Document 797224

Методические рекомендации для самостоятельной работы по теме
«Культура как социальный феномен».
Понятие «культура»
Студентам следует обратить особое внимание на определение культуры, и
связи культуры с социальной реальностью. Стоит остановиться на
этимологии слова «культура». Оно происходит от одной из форм латинского
глагола “colere”, который имеет несколько значений – «почитать»,
«возделывать» и др. Это слово впервые можно найти в труде древнеримского
политического деятеля и агронома Марка Порция Катона (старшего) (234 –
149 гг. до н. э.) «О сельском хозяйстве». Здесь этот термин употребляется
исключительно в сельскохозяйственном значении. Под «культурой»
понималось земледелие как таковое, обработка земли. До сих пор мы
употребляем выражение «агрикультура», «посевы сельскохозяйственных
культур» и т. д. Впервые за пределы этого значения вывел слово «культура»
другой известный древнеримский политик и писатель Марк Туллий Цицерон.
Он расширил границы значения этого слова, придав ему смысл
«воспитание», «образование», которое должно как бы подвергнуть душу
обработке. Нужно культивировать, обрабатывать свою душу и разум. С тех
пор словом «культура» стали обозначать воспитание, образование, развитие
способностей и природных задатков человека.
От того же корня происходит и слово «культ», обозначающее религиозное
поклонение, почитание, благоговение перед чем-либо.
В Новое время слово «культура» стало употребляться в значении, близком
к современному с середины 17 в., когда его возродил немецкий юрист и
историк Самуил Пуфендорф.
Следует понять, что дать чёткое определение слову «Культура» очень
сложно преимущественно из-за очень большого объёма явлений,
включаемых в это понятие. Всего исследователи дали более 200 попыток
определения этого слова. И. Г. Гердер, например, заметил: «Нет ничего менее
определённого, чем слово «культура», и нет ничего более обманчивого».
Мы предлагаем следующее определение: культура – совокупность
материальных и духовных ценностей, а также способов их созидания, умение
использовать их для достижения поставленных целей и передавать их из
поколения в поколение.
По сути дела, культура – это всё созданное человеком, преобразованная им
природа. Существует даже выражение: «Культура есть вторая природа» (Ф.
Шеллинг).
Культура есть характеристика специфически человеческого бытия в мире
как бытия социального, надбиологического существа. У животных культуры
нет. Культура появилась вместе с выделением человека из мира животных. В
этом аспекте мир культуры противопоставляется миру природы. Культура –
это
мир
надприродного,
надбиологического.
Хотя
полностью
противопоставлять культуру и природу также не следует, их
противоположность относительна.
Одной из основных черт, характеризующих противопоставление природы
и культуры является способ передачи информации. Если у животных он
носит, как правило, генетический (то есть биологический) характер, то у
человека нормы культуры усваиваются в процессе длительного обучения.
Культуру иногда определяют как надбиологическую систему хранения
информации. Никакой генетической, инстинктивной предрасположенности к
культуре у человека как биологического вида нет.
Студентам следует усвоить, что человек неотделим от мира культуры и
мир культуры неотделим от человека. Отсюда мы можем сделать вывод, что
нет некультурных людей или народов. Каждый человек в той или иной
степени культурен. Общество также невозможно без культуры, а культура
без своего выражения в социальных связях и институтах.
Виды и формы культуры
Культура представляет собой очень сложное явление. Существует много
видов культуры, выделяемых в соответствии с различными критериями и
характеристиками.
Обычно всю культуру подразделяют на материальную, духовную
(идеальную) и культуру человеческих отношений.
1. Материальная. Под материальной культурой подразумевается
совокупность достижений человечества в материальной сфере. Все
достижения материальной культуры вещественны, их можно, грубо говоря,
потрогать руками, ощутить, все они являются продуктами материального
производства. Область материальной культуры представляет собой
совокупность того, что принято называть артефактами, то есть искусственно
созданными объектами. Также к материальной культуре обычно относят
навыки производства (технологии) и культуру быта. Видами материальной
культуры мы будем считать культуру материального производства, техническую и экономическую культуру.
2. Духовная (идеальная). Это нематериальная составляющая культуры:
нормы, правила, ценности и т.д. – идеи, то есть продукты духовного
производства. Сами они невещественны, но нуждаются для своего
распространения (трансляции) в материальных объектах. Формами
идеальной культуры являются: наука, литература, искусство, религия,
мораль, право и др.
3. Культура человеческого общения. Под таковой мы будем понимать
совокупность отношений людей друг к другу и к природе в определённый
момент развития человечества.
Следует помнить, что все виды культуры взаимосвязаны. Материальная
культура невозможна без духовной - ведь сначала надо создать идею, план,
который затем усилиями человека подвергнется опредмечиванию и станет
артефактом. В свою очередь духовная культура нуждается, для своего
распространения, трансляции в материальных носителях (бумаге, магнитной
плёнке и т. д.).
Студенты также должны научиться пользоваться такими понятиями как
«доминирующая
культура»,
«субкультура»,
«контркультура»,
«антикультура» в их связи с определённой социальной реальностью.
Доминирующей называется культура, господствующая в данном обществе,
определяющая его культурно-исторический облик.
Однако доминирующая культура какого-либо социума слагается из
гармонии входящих в культуру множества частных культур. Эти культуры
различных социальных групп общества называются субкультурами.
Субкультуры в целом не настроены на конфликт с господствующей
культурой и относительно бесконфликтно уживаются между собой. Так по
отношению к средневековой культуре можно говорить о таких субкультурах
как субкультуры рыцарства, крестьянства, горожан, духовенства и т.д.
Среди субкультур можно выделить так наз. контркультуры.
Контркультура
нацелена на борьбу с доминирующей культурой и
входящими в неё субкультурами. Между контркультурой и доминирующей
культурой существуют принципиальные идеологические, мировоззренческие
расхождения, обусловливающие конфликт между ними. Например,
христианство в эпоху своего зарождения выступало по отношению к
античному обществу как контркультура.
Антикультурой обычно называется пренебрежительно-нигилистическое
отношение к общепринятой культуре. В отличие от контркультуры,
антикультура не выдвигает ничего позитивного. Ярче всего антикультура
проявляется в хулиганском (а иногда и преступном) игнорировании
общепринятых норм. Представителями антикультуры могут считаться те,
кто, например, сквернословят, оставляют после себя мусор в аудиториях,
разговаривают во время лекции и т.д.
Можно выделить следующие главные функции культуры,
свидетельствующие о той роли, которую культура играет в жизни человека и
общества.
1. Преобразующая (креативная). Во-первых, культура преображает
природу. Следует помнить, что первоначально культура развивалась как
средство выживания в природе, как защита от неё, что достигалось
приспособлением природы под потребности человека путём её
преобразования.
Во-вторых, культура занимается созиданием и
развитием человека как личности. В этом можно усмотреть
человекотворческую, социализаторскую функцию культуры.
2. Ценностная (аксиологическая) функция культуры обеспечивает
формирование ценностей, идеалов, культурных норм, которые
способствуют гармонии и оптимальному порядку в обществе. Через эти
нормы осуществляется регуляция человеческой деятельности.
3. Познавательная (гносеологическая). В этом качестве культура участвует
в создании картины мира и познании природы, общества и человека.
Научная деятельность во многом зависит от принятой в данной
культуре картины мироздания.
4. Информационная. Культура существует как одно из основных средств
усвоения, обработки, передачи и хранения информации.
5. Коммуникативная. Культура обеспечивает общение между людьми,
определяет правила и способы коммуникации.
Следующий блок излагаемых в данной теме проблем касается
соотношения культуры и общества. Миры культуры и общества неотделимы
друг от друга. Культура предстает, пожалуй, самым важным и значимым
проявлением социальной сущности человека. Принадлежность к миру
культуры является результатом того, что тот или иной объект попал в сферу
социального действия человека. Можно считать, что мир культуры
представляет собой не что иное как мир социума, взятый в ценностном
аспекте. Культура в социологии рассматривается как созданная людьми для
своего существования искусственная среда, состоящая из вещественных
объектов, знаковых символических систем, обычаев, традиций и т.д.
Советуем студентам обратить внимание на методы распространения
(трансляции) культуры в социальной среде. Изначально рождающийся как
природное существо человек должен пройти процесс социализации, чтобы
стать членом общества и культурным существом. Социализацией называется
усвоение человеческим индивидом определенной системы знаний, норм и
ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного
члена общества. Социализация включает как целенаправленное воздействие
на личность, осуществляемое в ходе воспитания, так и стихийные,
спонтанные процессы, влияющие на ее формирование. Приобщение к миру
общества и культуры – цель социализации.
Можно также выделить процесс инкультурации, под которым
подразумевается не усвоение социальности, культуры вообще, а усвоение
норм той или иной имеющейся в обществе субкультуры. Например, став
студентами, вы начинаете процесс инкультурации в студенческое
сообщество, усваивая нормы студенческой жизни, характерные слова
студенческого жаргона, правила дисциплины и т. п. То же можно сказать о
бизнесменах, представителей различных профессий, маргинальных
сообществах, молодёжной субкультуре. Инкультурация является активным
влиянием конкретной культуры на личность, определяющим её поведение,
идеалы и ценности. Однако в результате приобщения к некоторым
субкультурам личность может усвоить нормы, расходящиеся с признанными
в
обществе
ценностями.
Соответственно,
поведение
личности,
руководствующейся такими нормами, будет признаваться отклоняющимся
(девиантным). Крайним вариантом девиантного поведения является
правонарушения и преступления.
С социальной действительностью связаны такие процессы в культуре как
аккультурация, ассимиляция и транскультурация. Аккультурацией
называется любой процесс взаимодействия между культурами. Ни одна из
культур не существует в полной изоляции от других. Чаще всего
аккультурация ведёт к взаимопроникновению и взаимообогащению
соприкасающихся культур, делает их более разносторонними и
универсальными. Однако не редки случаи, когда такое взаимодействие
оказывается гибельным для одной из сталкивающихся культур и ведёт к её
уничтожению. В результате часто происходит процесс ассимиляции,
осуществляемой более агрессивной культурой в отношении более слабой
культурной общности. Ассимиляция может происходить в результате
завоевания, целенаправленной государственной политики и т. д.
Транскультурацией называется распространением культуры в результате
перемещения её носителей (некоей этнокультурной общности) в другой
культурный регион, в котором какая-либо культурная среда отсутствует или
представлена незначительно. Результатом процессов транскультурации
можно считать появление культур европейских переселенцев на территории
северной Америки и Австралии.
Появление тех или иных культурных объектов, норм и ценностей часто
связывается с событиями социальной жизни (завоеваниями, революциями).
Попытайтесь, основываясь на своём знании фактов истории привести
примеры подобных влияний. Однако иногда происходит обратное:
изменения в мире культуры ведут к существенным переменам социальноэкономического и политического уклада. Советуем студентам обратить
внимание в данном аспекте на работу немецкого социолога М. Вебера
«Протестантская этика и дух капитализма».
Культура может также рассматриваться как один из факторов социальной
регуляции поведения людей и функционирования всего общества. Эта
регуляция осуществляется посредством имеющихся в рамках культуры
обычаев, традиций, норм, оказывающих воздействие на обыденную,
экономическую,
политическую
жизнь
общества
и
личностные
взаимоотношения между людьми.
Социология культуры является на протяжение последних полутора веков
одной из наиболее динамично и содержательно развивающихся
социологических и культуроведческих дисциплин. Естественно, можно было
бы рекомендовать студентам-заочникам ознакомиться (хотя бы по учебным
пособиям) с идеями наиболее значимых представителей этой дисциплины.
Предлагаем изучить воззрения на взаимоотношения культуры и общества в
трудах М. Вебера, П. А. Сорокина, Э. Дюркгейма, Э. Кассирера, Й. Хейзинги,
Х. Ортеги -и- Гассета, Т. Парсонса и др.
Культура
Культура - это явления, свойства, элементы человеческой жизни, которые качественно
отличают человека от природы. Это качественное отличие связано с сознательной
преобразующей деятельностью человека.
Понятие "культура" фиксирует общие отличия человеческой жизни от биологических
форм жизни; отражает качественно своеобразные формы жизнедеятельности человека в
рамках исторических эпох или различных общностей.
Понятие "культура" может использоваться для характеристики особенностей поведения
сознания и деятельности людей в определенных сферах жизни (культура труда,
политическая культура).
Понятие "культура" может фиксировать способ жизнедеятельности отдельного индивида.
1. Осн. теоретические подходы в исследовании культуры.
1. Функционализм
 (Б. Малиновский, А.Ратклифф-Браун)
Каждый элемент культуры функционально необходим для удовлетворения определенных
человеческих потребностей. Элементы культуры рассматриваются с т.з. их места в
целостной культурной системе. Система культуры - характеристика социальной системы.
"Нормальное" состояние соц. систем - самодостаточность, равновесие, гармоническое
единство. Именно с т.з. этого "нормального" состояния и оценивается функциональность
элементов культуры.
2. Символизм
(Т. Парсонс, К. Гирц)
Элементы культуры - это прежде всего символы, опосредующие отношения человека с
миром (идеи, верования, ценностные модели и т.д.)
3. Адаптивно-деятельностный подход
(Э. Маркарян)
Культура - способ деятельности, а так же система внебиологических механизмов, которые
стимулируют, программируют и реализуют адаптивную и преобразующую деятельность
людей.
2. Элементы культуры. Язык, ценности, нормы.
1. Язык
Язык рассматривается как построенная определенным образом знаковая система. Знаки
различают языковые и неязыковые. В свою очередь языки бывают естественные и
искусственные. Для осуществления коммуникации человек вырабатывает различные
языки. Язык рассматривается как смыслы и значения, содержащиеся в языке, которые
порождены социальным опытом и многообразными отношениями человека к миру.
2. Ценности
Ценности - это предпочтительные для индивида или группы значения явлений. Это
представления о значимом, важном, которые определяют жизнедеятельность человека,
позволяют различать желательное и нежелательное, то к чему следует стремиться и чего
следует избегать (оценка - отнесение к ценности).
Различают ценности:


терминальные (ценности цели)
инструментальные (ценности средства)
3. Нормы
Нормы - это формы регуляции поведения в социальной системе (ожидания,
определяющие круг допустимых действий).
Различают следующие виды норм:



формализованные правила (все, что официально записано)
правила морали (связаны с представлениями людей)
образцы поведения (мода)
Каждое ограничение позволяет человеку сделать новый шаг в своем развитии.
3. Функции культуры
1. Коммуникативная
Связана с накоплением и трансляцией социального опыта (в том числе
межпоколенческого). Также связана с передачей сообщений в ходе совместной
деятельности. Существование такой функции дает возможность определить культуру как
особый способ наследования социальной информации.
2. Регулятивная
Связана с созданием ориентиров человеческих действий и системой контроля за этими
действиями.
3. Интегрирующая
Связана с созданием системы значений, ценностей и норм, как важнейшим условием
стабильности социальных систем.
Рассмотрение функций культуры позволяет определить культуру как механизм
ценностно-нормативной интеграции социальных систем. Это характеристика
интегрального свойства соц. систем.
4. Культурные универсалии и многообразие культурных форм
Культурные универсалии
(Дж. Мердок) - общие черты, свойственные всем культурам. К ним относят:








совместный труд
спорт
образование
наличие ритуалов
системы родства
правила взаимодействия полов
язык
и т.д.
Возникновение этих универсалий связано с потребностями человека и человеческих
общностей. Культурные универсалии предстают в многообразии конкретных вариантов
культуры. Их можно сравнивать в связи с существованием супер систем "восток"-"запад",
национальной культуры и маленьких систем (субкультур): элитарной, народной,
массовой. Многообразие культурных форм ставит проблему сравнимости этих форм.
Этноцентризм и релятивизм
- крайние т.з. в исследовании многообразия культурных форм.
Релятивизм: каждую культуру нужно воспринимать исходя из ее ценностей и норм.
Этноцентризм: "Моя культура - лучшая, а остальные - так себе".
В масштабе человечества различают системы: национальной культуры, "Восток"-"Запад".
В масштабе отдельного общества: Элитарная культура, народная культура, массовая
культура.
Культуры можно сравнивать по элементам культуры; по проявлению культурных
универсалий.
Элитарная культура
Ее элементы создаются профессионалами, ориентирована на определенную
подготовленную аудиторию.
Народная культура
Создается анонимными творцами. Ее создание и функционирование практически
неотделимо от повседневной и практической жизни.
Массовая культура
(феномен общества XX века) Это кино, печать, поп-музыка, мода. Она создается
профессионалами, однако общедоступна, ориентирована самой широкой аудитории,
потребление ее продуктов не требует специальной подготовки.
Возникновение массовой культуры не случайно. Были предпосылки:



прогрессирующий процесс демократизации (уничтожение сословий)
индустриализация и связанная с ней урбанизация (увеличивается плотность контактов)
прогрессирующее развитие средств коммуникации (потребности совместной деятельности и
отдыха)
Субкультуры
Части культуры, присущие определенным соц. группам, или связанные с определенными
видами деятельности (молодежная субкультура). Язык принимает форму жаргона.
Определенные виды деятельности порождают специфические названия.
5. Процессы изменений в культуре
1. Группа процессов, связанных с саморазвитием в культуре



стихийное, спонтанное развитие (создание народных разговорных языков)
развитие методом проб и ошибок (сравнение, сопоставление)
планомерное развитие
2. Изменение культур, связанное с их взаимодействием, культурными контактами.


заимствование. Оно бывает добровольным (торговля), вынужденным (миграция) и насильственным
(завоевание).
Процессы изменений в культуре всегда сочетают спонтанные и планомерные формы, часто связаны
с деятельностью индивидуальных творцов и всегда включены в контекст широких социальных
изменений.
Вопросы для самоконтроля:
1. Дайте определение культуры как социальной реальности.
2. Каково происхождение термина «культура»?
3. Какой смысл вкладывается в высказывание «Культура – это
вторая природа».
4. Какие виды культуры вы знаете? Покажите взаимосвязь всех
видов культуры.
5. Какие функции культуры в жизни общества вы знаете?
6. Какие существуют способы распространения (трансляции)
культуры в обществе?
7. Что такое инкультурация? Чем она отличается от социализации?
8. Что такое аккультурация, ассимиляция и транскультурация?