@ЗАГОЛОВОК = Русская православная церковь в Таиланде

@ЗАГОЛОВОК = Русская православная церковь в Таиланде - 2 части
@АВТОР = /Андрей Широков, корр. ИТАР-ТАСС в Бангкоке/
Открытие православного Храма в честь Святой Животворящей Троицы состоялось во
второй половине декабря на острове Пхукет в Таиланде.
Богослужение по этому случаю совершил представитель Русской Православной Церкви в
Таиланде архимандрит Олег в сослужении клириков православных храмов в
королевстве. На открытии храма пел хор Всех-Святского храма таиландского города
Паттайя. Церемония началась с торжественной встречи Чудотворной иконы Святителя
Николая, Архиепископа Мир Ликийских. Закладку храма Святой Троицы на Пхукете
совершил 21 декабря 2009 года в ходе официального визита в Таиланд председатель
Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Иларион.
В 1999 году Московский патриархат принял решение об открытии в Бангкоке
Свято-Николаевского прихода. Тогда же его настоятелем был назначен архимандрит
Олег. Храм Святителя и Чудотворца Николая, Архиепископа Мир Ликийских был
построен в самом сердце Бангкока - рядом с королевским дворцом - в 2005 году. В
2009 году в Паттайе был открыт Храм во имя Всех Святых. Тогда же в провинции
Ратчабури возведен Свято- Успенский мужской монастырь. На территории Таиланда
сейчас строятся еще две православные церкви: в Паттайе возводится церковь в честь
Покрова Пресвятой Богородицы, а на острове Самуи строится Вознесенский храм.
Среди прихожан Русской православной церкви в Таиланде - граждане России,
Украины Молдавии, Франции, Австралии, Румынии, Японии, США, Болгарии , Сербии. По
словам архимандрита Олега, "постоянно увеличивается количество принимающих
православие таиландцев".
Становление и развитие православия в Таиланде проходило не просто, а порой и
драматично. Местное законодательство в сфере религии не рассматривает православие
как отдельную христианскую конфессию. В 2001 году состоялся первый официальный
архипастырский визит в Таиланд Высокопреосвященнейшего Митрополита Смоленского и
Калининградского Кирилла. По итогам визита Свято-Николаевский приход в Бангкоке
был преобразован в Представительство Русской Православной Церкви, а игумен Олег
был назначен представителем Русской православной церкви в Королевстве Таиланд с
благословением духовно окормлять православную паству также в Лаосской НародноДемократической Республике и Королевстве Камбоджа.
Потребовалось долгих 9 лет упорных трудов и молитв, обращение в православие
местных жителей - граждан Таиланда, чтобы, наконец, таиландские государственные
власти признали Православие. 20 июня 2008 года после более чем 7-месячного
рассмотрения вопроса в министерстве внутренних дел страны было решено
зарегистрировать Православную Церковь в Таиланде в качестве общественной
организации.
Представитель Русской православной церкви в Таиланде архимандрит Олег
рассказал в интервью корр. ИТАР-ТАСС об этапах становления Русской православной
церкви в Таиланде.
- Я приехал сюда в командировку по благословению Патриарха Московского и
всея Руси Алексия Второго в 1999 году. Выйдя из эпохи коммунистического засилия,
церковь столкнулась с проблемой окормления русской диаспоры, которая оказалась за
границами России в несколько этапов. И, к сожалению, на всей территории от Китая
до Австралии не было ни одного храма Русской православной церкви, а то небольшое
количество храмов Русской православной церкви за рубежом не могло удовлетворять
нужды православных верующих, поскольку не существовало еще канонического общения
между двумя частями Русской православной церкви. В 1999 году я еще даже не
задумывался над тем, что мне предстоит здесь жить достаточно долго, поскольку у
меня была командировка на один год. Стоял вопрос изучения и анализа ситуации. Я
подготовил доклад Священному синоду и сделал в нем положительные прогнозы. Я
отправил доклад в Патриархию и стал паковать чемоданы. Но, как всегда у нас
бывает, человек предполагает, а Бог располагает. Я получил решение о том, что
Священный синод открывает в Бангкоке Свято-Николаевский приход, а я назначаюсь
его настоятелем.
Решение об открытии прихода, стоит отметить, было на тот момент, если можно
так выразиться, декларативным. За этим не стояло еще ни прихода как такового, ни
общины. На тот момент были два греческих священника, которые приезжали изредка на большие праздники - в Бангкок, совершали богослужения в гостинице, или в
католическом храме. И тогда католики предложили и нам воспользоваться этой
возможностью. Но я отказался, потому, что, как вы знаете, русские достаточно
консервативны. И я однозначно консервативен. Всю жизнь я прослужил в Ярославской
епархии, это исторический центр России. Потому я отверг предложение католиков. Мы
стали развиваться самостоятельно. И православные - не только русские, но и, к
примеру, румыны - стали ходить к нам. И в результате греки были вынуждены
покинуть Таиланд и обосноваться в Сингапуре. А мы начали нашу деятельность здесь.
Долгое время Свято-Николаевский приход располагался в арендованном помещении на
правах частной организации, поскольку Русская православная церковь не имела
государственной регистрации в Таиланде. Узнавали нас, узнавали мы.
Большую роль сыграл архипастырский визит Митрополита Кирилла в Таиланд в 2001
году. Он встретился с руководством страны, с президентом Тайного совета короля и
донес до властей Таиланда нужды православных верующих в стране. Хоть это и не
привело к немедленной регистрации, но таиландские власти перестали смотреть на
нас как на маргиналов или диссидентов. И, впоследствии, когда уже появились
первые крещеные тайцы, власти страны начали относиться к нам уже намного лучше.
Отец Даниил у нас - первый крещеный коренной таиландец. Постепенно появилась
возможность доносить до первых лиц королевства наши проблемы и нашу
озабоченность. Нас услышали, и в 2009 году мы получили регистрацию. Русская
православная церковь была зарегистрирована министерством внутренних дел Таиланда.
И это несмотря на сложности с департаментом по делам религии министерства
культуры, который, по понятным причинам, заинтересован в развитии основной
религии страны - буддизма.
По законам Таиланда религиозная организация занимается только и исключительно
религиозной сферой, а всей хозяйственной, деловой, повседневной деятельностью
занимаются специально организованные фонды.
Так, например, протестанты объединены в несколько головных организаций, одна из
которых - "Церковь Христа, Таиланд" /ЦХТ/. Существует Фонд ЦХТ. И, по сути,
основным действующим лицом является именно фонд. Он держит активы, он ведет
хозяйство. И это - главный фокус в Таиланде. Для нас зарегистрировали фонд
религиозной организации без наличия регистрации самой религиозной организации. Мы
получили возможность как общественная организация обладать недвижимостью, строить
храмы, вести религиозную деятельность, поскольку это записано в Уставе фонда:
проповедь православной веры на территории Таиланда.
Единственное, чего мы не можем делать, так как не зарегистрированы как
религиозная организация, - не можем получать государственную дотацию на
социальную помощь прихожанам. ЦХТ Таиланда, зарегистрированная как религиозная
организация может претендовать на государственные гранты правительства страны.
Но, в принципе, стоит отметить, что вся помощь религиозным организациям
происходит пропорционально количеству членов той или иной конфессии. Христиан
всех деноминаций в Таиланде 0,6 проц. от населения. По данным департамента по
делам религий, все христианские конфессии получили вспоможения за 2010 год около
53 тыс. долларов. Иначе
говоря: что есть, что нет. Но нам удалось избежать проволочек из-за специальной
процедуры, которая требуется для регистрации религиозной организации. Процедура
предусматривает регистрацию только после того, как более 5 тыс. адептов
религиозной организации записались в качестве приверженцев определенной веры в
ходе официальной переписи населения.
Собственно, это означало бы, что регистрация РПЦ заняла бы несколько десятков
лет. Поэтому религиозные организации часто регистрируются как "отпочкования" от
головной организации, к примеру, ЦХТ. Но мы объяснили, что для нас это
неприемлемо по внутренним канонам церкви. Любая протестантская организация, к
примеру, под зонтиком ЦХТ регистрируется как протестантское ответвление без
проблем. Но для нас такой вариант исключен.
Собственно, именно поэтому деятельность по строительству храмов и
приобретению земли под храмы началась фактически два года назад. После получения
государственной регистрации и лицензий мы получили право развиваться. И в
лицензии каждого прихода указано, что мы имеем право вести проповедь Православной
веры.
/следует/