Некрасов “Кому на Руси жить хорошо”

Некрасов “Кому на Руси жить хорошо”
Краткое содержание
Пролог)Раз на столбовой дороге сошлись семь мужиков из разных деревень уезда
Терпигорева. Заспорили они о том, кому живется хорошо на Руси?Но спор свой никак не
могли разрешить. Наконец, за своей перебранкой не заметили они, как наступил вечер.
Домой пути было верст тридцати, поэтому мужички остались ночевать в лесу. Спор
разгорелся пуще прежнего, весь лес сбежался “полюбоваться ” на такое побоище.
Наконец, устали мужики, начали готовиться ко сну. Тут заметили они упавшего птенчика
пеночки, которая за его спасение пообещала им скатерть самобраную. Найдя с помощью
птички скатерть, они решили отправиться в далекий путь узнать, кому же живется
вольготно на Руси.
Глава 1)Ближе к вечеру на следующий день повстречали крестьяне попа, и обратились с
просьбой разрешить их спор и доложить, вольготно ли живется ему на Руси.
Начал поп рассказывать: почетом он не окружен, его называют породой жеребячьей,
складывают о нем балагурные сказки, некоторые обходят на дороге. Богатство у попа
тоже незавидное. Во времена далекие, когда еще огромное количество помещиков живало
на их земле- вот было раздолье. На венчание, отпевание приглашали священников.
Глава2)Оставили крестьяне бедного попа, пошли дальше по деревням. В этот день все
жители близлежащих деревень были на ярмарке. Ходят мужики, диву даются,
рассматривают палатки, товары, смотрят на народ, слушают их разговоры. Видят, как
покупают картины с генералами “ поосанистее”, как играет помещичий театр.
Глава3)Дошли наши крестьяне до дорожного столбика и услышали голос Павлуши
Веретенникова, который с крестьянами беседовал и всячески на ярмарке им
покровительствовал. Но вот он говорит, что пьют крестьяне много - их главная беда. Тут
выступил крестьянин- Яким Нагой, и говорил, что не мерится хмель русский так же, как и
горе русское, просил Павлушу посмотреть на труд крестьянина, прежде чем его осуждать.
Павлуша не обиделся и выпил с ними заодно. Мужички тоже сели неподалеку и
расстелили свою самобранку.
Глава4) Приглашают мужики весь народ выпить и рассказать о своем счастье. Подходит
солдат, еле живой, рассказывает, что он счастлив потому, что не убит. Другой счастлив
умереть на своей родине. Подходит рваное, с заплатами “счастие мужицкое”. Но наконец
рассказывается история про поистине счастливого человека Ермила Гирина. Про то, как
он мельницу покупал на деньги народа, про то, как его выбрали бурмистром, про то, как
он. Совершив грех, покаялся и ушел с поста.
Глава 5)Вскоре встречают крестьяне помещика, и, преградив ему дорогу. Просят
рассказать, как живется ему на Руси. Гаврила Оболт-Оболдуев вспоминает о прежнем
хорошем житье-бытье, о том, что раньше ценилась древность рода, он вспоминает и о
прежних охотах, о праздниках, а затем вопрошает: смотря на все реформы, проведенные в
стране правильно ли они, помещики, поняли свое назначение? Разве нужно им было
работать и учиться, а не поддерживать род постоянными красивыми пирами.
Часть вторая
Глава 1)Пришли на Волгу странники. Увидели широкие покосы и вспомнили радость
работы, стали косить. Тут встретили они старика Власушку, с которым разговорились о
помещике, который в то время приехал с катания на лодке и начал завтракать со всей
своей семьей.
Помещик то был с важным чином, но уже в годах. Как только услышал он новых
порядках, так схватил его удар. Но как приехали сыны его с грамотой, то он точас встал и
начал честить всех помещиков, которые предали свои дворянские права. Наследники-то и
обратились крестьянам, дабы они согласились время некоторое пожить по старым
правилам, а потом получили бы заливные луга.Они и согласились. Старосту нового,
специально для помещика выбрали и пошли дурачиться. Рассказали историю бедного
Агапа, которого вели на порку к князю мертвецки пьяного, и в эту же ночь он скончался.
Пошли мужики вместе с Власом смотреть на помещика. Тут Клим(новый староста)
предложил помолиться за князя. Он очень растрогался, но когда в толпе прозвенел
несдержанный смех, велел сразу же наказать. Спасла ситуацию женщина, сказав, что это
её маленький сын по неопытности. Уехал помещик. Но в этот день в лодке ип сулчился с
ним удар. Крестьяне не получили законных земель, и еще долго тягались с наследниками.
Глава1)Пришли мужики в другую деревню. Встретили там Матрену Тимофеевну,
губернаторшу. Может она и есть счастливая? За работу она согласилась рассказать им
свою жизнь. До замужества жила она счастливо, к работе её не принуждали, плясала,
пела.
Глава2)Замуж выдали её рано, но по любви. Приехав в семью, не нашла она ни одно
нежного отклика. Мужа все время не было дома, и защищать её было некому. Но как
приезжал Филлипушка, катал её на санках, горя как и не было. Раз только муж побил её,
за то, что башмаки сестре его, Оленушке помешкалась дать она. Вскоре родила она сына
Демушку. Никак не могла нарадоваться, и все терпела. Тут стал докучать ей
управляющий, и никто не жалел её, кроме дедушки.
Глава3) Дедушка Савелий, жил в доме особливо, недолюбливал своих родных, и его не
любили. Сблизился он только лишь с Матреной.Однажды спросила она у него. Почему
его зовут клейменным каторжником? На то последовал ответ: На каторге он был, за то что
как-то прогневавшись немца, их нового хозяина, закопали крестьяне его заживо в землю.
Глава4) Не хотела Матрена ходить на работы, пока воспитывала маленького демушку, но
свекровь приказала оставить его с Савелием, а самой идти косить. Дедушка недоглядел за
правнуком, заснул, а того свиньи замучили.Матрена Тимофеевна была безутешна,
обвиняла всех в убийстве.
Глава5,6,7) Долго горевала Матрена, Савелий ушел в монастырь. Но горе проходит, и у
неё родились еще дети, которых также приходилось оберегать от издевок своих
родственников. В одну морозную ночь приходит к Матрене свекор и говорит, что
вероятно её мужа тоже из-за рекрутчины заберут. Бедная женщина понимает, что без
своего единственного защитника она совсем пропадет и идет ночью Богу молиться.
Решается она в город идти, просить милости у губернаторши, дабы не забирали Филиппа
на службу. Губернаторша ей помогает и в её доме у нее рождается еще один ребенок.
Теперь она правит домом, на её руках все хозяйство. Действительно, не дело затеяли
мужики искать счастливых среди женщин.
Часть четвертая.
Вступление, глава1) Снова зашли мужики в ту деревню, где повстречали Утятина-князя.
Шел пир на весь мир. Просят крестьяне спеть молодого юношу, Гришу Добросклонова.
Спел он им три песни про несчастье крестьянское, а потом и заспорили все, если уж речь
зашла о том, кто грешней: кабатчики, помещики или крестьяне.
Глава2)Заговорили кретьсяне о богомольцах, рассказывали что и к ним захаживали,
тразличные истории рассказывали. Вот они и вспомнили историю про атамана Кудеяра,
который довольно нагрешил в своей жизни и должен был смыть этот ужасный грех тем,
что спилил бы дуб ножом, коим и убивал всех. Но вот раз мимо него проехал один пан и
начал ему советовать бросить это дело и жить как он – холопов вешает, губит, а спит
хорошо. Не выдержал такого хан Кудеяр, и заколол его ножом. Тут и упало дерево.
Глава3,4) Снова рассказывают разные истории, поют песни. Например, в песне
“Голодная” крестьяне говорят, что причина всему голоду- крепостное право.
Глава5) Пир продолжался аж до утра. Разошлись все, а Гриша стал петь песни о свободе
народа.Жил он бедно, в семинарии все время голодал, мать его умерла. Гриша поет о
дорогах для Росси, поет о дороге для свободолюбивых. Он поет о России, поет о своей
родине.
Персонажи поэмы
Ермил Гирин1)“К нему подходишь к первому,
А он и посоветует
И справку наведет;
Где хватит силы - выручит,
Не спросит благодарности,”
2)И молод, да умен!"
И в ноги поклонился нам.
Ни дать ни взять юродивый,
3)Да! был мужик единственный!
Имел он всё, что надобно
Для счастья: и спокойствие,
И деньги, и почет,
Поп
1)Не грешен , не живился я
С раскольников ничем.
По счастью, нужды не было:
2)И поддержать в оставшихся
По мере сил стараешься
Дух бодр!<…> Душа переворотится,
Как звякнут в этой рученьке
Кого вы называете
Породой жеребячьею?
Помещик
1)Гаврилу Афанасьича
Оболта-Оболдуева
Та троечка везла.
Помещик был румяненький,
Осанистый, присадистый,
Шестидесяти лет;
Усы седые, длинные,
Ухватки молодецкие,
Венгерка с бранденбурами,
Широкие штаны.
2)Я в воскресенье светлое
Со всей своею вотчиной
Христосовался сам!
"Колом сбивал их, что ли, ты
Молиться в барский дом?..
3)Я не крестьянин-лапотник Я божиею милостью
Российский дворянин!
4)Живу почти безвыездно
В деревне сорок лет,
А от ржаного колоса
Не отличу ячменного,
5)Чему учился я?
Что видел я вокруг?..
Коптил я небо божие,
Носил ливрею царскую,
Сорил казну народную
Яким Нагой
1) Да выискался пьяненький
Мужик,- он против барина
На животе лежал,
В глаза ему поглядывал,
2)Пьем много мы по времени,
А больше мы работаем,
3)А люди мы великие
В работе и в гульбе!
4)Яким Нагой живет,
Он до смерти работает,
До полусмерти пьет!.
5)С тех пор лет тридцать жарится
На полосе под солнышком,
Матрена Тимофеевна
1)Осанистая женщина,
Широкая и плотная,
Лет тридцати осьми.
Красива; волос с проседью,
Глаза большие, строгие,
Ресницы богатейшие,
Сурова и смугла.
На ней рубаха белая,
Да сарафан коротенький,
Да серп через плечо.
Гриша Добросклонов:
1)Не надо мне ни серебра,
Ни золота, а дай господь,
Чтоб землякам моим
И каждому крестьянину
Жилось вольготно-весело
2)У Гриши — кость широкая,
Но сильно исхудалое
Лицо — их недокармливал
Хапуга-эконом.
Григорий в семинарии
В час ночи просыпается
И уж потом до солнышка
Не спит — ждет жадно ситника,
Который выдавался им
Со сбитнем по утрам.
Цитаты, иллюстрирующие использование Некрасовым
фольклорных образов и мотивов
1.
В каком году - рассчитывай,
В какой земле - угадывай,
На столбовой дороженьке
Сошлись семь мужиков:
2.
За спором не заметили,
Как село солнце красное,
3.
На лес, на путь-дороженьку
4.
Всех прежде зайка серенький
Из кустика соседнего
5.
Кукуй, кукуй, кукушечка!
Заколосится хлеб,
Подавишься ты колосом Не будешь куковать!
6.
Слетелися семь филинов,
Любуются побоищем
С семи больших дерев,
Хохочут, полуночники!
А их глазищи желтые
Горят, как воску ярого
Четырнадцать свечей!
7.
Сама лисица хитрая,
По любопытству бабьему,
Подкралась к мужикам,
8.
Чивикнула, подпрыгнула
И человечьим голосом
Пахому говорит:
9.
"Эй! скатерть самобранная!
Попотчуй мужиков!"
10.
По вашему хотению,
По моему велению,
11.
Коли вы больше спросите,
И раз и два - исполнится
По вашему желанию,
А в третий быть беде!"
12.
Шли долго ли, коротко ли,
Шли близко ли, далеко ли,
Вот наконец и Клин.
13. Подходит лето красное,
14. Я клубышком каталася,
Я червышком свивалася,
15.
Довольно демон ярости
Летал с мечом карающим
Над русскою землей.
Развитие навыков литературоведческого анализа
1) Поэт называл свое произведение и эпической поэмой, и "эпопеей современной
крестьянской жизни". Рассмотрим по отдельности каждую из характеристик.
Эпическая поэма- повествование о прошлом, содержит в себе целостное изображение
народа и особый мир героев богатырей.
И для поэмы характерно то самое эпическое единство народа- об этом говорит, в
частности, многократно повторенное в авторской речи слово "народ": "видимо-невидимо
народу", "народ собрался, слушает", "народ идет и падает", "рассчитывал народ". При
рассказе о семи мужиках писатель не выделяет у них индивидуальных черт, облекая их в
одно целое. Эпическое единство проявляется и в повторяющемся обращении крестьян к
попу, помещику и т.д.
Герой-богатырь- это Савелий, как его зовут в поэме “богатырь святорусский”, который
не мог существовать под гнетом – “клейменный, а не раб”.
Поэма- эпопея- монументальное произведение, отличающееся общенародной
проблематикой, разновидность эпоса. В поэме “Кому на Руси жить хорошо ” писатель
затрагивает именно общенародную проблему, охватывая всех мужиков, всех крестьян,
всех несчастных страны через изображения одного уезда и странствия семи
временнообязанных. В это произведение вошли все знания Некрасова о народе, все
ведения, собранные за 20 лет. В поэме много героев, также как и во всех романах- эпопеях
русской литературы. Но нет “войны великой”, как ,например, в романе эпопее Война и
мир. Некрасов ощущал необходимость привнести в свое произведение еще деталей,
свойственных для эпопеи. Так можно заметить, что классовое чувство крестьян, чувство
ненависти к угнетателям лишь тогда выливается в акт расправы, когда угнетатель
является национально чуждым русскому крестьянину.
Вопрос о том, «кому живется весело, вольготно на Руси», разрешается уже не в рамках
счастья отдельных людей, а введением понятия всенародного счастья. Это сближает
поэму с эпопеей.
Из других жанров в поэме присутствует жанр сказки, черты которого мы можем
наблюдать в самом начале:
В каком году - рассчитывай,
В какой земле - угадывай,
На столбовой дороженьке,- традиционный зачин для любой русской сказки. Также
черты этого жанра проявляются и в отдельных словах, например пеночки:
По вашему хотению,
По моему велению,- что похоже на сказку “По щучьему велению”.
Жанр плачей и песен также присутствует здесь, особенно в главе “Крестьянка”:
У суда стоять
Ломит ноженьки,
Под венцом стоять
Голова болит,
Песнями прошита и последняя часть поэмы в главах “Горькое время” и “Доброе время”,
где именно они, звучащие из уст народа помогают нам понять его состояние:
Беден, нечесан Калинушка,
Нечем ему щеголять,
Только расписана спинушка,
Также, если в произведении есть богатырь, то есть и былина о нем- былина о богатыре
русском Савелии.
2)Композиция поэмы довольно своеобразна. Сама вся поэма разделена на четыре части по
несколько глав в каждой. Каждая глава могла бы стать отдельное историей, сюжетом
песни или легенды. Но все части соединены одним образом –дорогой, по которой
путешествуют крестьяне, которая пытается привести их к счастливому человеку на земле
русской.
Поэма построена по принципу “хорошее- плохое”. На протяжении всего рассказа о
странствиях крестьян мы видим, что наряду со страданиями, которых они насмотрелись,
скорбными повестями, которые они слушают, от Руси, изображенной на ярмарке, в лесу, в
главе “Пир на весь мир” остается волшебно-сказочное ощущение, обилие песен,
прибауток, праздников кажется противопоставляется историям о “дырявом счастье”. И
хорошо странствовать в таком мире, тем более с радостной, счастливой целью.
Лишь при окончании повествования Некрасов заговаривает о новых людях, как бы
подводя итог всему вышесказанному. Вводя Гришу Добросклонова, он показывает , что
вот возможно тот человек, возможно странники нашли счасливого, а главное свободного
душой. Но как прием в композиции в песне Гриши звучат, слова противопоставленные
друг между другом по стилю, а значит эта последняя черта возможно свидельствовала
мысль автора о том, что счастье не вложено в руки одного человек- оно вложено в руки
народа, разного, радостного.
В целом, если говорить об общей композиции, то повествование построено как описание
различных “остановок” на пути мужиков. Каждая глава рассказывает последовательно об
определенной встрече, вследствие чего очень легко следить за развитием сюжета. В
каждой части мы можем заметить представление одного из народных жанров: в перовйсказка( герои пускаются в путь, вступление пишется по прототипу сказочного), в
следующей- присутствуют лишь народные песни, еще в одной- былина( повесть о
Савелии, богатыре).
3) Метафора
Бояре - кипарисовы,
Стоят, не гнут головушки!
Сравнение
А по лугу,
Что гол, как у подьячего
Щека, вчера побритая,
Стоят "князья Волконские"
И детки их, что ранее
Родятся, чем отцы.
Гипербола
Спина... леса дремучие
Прошли по ней - сломалися.
А грудь? Илья-пророк
По ней гремит-катается
На колеснице огненной...
Всё терпит богатырь!
Господь по небу шествует,
И ангелы его
Метут метлою огненной
Перед стопами божьими
В небесном поле путь;
Ирония
(Оболт-Оболдуев) Свой сказ про юродивого
Помещика: икается,
Я думаю, ему!
Сарказм
мы барщинные выросли под рылом у помещика,
Горда свинья: чесалася
О барское крыльцо!),
1)
2)Стилистически особенности речи
В поэме Некрасов использовал огромное обилие разговорной лексики, дабы наделить
своих героев говором народа того времени. Но рассмотри поподробнее речь каждого
персонажа.
Первой значимой персоной в поэме оказался поп, прямой человек, говорящий правду,
даже если она режет слух. Говорит с некой твердостью в голосе, эмоционально,
употребляет те слова, которые наиболее подходят в данной ситуации, даже если и
являются эмоционально-окрашенными (И песни непристойные, И всякую
хулу?...)Говорит, как сказал Фамусов с чувством, с толком с расстановкой.
Далее перед нами предстает Яким Нагой, крестьянин, который довольно бесцеремонно
разговаривает с помещиком Веретенниковым. Из-за большого количества выпивки, речь
очень эмоциональна, выражается он резко и грубо(башка порожняя), но конечно же все
понимают, что он говорит правду, поэтому монолог его не перебивается. Речь наполнена
просторечными, сейчас уже устаревшими словами, много риторических воросов
восклицаний.
3)
Анализ проблематики
1)
Поэма была написана во время в одной из переломных эпох нашей истории, когд было
отменено крепостное право,проводились многие экономические реформы. В связи с
такими изменениями в обществе возникали новые идеи, происходило “брожение умов”,
выискивались защитники народа, революционно настороенные люди, внутренне
свободные. Литература воновалась и бурлила от реальных и одновременно
неосуществимых планов и надежд.
Цепи рабства распались- а мужик все еще несчастен, и Некрасов отразил это в своей
поэме. Правильно сказали крестьяне- одной стороне закон ударил по барину, но другой
также жестоко по мужику. Показано, что освобождение не принесет избавления от
насущных проблем. Да и о каком освобождении тут можно говорить, когда по всей Росси
крестьян насильно отрывали от помещиков, выселяя их на новые территории, обрекая на
голодное существование. Поэтому выброшенные так неожиданно, они вынуждены были
идти наниматься не на барский двор работать, так к зажиточным крестьянам, кулакам.
Появились свободные люди- в поэме это Гриша Добросклонов, революционер по
взглядам, воспитанный на народных песнях, считающий своим призванием защищать
народ.
Но в то же время Некрасов сам как бы немного расширяет рамки времени описанного в
поэме, выходя из данной исторической эпохи, то отсылаясь в прошлое к детству и
молодости Савелия, к 18 в., то прямиком направляясь в будущее, по судьбе Гриши,
которая непременно привела бы к сибирской каторге 19 в.
2)
3)
В поэме Некрасов отчетливо выражает свою точку зрения: будущее России за такими
людьми, как Гриша Добросклонов. Людьми новыми, для которых служение народа,
попытки освободить его и сделать счастливым- высшая цель. Судьба им “готовила путь
славный, имя громкое народного заступника, чахотку и Сибирь”.
Некрасов видит, что в будущем, хоть и избавилось крестьянство от помещичьего гнета,
но счастливыми они не станут. Не нашли мужики счастливых на земле в это время, не
появится их больше и в дальнейшем, так как в правах крестьянина продолжают
ущемлять.( луга крестьянам, когда умер Утятин-князь так свободно и не достались, хоть и
были обещаны, пришлось тяжбу нести). Нет счастлив среди женщин, и не будет, что четко
сказано в тексте.
"Ключи от счастья женского,
От нашей вольной волюшки
Заброшены, потеряны
У бога самого!
Счастливым оказывается действительно лишь Гриша.
В поэме отображены многие проблемы, которые еще долго будут сохраняться:
противоречия между бунтарским духом и рабской покорностью, между духовностью
народа и его невежеством, противоречия между крестьянским народом.
Черты русского национального характера-
1)Титаничность, стойкость- русский крестьянин подобен богатырю, которого не может уж
точно сломить даже эксплуататор помещик. Такие крестьяне, как например Старик
Савелий, как богатырь Святогор.
2) Терпимость- не только Савелий, но и крестьяне князя долго терпели издевательство над
их свободою.
3) Крестьяне никогда не унывают, постоянно можно увидеть празднества и ярмарки
4) Лиричность- крестьяне даже свое горе, и то выплескивают в песнях
5)Рвение к свободе- в данном случае перед нами предстал лишь один такой персонажГриша Добросклонов, но в дальнейшем таких новых людей, несомненно, станет еще
больше.
Лирика
1)В дороге(1845)
Самому мне невесело, барин:
Сокрушила злодейка жена!..
Слышь ты, смолоду, сударь, она
В барском доме была учена
Знай-де место свое ты, мужичка!
Да недолго пострела потешит!
Слышь, как щепка худа и бледна,
Ходит, тоись, совсем через силу
"Ну, довольно, ямщик! Разогнал
Ты мою неотвязную скуку!.."
Погубили ее господа,
А была бы бабенка лихая!
Тройка(1846)
Что ты жадно глядишь на дорогу
В стороне от весёлых подруг?
На тебя заглядеться не диво,
Полюбить тебя всякий не прочь:
На тебя заглядеться не диво,
Полюбить тебя всякий не прочь:
От работы и чёрной и трудной
Отцветёшь, не успевши расцвесть,
Выраженье тупого терпенья
И бессмысленный, вечный испуг.
Вчерашний день.Часу в шестом…(1848)
Мы с тобой бестолковые люди(1851)
Забытая деревня(1855)
"Вот приедет барин - барин нас рассудит,
Барин сам увидит, что плоха избушка,
И велит дать лесу"
"Вот приедет барин: будет землемерам!Барина всё нету... барин всё не едет!
Старого отпели, новый слезы вытер,
Сел в свою карету - и уехал в Питер.
Поэт и гражданин(1855-1856)
Но покуда
Не видно солнца ниоткуда,
С твоим талантом стыдно спать;
Не будет гражданин достойный
К отчизне холоден душой,
Ему нет горше укоризны...
Иди в огонь за честь отчизны,
За убежденье, за любовь...
Поэтом можешь ты не быть,
Но гражданином быть обязан.
Но где ж они? Кто не сенатор,
Не сочинитель, не герой,
Не предводитель, не плантатор,
Кто гражданин страны родной?
Где ты? откликнись! Нет ответа.
Блажен болтающий поэт,
И жалок гражданин безгласный!
Размышления у парадного подъезда(1858)
А в обычные дни этот пышный подъезд
Осаждают убогие лица:
1)Помолились на церковь и стали вдали,
Свесив русые головы к груди;
2)Пробудись! Есть еще наслаждение:
Вороти их! в тебе их спасение!
Но счастливые глухи к добру...
3)И несут эти люди безвестные
Неисходное горе в сердцах.
4)И сойдешь ты в могилу... герой,
Втихомолку проклятый отчизною,
5)Этот стон у нас песней зовется —
То бурлаки идут бечевой!..
Крестьянские дети(1861)
Железная дорога(1864)
Элегия(1874)
Как тощие стада по скошенным лугам,
Оплакивать их рок, служить им будет муза,
И в мире нет прочней, прекраснее союза!...
Я лиру посвятил народу своему.
Быть может, я умру неведомый ему,
Но я ему служил - и сердцем я спокоен...
Народ освобожден, но счастлив ли народ?..
О, муза, я у двери гроба(1877)
Не плачь! Завиден жребий наш,
Не надругаются над нами.
На эту бледную, в крови,
Кнутом иссеченную музу.
2)Тема любвиЕсли проза в любви неизбежна,
Так возьмем и с нее долю счастья:
Тема судьбы(доли)В народные Доля ты! — русская долюшка женская!
Вряд ли труднее сыскать.
Тема свободыИ рабству долгому пришедшая на смену
Свобода, наконец, внесла ли перемену
судьбы? в напевы сельских дев?
Тема законаМотив протеста и борьбыТы только временно уснул,
Проснись: громи пороки смело...
Иди в огонь за честь отчизны,
За убежденье, за любовь...
Иди, и гибни безупрёчно.
Мотив терпенияНе беда, что потерпит мужик:
Так ведущее нас провиденье
Указало…да он же привык!
За заставой, в харчевне убогой
Все пропьют бедняки до рубля
Мотив народного горяГде бы русский мужик не стонал
Стонет он по полям, по дорогам,
Стонет он по тюрьмам, по острогам,
В рудниках на железной цепи…
Мотив сна
Видел, папаша, я сон удивительный,—
Ваня сказал: — тысяч пять мужиков,
Мотив красотыОт работы и чёрной и трудной
Отцветёшь, не успевши расцвесть,
Тема РоссииНо каждый в бой иди! А бой решит судьба...
Я видел красный день: в России нет раба!
И слезы сладкие я пролил в умиленьи...
Тема поэта и поэзииТы только временно уснул,
Проснись: громи пороки смело...
3) Я лиру посвятил народу своему.
Быть может, я умру неведомый ему,
Но я ему служил - и сердцем я спокоен...
Мы с тобой бестолковые люди:
Что минута , то вспышка готова
Облегченье взволнованной груди
Развитие навыков литературоведческого анализа
1) Стихотворение "Поэт и Гражданин" открыло сборник 1856 г. Оно было напечатано
особым шрифтом и с отдельной нумерацией страниц. Все это свидетельствовало о
его програмном характере
Работу над «Поэтом и гражданином» Некрасов завершил летом 1856 г., находясь на даче
близ Ораниенбаума. «Пишу длинные стишищи и устал», — сообщил он И. С. Тургеневу .
Но из всего сборника стихотворений, вышедшего в том же году, именно Поэт и
гражданин вызвало наиболее яростную критику. В распоряжении министра народного
просвещения А. С. Норова от 30 ноября 1856 г. говорилось, что в стихотворении,
«конечно не явно и не буквально, выражены мнения и сочувствия неблагонамеренные”.
Что касается жанра стихотворения, то перед нами диалог двух соврешенно разных
людей-поэта и гражданина.
Стихотворение посвящено теме гражданства, извечному вопросу: что превышеобщественное благо или красота? Некрасов пытался понять: должен ли быть поэт поэтом,
а гражданин гражданином( как писал Пушкин в своем стихотворении “Поэт и толпа”)?
Нет! По мнению Некрасова, каждый человек, даже поэт обязан быть гражданином своей
страны. Чувства, выраженные в стихотворении очень эмоцианальны: гражданин горько
укоряет поэта за его лень и бездействие, активно пытается его призвать к борьбе:
Послушай: стыдно!
Пора вставать!
С души поэта соскочила.
Душевно радуюсь - пора!
И я восторг твой разделяю,
И даже чужд душе поэта
Его могучий идеал!
Но если есть он между нами,
Какими плачет он слезами!!.
В стихотворении преобладают то общественные(более сдержанный тон), то личные
интонации автора( эмоциональные восклицания).
Образы поэта и гражданина постоянно переплетаются, но и противопоставляются.
Постоянно находятся во взаимодействии.
В стихотворении представлены такие изобразительные средства, как ирония (“Хорош
портрет!”), метафора (“Проснись: громи пороки смело...”), олицетворение(Что даже
сонная хандра/С души поэта соскочила.), а также интонационно-синтаксические фигуры:
эпитеты(звуков сладких, сонная хандра), обращения и восклицания(“Послушай:
стыдно!/Пора вставать!”, “А ты, поэт! избранник неба,”), синтаксический
параллелизм(Твои поэмы бестолковы,/Твои элегии не новы).
Стихотворение написано четырехстопным ямбом., рифма-чередование опоясывающей и
перекрестной рифмы, в большинстве случаев точная, чередование мужской и женской
рифмы.
Стихотворение “В дороге” было написано в 1845 году. Считается, что именно с него
началась истинная поэзия Некрасова.
Стихотворение написано в жанре сказания, грустной истории ямщика о своей жизни.
Основная проблема- тяжесть женской доли. Молодая девушка, воспитанная в богатом
барском доме, не смогла приспособиться к тяжелым условиям в деревне, не смогла
вынести той огромной нагрузки, ложащейся на женщину среди крестьян, ведь на ней
теперь было все домашнее хозяйство. Поэтому девушка стала хворать и совсем зачахла.
В стихотворении преобладают личные интонации, но большой эмоциональности в тоне
ямщика заметить сразу нельзя.Слышится лишь беспредельная горечь в его душе.
Система образов развивается постепенно, так же, как и идет повествование.Идет
противопоставление мужа и жены, образованной девушки и работящей крестьянской
общины.
Изобразительных средств в тексте немного, но можно выделить такие, как сравнение( А
украдкой ревет как шальная) и метафора (страх меня, слышь ты, щемит). Средствами
оформление речи являются эпитеты(Ямщик удалой, злодейка жена), особой чертой
выразительности речи ямщика является дополнение частицы “-ста” ко многим словам и
многократное употребление слова “тоись” и “слышь”.Также присутствуют
восклицания(Знай-де место свое ты, мужичка!
Элегия
Стихотворение Элегия было написано в 1874 году и является откликом на лекцию
филолога Миллера, который говорил, что Некрасов уже повторяется, продолжая писать на
тему “страдания народа”.
Название стихотворения говорит само за себя-это элегия, но в некоторых местах из-за
пышного стиха и торжественного стиля его можно было бы сравнить и с одой.
Тема стихотворения сама заявлена автором в самом начале- тема страданий народа. Поэт
говорит, что самое прекрасное для лиры- быть посвященной народу, возбуждать у толпы
внимание к нему, вечно напоминать о его существовании. Главное - служить народу. Для
поэта неважно, будет ли он признан или нет, главное что его сердце спокойно. В этом
стихотворении также присутствует еще один мотив, характерный для поэтов того
времени- природа может внимать поэту, она отвечает ему, а крестьяне-не дают ему
никакого ответа о их счастьи.
Стихотворение чрезвычайно эмоционально, в нем присутствуют и общественные и
личные интонации.
В стихотворении присутствует несколько образов- Муза, поэт, народ и природа. И все
они очень взаимосвязаны. Народ-с природой, Муза-с народом, поэт-с Музой, все они
взаимодействуют и образуют одно целое, что и сливает это стихотворение в одно целое.
Основными изобразительными средствами являются сравнения(Влачатся в нищете,
покорствуя бичам,/Как тощие стада по скошенным лугам), метафора(служить могла бы
лира, тайные вопросы,Кипящие в уме), олицетворение(эхо дальних гор ей шлет свои
отзывы).Интонационно синаксическими фигурами можно считать восклицания(О, если бы
ее могли состарить годы!/Процвел бы божий мир!... Увы!), риторические вопросы(Чему
достойнее служить могла бы лира?..., Народ освобожден, но счастлив ли народ?..),
синтаксический параллелизм (Бежит ли по лугу, играя и свистя,/
С отцовским завтраком довольное дитя,/Сверкают ли серпы, звенят ли дружно косы),
перенос части предложения на другую строку (Волнуемый мечтами,/По нивам, по лугам,
уставленным стогами), обилие многоточий, недосказанности на концах предложения (И
песнь моя громка!.., Увы! не внемлет он - и не дает ответа...).
Стихотворение написано александрийским стихом- 6-стопным ямбом с парной
рифмовкой, мужская и женские рифмы также чередуются, рифма точная. Особой
звуковой инструментовки не присутствует.
2)
3)Ярко
выражено использование Некрасовым символического образа является
стихотворение “Вчерашний день …Часу в шестом” и “Забытая деревня”
В первом символом музы является забитая крестьянка. Униженная, оскорбленная, такж
как и Муза. Символом Музы является человек, который не имеет право голоса, не имеет
возможности постоять за себя. Также было и с поэзией в 19 в., которую жестоко
ограничивала цензура.
В стихотворении же Забытая деревня символом свободы, защиты для народа является
барин. Преданные крестьяне считают, что именно он сможет исправить все их невзгоды,
восстановить справедливость. Но Некрасов показывает , что это не так, что барина
совершенно не интересуют крестьяне, как люди. И их ждет разочарование с любым
человеком из этого класса.
Присутствуют также и фольклорные образы. Например, в стихотворении “Крестьянские
дети” образ мужичка с ноготок ассоциируется у многих детей со сказочных персонажем.
Стихотворение “Забытая деревня” написано такой ритмикой, в нем присутствет такая
организация текста, которые напоминают детские сказочки. Повторение словосочетания
“Вот приедет барин!” усиливает это впечатление. Язык очень простой, что приближает
стих к народным рассказам или песням.
1)Метафора
Если проза в любви неизбежна ( Мы с тобой бестолковые люди)
Прозу жизни, ежедневные сотрясения и проблемы автор хочет тоже обратить в любовь.
Сравнение
Лукаво жизнь вперед манила,
Как моря вольные струи,(Поэт и гражданин)
Струи моря, такие же свободные, как и жизнь, несомненно манят автора, зовут следовать
за ними, быть таким же свободным.
Аллегория
Песнь- как воплощение свободолюбивых дум поэта, как олицетворение свободного
голоса.
И песнь сама собой слагается в уме,
Недавних, тайных дум живое воплощенье:
И песнь моя громка!.. Ей вторят долы, нивы,
Гипербола
Я видел красный день: в России нет раба!
И слезы сладкие я пролил в умиленьи...(Элегия)
В данном контексте это явное преувеличение, так как далее идут строчки о том, что это
лишь наивные мечтания поэта.
Символ
Там били женщину кнутом,
Крестьянку молодую.(Вчерашний день, часу в шестом)
Молодая крестьянка –символ забитой Музы.
Ирония
Барин сам увидит, что плоха избушка,
И велит дать лесу",- думает старушка.(Забытая деревня)
В целом, все стихотворение написано в ироническом тоне.
Сарказм
На тебя заглядеться не диво,
Полюбить тебя всякий не прочь:
Вьётся алая лента игриво…
…
Отцветёшь, не успевши расцвесть,
Погрузишься ты в сон непробудный,
Будешь няньчить, работать и есть.
1) Стихотворение Железная дорога начинается с эпиграфа, некоего разговора,
услышанного автором в поезде:
В а н я (в кучерском армячке). Папаша! кто строил эту дорогу?
П а п а ш а (в пальто на красной подкладке). Граф Петр Андреевич Клейнмихель,
душенька!
Этот эпиграф выполняет роль экспозиции, введения в разговор самого автора с папашей
и Ваней в дальнейшем. Именно из эпиграфа мы понимаем, о чем же будет все
стихотворение- о том, кто действительно строил эту дорогу.
Продолжением является описание природы, которую можно увидеть из окна поезда,
национальной русской природы, от которого возникает чувство душевного подъема. С
помощью звукописи во второй части стихотворения Некрасову удается создать
действительное ощущение путешествия в поезде:
Быстро лечу я по рельсам чугунным,
Думаю думу свою…
А третья часть уже начинается ответом на высказывание папаши в эпиграфе:
Добрый папаша! К чему в обаянии
Умного Ваню держать?
И свидетельствует о муках, которые народ претерпел на строительстве дорог. После
такого гармоничного описания природы следует описание труда народа, отчего его
положение кажется нам еще ужаснее.Композиция второй части также несколько схожа с
балладой:
Чу! восклицанья послышались грозные!
Топот и скрежет зубов;
Тень набежала на стекла морозные...
Что там? Толпа мертвецов!( как в балладах Жуковского, Лермонтова)
В четвертой части гудок прогоняет всех мертвецов, и мальчик очнувшись понимает, что
именно народ- строитель дороги. В этой же части автор пытается совершить некий
переход к изображению теперь хорошей стороны этих работ. Но в последней части мы
видим, что даже этого не получается, так как отработав все положенное время, рабочие
еще остались должны. И как всегда, заканчивается тем, что чтобы заглушить народное
горе, ему дают бочку вина.
Композиция же стихотворения Размышления у парадного подъезда посторена на
противопоставлении, контрасте двух миров- “владелец роскошных палат” и бедняки.
Противопоставление осуществляется за счет тройного перехода от богатого вельможи к
бедным крестьянам: в первый раз в описании парадного подъезда и бедных мужиков, вовторой- описание мужиков, просящих их впустить и вельможи, еще объятого глубоким
сном, третий- восклицания автора в сторону богатой жизни помещика:
1)Не страшат тебя громы небесные,
А земные ты держишь в руках,
И несут эти люди безвестные
Неисходное горе в сердцах.
2)Впрочем, что ж мы такую особу
Беспокоим для мелких людей?
Не на них ли нам выместить злобу? Безопасней... Еще веселей
В чем-нибудь приискать утешенье...
Не беда, что потерпит мужик:
Само же стихотворение состоит из частей, которые легко можно выделить: описание
подъезда, описание прошения крестьян, рассуждения насчет помещичьей жизни и
описание горя крестьян.
2)
Портретное и пейзажное мастерство
В качестве иллюстрации портретного мастерства Некрасова, можно взять стихотворение
Железная дорога, в котором он рисует образ рабочего-белоруса:
Видишь, стоит, изможден лихорадкою,
Высокорослый, больной белорус:
Детали его внешности прорисовано ярче, чем других рабочих, он даже вынесен из
бегущей толпы мертвецов, фигура его описывается в статическом положении, так как в
таком виде она легче поддается описанию.
Обрисован колтун в волосах, свидетельствующий о болезни, при которой склеваются
волосы и которая возникает в антисанитарных условиях. Мы видим, что у него
бескровные губы, упавшие веки:
Губы бескровные, веки упавшие,
Язвы на тощих руках,
Вечно в воде по колено стоявшие
Ноги опухли; колтун в волосах;
Грудь ямой из-за каждодневных нагрузок. Именно создавая портрет одного рабочего,
Некрасов обрисовывает положение всех трудяг на этой дороге, их жизнь, испещренною
страданиями, отразившимися на лице и фигуре.
Ты приглядись к нему, Ваня, внимательно:
Трудно свой хлеб добывал человек!
Движения белоруса-часть его портрета. Даже после смерти он не разогнулся, а
продолжал механически копать землю, уж по привычке, не испытывая никаких чувств.
Пейзажное мастерство Некрасова также можно рассмотреть на примере этого
стихотворения.
В самом начале поэт описывает природу России:
Славная осень! Здоровый, ядреный
Воздух усталые силы бодрит;
Лед неокрепший на речке студеной
Словно как тающий сахар лежит;
Слова ядреный и студеный придают этому четверостишию особое ощущение родины,
так как это исконно русский слова. Читая эти строки, чувствуешь этот русский морозе,
ранним утром, зимой.
Лед сравнивается с тающим сахаром- отсюда ощущение мягкости, доброты родной
природы.
В двух четверостишиях- три сравнения природы с предметами домашнего уюта, что
позволяет нам представить, что человек, путешествующий по России - всегда, как дома.
В описаниях Некрасова нет некрасивого в природе. Даже кочи, болота, пни- все хорошо,
все сияет, когда находится на родной земле.
Анализ проблематики
1)
2)
В качестве примера, иллюстрирующего использование Некрасовым литературных
аллюзий, можно взять упоминание стихотворения Пушкина “Поэт и толпа”:
"Не для житейского волненья,
Не для корысти, не для битв,
Мы рождены для вдохновенья,
Для звуков сладких и молитв”
Поэт приводит отрывок из стихотворения знаменитого писателя дабы доказать свою
точку зрения, что поэты не созданы для борьбы за права народа, что даже Пушкин
говорит о более высшем назначении стихотворца.
В том числе аллюзией является знаменитая цитата:”Поэтом можешь ты не быть, а
гражданином быть обязан”, которая восходит к фразе декабриста Рылеева:”Я не поэт, а
гражданин”.
Cтихотворение “Элегия” кончается словами: “Уж вечер настает”, которые отсылают нас
к элегии Жуковского “Вечер”: “Уж вечер…Облаков померкнули края.” Самая же
последняя строка(“Увы! Не внемлет он и не дает ответа…” напоминает концовку
Мертвых душ:”Русь, куда ж несешься ты? Дай ответ. Не дает ответа…”.
Также в как аллюзию можно толковать и первые строчки этой элегии, которые
отсылают нас к замечанию Миллера о том, что Некрасов все время, варьируя способы
написания, высказывается на одну и ту же тему- страдания народа.
Начало стихотворения “Забытая деревня”(1-ая секстина) очень созвучно с очерком
Салтыкова – Щедрина “Скрежет зубовный”: “Вот и ты,бедная, сгорбленная нуждой,
бабушка Ненила. Спокойно сидишь ты у ворот покосившейся избушки твоей.” В
стихотворении Некрасов говорит о той же бабушке Нениле, но только с долей иронии, как
и о всех героях стихотворения.
3)
Жуковский и Некрасов.
Некрасов в своем стихотворении “Поэт и гражданин” ясно излагает мысль о том, что по
его мнению поэт обязан быть гражданином, служить на благо государства. Что он не
должен лениться и страдать в одиночестве. То же самое он утверждает и в стихотворении
“Элегия”:
Я лиру посвятил народу своему.
Быть может, я умру неведомый ему,
Но я ему служил - и сердцем я спокоен..
Для Жуковского же поэт-это был певец, прославляющий дружбу и любовь,
испытывающий страдания нежный романтик, но совсем не защитник страны, не
служащий на благо её.
Он сердцем прост, он нежен был душою
Он пел любовь - но был печален глас;
Увы! он знал любви одну лишь муку;
«Дружбу пел», «пел любовь», «во цвете лес угас» - типичные выражения
сентиментальной поэзии, что еще раз свидетельствует о принадлежности поэта
Жуковского к миру более высокому и лирическому, нежели идеал поэта Некрасова.
Но в то же время можно заметить и сходства образов поэта. В стихотворении
Некрасова поэт говорит, что его жизнь была полна несчастной любовью, волнениями,
муза отвернулась и ушло вдохновение. То же самое мы можем наблюдать и в
стихотворении Жуковского.
В творчестве М.Ю. Лермонтова, в частности в стихотворении Поэт присутствует потлирик, а не поэт –гражданин, что и отличает его от некрасовского идеала. Но поэт,
изображенный в стихотворении Поэт и гражданин, поэт-лирик также схож с
лермотовским и жуковским: муза приходит на некоторое время, создаются шедвры, а
потом исчезает, и поэт остается у разбитого творения.:
И вдруг хладеет жар ланит,
Его сердечные волненья
Всё тише, и призра̀к бежит!
Поэт поэзии Пушкина уже изображен в самом стихотворении:
Мы рождены для вдохновенья,
Для звуков сладких и молитв.
Таким же и изображен поэт Некрасова- он не выше Пушкина, он не умеет писать очень
хорошие стихи, но он и не хочет опускаться до земных перипетий, ведь поэт не создан для
битв, он создан для воспевания красоты. Поэтому он не хочет бороться, как гражданин.
4)
План сочинения Изображение русского народа в поэзии некрасова:
1) Вступление- время изображения народа в лирике и в поэме кому на руси жить
хорошо( отмена крепостного права или наоборот время, когда крепостничество
еще сохранялось)
2) Анализ стихотворения “Деревня”
- изображение преданности крестьян помещику еще до принятия закона в 1861
году.
3) Анализ стихотворения “Размышления у парадного подъезда”- контрастирующее изображение бедных крестьян и дворян- крестьянское горе.
4) Анализ стихотворения “В дороге”
-изображение тяжелой женской доли, бывшей прислугой в барском доменеприспособленность к крестьянской жизни, несоответствие народной, сельской
жизни.
5)Анализ поэмы “Кому на Руси жить хорошо”
-череда жизненных рассказов- скорбная повесть мужиков, приходивших к
путешественникам
- исповедь Якима в разговоре с Павлушей
-изображение народных заступников –Ермил Гирин и Гриша Добросклонов
-крестьяне князя Утятина – страдание от доброты.
-терпение русских мужиков- образ Савелия, богатыря русского.
6)Заключение
-“Какой же он народ в творчестве Некрасова?”
Тема родины в поэзии Некрасова:
1) Вступление
-значение слова родина в творчестве Некрасова
2)Анализ стихотворения Железная дорога
-крестьянство как сила способная возродить Россию, её единственная опора.
3)Анализ стихотворения размышления у парадного подъезда
- образ России, одержимой холопским недугом
-страдающая Русь в песне-стоне мужиков.
4)Анализ поэмы кому на Руси жить хорошо
-Будущее России - крестьяне –заступники.
-описание просторов России как любовь к родине
5)Стихотворение Поэт и гражданин
-поэт – гражданин России
6)Заключение
ТЮТЧЕВ
1) Цицерон(1830)
Средь бурь гражданских и тревоги:
Во всем величье видел ты
Закат звезды ее кровавый!..
Блажен, кто посетил сей мир
В его минуты роковые!
Он их высоких зрелищ зритель,
Он в их совет допущен был И заживо, как небожитель,
2) О чем ты воешь, ветр ночной?(1836)
Что значит странный голос твой,
То глухо жалобный, то шумно?
Как жадно мир души ночной
Внимает повести любимой!
О, бурь заснувших не буди Под ними хаос шевелится!..
3) Тени сизые смесились(1836)
4) Весенние воды(1829)
Бегут, и блещут, и гласят
Мы молодой весны гонцы,
Она нас выслала вперед!
И тихих, теплых майских дней
Румяный, светлый хоровод
5) Silentium!(1829)
Молчи, скрывайся и таи
И чувства и мечты свои Поймёт ли он, чем ты живёшь?
Мысль изречённая есть ложь
Есть целый мир в душе твоей
Таинственно-волшебных дум;
Дневные разгонят лучи
6) Два голоса (1850)
Хоть бой и неравен, борьба безнадежна!
Тревога и труд лишь для смертных сердец...
Для них нет победы, для них есть конец.
Мужайтесь, боритесь, о храбрые други,
Как бой ни жесток, ни упорна борьба!
Пускай олимпийцы завистливым оком
Глядят
Тот вырвал из рук их победный венец.
7) О, как убийственно мы любим,(1851)
Мы то всего вернее губим,
Что сердцу нашему милей
Год не прошел - спроси и сведай,
Что уцелело от нея?
Судьбы ужасным приговором
Твоя любовь для ней была,
Боль, злую боль ожесточенья,
Боль без отрады и без слез
8) Я очи знал, о эти очи!(1850)
Как я любил их - знает бог!
Такое слышалося горе,
Такая страсти глубина!
С ним повстречаться без волненья
И любоваться им без слез.
9) Последняя любовь(1854)
Сияй, сияй, прощальный свет
Любви последней, зари вечерней
Помедли, помедли, вечерний день,
Продлись, продлись, очарованье.
10) К.Б.
Когда повеет вдруг весною
И что-то встрепенется в нас
С давно забытым упоеньем
Смотрю на милые черты
Тут жизнь заговорила вновь, И то же в вас очарованье,
И та ж в душе моей любовь!..
2)Переживание катастрофы:
Блажен, кто посетил сей мир
В его минуты роковые!
Его призвали всеблагие
Как собеседника на пир.
Мотив борьбы и гибели:
Мужайтесь, о други, боритесь прилежно,
Хоть бой и неравен, борьба безнадежна!
Тревога и труд лишь для смертных сердец...
Для них нет победы, для них есть конец.
Мотив созерцания:
С Капитолийской высоты
Во всем величье видел ты
Закат звезды ее кровавый!..
Любуйся ими - и молчи.
мотив тайны:
Есть целый мир в душе твоей
Таинственно-волшебных дум;
Мотив космоса и природы:
Таинственно-волшебных дум;
Их оглушит наружный шум,
Дневные разгонят лучи,Тени сизые смесились,
Цвет поблекнул, звук уснул –
(именно природа)А воды уж весной шумят Бегут и будят сонный брег,
Бегут, и блещут, и гласят...
Одиночество:
Молчи, скрывайся и таи
Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймёт ли он, чем ты живёшь?
Мотив воспоминания:
Ты помнишь ли, при вашей встрече,
При первой встрече роковой,
Ее волшебный взор, и речи
Я очи знал,- о, эти очи!
Как я любил их - знает бог!
Тема поэзии(творчества)
Молчи, скрывайся и таи
И чувства и мечты свои
Тема любви:
О, как на склоне наших лет
Нежней мы любим и суеверней...
Сияй, сияй, прощальный свет
Любви последней, зари вечерней!
1) Так, весь обвеян дуновеньем
Тех лет душевной полноты,
С давно забытым упоеньем
Смотрю на милые черты...
Твердишь о непонятной муке И роешь и взрываешь в нем
Порой неистовые звуки!..
Развитие навыков литературоведческого анализа
1)
2)
Цицерон
Дата написания-1830 год. Существует предположение, что стихотворение вызвано
Июльской революцией 1830 г. во Франции. К тому же Тютчева очень интересовал
Цицерон о чем свидетельствует хранящееся в библиотеке Мурановского музея, среди
книг, принадлежавших поэту, издание писем Цицерона в немецком переводе.
Стихотворение посвящено теме бездны, катастрофы, образу человека на краю бездны.
Поэт говорит нам о том, что подлинное знание о мире оказывается доступным человеку
только в момент гибели этого мира. Поэт с большой эмоциональностью говорит о
происходящих событиях.
Блажен, кто посетил сей мир
В его минуты роковые!
В стихотворении преобладают личные интонации, впечатления от происходящего. В этом
произведении мы можем найти такие изобразительные средства, как метафора (Закат
звезды ее кровавый!..), сравнение (Его призвали всеблагие /Как собеседника на пир.),
метонимия (Из чаши их бессмертье пил!), а также интонационно-синтаксические фигуры
и особые построения речи - инверсия (В его минуты роковые!), риторическое
восклицание(Так!..), анафора (Он их высоких зрелищ зритель,/Он в их совет допущен
был) , эпитет(кровавый закат). Стихотворение написано силлабо-тоникой.
Размер-4-хсложный ямб с пиррихиями. Рифма везде мужская, кроме строк 2, 3, 5, 13, 15,
точная, игра парной и опоясывающей рифм. Стихотворение построено в виде двух октав.
Первые строки создают некий ассонанс звука “р”, который придает образу оратора
твердость, решимость.
Silentium
Дата создания 1829 год. "Silentium!" было любимым стихотворением Л. Н. Толстого. Он
часто читал его вслух наизусть. "Что за удивительная вещь! - сказал он однажды . - Я не
знаю лучше стихотворения"
Жанр Silentium можно определить как стиховорение-послание, наставление.
Стихотворение посвящено теме одиночества и тайны, невыразимому. Подлинное знание,
таящееся в душе, не может быть переведено на человеческий язык:
Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймёт ли он, чем ты живёшь?
Мысль изречённая есть ложь.
Поэтому, из-за вынужденного постоянного молчания, скрытности человек становится
одинок.
Стихотворение имеет резкую интонацию, буквально приказывая то или иное действие. В
нем преобладают личные, человеческие интонации.
Основными изобразительными средствами являются сравнения (Безмолвно, как звезды в
ночи), метафора (Внимай их пенью - и молчи!..), гипербола (Есть целый мир в душе
твоей), а также присутствуют синтаксические оформления речи- риторические вопросы
(Как сердцу высказать себя?/Другому как понять тебя?), синтаксический
параллелизм(Любуйся ими - и молчи, Питайся ими - и молчи.), восклицание (Внимай их
пенью - и молчи!..), инверсия (Мысль изречённая есть ложь). Способ организации
стихотворения силлабо-тонический. Перед нами 4-хстопный ямбом, сочетающимся с
амфибрахием. Рифма мужская, точная. Стихотворение написано в виде трех секстин.
Обилие звука “и” приводит к усилению резкости стихотворения.
Два голоса
Дата создания 1850 год. Это стихотворение было одним из любимых стихотворений А.
Блока. Его Блок намеревался поставить эпиграфом к своей драме "Роза и Крест".
Жанр стихотворения близок к посланию, призыву. Стихотворение посвящено теме
борьбы, которая оценивается двояко: с одной стороны поэт говорит, что она бесполезна,
все равно усилия смертных ни к чему не приведут. С другой- ведение этой невозможной
борьбы наоборот возвышает человека, ставит его на один уровень с Богами:
Пускай олимпийцы завистливым оком
Глядят на борьбу непреклонных сердец.
Стихотворение построено на противопоставлении образов Богов и людей, в принципе
можно выделить закономерность- две строчки в строфе занимает описание борьбы людей,
две - жизни богов.
У стихотворения резкая, призывная интонация, направленная на внушение человеку той
или иной мысли. Преобладает личная интонация.
Основными изобразительными средствами являются олицетворение (Над вами светила
молчат в вышине), перифраз (звездные круги), метафора (Под вами немые, глухие гроба,
Тот вырвал из рук их победный венец). В качестве интонационно-синтаксических фигур и
смысловых особенностей построения речи выступают обращение (Мужайтесь, о други,
боритесь прилежно), синтаксический параллелизм (Над вами безмолвные звездные круги,/
Под вами немые, глухие гроба.), восклицания (Хоть бой и неравен, борьба безнадежна!),
эпитет(глухие гроба). Также рефреном в 1-ом и 3-ем четверостишии, 2-ом и 40ом
проходит одна и та же мысль.
Способ организации стихотворения силлабо-тонический. Оно написано четырех
стопным дактилем, с точной и чередующейся мужской(нечетные строки) и
женской(четные строки) рифмой . Обилие твердых гласных “б”, “р”, “м” придают
стихотворению твердости.
К.Б.
Стихотворение написано в 1870 году. По свидетельству П. Полонского, инициалы в
заглавии обозначают сокращение слов "Баронессе Крюденер". В 1870 г., когда Тютчев
встретился с нею в Карлсбаде, она была уже во втором браке
Перед нами признание в любви поэта графине Крюндер. Здесь поэт показывает вечность
любви, поднимает вопросы верности идеалам и человеческим ценностям. Сравнивая пору
в своем возрасте с осенью, он говорит о приходе весны в его жизнь, о возвращении прежней
любви:
Как поздней осени порою
Бывают дни, бывает час,
Когда повеет вдруг весною
Повествование очень эмоционально, кажется, что поэт вложил всю свою душу в эти
строки. Преобладают личные интонации.
Стихотворение поострено по кольцевой композиции- с самого начала поэт признается в
своей любви( Я встретил вас - и все былое/В отжившем сердце ожило), затем
описываются его чувства, образ героини сравниваемый с весной, описывается в образах
их встреча(С давно забытым упоеньем/Смотрю на милые черты...). а затем снова идет
признание в любви (И то же в вас очарованье,/И та ж в душе моей любовь!).
Основными изобразительными средствами являются сравнения («как поздней осенью
порою бывают дни, бывает час…», «как после вековой разлуки, гляжу на вас, как бы во
сне…»), метафоры («повеет весною»), гипербола (двадцать лет расставания лирический
герой приравнивает к «вековой разлуке»). Также присутствуют и особенности построения
речи-эпитеты( время золотое, милые черты), анафора :
Тут не одно воспоминанье,
Тут жизнь заговорила вновь, И то же в вас очарованье,
И та ж в душе моей любовь!..
Стихотворение написано четырехстопным ямбом, рифма точная, происходит
чередование мужской и женской, перекрестная.
Мягкие окончания слов дуновенье, упоенье, воспоминанье приближают стихотворение к
любовной лирике.
3)
Тютчев все время стремился к стройности своего стихотворения. Композиционные
приемы, используемые им,- повтор, антитеза, симметрия.
Повтор используется в таких стихотворениях, как “Весенние воды” и “Silentium”, чтобы
подчеркнуть основную мысль:
Весна идет, весна идет,
Мы молодой весны гонцы,
….
Весна идет, весна идет,
И тихих, теплых майских дней
Любуйся ими - и молчи.
….
Питайся ими - и молчи.
Такой же прием используется в стихотворении “О как убийственно мы любим”- здесь
повторяется одна строфа в начале и в конце- кольцевая композиция.
Антитеза в стихотворениях упорядочивает повествование, обеспечивает определенную
последовательность смысловых образов. Например, в стихотворении используется
противопоставление спокойствие-хаос:
О, бурь заснувших не буди Под ними хаос шевелится!..
Или в стихотворении “Весенние воды” зима- весна:
Еще в полях белеет снег,
А воды уж весной шумят
Симметрия же проявляется в стихотворении “Два голоса”: обе части симметричны и по
построению( одинаковые начала, одинаковый строй предложения), и по образам, и может
в данном случае означать значимость сопоставление миров небесного и земного.
4)
1)
Тютчев сочетает одическую лексику с элегической, иногда смешивая зрительные образы
с осязательными. Например в стихотворении “Тени сизые сместились”:
Сумрак тихий, сумрак сонный,
Лейся в глубь моей души,
Тихий, томный, благовонный,
Тютчев стремится к краткости и лаконичности: “ Мысль изречённая есть ложь.”,“Блажен,
кто посетил сей мир /В его минуты роковые!”. В стихотворениях также встречается
лексика высокого, одического стиля( сей, оне, ветр).
Также стилевыми особенностями могут являться обилие риторических вопросов и
восклицаний, различных изобразительных средств. К тому же для поэзии Тютчева
характерна резкая смена интонаций, некая восторженность повествования.
Анализ проблематики
1)
2) Изображение природы у Жуковского и у Тютчева:
Пейзажные зарисовки в творчестве этих поэтов часто не являлись конкретным
описанием природы. В них выражались чувства героев, их переживания.
Разберем основные черты сходства и различия. Стихотворение Море Жуковского- в
пейзаже нет конкретности, беспокойные волны, светлое небо, набегающие на него темные
тучи- все перемешано, как в хаосе:
Когда же сбираются темные тучи,
Чтоб ясное небо отнять у тебя Ты бьешься, ты воешь, ты волны подъемлешь,
Ты рвешь и терзаешь враждебную мглу..
Пейзаж соотносится с чувствами лирического героя. В трактовке Жуковского “Я” и
природа существуют как единое целое:
Что движет твое необъятное лоно?
Чем дышит твоя напряженная грудь?
Иль тянет тебя из земныя неволи
Далекое, светлое небо к себе?..,- эти вопросы в свою очередь поэт спрашивает и у самого
себя.
У Тютчева встретить полное слияние героя с природой можно редко. Чаще всего
природа будит в нем чувства и эмоции. В тютчевских стихотворениях изображаются
посредники между внутренним миром человека и природы, такие как ключ, фонтан, ветер,
море, гроза. Вообще, вся природа в лирике Тютчева изображается в виде знаков или
символов, понятных и что-либо значащих для души человека.
Такого рода стихотворения можно найти и у Жуковского, например элегия Вечер.
Изображение природы днем и заката вечером герой сравнивает с тем, как быстро прошли
его счастливые и яркие дни:
О дней моих весна, как быстро скрылась ты
С твоим блаженством и страданьем!
С другой стороны, если рассматривать стихотворения Жуоквского и Тютчева лишь с
точки пейзажной лирики, то сходством может являться яркое изображение дня, сумерек,
теплых времен года. Эти зарисовки изобилуют красками:
Как солнца за горой пленителен закат,Когда поля в тени, а рощи отдаленны
И в зеркале воды колеблющийся град
Багряным блеском озаренны;
И
Весна идет, весна идет,
И тихих, теплых майских дней
Румяный, светлый хоровод…
И в поэзии Жуковского, и в поэзии Тютчева природа становится своеобразным
собеседником лирического героя, он постоянно вопрошает её о том, что происходит
вокруг, что происходит в нем самом. Например, в стихотворении Тютчева:
О чем ты воешь, ветр ночной?
О чем так сетуешь безумно?..
3)
Стихотворения Жуковского “Невыразимое” и Тютчева “Silentium!” необычайно схожи и
по образам, и по силе стиха. Рассмотрим же их поподробнее.
Что наш язык земной пред дивною природой?
Так начинается стихотворение “Невыразимое”. Тютчев же с самого начала говорит о
душе человека, о невозможности изречения собственных чувств и переживаний, тогда как
Жуковский подводит нас к этой мысли постепенно, описывая прекрасные образы
природы.
Едва-едва одну ее черту
С усилием поймать удастся вдохновенью...
…
Кто мог создание в словах пересоздать?
Невыразимое подвластно ль выраженью?..
Красота природы не может быть выражена одними словами- она понятна лишь внутри.
Тютчев же говорит о более общих переживаниях героя:
Молчи, скрывайся и таи
И чувства и мечты свои
Но в обоих стихотворениях выражается мысль о том, что прекрасное, будь то чувства,
образ человека, природа, музыка, не имеет словесных заменителей, оно может быть
прочувствовано лишь в форме мимолетного видения. Лишь язык молчания во всей
полноте передает эти явления.
В стихотворении Невыразимое все чувства имеют возможность вырваться наружу, они
пытаются это сделать, но не могут этого сделать. Кажется еще одно мгновение- и красота
выпорхнет изнутри:
Все необъятное в единый вздох теснится,
И лишь молчание понятно говорит.
А в Silentium! Звучит некий призыв к молчанию и скрытности, к сохранению одиночества,
поэтому выход чувств невозможен в принципе. Жесткая манера утверждений делает
небольшую попытку к самовыражению уже ложью, что заставляет человека уйти в себя,
скрыться в своей душе-“мире, таинственно-волшебных дум”, жить лишь в нем, тогда как
Жуковский не отрицает любования внешней природой.(
Что видимо очам — сей пламень облаков,
По небу тихому летящих)
Подводя итог сопоставлению, моно отметить, что Тютчев призывает человека вернуться
в себя- любоваться, питаться и внимать лишь собственным чувствам. Жуковский, на мой
взгляд, пытается дать герою возможность высказаться, окружая его необычайно красивой
природой, дабы помочь ему, но чувства также не могут быть выражены. Отсюда
Невыразимое выглядит воздушнее и светлее, чем стихотворение Тютчева, написанное, на
первый взгляд, на ту же тематику и выражающее похожие взгляды.
4) Метафора:
И роешь и взрываешь в нем
Порой неистовые звуки!..
Символ:
Как в буйной слепоте страстей
Мы то всего вернее губим,
Что сердцу нашему милей! -здесь симоволом самого дорогого на свете является любовь.
Аллегория
О чем ты воешь, ветр ночной?
О чем так сетуешь безумно?..
Сравнение:
Увы, как северное лето,
Был мимолетным гостем он!
эпитет;
При первой встрече роковой,
Ее волшебный взор, и речи,
И смех младенчески живой?
параллелизм;
Помедли, помедли, вечерний день,
Продлись, продлись, очарованье.
риторический вопрос;
Куда ланит девались розы,
Улыбка уст и блеск очей?
смысловая антитеза
О, бурь заснувших не буди Под ними хаос шевелится!..
1) Место человека во вселенной:
Чтобы раскрыть тютчевское понимание человека во вселенной, проанализируем
несколько стихотворений и соберем все образы в одно целое.
Тютчевский герой одинок, незначителен по сравнению с огромной вселенной, но даже и
он может дотянуться до небес, до зрелищ богов, наблюдая за всемирной катастрофой,
видя то, что видят сами небожители:
Он в их совет допущен был И заживо, как небожитель,
Из чаши их бессмертье пил!
Борьба человека в понимании Тютчева – это ничто, лишь трата сил, так все совокупные
усилия смертных обречены на провал:
Тревога и труд лишь для смертных сердец…
Для них нет победы, для них есть конец.
Но та борьба, к которой все же призывает поэт, несмотря на её бесполезность, и ставит
человека на одну ступень с богами, которые ему даже завидуют:
Пускай олимпийцы завистливым оком
Глядят на борьбу непреклонных сердец.
Для человека тайна, в глубинах Космоса непознаваема, но он может приблизиться к ней
путем интуитивного прозрения. Человек и Космос прочно связаны, мир внутри человека
тождествен космическому:
Лишь жить в себе самом умей Есть целый мир в душе твоей
То есть, в изображении Тютчева человек-это часть природы, часть Космоса, и многие
явления в природе и Вселенной могут рассказать нам и о происходящем в душе у
человека. Но он никогда не приблизится к раскрытию тайну внутри него самого, всегда
будет останавливаться перед границей, отделяющей познанное от непознаваемого.
С другой стороны, и одиночество –единственное состояние героя Тютчева. Человек
одинок в этом мире, его отчужденность ото всех выражает тоску и смятение перед
непознанными загадками бытия. Он не моежт выразить все свои мысли и чувства-это в
принципе невозможно:
Молчи, скрывайся и таи
И чувства и мечты свои
Поймёт ли он, чем ты живёшь?
Мысль изречённая есть ложь.
Герой Тютчева-это человек прошлого, человек, погруженный в свои воспоминания,
отвлеченный от будущих событий в этой Вселенной. Именно в воспоминании остается
любовь, яркие чувства. Некоторые стихотворения построены полностью в форме
воспоминания:
Я очи знал,- о, эти очи!
Как я любил их - знает бог!
Анализируя все вышесказанное, можно отметить(как итог), что Тютчевский герой –
человек одинокий, отделенный от остального мира. Но иногда в нем все-таки просыпается
борьба, которой могут завидовать даже небожители. Он и сам становится таким же , как и
они, становится повелителем Вселенной, но лишь наблюдая за её гибелью.
2)
В основном христианские мотивы в поэзии Тютчева можно проследить в непрограммных
стихотворениях, таких как "Eneyclica", “Все отнял у меня казнящий Бог”, "И в Божьем
мире то ж бывает...", Наш век".
Тютчев обращается к христианским мотивам и ищет свой путь, который бы был
освещен божественным светом, ищет помощи, разрешения в своих внутренних
сомнениях, в данном стихотворении просит обратить его к настоящей вере:
Впусти меня! — Я верю, Боже мой!
Приди на помощь моему неверью!..
Интересно, что христианский мотив сплетается у Тютчева с другим, одним из самых
распространенных в его лирике- мотивом любви. Они как бы дополняют друг друга,
любовь к женщине порождает сохранение не смотря ни на что любви к Богу:
Все отнял у меня казнящий Бог:
Здоровье, силу воли, воздух, сон,
Одну тебя при мне оставил он,
Чтоб я ему еще молиться мог.
В одном из стихотворений он даже говорит, что подобно Марии, душа поэта готова
прильнуть к ногам Христа.
Но наряду с христианскими мотивами присутствует языческая тематика, как например в
стихотворении “Весенняя гроза”:
Ты скажешь: ветреная Геба,
Кормя Зевесова орла,
Громокипящий кубок с неба,
Смеясь, на землю пролила.
Здесь Тютчев сравнивает грозу, природное явление, которое бы христиане сочли за
проявление Божьей воли, с забавами языческих богов.
Языческий образ «матери-земли» христиански просветлен в восприятии мирянина,
ассоциируется с Богородицей.Таким образом в стихотворениях Тютчева языческие и
христианские образы переплетаются и иногда сливаются в одно целое, как например в
этом отрывке:
Растленье душ и пустота,(языческий образ)
Что гложет ум и в сердце ноет,Кто их излечит, кто прикроет?..
Ты, риза чистая Христа...(христианский образ)
Тютчев поднимается от трагической ситуации в жизни человека к осмыслению ее через
евангельский, христианский сюжет. Отчасти это достигается соединением малых времен и
вечного образа, как у Мандельштама: “ Все было встарь, все повторится снова. И сладок
нам лишь узнаванья миг ” .
Также интересно, что образ поэта предстает в стихах Тютчева двояко с языческой точки
зрения:
1) Он не змиею сердце жалит,
Но как пчела его сосет
2) Настала ночь-и светозарный бог,
Сияет он над усыпленной рощей.
3)Чуть брезжит в небе месяц светозарный...
Наступит ночь — и в чистое стекло
Вольет елей душистый и янтарный!
Образы последних двух отрывков восходят к античному образу “молока” и “меда
поэзии”, но также и к образу чистого, словесного молока, восходящего к евангелию.
Жанровое своеобразие стихотворений Тютчева
Многие исследователи уже давно заметили, что для лирики Тютчева не является
характерным разделение стихотворений на жанры. Но, тем не менее, охарактеризовать их
можно.
«Словно на огромные державинские формы наложено уменьшительное стекло, ода
стала микроскопической, сосредоточив свою силу на маленьком пространстве”,- так писал
Тынянов о поэзии Тютчева. И действительно, такие стихотворения, как Видения, Сны
,Цицерон скорее напоминают “микроскопические оды”.
Вся поэзия Тютчева представляет собой переход от поэзии пушкинской эпохи к поэзии
некрасовской.
ФЕТ
1)
На заре ты её не буди -1842
Утро дышит у ней на груди,
Ярко пышет на ямках ланит
И чем громче свистал соловей,
Все бледней становилась она,
Оттого-то на юной груди,
На ланитах так утро горит.
И горяч утомительный сон,
Кот поет, глаза прищуря-1842
Кот поет, глаза прищуря,
На дворе играет буря,
Ветер свищет на дворе.
А кот глазами
Поводил и все поет;
Шепот. Робкое дыханье-1850
…робкое дыханье.
Трели соловья,
Тени без конца,
Ряд волшебных изменений
Отблеск янтаря,
И лобзания, и слезы
И заря, заря!..
Сияла ночь. Луной был полон сад-1877
Луной был полон сад. Лежали
Лучи у наших ног в гостиной без огней.
….струны в нем дрожали,
Как и сердца у нас за песнею твоей.
И так хотелось жить, чтоб, звука не роняя,
Тебя любить, обнять и плакать над тобой.
И веет, как тогда, во вздохах этих звучных,
Что ты одна - вся жизнь, что ты одна - любовь,
А жизни нет конца, и цели нет иной,
Как только веровать в рыдающие звуки,
Одним толчком согнать ладью живую -1887
Одним толчком согнать ладью живую
Одной волной подняться в жизнь иную,
Дать жизни вздох, дать сладость тайным мукам,
Шепнуть о том, пред чем язык немеет
Усилить бой бестрепетных сердец Вот чем певец лишь избранный владеет
2)
Сущность поэзии
Шепнуть о том, пред чем язык немеет,
Усилить бой бестрепетных сердец Дать жизни вздох, дать сладость тайным мукам,
Чужое вмиг почувствовать своим,
Красота жизни
На заре она сладко так спит;
Утро дышит у ней на груди,
Ярко пышет на ямках ланит.
Внутренняя жизнь человека
И так хотелось жить, чтоб, звука не роняя,
Тебя любить, обнять и плакать над тобой.
Сущность любви
А жизни нет конца, и цели нет иной,
Как только веровать в рыдающие звуки,
Тебя любить, обнять и плакать над тобой!
Природа
Шепот, робкое дыханье.
Трели соловья,
Серебро и колыханье
Сонного ручья.
1)
Музыкальность:
На заре ты ее не буди,
На заре она сладко так спит;
Утро дышит у ней на груди,
Ярко пышет на ямках ланит.- музыкальна сама организация стиха.
Импрессионистичность
А кот глазами
Поводил и все поет;
В окна снег валит клоками,
Буря свищет у ворот.
Психологизм:
И много лет прошло, томительных и скучных,
И вот в тиши ночной твой голос слышу вновь,
И веет, как тогда, во вздохах этих звучных,
Что ты одна - вся жизнь, что ты одна - любовь,
Использование приемов звукоподражания
Шепот, робкое дыханье.
Трели соловья,
Серебро и колыханье
Сонного ручья.
Развитие навыков литературоведческого анализа
1) Своеобразие лирического героя Фета.
Основной необычной чертой лирического героя Фета является его полное несоотвествие
с настоящим человеком. Если бы это были два настоящих мужчины, то они были бы
противоположны по всем параметрам. Фет-практичный волевой, жаждущий достичь
своей цели, и его герой- тонкий романтик, лирик, человек, который плачет, видя перед
собой всю красоту жизни и природу. Именно с помощью своего лирического героя Фет
дает прочувствовать все это читателю.
2)
“Одним толчком согнать ладью живую”
Стихотворение написано в 1887 году.
Стихотворение посвящено теме поэта и поэзии, роли поэта в судьбах людей и
окружающем мире. Лишь поэт может изменить мир, судьбу, возбудить в человеке
страдания или счастье. Он может произнести те самые слова, которые некоторыве из нас
никогда бы не сказали. Поэт вместе со своими стихами может разжечь в груди у людей
пламень или наоборот окатить их приливом жизни.
Стихотворение очень эмоциональное, производящее сильное впечатление на читателя.
Преобладают личные интонации писателя.
Основными изобразительными средствами являются олицетворение(ладью живую),
гипербола(Одной волной подняться в жизнь иную), оксюморон(сладость тайным мукам),
перифраз(певец лишь избранный), синтаксические фигуры и особенности речи:
анафора(Вот чем певец лишь избранный владеет,/Вот в чем его и признак и венец!),
синтаксический параллелизм(Одним толчком согнать ладью живую/…Одной волной
подняться в жизнь иную), эпитет(бестрепетных сердец), восклицание(Вот в чем его и
признак и венец!), антитеза(Чужое вмиг почувствовать своим).
Перед нами три катрена, написанных пятистопным ямбом. Рифма точная, перекрестная,
происходит чередование мужской и женской. В последних двух строчках наблюдается
дополнительное ударение, что является логическим следствием из смысловой
завершенности стихотворения.
Сияла ночь. Луной был полон сад. Лежали
Написано в 1877 году. Предпосылкой к написанию стихотворения стал музыкальный
вечер у друзей и пение на нем Т.А, Кузминской – Берс.
Это стихотворение входит в коллекцию фетовских стихотворений-мелодий, откликов
на музыкальные впечатления. В стихотворении буквально воспевается тема красоты
жизни. Героиня, играя, создает чудесные звуки, настолько прекрасные, что в эту минуту
хочется жить самому “звуков не роняя”. Красота мелодии, ночная атмосфера пробуждают
в герое слезы радости, счастья, хочется лишь плакать, обнимать и любить эту девушку.
Стихотворение написано очень мелодично и эмоционально, вчитываясь, невольно
погружаешься в эту встречу, и испытываешь те же чувства радости, красоты жизни.
Основными изобразительными средствами являются сравнение(Как и сердца у нас за
песнею твоей.), оксюморон (Сияла ночь, вздохах этих звучных), метафора (звука не
роняя), гипербола (что ты одна – любовь, что ты одна - вся жизнь), метонимия(Луной был
полон сад).А синтаксическими фигурами и особенностями построения речи являются
эпитеты(жгучей муки, звучные вздохи), рефрен (Тебя любить, обнять и плакать над
тобой.), анафора (И много лет прошло, томительных и скучных,/И вот в тиши ночной твой
голос слышу вновь), эллипсис(Что ты одна - вся жизнь), восклицание(Тебя любить, обнять
и плакать над тобой!).
Стихотворение состоит из четырех катренов, написано шестистопным ямбом,
чередование женских и мужских точных рифм. Способ рифмовки - перекрестная. Видом
звуковой инструментации является напевность речи(Ты пела до зари, в слезах изнемогая)
Шепот. Робкое дыханье
Стихотворение написано в 1855 году.
Жанр стихотворения близок к ….
Посвящено оно теме любви. Природа соединена с человекам, и сопровождает его даже в
минуты “лобзаний” и “слез”.Любовь –это другая сторона жизни природы, они
неотделимы.
Серебро и колыханье
Сонного ручья,тесно связано со строчками:
Ряд волшебных изменений
Милого лица…
В стихотворении нет глаголов, хотя в нем описываются лишь дейтсвия, поэтому вся
эмоциональность содержится в эпитетах. Преобладают личные интонации.
Как уже было сказано выше, образы природы предствленные в начале стихотворения,
неотделимы от образов лирических героев и составляют одно целое. Зрительные и
слуховые образы дополняют друг друга: серебро ручья, отблеск янтаря, шепот, трели:
И лобзания, и слезы,
И заря, заря!..
Поэтому стихотворение несмотря на то, что состоит из одного, большого предложения
читается очень легко.
Основными изобразительными средствами являются метафора (Серебро и
колыханье/Сонного ручья), метонимия (Отблеск янтаря). А синтаксическими фигурами и
особенностями речи являются обилие назывных предложений, эпитеты(робкое дыханье,
свет ночной, волшебных изменений), анафора(И лобзания, и слезы,/ И заря, заря!..).
Стихотворение написано четырех- и трехстопным хореем, рифма- точная, перекрестная,
чередование мужской и женской. В последних двух строках присутствует пиррихий в
первой стопе.
Стихотворение начинается с обилия мягких звуков(колыханье, трели, дыханье), а уже к
концовке, которая составляет лирический центр, происходит увеличение количества звука
“р”.
3)
4)
Анализ проблематики
1) Эстетическое кредо Фета.
Наверное, одной из главных черт поэте было служение чистому исскуству, так
называемой “чистой лирике”. Поэзия для него отделялась от науки, жизни, от
повседневных дел. Он говорил так: “Насколько в деле свободных искусств я мало ценю
разум в сравнении с бессознательным инстинктом, <…> настолько в практической
жизни требую разумных оснований, подкрепляемых опытом”. И действительно, мы
можем увидеть огромную разницу между самим Фетом, как человеком, и его
лирическим героем в стихах, куда он не пропускал никаких прозаических мотивов. Хотя
многие критики с явной насмешкой писали о нем и его типичных образах, не видя в них
никаких красок и говоря, что “такими кушаньями не объешься”. Ещё одной
особенностью, одним кредо Фета было написание музыкальных стихов. Вот как он
написал об этом: “Нет солнца – нет дня. Нет музыкального настроения – нет
художественного произведения”
Многие его стихотворения иногда походят образами и изобразительными
средствами на стихотворения Жуковского(традиции романтизма, например “Одним
толчком согнать ладью живую”), многие красивые фразы и убеждения он заимствовал из
сочинений Гёте. А в изображении природы встречались и традиции реализма.
2) Тема поэта и поэзии нашла отражение в творчестве обоих авторов, но как сильно
различаются их трактовки!
Стихотворение Silentium!:
Молчи, скрывайся и таи
И чувства и мечты свои
Эта фраза относится ко всем людям, в том числе и поэтам. По мнению Тютчева, даже поэт
не может сказать окружающим о своих чувствах, не может описать образов, возникающих
в его сознании, не может выразить свои мечты. Все будет ложью, все будет лишь жалким
подобием настоящего. Даже поэт не может возбудить душу человека. Он призван
наблюдать за собственным внутренним миром, искать одиночества.
В стихотворении же Фета “Одним толчком согнать ладью живую” поэт способен
буквально на все. Он может “одной волной подняться в жизнь иную,/Учуять ветр с
цветущих берегов”, может пробудить в человеке жизнь, или обречь его на вечные
страдания, или дать сладостные муки любви. Поэт может сказать о том, что другие не
могут решиться произнести- “язык немеет”. И все это один человек, один- избранный
певец. В трактовке Фета поэт всемогущ и не скован никакими преградами в непонимании.
Что касается темы человека и природы, то здесь Тютчев и Фет уже стали похожими в
своих воззрениях. Человек и природа слиты воедино, соединены невидимыми нитями, но
их ощущает каждый герой в лирике обоих поэтов.
Фет. Стихотворение “Шепот, робкое дыханье”. За движением человека следует движение
природы: за дыханьем - трель соловья, за меняющимися тенями - изменения в лице людей,
заря наступает вслед за лобзаниями и слезами. Природа отражается в человеке, а человек
в природе. Цвет и звук, различные зрительные и слуховые образы дополняют друг друга.
А в стихотворении “Сияла ночь. Луной был полон сад. Лежали…” гостиная является
продолжением сада, лучи от луны лежат у ног людей:
Сияла ночь. Луной был полон сад. Лежали
Лучи у наших ног в гостиной без огней.
Получается, что из описания природы мы плавным переходом перетекаем в мир людей, в
котором также находится частичка этой природы.
В качестве примеров из стихотворений Тютчева можно привести “ О чем ты воешь, ветр
ночной?”. Ветер разговаривает с героем, он чувствует это и пытается понять голос ветра.
Ветер- посреднический образ между природой и душой человека, которые могут лишь с
помощью дуновения понять друг друга. Этот образ способен даже возбудить хаос в душе,
проникнуть в самые дальние глубины, так как неразрывно связан с самим героем.
Настает ночь- и меняется состояние человеческой души. Все становится зыбким и
хрупким, границы ломаются, и человек открывается окружающему миру. В это время
суток он и природа слиты воедино.
“О, как на склоне наших лет”- вечерняя заря ассоциируется с чувством последней любви.
Тень наступает, сумрак сгущается- это состояние природы отождествляется с разлукой
героев. А сиянье на горизонте - очарование, которое стремительно удаляется и скоро
совсем погаснет.
3)
4)
Многие поэты воспевали в своих стихах венные темы: человек , природа, любовь,
красота. Но Фет подошел к этим мотивам по-новому несмотря на использование тех же
традиционных сравнений и поэтизмов.
Например, в стихотворении Шепот, робкое дыханье, которое описывает ночь
влюбленных, неразделимо связанную с ночной природой, нет ни олного глагола, хотя во
всем стихотворении изображается лишь действие: пение птиц, шептание, изменения в
милом лице-все выражено лишь существительными. Как сказано было выше, еще одной
особенностью является последовательное изображение то природу, то движений человека,
что сливает их в единое целое.
Красота жизни же у Фета воплощается не в смехе, не в веселье, а в ночной встрече, в
пении девушки, от которого хочется плакать. Слезы, желание любить- вот как изображает
красоту жизни поэт. Все это стихотворение пропитано вокализмами, чем усиливается
меланхолическое состояние героя.
Жизнь у Фета предстает тоже по-новому- в виде крепко спящей девушки. Заря у поэтакак начало жизни, девушка так и пышет ею. Но что интересно, что бледность и грусть-это
тоже признак молодости, они как бы играют с девушкой, как луна играла вместе с тучами.
В стихотворении сочетаются традиционные для поэтов образы –ланиты, заря, соловей и
обыденные –подушка, косы.
Стихи Фета очень музыкальны, и все мотивы в его стихотворениях не просто находятся,
а именно звучат. Некая импрессионистичность, недосказанность также отделяет способ
изображения традиционных образов Фетом от других писателей.
5)
Тема времени и памяти –следующая по значимости тема этого стихотворения после
красоты жизни. В частности она проявляется в третьем катрене .
И много лет прошло, томительных и скучных,
Утекло много времени, тяжелых, грустных, во время которых герой осознавал, что не
ощущает того желания плакать и радоваться, как в ту ночь. А томительное время всегда
превращается в вечность.
И веет, как тогда, во вздохах этих звучных,
Что ты одна - вся жизнь, что ты одна - любовь,
Но герой снова слышит этот голос, но несмотря на то, что уже не сказано, что она поет,
“в слезах изнемогая”, воспоминание живо, оно воскрешает тот волшебный образ, когда
эта девушка была воплощением Красоты жизни, в памяти героя, и перед ним снова это
пение, снова слезы, мучения, но они счастливые(<…>цели нет иной,/Как только веровать
в рыдающие звуки).
Помогает создать образ воскресшего воспоминания обилие анафор и эпифор.
6)
7) План сочинения на тему Поэт и поэзия в лирике Тютчева и Фета:
1) Вступление( Выдвижение утверждения о большом различии трактовок обоих
поэтов)
2)Анализ стихотворений Фета и Тютчева “Одним толчком согнать ладью живую” и
“Silentium!” по следующему плану( придерживаться постоянного сопоставления)
- возможности поэта
-его положение относительно окружающего общества
-его внутренний мир
-организация стихотворения
- упоминание об эстетическом кредо Фета-“чистая лирика”, влияние его на образ
поэта и поэзии.
- схожесть тютчевской трактовки с жуковской( привести примеры из
стихотворения Невыразимое)
4) Скомпоновать все сходства и различия
5) Сделать вывод
Итоговое сочинение :
Основные мотивы лирики Тютчева.
Тютчев был несомненно мастером в изображении удивительных пейзажей природы,
описании любви или одиночества человека. Он никогда не следовал за вкусами толпы,
этой никому не нужной моде, он лишь слушал свое вдохновение и воплощал его на
бумаге. Но мало кто знает остальные мотивы его лирики, такие как катастрофа, борьба,
тайна. Но несмотря на разнообразие мотивов, поэзия Тютчева выглядит как одно целое
веретено, на каждой ниточке которого находится одно из его произведений, неразделимо
связанное с другим.
Душа человека, также как и Космос, необычайна широка. А сколько тайн и
нераскрытых загадок в космосе, столько их и в душе. Это и говорит нам Тютчев в
стихотворении “Silentium!”:
Лишь жить в себе самом умей Есть целый мир в душе твоей
Также, как нет определенной границы между человеком и Космосом, её нет и между
человеком и природой, поэтому такие образы, как ветер, гроза иногда выполняют
посредническую функцию, восприниматься как знаки какого-то предстоящего события в
жизни или в душе:
О чем ты воешь, ветр ночной?
О чем так сетуешь безумно?..
Для человека всегда важна разгадка тайны, но это иногда невозможно не только в
повседневном мире, но и внутри себя. Поэтому поэт выдвигает мысль о том, что внешне
высказывать ничего не нужно, пока не поймешь тайну души своей, интуитивно не
доберешься до самых отдаленных уголков и познаешь сам себя. Тогда наконец-то станут
понятны чувства и действия, образы, возникающие в сознании и эмоции, лишь тогда
можно будет этим поделить с окружающими, дабы не лгать. А пока…лишь тайна.
К этому стихотворению можно отнести ещё один основной мотив лирики Тютчевапротивопоставление ночи и дня. День –это нечто яркое, веселое, цвета блестят, природа
радуется(стихотворение Весенние воды),а может быть и причиной для утрат своих же
собственных мыслей, может нарушить равновесие внутри человека.( Их оглушит
наружный шум,/Дневные разгонят лучи). Во время ночное человек погружается в сон,
полностью стираются границы между человеком и природой, именно в это время
возможно самопостижение:
Час тоски невыразимой!..
Всё во мне, и я во всем!..
Наступление ночи также описывается Тютчевым в стихотворении “Тени сизые
смесились”: яркость цветов исчезает, свет уходит, кажется, что ночь- как смерть,
становится тихо, слышно лишь гул в дали.
Противопоставление содержит и мотив земля и небо. В одном случае можно заметить,
что земное и небесное соединяются, земное существо-человек сливается с жителями небаБогами и может присутствовать на их пиру, может видеть их лица, может пить из одной
чаши с ними. Но что можно заметить, так что это соединение может произойти лишь во
время катастрофы. Это и свидетельствует о практически невозможности присутствия
человека в рядах Богов. Соединение земного и небесного достигается и в стихотворении
“О чем ты веешь ветр ночной?”. Ветер в тютчевской природе-посланник природы,
небесной природы. Он может и возбудить бури внутри у героя, может разорвать душу на
части; он не чужд герою, наоборот, он видит то внутри него, что порой не видим мы сами
в себе.
В другом случае, можно уже утверждать, что Тютчев в открытую говорит о
противодействии земного и небесного(стихотворение “Два голоса”). Поэт
противопоставляет борьбу смертных на земле, совершенно бесполезную, так как люди
бессильны перед всевышними, жизни Богов, которым чужд труд и тревоги, которые лишь
обозревают с высоты мир. Он призывает к борьбе, неустанной борьбе, потому что только
тогда можно будет вырвать венок у Олимпийцев и доказать, что люди достойны стоять на
одной линии с ними.
Но нельзя не упомянуть это стихотворение и не сказать о другом мотиве в творчестве
Тютчева- мотив катастрофы, борьбы. Лишь во время разрушения мира человек может
познать его, познать все процессы вокруг, потому что когда мир становится зыблемым,
неустойчивым, всегда все тайны выходят наружу. Одно из наиболее показательных в
данном случае стихотворений - это “Цицерон”. В минуты гибели всего окружающего
границы между человеком и Космосом стираются, поэтому человек может попасть на
небо пить из чаши бессмертия и смотреть на разрушающее событие. Вышеупомянутое
стихотворение “Два голоса” также является иллюстрацией этого мотива- путем ведения
непреклонной борьбы человек становится на один пьедестал с небожителями.
Проанализировав несколько мотивов можно заметить, как они связано, насколько
быстро можно перейти от одного произведения к другому, насколько сильно сплетаются
несколько мотивов в одном стихотворении.
Мотив одиночества- иллюстрируется все в том же стихотворении “Silentium!”. Но
одиночество в лирике Тютчева связано не с отстраненностью героя от общества, а с
невозможностью разгадки тайны бытия. Невозможность общения, так всякая высказанная
мысль будет ложью, и такая же невозможность понять другого-это отстраняет героя от
окружающего мира. Человеческие чувства не переводятся на язык слов, поэтому
приходится жить лишь в самом себе, оставаться скрытным и внутренне сосредоточенным,
чтобы за неимением возможности высказаться, разобраться в самом себе:
Молчи, скрывайся и таи
И чувства и мечты свои
Темы природы мы уже частично касались, сопоставляя небесное и земное, а также
анализируя мотив тайны. Но стоит сказать, что Тютчева никогда не привлекали
статические состояние природы: описание пейзажа, или гор, или реки- любого природного
явления, не находящегося в подвижности. В его стихах присутствуют постоянные
переходы от дня к ночи(“Тени сизые смесились”), от одного времени года к
другому(“Весенние воды”). Тютчев стремился к созданию чего-то необычного в образе
природы, чего-то движущегося, разнообразного, его стихотворения поражают своими
противопоставлениями и разноплановостью. Природа живет по своим законам, в которых
на первый взгляд легко отгадать законы линейного и кругового времени:
Они гласят во все концы:
"Весна идет, весна идет,(весна сменяется зимой - линейное время)
Румяный, светлый хоровод
Толпится весело за ней!.."(круговое время)
Тема любви в лирике Тютчева отделена ото всех остальных. Кажется, что каждый стих
составляет часть одного сборника, обособленного, стоящего совершенно на другой полке.
Это сборник, посвященной Денисьевой, ставшей позднее его женой.
Любовь у Тютчева-это всегда страдание, мучение, но одновременно она и волшебна,
именно она делает героя счастливым:
Я очи знал,- о, эти очи!
Как я любил их - знает бог!
От их волшебной, страстной ночи
Основной особенностью является то, что любовь всегда представлена в идее
воспоминания, от которого хочется плакать от счастья, которое составляет самые
счастливые минуты героя. Иногда любовь возникает вновь, но тоже ненадолго. Счастье
недолговечно, любовь тоже. Мы не в силах остановить то, что уже идет со своим чередом.
Поэтому, когда уходит любимая, то остается лишь воспоминание о чудесных мгновениях
вместе:
Пускай скудеет в жилах кровь,
Но в сердце не скудеет нежность...
О ты, последняя любовь!
Любовь иногда осмысляется и как приговор судьбы, как нечто, что не должно было
произойти, но сковало героя навеки.
Федор Иванович Тютчев был одним из величайших поэтов 19 века. Мотивы, нашедшие
отражение в его стихах, существуют до сих пор, а значит, его произведения бессмертны. В
его стихах изобразились страдания человеческой души, красота природы, разрушение
мира, одиночество людей. В его стихах- вся жизнь. Следовательно, и сам Тютчев навсегда
останется в этой жизни.