бруно, Галилей). Начало секуляризации (обмирщение) духовной жизни Европы.
Десакрализация времени и истории. Начало превращения науки в светский институт. Утопии эпохи Возрождения. Новые идеи о государстве. Н.Маккиавелли о соотношении политики и морали.
Основные принципы Возрождения: пантеизм, антропоцентризм, эпикуреизм,
оптимизм и жизнелюбие, культ природы, чувственной красоты и грации. Возрожденческий идеал "универсального" человека. Осознание достоинства и ценности безграничных возможностей личности (Пико делла Мирандола). Проблема ренессансного
индивидуализма.
Возрастающая роль искусства в жизни общества. Изменение природы искусства. Открытие прямой перспективы. Учение о пропорции. Изменение статуса художника - признание художественной образованности важной стороной развития знатного человека, условием хорошего воспитания. Осваивание античных (мифологических
и исторических) сюжетов в искусстве.
Философское осмысление ветхозаветных и новозаветных тем в искусстве.
Культ Богоматери и ее изображение. Основные этапы расцвета искусства в
Италии, представители. Гуманизм (XIV-XV вв.) - Петрарка, Бокаччо. Высокое Возрождение - Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микельанджело - Интеллект, Гармония,
Мощь. Маньеризм.
Театр Возрождения.
Специфика Северного Возрождения. Символизм Эразма Роттердамского, творчество Иеронима Босха, Рембрандта, А.Дюрера, Питера Брейгеля. Возрождение и Реформация. Социальные и психологические причины Реформации. Протестантизм и
его отношение к искусству.
Контрреформация. Борьба католической и протестантской церквей. Кризис гуманистических идеалов в творчестве Т.Тассо, У.Шекспира, М.Сервантеса.
Литература
Аллем Г. фон. Ренессанс в Италии. М., 1916.
Альберти Л.Б. Десять книг о зодчестве. В 2-х т. М., 1937.
Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. М., 1989.
Бенеш О. Искусство Северного Возрождения. Его связь с современными духовными и
интеллектуальными движениями. М., 1973.
Буркгард Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. В 2-х т. СПб., 1905-1906.
Вазари Дж. Жизнеописание наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих
эпохи Возрождения. СПб., 1992.
Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. Вып.1, 2. М., 1986-1990.
Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1978.
Рутенбург В.И. Титаны Возрождения. СПб., 1991.
Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас: Очерки по истории философии и культуры. М.,
1991.
Хейзинга Й. Осень Средневековья. М., 1978.
Тема 20. Культура Просвещения
Неравномерность социального развития стран Европы в XVI-XVIII вв. и активизация национальной культуры.
Просветительство как всеевропейское движение - углубление противоречий
между "старым порядком" и "новыми экономическими отношениями".
Новое понимание сущности человека и его предназначения, смысла его жизни. Идея "естественного" права. Сопоставление законов общества с естественными
законами. Новые идеи государственного устройства: разделение и взаимное равновесие властей (Монтескье), верховенство права (Вольтер), идея общественного прогресса (Кондорсе).
Культурный нигилизм Ж.Ж.Руссо.
Революция в научном знании. Открытия Ньютона и их мировоззренческое значение. Механицизм. Обоснование нового подхода к изучению природы. Рождение
нового философского метода (Бэкон и Декарт). Математизация научной мысли. Появление первых государственных академий. Попытка создания "социальной физики" в
XVII-XVIII вв. (Гроций, Спиноза, Гоббс).
Роль искусства в культуре Просвещения. Доминирующее развитие драматического искусства. Возникновение романа. Новые формы музыкальной жизни. Углубление профессионализации художественной деятельности.
Литерат ура
Гайденко П.П. Эволюция понятия науки. М., 1990.
Дмитриева Н.А. Краткая история искусств: Очерки. М., 1975.
Мамардашвили М.К. Классический и неклассический типы рациональности. Тбилиси,
1984.
Самосознание европейской культуры ХХ в. М., 1995.
Тема 21. Многоликость культуры Просвещения
Особенности английского Просвещения. Сенсуализм, деизм английской философии. Отношение философов к искусству. Пуританизм и искусство.
Классицизм в искусстве и в теории. Спор о древнем и новом искусстве.
Возникновение просветительского романа, портретной живописи.
Франция в канун Великой Революции. Роль философии во французской культуре - ориентация на математику и естествознание и ее влияние на художественную
практику. Классицизм. Основные эстетические принципы. Характерные черты французского классицизма в литературе (Корнель, Расин, Мольер, Лафонтен, Ларошфуко),
живописи, садовопарковом искусстве и архитектуре. Особенности просветительского
классицизма XVIII в. Борьба направлений в художественной культуре (классицизм,
барокко, рококо, реализм).
Культура Германии в эпоху Просвещения.
Философия и эстетика немецкого Просвещения. Гуманистический идеал культуры. Неоднородность немецкого Просвещения (И.К. Готшед, И.И. Винкельман, Г.Я.
Лессинг).
Утрата Испанской державой в XVII в. своего влияния. Тридентский собор
(1545-1563) и его роль. Золотой век испанской культуры (Лопе де Вега, Эль Греко,
Веласкес и др.).
Мистицизм Сан Хуана де ла Круса и его связь с неоплатонизмом.
Быт и нравы в XVII-XVIII вв. Изменения в облике городов Западной Европы.
Литература
Вельфлин Г. Искусство Италии и Германии эпохи Ренессанса. Л., 1934.
Гвардини Р. Конец Нового Времени // В.Ф. 1990 № 4.
Декарт Р. Рассуждения о методе. // Избр. произв. М., 1950.
История европейского искусствознания. От античности до конца XVIIв. М., 1963.
Лессинг Г.Э. Лаокоон. // Избр. произв. М.; Л., 1953.
Руссо Ж.Ж. Исповедь. // Об искусстве: статьи, высказывания, отрывки.М.; Л., 1959.
Самосознание европейской культуры ХХ в. М., 1995.
Тема 22. Культура романтизма XVIII - XIX вв
Развитие новых капиталистических отношений в Европе и формирование новой национальной культуры. Различие культуры романтизма в "пространстве" (национальные и зональные варианты) и во "времени" (по этапам развития). Отказ от всеобщности классицизма, поддержка самобытного, национального, природного начала.
Основные черты культуры романтизма: историзм, культ "дикой" природы, акцент на
миф и символ, подчеркивание роли воображения в поэзии. Органическая связь романтической натурфилософии и романтического понимания природы. Антропоморфизация явлений природы. Противопоставление природы как носителя моральных ценностей испорченности городских нравов. Субъективизация природы. Антирационализм и культ чувства, провозглашение свободы творчества.
Отношение романтиков к наследию культуры. Проблема интерпретации произведений искусства у романтиков. Культ народной поэзии.
Понимание искусства и его роли в обществе. Искусство как воссоздание материального мира и его познание. Проблема синтеза искусств.
Культ музыки.
Миф как высший вид познания, сверхобраз того, что содержит природа и история. Миф и фантастика, любовь к чудесам и волшебству.
Романтизм в Англии. Возникновение "романтической субъективности", нового
поэтического идеала, развитие лирического начала. Стремление к большей индивидуальности в искусстве и субъективности выражения своего "я" в произведении.
Пять ведущих поэтов романтической эпохи Англии (Блейк, Кольридж, Вордсворт, Шелли и Китс). Шелли об "отливе" и "приливе" в развитии культуры, о взаимоотношении художника и общества. Кольридж - "Старый моряк" - концентрированное выражение сущности романтизма.
Пантеистическое понимание природы ранними английскими романтиками.
Влияние этого понимания природы на романтическое изображение пейзажа. Культ
ландшафта - "вольной природы" - противопоставление его "цивилизованному пейзажу" - переход от геометрического "французского" сада к "английскому" саду, ландшафту.
Романтизм во Франции. "Романтическая битва" 1820 г. Шатобриан о соотношении античного и христианского искусства, цивилизации и природы. Апология
личности, неприятие действительности, мотивы одиночества в творчестве де Сталь.
Призыв к расширению сферы искусства путем включения гротескного, безобразного
- В.Гюго. Параллельное развитие в культуре Франции XIX в. романтического и реалистического направлений.
Романтизм в Германии. "Йенская школа" романтиков.
Природа как предкультура, как сильное и первичное, вечное; цивилизация
(культура) - вторичное, производное, однодневное.
Романтическая философия познания. Защита непосредственности как предварительной фазы, как предсостояния познающей души и познающего разума.
Романтический культ детства и ребенка.
Лозунг наивности искусства.
Народная поэзия как источник новой, подлинной, самобытной поэтичности.
Основной принцип - "народная поэзия" - "национальная поэзия". Возвышение сказки
и песни. Прекрасное как новое, необычайное, странное, неизведанное. Понятие романтической иронии.
Характеристика романтизма как культуры, предвосхитившей художественный
опыт XIX в. - реализм, импрессионизм, символизм, экспрессионизм.
Литература
Романтизм глазами итальянских писателей. М., 1984.
Брандей Г. Романтическая школа во Франции. //Собр. соч.,т.9, СПб., 1908.
Берковский Н.Я. Романтизм в Германии. Л., 1973.
Европейский романтизм. М., 1973.
Литературные манифесты западноевропейских романтиков. М., 1980.
Самосознание европейской культуры ХХ в. М., 1995.
Тема 23. Русская культура XVIII - начала XIX в
Петровские реформы и переворот в культуре России - переход от средневековой Московской Руси к Российской империи.
Включение России в общеевропейский процесс культурно-исторического развития. Россия петровской Руси - раскол на два миросозерцания, два склада жизни приверженность новой культуре, новой политической ситуации и отстаивание традиционного образа жизни.
Утверждение светского духа в культуре, возрастание в ней личного начала.
Формирование нового просвещенного типа личности. Возникновение науки. Академия наук. Возникновение слоя ученых-исследователей. М.В.Ломоносов и организация первого русского Университета. Расширение книгопечатания, журнального дела.
Развитие городской жизни. Просветительство в России. Масонство в России в XVIII
- начале XIX в. как средство "самопознания и просвещения, ведущее к нравственному исправлению" (Н.И. Новиков). А.Н. Радищев - "бунтовщик хуже Пугачева".
Художественная жизнь и эстетические принципы XVIII - XIXв. Художественная культура эпохи барокко и классицизма (XVIII - первая половина XIXв.): общеевропейские и национально-русские черты.
Литература как важнейшая форма самовыражения нации XIX в. Понимание
искусства как общественного служения, утверждение гуманистического нравственного идеала.
Русская классическая музыкальная культура XIX в. Рубинштейн и первая русская консерватория.
Эстетическая система русской реалистической школы живописи. "Товарищество передвижных художественных выставок".
Культурный ренесанс конца XIX - начала XX вв. Символизм. Русское искусство стиля модерн. Художественные искания 1910-х гг. "Серебряный век" русской
поэзии. "Русские сезоны" в Париже (1909-1914).
Литература
Введение в культурологию. Уч. пособие отв. ред Е.В. Попов. М., 1995.
История русского искусства. М., 1991.
Пыляев М.И. Старый Петербург. М., 1991.
Саловьев С.М. Чтения и рассказы по истории России. М., 1989.
Федотов Г.П. Святые Древней Руси. М., 1990.
Федотов Г.П. Судьба и грехи России. Спб 1992. В 2-х т.
Тема 24. Культура ХХ в
Кризис рациональности - поворот от "философии мысли" к "философии жизни". Радикальная переоценка всех ценностей (Ф.Ницше). Открытие иррационального
человека (З.Фрейд). Интуитивизм А.Бергсона. Новый символический язык искусства.
В.Кандинский и творчество экспрессионистов. Кубизм, футуризм, фовизм, сюрреализм. Новая концепция человека (М.Пруст, Дж. Джойс, Ф.Кафка).
Человек в культуре XX в. Массовая культура. Факторы, формирующие массовую культуру. Феномен кича. Рок-музыка. Аудиокультура - проводник массовой культуры. Видеокультура и ее составные части: телевещание, кино, видео.
Информация - основа существования современной культуры. Проблема массового характера приобщения аудитории к искусству при помощи технических средств
культуры. Пассивность воображения при восприятии видеокультуры.
Популярные жанры кино и видео. Эротизация современной культуры.
Жанры: боевики, комедии, эротика, фильмы ужасов. Элитарное и массовое кино. Вестернизация, американизация современной европейской культуры.
Проблема соотношения техники и духовной культуры. Концепция информационного общества.
М.Маклюэн о смене эпох и средствах коммуникации. А.Тофлер и теория
постиндустриального общества. Характерные черты и ценности супериндустриального общества.
Будущее человечества: основные прогнозы.
Литература
Бердяев Н. Кризис искусства. М., 1918.
Введение в культурологию. Уч. пособие отв. ред Е.В. Попов. М., 1995.
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избр. произв. М., 1990.
Западное искусство XX в. М., 1978.
Кассирер Э. К логике наук о культуре. Опыт о человеке. Введение в философию человеческой культуры. // Человек, №3, 1990.
Незбит Дж. Что нас ждет в 90-е годы. М., 1992.
Ницше Ф. Антихристианин // Сумерки богов. М., 1989.
Ортега -и- Гассет Х. Дегуманизация искусства. М., 1991.
Полевой В.М. Двадцатый век. М., 1989.
Самосознание европейской культуры ХХ в. М., 1995.
Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.
Сартр Ж.П. Экзистенциализм - это гуманизм // Сумерки богов. М., 1989.
Тейяр де Шарден. Феномен человека. М., 1987.
Тойнби А. Постижение истории. М., 1991.
Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990.
Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1987.
Фрейд З. Будущее одной иллюзии // Сумерки богов. М., 1989.
Фрейд З. Неудовлетворенность культурой //Искусство кино №12. 1990.
Хейзинга Й. Homo lundens // В тени завтрашнего дня. М.,1992.
Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1992.
Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993.
Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1991.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.