2.integrirx

Государственное казенное
специальное (коррекционное) образовательное учреждение
Свердловской области для обучающихся, воспитанников
с ограниченными возможностями здоровья «Специальная (коррекционная)
общеобразовательная школа-интернат № 18»
Интегрированный урок (история – литература)
«История и фольклор в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».
Из опыта работы учителя истории
Максимовой Елены Николаевны
г. Екатеринбург.
Интегрированный урок (история – литература)
«История и фольклор в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Автор: учитель истории Максимова Елена Николаевна
Цели:
Проведение исследовательской работы в группах.
Задачи:
1. Раскрыть своеобразие таланта Н.А.Некрасова; помочь учащимся понять и
почувствовать художественное мастерство автора в раскрытии необычайно богатого
мира простого крестьянина и соответствие произведения исторической
действительности.
2. Способствовать развитию памяти, мышления, речи, умения выделять главное,
обобщать систематизировать материл, логически мыслить, рассуждать.
3. Способствовать воспитанию интереса к истории и русской литературе, через
творчество Н.А. Некрасова; воспитывать бережное отношение к слову, к народным
истокам, фольклорным традициям и истории русского народа.
Какие бы события не происходили в жизни общества и государства, русская
интеллигенция всегда живо реагировала на изменения. Русские писатели и поэты в
своих проведениях живо откликались на яркие моменты истории.
Ребята, вспомните, пожалуйста, в произведениях каких русских писателей и поэтов
нашли отражение конкретные исторические события.
(Предполагаемые ответы учащихся:
М.Ю.Лермонтов «Бородино»
Л.Н.Толстой «Война и мир» и т. д.)
Сегодня мы с вами на нашем исследовательском занятии будем говорить о
произведении Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить на хорошо».
Ю.В.: « Я задумал изложить в связном рассказе все, что я знаю о народе, все, что
мне нравилось услыхать из уст его, и я затеял поэму «Кому на Руси жить хорошо». Это
будет эпопея современной крестьянской жизни», - рассказывал Некрасов журналисту П.
Безобразову.
Давайте прочитаем первое 16-стишие «Пролога» поэмы.
Пролог
В каком году - рассчитывай,
В какой земле - угадывай,
На столбовой дороженьке
Сошлись семь мужиков:
Семь временнообязанных,
Подтянутой губернии,
Уезда Терпигорева,
Пустопорожней волости,
Из смежных деревень:
Заплатова, Дыряева,
Разутова, Знобишина,
Горелова, Неелова Неурожайка тож,
Сошлися - и заспорили:
Кому живется весело,
Вольготно на Руси?
(после прочтения отрывка)
Вопросы учащимся:
1.О каком историческом событии, по вашему мнению, идет речь в этом
отрывке, почему вы так решили?
(Отмена крепостного права. Временнообязанные)
Временнообязанные - Согласно положению 19 февраля 1861 года бывшие крепостные
обязаны были в течении ряда лет нести определённые повинности в пользу помещика.
Лишь с момента полного выкупа крестьяне переводились из разряда временных в
разряд полных земельных собственников.
2.Какой русский император провел отмену крепостного права. Какое прозвание
получил Александр II в народе? (“Освободитель”. Портрет вывешивается на доске).
3.Следуя призыву Некрасова, рассчитайте время, когда могла произойти эта встреча.
(1861 г. по 1881 гг.). В историческом смысле поэма Некрасова – изображение
пореформенной России на протяжении 10-15 лет после отмены крепостного права.
Реформа 1861 года является чрезвычайно важным событием в русской истории,
потому что изменила жизнь целого государства и всего народа. Ведь крепостное
право определяло экономическую, политическую, культурную ситуацию в России
примерно 300 лет. А теперь оно было отменено и привычная жизнь нарушена.
Некрасов формулирует эту мысль в поэме так:
Порвалась цепь великая,
Порвалась-расскочилася:
Одним концом по барину,
другим по мужику. («Помещик».)
Идея поэмы – рассуждение о счастье человека. Она сформулирована в самом
заглавии: кому живется хорошо на Руси?
Сюжет поэмы строится на описании путешествия по Руси семи временнообязанных
мужиков. Мужики ищут счастливого человека и на своем пути встречают самых
разных людей, слушают рассказы о разных человеческих судьбах. Так в поэме
разворачивается картина современной Некрасову Русской жизни.
4.Объясните, почему автор дал именно такие названия губернии, уезду, волости и
деревням?
Названия деревень Дырявина, Разутова, Заплатова символизируют нужду и бедность
крестьян, трудное, бедственное положение; подчёркивают как горькую бедность, так и
крайнюю забитость крестьянства; Неелова – голод, который постоянно испытывали
крестьяне, потому что были неурожаи, пожары (Неурожайка, Горелова);
единственное, что оставалось крестьянам – затянуть потуже пояса и терпеть.
Мужики сошлись случайно, потому, что каждый шел по своему делу. Найдите в
прологе куда. ( одному надо было к кузнецу, другой спешил пригласить попа на
крестины, третий нес продавать на базар соты, братья Губины должны были поймать
своего упрямого коня. Завязка сюжета поэмы – клятва семи героев:
В домишки не ворочаться,
Не видеться ни с женами
Ни с малыми ребятами,
Ни с стариками старыми,
Покуда делу спорному
Решенья не найдут,
Покуда не доведают
Как ни на есть доподлинно:
Кому живется счастливо,
Вольготно на Руси?
Уже в этом споре мужиков Некрасов представляет план развития сюжетного действия в
р произведении – с кем будут встречаться странники:
Роман сказал: помещику,
Демьян сказал: чиновнику,
Лука сказал: попу.
Купчине толстопузому!Сказали братья Губины,
Иван и Митродор.
Старик Пахом потужился
И молвил, в землю глядючи:
Вельможному боярину,
Министру государеву.
А Пров сказал: царю...
Как известно, Некрасов не закончил поэму, поэтому задуманный план выполнен не
до конца: крестьяне поговорили с попом (глава Поп), с помещиком Оболтом-Оболдуевым
(глава «Помещик»), наблюдали «счастливую жизнь вельможи» – князя Утятина (глава
«Последыш»). Все собеседники странников не могут назвать себя счастливыми, все
недовольны своей жизнью, все жалуются на свои трудности и лишения.
В 1860-1870 годы изучение фольклора имело очень большое значение в русской
культуре. Это период интенсивного культурного диалога интеллигенции с народом.
Именно тогда вышли в свет сборники устного народного творчества: сборник песен
Рыбникова, сборник «Причитания северного края», записанный Барсовым с голоса
оленецкой «вопленицы» Ирины Федосеевой, сборник сказок Афанасьева, сборник
пословиц и поговорок Даля. Всеми этими источниками активно пользовался Некрасов при
написании поэмы «Кому на Руси жить хорошо».
Так давайте вспомним, что такое фольклор, жанры фольклора и художественные
средства создания фольклорных произведений (Словарная работа).
Перед вами таблички, необходимо соединить их, найдя правильный ответ:
 Фольклор – устное народное творчество.
 Жанры фольклора – сказка, былина, песня, причитание, предание, легенда,
частушка, заговор, примета, пословица, поговорка, загадка, анекдот, былинка,
прибаутка.
 Художественные средства – гипербола (преувеличение какого-либо действия,
явления, предмета), постоянный эпитет (добрый молодец, красная девица),
присказка («Это не сказка, сказка еще впереди…», «Долго ли, коротко ли…»),
троекратное повторение (три сына, три испытания), образ помощника (люди и
животные, которые помогают герою), образ чудодейственного предмета (скатертьсамобранка, шапка-невидимка), число «семь», свершение чуда, уменьшительноласкательные суффиксы (пташечка, лебедушка, хлебушек), повтор (диво дивное,
горе горькое).
Задумав изобразить живую душу народа, Некрасов пользуется народно-бытовым языком
и народно-поэтическим стилем.
«Русские песни, предания, пословицы, суеверные страхи, наконец, русские сказки без
сомнения заслуживают большего внимания: они – память нашего давно минувшего, они
– хранилище русской народности», - писал он в одной из своих рецензий в 1841 году.
Исследуем народные, фольклорные, основы поэмы Некрасова «Кому на Руси жить
хорошо». Обратимся к тексту (работа по группам).
Перед вами отрывок из произведения Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».
Попробуйте в этих тексте «Пролога» найти использование поэтом фольклорных
традиций: фольклорные жанры, образы, художественные средства.
Какие фольклорные традиции мы наблюдали? Каковы языковые особенности?
Вывод:
Своими исследованиями вы показали, насколько самобытен и национален язык поэмы:
это и использование поэтом повторов (гулять-погуливать, кричать-покрикивать), это и
уменьшительно-ласкательные суффиксы, которые передают те добрые чувства, которые
испытывает сам поэт (хлебушек, гнездышко), и постоянные эпитеты (солнце красное,
зайка серенький), обращение к различным фольклорным жанрам (сказка, былина, загадка,
песня и др.) и т.д.. Все это позволяет нам сказать, что поэма Некрасова – кладезь
народной мудрости.
В поэме присутствует встреча мужиков со счастливым человеком – Гришей
Добросклоновым. Правда мужики не поняли, что видят перед собой счастливца: уж
очень этот юноша внешне не похож на человека, которого, по крестьянским
представлениям можно назвать счастливым.
А как сами крестьяне- герои поэмы понимают что такое мужицкое счастье.
"Не надо бы и крылышек,
Кабы нам только хлебушка
По полупуду в день,И так бы мы Русь-матушку
Ногами перемеряли!"Сказал угрюмый Пров.
"Да по ведру бы водочки",Прибавили охочие
До водки братья Губины,
Иван и Митродор.
"Да утром бы огурчиков
Соленых по десяточку",Шутили мужики.
"А в полдень бы по жбанчику
Холодного кваску".
"А вечером по чайничку
Горячего чайку..."
Мечты мужиков о счастье просты, требования к радостям жизни реальны и
обыкновенны: хлеб, водочка, огурчики, квас да горячий чай.
Странники и искали человека с крепким здоровьем, с хорошей семьей, с достатком и,
конечно, с чистой совестью – вот в чем счастье, по мнению мужиков. Поэтому они
спокойно проходят мимо нищего и незаметного семинариста. Тем не менее, он чувствует
себя счастливым, несмотря на то, что беден, слаб здоровьем, впереди у него, по словам
Некрасова, короткая и трудная жизнь:
Ему судьба готовила
Путь славный, имя громкое
Народного заступника,
Чахотку и Сибирь. (Пир – на весь мир»).
Счастливым оказывается Гриша Добросклонов, который готов отдать жизнь за счастье
простых людей. Иными словами, в ходе работы над поэмой автор заменил крестьянское
понимание счастья народническим: счастье отдельного человека невозможно без счастья
народа.
Быть бы нашим странникам под родною крышею,
Если б знать могли они, что творится с Гришею.
Услаждали слух его звуки благодатные,
Звуки лучезарнее гимна благородного –
пел он воплощение счастия народного.
Фильм.
Как могучая река, то спокойно и медленно, то бурно и стремительно, текут свободные
стихи некрасовской музы:
В каком году – рассчитывай,
В какой земле – угадывай,
На столбовой дороженьке
Сошлись семь мужиков…
Этот сверкающий поток слов захватывает и увлекает… Секрет вечной силы и
молодости музы Некрасова в приобщении её к неиссякающему источнику русской
народной поэзии. Да и мог ли Некрасов писать иначе книгу, по его словам «полезную,
понятную народу и правдивую»? Бойкое, размашистое народное слово, меткое и
остроумное, «какого не придумаешь, хоть проглоти перо», – основа основ всей поэзии
Некрасова.