Песнь Марии «Величит душа моя Господа» - размышление. Личность Марии:

Песнь Марии «Величит душа моя Господа» - размышление.
Личность Марии:
1. Характеристика в Библии: Дева, т.е. не знавшая мужа, целомудренная.
2. Кротость и послушание Божьей воле – во время явления Ангела Гавриила она задаёт
только один вопрос – о самом процессе зачатия. А потом говорит «я готова служить
Господу» (пер. Кулакова – Лука 1:38)
3. У Марии была вера – позже Елизавета, мать Иоанна Крестителя, говорит пророческие
слова, приветствуя Марию у себя дома, и говорит: «Как блаженна поверившая, что
исполнится сказанное ей Господом!». Мария не выказывает страха, только смущение от
явления и слов Ангела – она доверяет Богу и не делает себя центром (не впадает в
крайность гордости или крайность унижения - ой, я не достойна, не могу совершить эту
миссию), просто принимает всё от Бога как есть.
4. Она искала Бога, знала об обещании послать Спасителя, что Он будет из рода Давида – у
неё нет вопросов по этой части речи Ангела, она поняла, о Ком идёт речь. Это говорит о
том, что в то время в еврейском народе ожидали рождения Христа, что она знала
Писание, может быть сама молилась о том, чтобы стать матерью Спасителя.
5. Мария любит Бога, Он для неё Спаситель (Лука 1:46)
6. Она переживала о судьбе народа, поэтому в её песне с 54 по 56 текстах – говорится об
исполнении обещания, которое Бог давал Аврааму, Иакову, Давиду – послать Спасителя и
спасти народ Свой.
7. Мария испытала радость от слов Господа и от того, что они начали исполняться. Впереди
ей ещё предстояло пройти угрозу быть отвергнутой женихом Иосифом (хорошо, что Бог
послал Ангела к Иосифу, усмотрел, что Иосиф оказался добр и послушен Богу). Марии
предстояло пережить осуждение окружающих в Назарете из-за беременности (осуждение
в незаконной связи), тяжёлый переезд перед родами, роды в хлеву, угрозу смерти сына,
бегство в Египет, потеря мужа, наблюдение за страданиями любимого Сына на кресте и
Его смерть. Но на данный момент написания песни она безмятежна и сердце её полно
хвалы и радости, она не думает о себе, но думает о Боге и над исполнившемся для народа
Израильского обещанием.
8. Мария была из бедной семьи. Е.Уайт пишет, что Иосиф был вдовцом и уже имел 4-х
сыновей, обручившись с Марией. Это значит, что у Марии не было наследства или
приданного, иначе бы её, молодую девушку, не выдавали за небогатого вдовца, имевшего
4 сына и дочерей. Когда родился Иисус, то в храме в жертву они принесли голубей – это
тоже говорит о их бедности. Благодаря подаркам волхвов (золото, ладан), они имели
средства для бегства в Египет и жизни там, пока в Иудее их искал царь Ирод. Но при этом
оба они были богаты верой, послушанием Богу и любящими сердцами.
Песнь-пророчество Марии (Магнификат) – Лука 1:46-55
1. Лука 1:46, 47 - Мария благодарна Богу за то, что Он избрал её – «величит душа моя
Господа». Пер. Кулакова «Превозносит душа моя Господа, и дух мой ликует и радуется
Богу, Спасителю моему». Её переполняет радость. Возвеличить Господа означает
провозглашать Его величие.
 Это очень близко словам Моисея Исх.15:2 «Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца
моего, и превознесу Его».

Словам Давида - Пс.33:4 «Величайте Господа со мною, и превознесем имя Его
вместе»; 34:9 «А душа моя возликует о Господе, о спасении Божьем радоваться
будет».
2. Лука 1:48. Мария скромна и своё состояние она называет смирением. В переводе
М.П.Кулакова «ибо Он удостоил вниманием рабу Свою, такую ничтожную». С греч. –
«потому что Он обратил взгляд на ничтожность рабы Его». Она не превозносит себя. Это
благодарность сердца при кротком состоянии духа. Перед этим ангел Гавриил говорил ей:
«Радуйся, Господь с тобой, ты удостоилась особой милости!»(Лук. 1:28). Тогда при ангеле
Мария смутилась, но теперь она как-бы отвечает Богу на слова Гавриила и Елизаветы.
3. При этом Дух Святой говорит в ней: «ибо отныне будут ублажать меня все роды, что
сотворил мне величие Сильный» - у Кулакова «и отныне все поколения людей будут
называть меня блаженной» (т.е. счастливой). Это тоже ответ на слова Елизаветы:
«Благословенна ты более всех женщин и благословен плод чрева твоего! /... / Как
блаженна поверившая, что исполнится сказанное ей Господом!» (Лук. 1:42, 45). Мария
понимает, что она должна родить Мессию, которого ждал Израиль со времён Авраама, а
человечество со времён Адама. Об этом мечтали все женщины Иудеи. Это для Марии
счастье.
Она понимает, что великая честь быть матерью Спасителя. Она не делает в своём
сознании акцента на трудностях, но на великой чести. Так и мы должны относиться к
своему служению.
В тот момент Мария ещё не знала, что предстоит её Сыну идти на крест и умереть за
людей. Ангел сказал ей, что она родит сына Всевышнего и он будет царствовать над
домом Иакова навеки. Все пророчества, которые она услышит, будут после («и тебе
самой оружие пройдёт душу»). Перед этой песнью Елисавета пророчествует, что Мария
является матерью Господа.
«Быть избранником Божиим так часто означает и верх блаженства, и крест страданий.
Поразительно то, что Бог не избирает человека для спокойной и удобной жизни и
самодовольной радости, а для выполнения задачи, которая потребует от него все, что его
голова, сердце и руки могут давать. Парадокс блаженства одновременно осчастливливает
человека величайшей радостью и возлагает на него величайшую в мире задачу». У.Баркли
4. Лука 1:46-55. Каков для Марии Бог?
a) Спаситель (1:47) Бог для неё – личный Спаситель (не просто Руководитель и Творец) и
Спаситель народа Израильского (1:54,55), верный в Слове Своём (как говорил Аврааму).
Это говорит о том, что она молилась о рождении Спасителя, ждала исполнения обещания
Божьего. Он стал для неё личным Спасителем и в будущем – когда спас от смерти (её не
прогнал Иосиф, значит её не побили камнями; при бегстве в Египет спас от смерти
Иисуса), спас от преждевременных родов в дороге в Вифлеем, спас, когда Иисус
потерялся в 12 лет, спас для жизни вечной.
b) Сильный (1:49). Ангел ей сказал: «Ибо для Бога нет ничего невозможного» (Лук.1:37 –
пер.Кулакова). Это совершившееся в ней чудо поражает её. В Лук.1:51 «явил силу мышцы
Своей» - рука является символом силы.
c) Его Имя свято (1:49) – Он чист, нет в нём зла и неправды, Он – Бог особенный. В ней был
страх Божий и благоговение, переживаемые иудеями при упоминании святого имени Бога
Яхве.
d) Милосердный (1:50) – к боящимся Его, и милость Его простирается во времени на многие
поколения. То, что Мария пишет о боящихся Бога, говорит о том, что она ценит это
качество и знает, что это качество ценит в людях Бог. Для неё оно является главным в
отношениях с Богом.
e) Судья справедливый – и действующий. Бога как Судью превозносит Моисей (Исх.15 гл.),
а также Божий народ в Откр. 15 гл.
 новый перевод «Рассеял возомнивших о себе гордецов (рассеял тех, кто надменен в
своих сокровенных помышлениях)». Гордость является сущностью греха. Именно
гордость, зародившаяся в сердце Люцифера, возбудила восстание на небесах. Ничто так
не оскорбительно Богу, как гордость, которая состоит из самовозвышения и
соответственного унижения других.
 Это относилось и к римским правителям, и к Ироду царю, который держался за свой
трон, убил не только тысячи иудеев, но также и своих ближайших родственников.
Пророчески мы можем отнести эти слова и к священникам, пренебрежительно
отнёсшимся к вести о явлении Ангелов, поклонении пастухов, к вопросам и словам
волхвов. В «Желании веков» написано: «И вот гордыня и зависть преградили путь свету.
Если бы словам пастухов и мудрецов поверили, то священники и раввины оказались бы
в крайне незавидном положении, ибо стало бы ясно, что их претензии быть
толкователями Божьей истины несостоятельны. Но эти образованные учители не желали
унизиться до такой степени, чтобы учиться от тех, кого они называли язычниками. Не
может быть, говорили они, чтобы Господь прошел мимо нас и открылся
невежественным пастухам или необрезанным язычникам. Они решили выразить свое
презрение к словам, взволновавшим царя Ирода и весь Иерусалим. Они даже не
пожелали идти в Вифлеем, чтобы воочию удостовериться, так ли все на самом деле. И
они убеждали людей в том, что внимание к Иисусу - всего лишь фанатическое
возбуждение. С этого и началось отвержение Христа священниками и раввинами. С
этого момента их гордость и упорство переросли в нескрываемую ненависть к
Спасителю. В то время как Бог открывал двери истины язычникам, иудейские вожди
сами закрывали их перед собой».
 рассеял надменных, низложил сильных с престолов; Тех, кто не жаждет правды, но чья
цель – одно богатство – «богатящихся отпустил ни с чем». (Т.е. эти люди не получили в
итоге того, чего хотели, у власти были недолго, а потом её потеряли навсегда, хоть и
были сильными. У надменных сердцем и умом не стало сторонников, друзей, их союзы и
коалиции разбиты).
 На тот момент Мария считала, что Мессия родится и будет царём, что Израиль
восторжествует, а Рим не будет больше угнетать народ. Таково было ожидание народа в
то время, что Мессию ждали как царя. Это она поняла и из слов ангела: «Он будет
царствовать над потомками Иакова вечно, и Царству Его не будет конца». Цитата из
«Желание веков»: «Сначала] Мария ожидала, что Мессия будет царствовать на престоле
Давидовом, не понимая, что этот престол может быть обретен только ценой страдания.
Через Симеона [во время посвящения Христа в храме] ей было открыто, что путь
Мессии в этом мире будет тернистым. В словах, обращенных к Марии, - "и Тебе Самой
оружие пройдет душу", милосердный Господь дает понять матери Иисуса, что на ее
долю выпадут немалые страдания за Сына (Желание веков, с. 56).
 вознёс смиренных – так как Бог родился в бедной семье, а не в семье царя или
священника, уже говорит о том, что Бог вознёс смиренных. Это пророчество и о том, что
учениками Христа были избраны не вожди Израиля, а простые, но желающие исполнять
Божью волю и учиться у Христа люди, что Господь призовёт ко спасению язычников, а
знаменитые вожди потеряют спасение. Также речь идёт и о духовном понимании Слова,
и о священстве, и о положении в обществе, и о том положении смиренных, которое они
займут при втором пришествии Христа.
 алчущих исполнил благ. Интересно, что это пророчество говорится перед 1
Пришествием Христа и касается нас уже сейчас как исполнившееся. Это обетование
может уже сейчас совершаться в нашей жизни (хотя полностью на всех уровнях, личных
и политических, оно исполнится при 2 Пришествии Христа). Алчущими Его пришествия
были Мария и Иосиф, пастухи, Анна и Симеон – бедные люди, волхвы – люди из других
стран, которых считали язычниками. Им открылся Господь! Е.Уайт пишет в «Желании
веков» в главе «Вам родился Спаситель»:
«Удивленные небесные вестники увидели равнодушие народа призванного Богом нести
миру свет священной истины. Иудейские народ был сохранен, чтобы послужить
свидетельством рождения Христа от семени Авраамова и рода Давидова. Но они не
знали, что пришествие Христа уже совсем близко. Утренняя и вечерняя жертва,
приносимая в храме каждый день, указывала на Агнца Божьего. Но даже и здесь никто
не был готов принять Его. Еврейские священники и книжники и не догадывались, что
величайшее событие всех веков должно было совершиться сейчас. Они повторяли
заученные бессмысленные молитвы и совершали обряды, но, ослепленные борьбой за
блага и мирские почести, не были готовы встретить Мессию. Подобное равнодушие
распространилось по всей земле Израиля. Эгоистичные и поглощенные мирскими
заботами сердца остались бесчувственными к радости, которая наполняла небеса. Лишь
немногие жаждали увидеть Невидимого. К этим людям и были посланы небесные
вестники». «Если бы начальники Израиля остались верны истине, они тоже могли бы
разделить эту радость возвещать о рождении Иисуса. Но теперь они оказались не у дел.
Господь объявляет: «Ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее» (Ис. 44:3),
«Во тьме восходит свет правым» (Пс. 111:4). Яркие лучи от престола Господня воссияют
тем, кто ищет света и кто принимает его с радостью».
f)
Бог Верный своему избранному народу, который помнит Завет и выполняет обещания:
5. Лук.1:54, 55: «Он пришёл … как и обещал». Бог обещал послать Избавителя – Быт.22:17
(обещание Аврааму). Бог помнит о Своём народе, и исполняет обещание о спасении и
Спасителе, данное за 1800 лет до рождества Христова. Этими словами заканчивается её
песня – благодарностью за вечную верность Бога к Своему избранному народу.
Подобными словами надежды заканчиваются все песни о Боге как о Судье, говорящие о
Его первом и втором пришествии.
Песни для урока:
1. Прославление Иисуса Христа: «Эммануил, имя всех выше», «Иисус, Ты Царь царей»,
можно о рождении Христа.
2. Об отдаче, посвящении себя Богу: «Измени, Иисус, моё сердце Ты», «Я хочу быть
подобен Христу».
3. Об исполнении Богом обещаний: «Я знаю, Бог печётся обо мне», «Обетованья всегда
пребудут».
4. О Духе Святом: «Дух Святой, дорогой».