МЕЖКУЛЬТУРНЫЙ ДИАЛОГ В КОНТЕКСТЕ

МЕЖКУЛЬТУРНЫЙ ДИАЛОГ В КОНТЕКСТЕ
ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ, МОНГОЛИИ И КОРЕИ
Нуртазина Роза Ауталиповна, доктор политических наук,
профессор Евразийского национального университета
имени Л.Н.Гумилева Республики Казахстан
INTERCULTURAL DIALOG WITHIN
CENTRAL ASIA, MONGOLIA AND KOREA
Nurtazina Roza Autalipovna, Doctor of political sciences,
Professor of L.N. Gumilyev Eurasian National University
of the Republic of Kazakhstan
«Колыбель цивилизации» - так называют историки и археологи
Алтайский экологический регион, куда современники относят Корею
Монголию, Россию, Китай и Центральную Азию. Древнейшая история края уникальна и самобытна.
К такому открытию пришли ученые, обнаружившие в линзах
вечной мерзлоты на плато Укок (самый высокогорный Кош-Агачский
район Республики Алтай) могилы древних людей, населявших эту
территорию в VI – III веках до нашей эры, и урочище Берель в
Восточном Казахстане.
Исследование уникальных комплексов пазырыкской культуры
позволило многое узнать о предках азиатских народов. Большой
интерес к Горно-алтайским находкам был проявлен во всем мире, в
1998 году плато Укок было внесено в списки объектов всемирного
наследия.
В течение тысячелетий здесь формировалась культура
древнетюркских, угро-финских, иранских и древнекитайских народов.
Алтайский регион в современных условиях многонационален: здесь
живут
представители Казахстана, Узбекистана, Таджикистана,
Кыргызстана, Туркменистана, Кореи и Монголии, которые говорят на
языках алтайской, славянской, монгольской, корейской, тюркской
языковых групп, и для них характерно сочетание современного и
древнего мироощущения, близость к природе.
Возникает вопрос, каков межкультурный диалог между
Центральной Азией, Монголией и Корей в период мирового кризиса и
глобальной современности? Попытаемся найти ответ, рассмотрев
межкультурный диалог региона в трех аспектах: политическом,
традиционно-культурном и образовательном.
1.Политический аспект.
1
Из истории Центральной Азии нам известно, что данный регион
состоял в имперских политических структурах. Первоначально для
морских держав Европы в понятии «Внутренняя Азия» были
сосредоточены недоступные глубинные территории Азии. Со второй
половины XIX века Центрально-Азиатские страны стали испытывать
на себе политическое влияние, стратегические цели, предпочтения,
установки соперничающих крупных держав мира.
Из географического определения Центральная Азия включала в
себя территории современного Синьцзяна, Тибета, Внешней и
Внутренней Монголий, Алтай, Саяны, Забайкалье, Тяньшань, Памир,
Туранскую низменность и Казахский мелкосопочник. В дальнейшем с
накоплением знаний сам термин все более выкристаллизовывался и
приобретал историко-культурный смысл. И в среде российских и
западных исследователей он преимущественно ассоциировался с
понятием «Туркестан», который, в свою очередь, породил еще
несколько производных определений: 1) так называемый российский
(в дальнейшем советский) Туркестан; 2) китайский, включающий
южную часть современного Синьцзян - Уйгурского автономного
района КНР; 3) территорию северного Афганистана. Наконец,
последнее толкование этого термина появилось с середины XX в.,
преимущественно для обозначения пяти азиатских республик СССР –
Казахстана,
Узбекистана,
Кыргызстана,
Туркменистана
и
Таджикистана. Собственно, в советской традиции, как известно,
регион именовали Средняя Азия и Казахстан [1].
В настоящее время межкультурный диалог стран Центральной
Азии претерпевают период трансформации, обусловленный
факторами как – политическая модернизация, интеграция, развитие
инновационных технологий, активный интерес «игроков» мирового
уровня: США, России и Китая.
Важнейшим
фактором,
определяющим
модернизацию
межкультурного диалога Алтайского региона, остается внутриполитическая ситуация, которая испытывает воздействие
объективной тенденции в связи с трансформацией политических
режимов. Например, внутриполитические события в Кыргызстане и
Туркменистане,
президентские,
парламентские
выборы
в
Таджикистане, Узбекистане, Казахстане и внутренние вопросы по
экономическим, социальным, экологическим, межэтническим,
межкультурным проблемам, а также слабым развитием политических
институтов и демократизации гражданского общества.
Современная модернизация Центральной Азии выражается в
переориентации внешней политики стран региона, а также повышение
политической роли многосторонних структур – ШОС, ЕврАзЭС и
ОДКБ, АСЕАН, СВМДА. Например, в Туркменистане со сменой
2
руководства начались процессы трансформации и изменения
политики страны в сторону большей открытости, активизировались
двусторонние и многосторонние диалоги. Для Узбекистана, Таджикистана и Кыргызстана ключевыми задачами и приоритетами стало
развитие стабильных и дружественных отношений с региональными
соседями.
Казахстан стремится укреплять региональные связи посредством
двусторонних мер и продвижения инициативы, направленной на
создание в Центральной Азии многостороннего объединения.
В 2010 году Республика Казахстан как Председатель ОБСЕ
намерен проводить активную внешнюю политику с целью выхода
Центральной Азии
на более высокий уровень интеграции с
глобальным миром, адекватный долгосрочным целям, потенциалу и
возможностям региона. В этом плане реальными перспективами для
реализации целей обладает инициатива по созданию Союза
центрально-азиатских государств (СЦАГ), озвученная 18 февраля
2005 г. в рамках Послания Президента РК Н.А. Назарбаева народу
Казахстана. Создание Союза центрально-азиатских государств, первоначально в формате Казахстана, Узбекистана и Кыргызстана,
виделось как поэтапное налаживание интеграции, координация
действий в осуществлении экономических реформ, создание зоны
свободной торговли, таможенного союза, общего рынка услуг,
товаров, капиталов и рабочей силы, единой валюты [2].
Сегодня интеграционные инициативы Казахстана опираются на
возросшую экономическую мощь и инвестиционный ресурс, опыт
межэтнического и межконфессионального согласия, поэтому
возможные сценарии региональной интеграции предполагают
эволюционный или ускоренный характер.
Казахстанскими аналитиками озвучен вариант создания союза в
промежутке 2006—2020гг., в котором по предусматривались такие
этапы:
2006-2008гг.- становление Союза центрально-азиатских государств;
2009-2015гг.- создание таможенного союза, формирование общего
рынка товаров и услуг;
2015-2020гг. - создание единого экономического пространства и
интеграция в мировое сообщество [3].
В современных условиях складываются достаточно благоприятные
условия для осуществления данной инициативы. В странах региона
существует понимание необходимости интеграции по ключевым
сферам развития. Государства Центральной Азии прошли достаточно
долгий путь с момента обретения независимости, и все эти годы
вопросы интеграции остается одной из самых актуальных.
3
Важным направлением интеграционного вектора для ЦАР является
Монголия и Республика Корея.
Развитию политического диалога Монголии способствовали
дипломатические и межкультурные отношения. Улан - Батор
поддерживает усилия Астаны в деле укрепления региональной
безопасности и инициативу о создании зоны, свободной от ядерного
оружия
в
Центральной
Азии.
Активно
осуществляются
межпарламентские контакты, так в 2003 году подписан протокол о
сотрудничестве между Мажилисом Парламента Республики Казахстан
и Великим Государственным Хуралом Монголии.
Казахстан заинтересован в создании развитой транзитной сети на
юге Алтайской горной системы. Транспортная магистраль "ГорноАлтайск - Риддер (бывший Лениногорск)" позволило бы сократить
путь из Восточно-Казахстанской области в Кош-Агачский район
Республики Алтай или Баян-Ульгийский аймак Монголии на сотни
километров. Большая работа проводится в рамках международного
координационного совета "Наш общий дом - Алтай", которая
объединяет законодательные органы приграничных регионов Китая,
России, Монголии и Казахстана.
Для Центрально-азиатского региона отношения с Республикой
Корея - с учетом ее экономического, политического и культурного
потенциала имеют характер стратегического партнерства. Особенно
ценным для Казахстана является опыт социально-экономических
преобразований в Южной Корее. Обращение к южнокорейскому опыту может стать ценным инструментом, применение которого окажет
стимулирующее воздействие на развитие казахстанской экономики.
В Сенате Республики Казахстан действует группа по сотрудничеству
с Южной Кореей, а в парламенте Республика Корея – Ассоциация
дружбы с парламентариями Казахстана.
Знаковым событием в двусторонних отношениях стало открытие 30
мая 2005 г. - в Сеуле, в новом городском парке «Сеульский Лес» Аллеи Казахстана, у входа в которую был установлен постамент в
виде каменного восьмиугольника с памятной надписью.
2. Традиционно-культурный аспект
Расположенный на границе Великой степи и горных районов Азии,
данный регион является центром этногенеза и интенсивного
межкультурного взаимодействия [4]. На территории Горного Алтая
сохранились
многочисленные петроглифы
каменного века,
археологические следы афанасьевской (IV - III тыс. до н.э.) и
андроновской (П тыс. до н.э.) культур, памятники скифо-сарматской,
гуннской и древнетюркской эпох, а также редкие образцы
старообрядческой русской культуры, аналогов которым в России
4
больше нет. Археологические и культурные богатства Алтая
бесценны, а глубина его исторической памяти бездонна. Культурные
слои здесь не "вымывались" "волнами" переселяющихся народов, как
это происходило на равнине, а "складировались" в горных долинах и
ущельях; мудрость столетий запечатлевалась в преданиях и обрядах
алтайских народов. Здесь зарождались и вступали в интенсивное
общение коренные этносы Евразии: славянский, монгольский, угрофинский, тюркский. Так, многие турки, японцы, корейцы, венгры
считают Алтай своей исторической прародиной. Ряд ученых
обосновывает гипотезу о том, что Алтай являлся одним из важнейших
центров антропогенеза. Не удивительно, что в данном регионе
издревле накапливался опыт мирного сосуществования и
взаимообогащения различных культур. Здесь фактически напрямую
сошлись и отлились в причудливые формы синтеза православные,
буддийские, исламские и языческие религиозно-культурные
традиции. Так, русские старообрядцы, приходя на Алтай в ХVII-ХIХ
веках, органически вписывались в окружающий ландшафт,
передавали алтайским племенам многие полезные хозяйственные
навыки и, в свою очередь, впитывали многие местные обычаи.
Алтайцы и русские почитали многие общие природные святыни,
главными среди которых были гора Белуха и священная река Катунь.
Что лежит в основе межкультурного диалога и как определить
характер преемственности, соотношение традиций и новаций этносов
в условиях глобализации? Как правильно определить
процесс
возрождения национальных культур регионов, в чем актуальность
межкультурного наследия для реформирования общества?
Актуальные проблемы современного мира требуют от народов
объединения в культурно-традиционном измерении. Принципы
единения просты и понятны для Алтайского региона, которые
находятся в основе культурных традиций всех этносов:
- межэтнические и межконфессиональные отношения;
- сохранение традиционной культуры в условиях глобализации;
- сохранение экологической культуры наций.
Культурно-историческая общность и биосферный потенциал могут
рассматриваться в качестве базисных в стратегии совместного
развития народов Алтайского региона.
В сущности, весь Большой Алтай, объединяющий территории
Китая, Монголии, Кореи, России, и Казахстана, можно рассматривать
как единый межнациональный природно-этнографический парк.
Народ, издревле населяющий эти места, традиционно имел высокую
экологическую культуру. Его духовный мир, мораль, мировоззрение
сформировались через восприятие всего прекрасного, что есть в
природе.
5
Государствами данных регионов предпринимается немало усилий
для межкультурного диалога и разработаны Программы развития
туристской отрасли. Принято решение о
создании особой
экономической зоны по развитию туризма в Республике Алтай.
Международный
Координационный Совет «Наш общий дом
Алтай», принял решение о создании трансграничного туристского
маршрута «Золотое кольцо Алтая»[5], который пройдет по всем
четырем странам Большого Алтая: России, Китая, Монголии,
Казахстана. В Республике Казахстан Восточно-Казахстанская область
является одним из больших регионов Алтайского края, где активно
проводятся культурные мероприятия. Национально-культурные
центры области участвуют в различных проектах, в разработках
концепций
и
программ
духовно-культурного,
социальноэкономического развития общества, миграционной и языковой
политики государства. Например, еврейский центр «Сион» г. УстьКаменогорска и «Амина» г. Семей по государственному гранту
работают над темой «Этнокультурная диалоговая площадка».
По программе духовно-культурного направления Совет научной
интеллигенции, созданный при ассамблее народа Восточного
Казахстана приступил к проекту «Толерантность - как нравственная
основа поведения в социальных конфликтах». В работе этого проекта
примут участие библиотекари, преподаватели школ и ВУЗов области,
национально-культурные центры. Телепередачи на областном
телевидении, выпуск фильмов о жизни и деятельности диаспор,
проживающих в области, издание книг – все это укрепляет дружбу и
общественно-политическую стабильность в регионе.
По инициативе ассамблеи народа Восточного Казахстана в
областном Доме дружбе прошла Международная научнопрактическая конференция «Алтай в Евразийском пространстве:
исторические
традиции
и
перспективы
межрегионального
сотрудничества». На конференции рассмотрены вопросы истории и
этнографии народов Алтая, демографические процессы на территории
края, объединяющего несколько государств, международные
правовые основы сотрудничества на евразийском пространстве[6].
В контексте рассматриваемой нами проблемы, актуальными
остаются вопросы сбалансированного туристского природопользования и устойчивое развитие горных регионов. Для эффективного
решения данных вопросов нужны научно-обоснованные оценки
природных ресурсов, медико-географические исследования аспектов
проблем горных территорий, разработка комплексных программ для
развития малого и среднего бизнеса местного населения, среди
которых к приоритетам первой очереди следует отнести:
1.Развитие транспортных коммуникаций;
6
2.Внедрение инновационных и информационных технологий;
3.Разработка законодательно-правовых основ защиты прав и здоровья
населения горных регионов;
4.Поддержка неправительственных организаций, семейных бригад и
производственных кооперативов местного населения, ориентированных на внедрение образовательных программ, традиционных
промыслов, ремесел и производство сувениров для туристов. Такие
мероприятия способствовали бы сохранению национальных,
традиционных особенностей культуры регионов и поддержку
экологической культуры окружающей среды, сбор и сбыт
лекарственных растений.
5.Решение демографических проблем горных территорий;
6.Приоритетное развитие социальной инфраструктуры;
Процесс нового импульса межкультурного диалога должен
осуществляться в форме модернизации с учетом современных
требований. Составной частью межкультурного диалога должны
стать инновационные знания, духовные ценности, актуализация
взаимодействия традиционных форм культуры этносов, которые
создают качественно новые возможности для деятельности
современного человека и расширяют границы интеллектуального
развития личности.
Гуманистический
характер
и
социальная
эффективность
межкультурного диалога зависят от создания механизма
взаимодействия национальных культур Центральной Азии, Монголии
и Кореи в области образования, языка, искусства и, самое главное
толерантности. Например, опыт Казахстана в рамках диалога
цивилизаций по проведению съездов мировых религий в 2003, 2006,
2009 годах, модернизация института Ассамблеи народа Казахстана
стала ключевым элементом государственной модели межэтнического
согласия и мощным стабилизирующим фактором в межкультурном
диалоге мирового сообщества.
Ассоциация корейцев Казахстана (АКК) активно
содействует
развитию межкультурного диалога. Она представляет корейскую
диаспору в республике и за её пределами, способствует консолидации
корейцев Казахстана, в то время как в других странах СНГ (Россия и
Узбекистан) корейские диаспоры расколоты на несколько конкурирующих структур. Эти усилия АКК получили поддержку южнокорейской стороны. Правительство Южной Кореи стремится
обеспечить корейцам, проживающим за пределами страны правовую и
институциональную помощь, чтобы укрепить их связи с исторической
родиной.
Создана диалоговая площадка «Центральная Азия - Республика
Корея», предназначенная для обсуждения актуальных проблем
7
двустороннего политического, торгово-экономического и культурногуманитарного сотрудничества. Регулярное проведение Дней
культуры Республики Корея в странах Центральной Азии и ЦАР – в
Республике
Корея,
обмен
профсоюзными,
молодежными,
спортивными делегациями, создание в странах Центральной Азии
Обществ дружбы и сотрудничества с Республикой Корея – все это
создает благоприятные условия для эффективного межкультурного
диалога.
3. Образовательный аспект
Формирование единого образовательного международного
пространства – необходимое условие развития интеграционных
процессов и межкультурного диалога. Исследования показывают, что
в настоящее время реальным инструментом процесса интеграции
образования являются двухстороннее соглашения при стабильном
экономическом и мирном развитии государств. Международное
сотрудничество в области образования – необходимое условие для
равноправного вхождения Алтайского региона в мировое
содружество. Развитие международного сотрудничества является
важным компонентом реформирования образовательной политики с
учетом мировых тенденций в образовательной сфере и общепринятых
стандартов образования.
Образовательная политика государства в условиях глобализации
имеет отношение происходящем в мире событиям и к негативным
тенденциям. Их причиной является сам человек, потерявший веру в
нравственные, духовные ценности в мире и смысл человеческой
жизни и не находящий ответов на важнейшие мировоззренческие
вопросы.
Только
образование
в
состоянии
переломить
катастрофически
нарастающие
негативные
тенденции
информационного века в духовной сфере, и только образованию
предназначена историческая роль в спасительной интеграции и
гармонизации знания и веры, в учреждении необратимых деформаций
менталитета, как нации, так и цивилизации.
В этом аспекте отметить активное развитие культурно-гуманитарных связей в Алтайском регионе. Например, согласно программе
межрегионального сотрудничества, столичные и областные
университеты Казахстана налаживают прямые контакты с Сеульскими
вузами и университетами корейских провинций. Так, соглашения о
сотрудничестве заключены между следующими вузами: Казахским
национальным педагогическим университетом им. Абая и Ённанским
университетом Кореи: Казахским национальным университетом
имени аль-Фараби и университетом Кёнги, а также Национальным
университетом Чунгжу; Казахстанским гуманитарно-юридическим
университетом и Юридическим колледжем Сеула; Евразийским
8
национальным университетом имени Л.Н. Гумилева (Астана) и
университетом Сеула; Казахским государственным женским
педагогическим институтом и Женским университетом Ихва. Всего
между вузами двух стран подписано 16 соглашений.
Уже более 15 лет в Алматы действует Центр просвещения по
изучению корейского языка и танцев.
У корейцев Казахстана есть свой «Корейлер Уш» - Корейский дом,
построенный на народные и спонсорские средства казахстанских
бизнесменов. В нем находятся офис Ассоциации корейцев Казахстана
(АКК), редакция национальной газеты «Коре ильбо», библиотека,
хореографический класс, Молодежное движение корейцев Казахстана,
НТО «Кахак». «Корейский Дом» принимает гостей с исторической
родины, причем как из Южной, так и из Северной Кореи, и этим
вносит свой вклад в нормализацию межкорейских отношений на пути
к мирному и демократическому объединению исторической родины.
Двусторонние отношения между Республикой Казахстан и
Республикой Корея вступили в новый этап стратегического
партнерства, предусматривающий укрепление и наращивание
сотрудничества по всей палитре межгосударственных связей. Такое
партнерство включает в себя расширение и углубление гуманитарных
обменов, тесную кооперацию в сфере образования, культуры,
искусства, спорта.
В
векторе
интеграции
Казахстан
Монголия
по
межправительственному
соглашению
в
сфере
образования
происходит ежегодный обмен студентами вузов двух стран. В
г.Ульгий (административный центр Баян-Ульгийского аймака
Алтайского края) начал функционировать филиал ВосточноКазахстанского государственного университета.
Казахстанский Институт истории и этнологии им. Ч.Валиханова
проводит на территории Монголии ежегодную комплексную
этноархеологическую экспедицию, основной целью которой является
историко-этнографическое,
этносоциологическое
исследование
казахов Монголии, а также архитектурно-археологические изыскания
по памятникам древних тюрков на территории Монголии. При
содействии Посольства Республики Казахстан в Монголии
выпускается общественно-политический журнал «Алтай» на
монгольском
языке,
главной
задачей
которого
является
информирование читателей о событиях в Казахстане и казахстанскомонгольских отношениях.
В Монголии будет создан Фонд с названием “Kazakh Development
Foundation”, как неправительственная организация, которая будет
оказывать помощь казахским бизнесменам, в том числе в поиске
партнеров в Казахстане, Монголии, Корее и России. В задачах
9
данного Фонда также определено развитие культурных традиций
казахов в Монголии, открытие школы с преподаванием на казахском
языке, создание национальных театров, радио и телевидение.
Делая выводы из вышесказанного, нужно отметить, что проведение
таких Форумов Республикой Кореей для Алтайского региона может
служить межкультурным диалогом взаимовыгодных интересов к
сотрудничеству с пятью государствами Центральной Азии и
Монголии.
Уникальные природные и культурные богатства Великого Алтая,
его развитый и многосторонний экономический потенциал, традиции
религиозной терпимости и межкультурного диалога являются
объективной основой для его превращения в важный евразийский
центр геополитической, экономической и культурной интеграции,
делают наш регион привлекательным для туристов со всего мира.
Литература:
1.Кушкумбаев С.А. Докторская диссертация «Многостороннее
взаимодействие в сфере безопасности Центральной Азии.- 2007.- С.36.
2.Назарбаев Н.А. Выступление на расширенном заседании Коллегии
МИД РК 7 июня 2005г. // Дипломатический курьер.- 2005.- № 2.С.189.
3.Евразийская стратегия суверенного Казахстана.- Алматы: КИСИ,
2005.- С.141.
4. Суразаков А.С. Алтай в центре евразийского этнокультурного
синтеза // "Алтай-Космос-микрокосм". Тезисы 2-ой межд. научн.
конф. Барнаул, 1994.
5.Программы малых грантов «Глобального экологического фонда
ООН»
6. http://www.assembly.kz
АННОТАЦИЯ
В докладе «Межкультурный диалог в контексте Центральной Азии,
Монголии и Кореи» рассматриваются вопросы взаимовыгодного
сотрудничества данных регионов в период мирового кризиса и
глобализации. Межкультурный диалог Алтайской цивилизации
рассматривается в трех аспектах: политическом, традиционнокультурном и образовательном.
Уникальные природные и культурные богатства, экономический
потенциал, традиции религиозной терпимости и межкультурного
диалога, толерантности Великого Алтая становятся евразийским
центром
геополитики,
экономики,
культуры и
регионом,
привлекающим туристов со всего мира.
10