Этика: становление и современность

Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Курский государственный университет»
Кафедра философии
Рабочая программа дисциплины
«Этика»
Направление подготовки 090900 Информационная безопасность
Профиль подготовки Организация и технология защиты информации
Квалификация (степень) Бакалавр
Факультет физики, математики, информатики
Очная форма обучения
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Курский государственный университет»
Кафедра философии
Утверждаю
Декан факультета
Информатики и вычислительной техники
_______________В.А. Кудинов
«___» _______________ 2011 г.
Рабочая программа дисциплины
«Этика»
Направление подготовки 090900 Информационная безопасность
Профиль подготовки Организация и технология защиты информации
Квалификация (степень) Бакалавр
Факультет информатики и вычислительной техники
Очная форма обучения
Курск 2011
Рецензенты:
В.В. Лыкова кандидат философских наук, доцент кафедры социологии и политологии Курского государственного университета;
Монастырская И.А., кандидат философских наук, доцент кафедры философии Курского государственного университета
Рабочая программа курса «Этика» [Текст] / Сост. Т.Н. Серякова, М.В.
Ковалева. Курский гос. ун-т. – Курск, 2011. – 40 с.
Рабочая программа составлена в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования по направлению подготовки 090900 Информационная безопасность,
утвержденным приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 28 октября 2009 г. № 496.
Рабочая программа предназначена для методического обеспечения
дисциплины основной образовательной программы 090900 Информационная
безопасность.
«___» ________________ 2011г.
Составители ________________ кандидат философских наук,
доцент кафедры философии
Т.Н. Серякова
_________________ кандидат философских наук,
доцент кафедры философии
М.В. Ковалева
 Серякова Т.Н., Ковалева М.В., 2011.
 Курский государственный университет, 2011.
Лист согласования рабочей программы
дисциплины «Этика»
Направление подготовки 090900 Информационная безопасность
Профиль подготовки Организация и технология защиты информации
Квалификация (степень) Бакалавр
Факультет информатики и вычислительной техники
Очная форма обучения
2011/2012 учебный год
Рабочая программа утверждена на заседании кафедры философии, протокол №____ от «___»___________ 2011г.
Заведующий кафедрой _________________ Л. Г. Королева
Составители ___________________________ Т.Н. Серякова
___________________________М.В. Ковалева
Согласовано:
Начальник УМУ _____________ И.Я. Благирева «___» _________2011 г.
Заведующий отделом комплектования научной библиотеки
____________________ О. В. Терещенко , «___» ______________ 2011 г.
Председатель методической комиссии по направлению
__________________ В.Н. Лопин, «____» ___________________ 2011 г.
Пояснительная записка
1. Место дисциплины в структуре основной образовательной программы, в модульной структуре ООП
Дисциплина включена в гуманитарный, социальный и экономический
цикл ООП (дисциплина по выбору).
К исходным требованиям, необходимым для изучения дисциплины
«Этика», относятся знания, умения и виды деятельности, сформированные в
процессе изучения дисциплин «Русский язык и культура речи», «Культурология», «История мировой и художественной культуры», «Философия».
Дисциплина «Этика» является логической основой для изучения дисциплины «Безопасность жизнедеятельности».
Дисциплина «Этика» является самостоятельным модулем.
2. Цель и задачи изучения дисциплины
В основе дисциплины «Этика» лежит идея взаимосвязи уровня нравственности личности и общества в целом и нравственной просвещенности,
приобщения к обобщенным версиям опыта нравственных исканий многих
поколений человечества. Этические воззрения не могут не быть разнообразными, так как они передают историческое богатство нравственного опыта и
связанных с ним усилий, достижений и неудач, вырастают из конфликта
ценностей. Целью размышлений о морали было найти общезначимую основу, позволяющую преодолеть хаос нравов, обычаев, связанных с ними конфликтов. Исторический подход к этике сужает поле субъективизма, поскольку этико-нормативные программы имеют нравственно-обязывающее значение только для тех, кто их принимает, сам факт многообразия этих программ
может способствовать ответственному отношению человека к нравственному
смыслу собственной жизни, риску морального выбора в деловой и неформальной среде общения как императиву нового столетия.
Цели изучения дисциплины – формирование нравственного сознания
студентов, освоение способов этико-философского осмысления социокультурных явлений в их отношении к ценностным критериям этики в истории и
современности.
Задачи изучения дисциплины:
– сформировать систему фундаментальных концепций и принципов
анализа морали в контексте научных, философских, религиозных картин мира;
– определить систему важнейших нравственных ценностей, особенности морального отношения к миру, принципы нравственной диагностики
конкретной социокультурной ситуации;
– обосновать роль насилия и ненасилия в развитии морали, нравственных обязанностей человека по отношению к обществу, другим людям и
самому себе;
– сформировать ответственное отношение к нравственному смыслу
собственной жизни и риску морального выбора;
– охарактеризовать многообразие культур и цивилизаций в их взаимодействии, многовариантности этических систем и учений, истории и теории нравов;
3. Требования к входным знаниям, умениям, компетенциям
Приступая к освоению дисциплины, обучающийся должен
– знать: историю культуры, особенности нравственного поведения представителей различных типов культур;
– уметь: выделять ключевые идеи и понятия в отдельных областях научного знания;
– владеть (быть в состоянии продемонстрировать) навыками сопоставления аналогий, установления причинно-следственных связей, работы с научной литературой.
4. Ожидаемые результаты образования и компетенции по завершении освоения учебной дисциплины
Процесс изучения дисциплины направлен на формирование следующих общекультурных и профессиональных компетенций:
– способность осуществлять свою деятельность в различных сферах
общественной жизни с учетом принятых в обществе моральных и правовых
норм (ОК-2);
– способность уважительно и бережно относиться к историческому
наследию и культурным традициям, толерантно воспринимать социальные и
культурные различия (ОК-3);
– способность к кооперации с коллегами, работе в коллективе (ОК-5);
- способностью понимать сущность и значение информации в развитии
современного общества, применять достижения информатики и вычислительной техники, перерабатывать большие объемы информации проводить
целенаправленный поиск в различных источниках информации по профилю
деятельности, в том числе в глобальных компьютерных системах (ПК-2);
В результате изучения дисциплины обучающийся должен:
знать:
специфику теоретического осмысления нравственных оснований культуры (З-1);
место и роль этики в комплексе современного гуманитарного знания,
логику ее становления и развития (З-2);
многообразие теоретических концепций и нормативных программ, передающих историческое богатство нравственного опыта (З-3);
предмет и назначение этики как философской дисциплины (З-4);
исторические типы нравственности (З-5);
основные этические системы и нормативные программы (З-6);
сущность этического и важнейшие категории этики (З-7);
проблемы современной практической этики (З-8).
уметь;
– характеризовать нравственные идеи и отношения с учетом изменчивости и постоянства видов, форм нравственного сознания, социально-
исторических типов морали и ценностных моделей нравственного поведения
(У-1);
– использовать знания в области этики на практике, в учёбе, труде, общении, поведении (У-2);
– использовать этические знания для саморегуляции поведения в различных социальных группах (У-3);
– использовать знание этических систем и учений в профессиональной
деятельности (У-4);
– выражать и доказывать свою позицию по обсуждаемым проблемам дисциплины (У-5).
владеть (быть в состоянии продемонстрировать):
навыки классификации и систематизации мировоззренческих представлений с учетом основных этапов истории мировой этической мысли и
традиций отечественной этики (В-1);
навыками анализа современного этапа развития этики и ее проблем (В2);
навыками аргументации, ведения дискуссии и полемики по важнейшим
аспектам теории нравов (В-3);
использования знания механизмов нравственной регуляции для разрешения конкретных ситуаций, гармонизации деловой и неформальной среды
общения
(В-4);
навыками работы с научной литературой (В-5).
5. Структура дисциплины
Этика: становление и современность. Моральное измерение личности и
общества. Коллизии нравственного поведения. Типы этических систем и
учений. Проблема происхождения морали. Архаическая нравственность. Декалог как древнейшая нормативная программа. Этические учения Древнего
Востока. Основные этические системы античности. Послеантичное развитие
нравственности. Христианская этика и средневековые этические учения.
Этические воззрения гуманистов эпохи Возрождения и парадоксы реформации. Развитие европейской этики в Новое время. Антинормативный поворот
в этике. Нравственные искания русских мыслителей XIX – начала XX вв.
Этика конца XIX-XX века. Понятия морального сознания. Прикладная этика.
6. Основные образовательные технологии
В процессе изучения дисциплины используются не только традиционные технологии, методы и формы обучения, но и инновационные технологии, активные и интерактивные формы проведения занятий, дистанционные
формы работы с помощью Интернета, лекции, практические занятия, семинарские занятия, консультации, самостоятельная и научно-исследовательская
работа, лекции с элементами проблемного изложения, тестирование, коллоквиумы, диспуты и т.д.
7. Формы контроля
Оценка качества освоения дисциплины «Этика» включает текущий
контроль успеваемости (опрос, проверка конспектов, контрольные работы,
презентации, тестирование, реферат и др.) и промежуточную аттестацию (зачет).
Оценка «зачтено» на зачете ставится, если студент освоил все компетенции на пороговом уровне; «не зачтено» - имеются компетенции не освоенные на пороговом уровне.
Содержание курса
Тема 1. Этика: становление и современность
Этическое в системе ценностей. Особенности этического знания. Соотношение этики, нравственности и морали. Исторический подход в этике.
Действительные нравственные отношения и философско-этические направления. История нравов и теория нравов. Прошлое морали и история этики.
Нравственный прогресс: реальность или иллюзия? Возрастание роли этических учений на рубеже XX-XXI веков.
Тема 2. Моральное измерение личности и общества.
Коллизии нравственного поведения. Типы этических систем и учений
Мораль как способ регуляции действий человека в обществе, единство
свободы воли и всеобщности. Структура морального сознания. Парадоксы
моральной оценки и морального поведения. «Моральный выбор», «моральный поступок», «моральное благо», «принцип этики», «нравственное поведение», «этическая система». Этическая система как учение о природе морального выбора, критериях морального блага и его отношении к практике человеческого поведения. Типы этических систем и учений.
Тема 3. Проблема происхождения морали. Архаическая нравственность
Основные концепции происхождения морали (креационистская, «теория табу как эмбриона человеческой морали», «теория родства» и др.). Особенности первобытной морали. Оппозиция «свои - чужие», локальность.
Принцип талиона. Институт дарения. Солидарность, коллективизм, ксенофобия. Традиция. Ритуал. Культовость. Феномен «табу» как архетип социального ограничения. Приоритет нормативного (система заповедей, правил) над
нравственной рефлексией. Древнейшие своды законов и моральных обязанностей как предпосылка возникновения элементов этических систем.
Тема 4. Декалог как древнейшая нормативная программа
Источники изучения жизни и миссии Моисея как учителя нравственности («Библия, Ветхий завет»). Смысловой центр этики Моисея, ее общечеловеческое содержание. Десять заповедей как религиозно-нравственноюридические принципы поведения. Особенности Декалога как нормативной
программы (синкретизм, теистичность, приоритет поступка над мотивом,
неиндивидуальная ответственность, отсутствие перспективы нравственного
воздаяния в загробной жизни). Избранность – эгоизм круговой поруки или
труднейшая историческая задача, нравственный императив? Значение Декалога как этапа всечеловеческого расширения морального горизонта, его вли-
яние на формирование нравственных канонов христианства, ислама, общечеловеческой нравственности.
Тема 5. Этические учения Древнего Востока
Особенности этических учений Древнего Востока. Реальная вовлеченность «учителей морали» в процесс нравственного обновления, масштаб,
глубина, своеобразие их воздействия на нравственную жизнь. Нравственные
поиски народов Ближнего Востока. Дуализм зороастризма о свободе выбора
человека в борьбе сил добра и зла.
Особенности этических учений Древней Индии. Асоциальность и аполитичность, пессимизм и тревога за существующее состояние вещей, вера в
вечный нравственный миропорядок вещей (дхарма), возможность нравственного освобождения на арене мироздания, знание как главное средство освобождения. Этика джайнизма («три драгоценности») и ее развитие в буддизме.
«Трипитака» об этически бесполезных вопросах и тайне земных страданий.
Будда о четырех благородных истинах, «срединном» благом восьмеричном
пути, пяти правилах праведной жизни. Нирвана. Ахимса. Своеобразие этических акцентов чань и дзэнбуддизма.
Этические учения Древнего Китая (даосизм, конфуцианство, моизм).
Пафос гармонии с космосом в этике даосизма. «Благородное недеяние» (Увэй), «индивидуалистическая» модель «совершенного человека» Лао-Цзы.
Нормативная модель личности и этика ритуала Конфуция о поиске гармонии
с социумом. Конфуций о человеколюбии, гуманности, взаимности, ритуале
(сыновьей почтительности, исправлении имен), воспитанности. Идеал «благородного мужа». «Низкий человек» как результат нерадения индивида о себе самом. Конфуций об открытости человека добру и злу, необходимости постоянного нравственного образования, оптимизма. Этика «умеренности и середины» Конфуция и идея «всеобщей любви» Мо-цзы в нравственных поисках китайской цивилизации. «Вторая конфуцианская волна» в северном Китае в нравственных поисках конца ХХ века. Нравственная притягательность
этического идеала Конфуция и его противоречивость.
Тема 6. Основные этические системы античности
Цивилизационные основы античной этики. Прагматические, релятивистские, абсолютистские этические системы Древней Греции. Проблема
взаимосвязи разума и морали. Этика семи мудрецов. Взаимосвязь этики и
натурфилософии в учении Гераклита. Мораль в учении Демокрита («эвтюмия»).
Релятивистская этика софистов и развитие моральной рефлексии в философии Сократа. Этический рационализм. Сократ как Учитель человечества: загадка жизни, смерти, бессмертия («Апология Сократа»). Диалог как
метод поиска нравственно-всеобщего. Платон: учение о душе и теория иде-
ального государства, о справедливости как фундаменте добродетелей, необходимости воспитания души, совершенствовании в добродетели. Этический
абсолютизм в философии Аристотеля. Добродетель как счастье («Никомахова этика»). Этика и политика по Аристотелю («Афинская полития»). Этические идеи сократических школ. Киники. Гедонизм, принципиальная недостаточность принципа удовольствия.
Этика эллинизма. Этическая система эвдемонизма. Счастье как добродетель. Эпикур о высшем благе, удовольствии, атараксии. Негативный эвдемонизм этики стоиков (Зенон из Китиона, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий).
Апатейя как этический идеал. Этика стоиков и христианство. Скептицизм
(«эпохе»). Этика в неоплатонизме.
Тема 7. Послеантичное развитие нравственности. Христианская
этика и средневековые этические учения
Нравственные искания послеантичной эпохи как реакция на формационную катастрофу и социальную деморализацию. Идея всеобщей греховности и покаяния. Усиление личностного начала. Внимание к исследованию
пороков, роли веры в формировании добродетелей. Теоцентризм. Христианская этика как основа новой стратегии нравственного совершенствования: от
справедливости к любви и милосердию, от запретительной пессимистической стратегии к нравственному идеалу Христа. Содержание христианской
морали: заповеди, религиозно-нравственные чувства, нравственные качества,
нравственный идеал («Новый завет»). Любовь, доброта как наилучшие воспитатели человеческой души. Паулинизм. Этика любви, внутренней свободы,
совести и личных убеждений, деятельности и сострадания. Проблемы нравственности в этических учениях отцов и учителей церкви. Полемика по проблемам свободы воли и природы зла. Августин: антропологическое доказательство бытия Бога, «Исповедь». Свобода и моральный закон в учении Фомы Аквинского.
Феномен монашеского идеала в истории средневековой нравственности (героическая святость, аскетизм, труд, молитва, моральный фанатизм,
личная свобода, позитивная оценка страдания). Своеобразие рыцарского
нравственного идеала и его влияние на историю нравов. Нравоучения русского средневековья. Этические акценты православия.
Своеобразие этики ислама.
Тема 8. Этические воззрения гуманистов эпохи Возрождения и парадоксы реформации
Европейское Возрождение как эпоха истории нравственности и ценностный переворот. Антропоцентризм и гуманизм. Индивидуализм. Титанизм. «Речь о достоинстве человека» Пико дела Мирандолы. Этические концепции Петрарки, Лоренцо Валла, Джордано Бруно. «Опыты» Монтеня.
«Максимы» Ларошфуко. «Мысли» Паскаля. Макиавелли о политике и морали. Христианский гуманизм и просветительство Эразма Роттердамского.
Реформация как реакция на гуманистическое свободомыслие Возрождения: от независимости веры к независимости мысли. Компромисс веры и
разума в протестантской этике (Лютер, Кальвин). М. Лютер о человеке как
существе, сознающем греховность своей природы («моя вина»). Религиозно
мотивированные профессионализм и предпринимательская деятельность. Рационалистический характер мирской аскезы и морального возвышения повседневной жизни человека, ее превращение в форму служения Богу. Этический идеал трезвого буржуа, новая модель личности («Труд как долг человека и доход как цель его жизни»). М. Вебер о роли протестантской этики в
становлении капиталистического производства.
Тема 9. Развитие европейской этики в Новое время
Особенности новоевропейского понимания морали (отказ от трансцендентных моральных сущностей, приобретение этикой самостоятельного статуса и гуманистического пафоса, методологическая претензия стать точной
наукой и разработать развитой понятийный аппарат, рационалистический патернализм, опора на традиции рационалистической этики, пестрота и разнонаправленность этических учений).
Поиск истоков морали в разуме человека и его социальности, социально-всеобщем и индивидуально-личностном измерениях. Надындивидуальная
этика общественного договора (Т. Гоббс) и этика личности (линия Б. Спинозы). «Этика» Спинозы о рабстве и свободе человека. Английский сентиментализм (Ф. Хатчерсон, А. Шефтсбери) и этический утилитаризм (И. Бентам,
Д. Милль) как варианты компромисса между надындивидуальной этикой и
этикой личности в философии XVII-XVIII веков.
Этическая система И. Канта как наиболее значительный опыт синтеза
двух основных тенденций этики Нового времени. Бескомпромиссный стиль
жизни («жизнь без сует») и учение об автономной морали. Мир нравственности, долг, добрая воля, категорический императив, парадоксы свободы, человек как цель сама по себе в «Критике чистого разума». Этические взгляды
Фихте и Шеллинга. Обоснование морали в этической теории Гегеля как
субъективного принципа долженствования и как объективного состояния.
Нравственность как действительность морали, всеобщий образ действий индивидов, идея завершения нормативного содержания этики. Возникновение
морализирующего отношения к действительности как доминирующей тенденции послегегелевской этики XIX века, ее позитивное значение и «тени».
Качественное изменение европейской нравственной культуры в Новое
время. Мещанская мораль и этика прав человека в ценностно-нормативных
ориентациях
эпохи. Концепция прав и свобод человека как этиконормативная программа. Активное и ответственное, предельно самостоя-
тельное построение своей жизни как нравственный долг человека. Принципы
этики прав человека, ее значение для гуманистической педагогики, политологии.
Тема 10. Антинормативный поворот в этике
Возникновение антинормативной парадигмы в понимании морали как
критики морализирующего отношения к действительности, два ее основных
варианта (революционное массовое действие, индивидуальный бунт).
К. Маркс о коммунизме как «практическом гуманизме», морально преобразованном мире, о морали как инструменте политики и идеологии.
Протест против «тирании разума и морали» в философии С. Кьеркегора, А. Шопенгауэра, Ф. Ницше; радикальное отрицание морали и этики в
традиционном понимании и переход к расширенному их толкованию. Единичность человеческого существования как источник и практическая форма
существования морали. Воля, «житейская мудрость», «пессимизм», «страдание» и «избавление» в этике Шопенгауэра. С. Кьеркегор о трагизме человеческого Я и «этического человека». Ф. Ницше о диагнозе и прогнозе относительно человека («Так говорил Заратустра»). Идея сверхчеловека. Ницше о
генеалогии морали и двух ее типах («рабов» и «господ»), этика «любви к
дальнему». Критика Ф. Ницше абсолюта и проблема идеала. Вседозволенность ницшиевского понимания морали, правда и ложь доктрины «Сверхчеловек», ее «фашистский ангажемент», послевоенный «карантин» и ренессанс
конца ХХ века.
Тема 11. Нравственные искания русских мыслителей XIX – начала XX вв
Этикоцентризм и панморализм как традиция русской духовности.
Своеобразие образа морали в русской религиозной философии (В. Соловьев,
С. Булгаков, Н. Бердяев, П. Флоренский). Попытка обоснования идеи морально суверенной личности без отказа от метафизики морали и от изначальной коллективности человеческого существования (божественный Абсолют,
соборность, общинность). Стыд, жалость, благоговение, любовь, София Премудрость Божия в «Оправдании добра» В. Соловьева. Философия свободы Н.
Бердяева. Философско-этические искания русских писателей
(Л. Толстой, Ф. Достоевский). Русский космизм (Н. Федоров, К. Циолковский, В.
Вернадский).
Тема 12. Этика конца XIX-XX века
Восстановление позитивного отношения к морали. Возникновение эволюционной этики (Г. Спенсер), понимания нравственности как социальных
действий, направленных на «выравнивание эгоизма и альтруизма». Аналитическая этика о языке морали, логической культуре современных моральных
суждений (Дж. Мур, А. Айер). Прагматизм о связи моральных понятий с интересами, потребностью, успешностью поведения, о морали как средстве на
пути к душевному комфорту и довольству жизнью (У. Джеймс, Д. Дьюи).
Феноменологическая этика (Э. Гуссерль, М. Шелер, Н. Гартман). М. Хайдеггер, К. Яспер, Ж.-П. Сартр, А. Камю о страхе, вине, свободе, экзистенциальной коммуникации и других неотъемлемых характеристиках человеческого
существования. Этические концепции фрейдизма и неофрейдизма. Гуманистический психоанализ, анатомия деструктивности и концепция социального
характера Э. Фромма. Этика неотомизма и неопротестантизма. Этика в христианском эволюционизме П. Тейяра де Шардена.
Две основных тенденции европейской этики последней трети ХХ века:
переход к прикладной этике (право на смерть, терроризм и мораль, императив ненасилия и др.) и переосмысление предмета этики с позиции постмодернистской философии. Герменевтика (Х. Г. Гадамер) и деконструкция (Ж.
Деррида) как стратегии приучения к риску морального выбора. Дискуссия
между «либералами» и «коммунитаристами» в этике. «Теория справедливости» (Джон Роулс). Этика дискурса (Ю. Хабермас, К.-О. Апель) как синтез
наиболее ценных идей и традиций этики и этических учений современности.
Идея равнозначной идентичности индивида и коллектива, проблема «последнего обоснования» этики. Этика покаяния и ответственности, единства
человечества. А. Швейцер о благоговении перед жизнью как единственном и
абсолютном принципе этики. Экологическая этика. Этика ненасилия. Этика в
«компьютерном круге». История этических учений и гуманитарный поиск
XXI века.
Тема 13. Понятия морального сознания
Специфика понятий морального сознания. Становление понятий морального сознания в античной этике, традициях христианства, нового времени. Сущностные и структурные понятия морального сознания. Добро и зло.
Справедливость. Долг и совесть. Счастье. Нравственный идеал. Смысл жизни. Свобода и ответственность. Добродетель и порок.
Тема 14. Прикладная этика
Прикладная этика в поисках этических ориентиров. Проблемы экологической этики. Проблемы биоэтики. Проблема «право на смерть» (суицид,
аборт, смертная казнь). Терроризм и террор: возможности морального оправдания. Информационное общество и проблемы морали.
№
п.
п.
Наименование и содержа- Образовательные
Методы и формы Формируение раздела
технологии, в т.ч. обучения, в т.ч. ак- мые компеинновационные
тивные и интерак- тен-ции
тивные
1.
проблемного,
информационного обучения, организации
самостоятельной работы
Моральное измерение личностноориентированного, в
личности и общества.
Коллизии нравственного сотрудничестве
поведения. Типы этических систем и учений
инПроблема происхожде- проблемного,
ния морали. Архаиче- формационного обучения
ская нравственность
2.
3.
Этика: становление и
современность
проблемная
лек- ОК-2;
ция, самостоятель- ОК-3;
ная работа
ОК-5
лекция-диалог, се- ОК-2;
минарское занятие, ОК-3;
самостоятельная
ОК-5
работа
проблемная
лек- ОК-2;
ция, самостоятель- ОК-3;
ная работа
ОК-5
4.
ин- скрин-шот, науч- ОК-2;
Декалог как древнейшая контекстного,
ОК-3;
нормативная программа формационного обу- ночения
исследовательская ОК-5
работа
5.
семинарское заня- ОК-2;
Этические учения Древ- информационного
обучения, организа- тие, самостоятель- ОК-3;
него Востока
ции самостоятельной ная работа
ОК-5
работы
Образовательные результаты
З-1;З-2
З-4;У-2
У-5;В-1
В-3;В-5
Формы контроля,
оценочные средства
З-1;З-2
З-3;З-4
У-4;У-5
В-3;В-4
В-5
З-5;З-6
З-7;У-3
У-4;В-3
В-4
З-3;З-5
З-6;У-2
У-3;У-5
В-1;В-3
В-5
З-3;З-5
З-6;У-2
У-3;У-5
В-1;В-3
текущий
контроль: конспект,
информационное
сообщение
текущий
контроль: конспект,
сравнительный
анализ
текущий
контроль:
опрос,
конспект, сравнительный анализ
текущий
контроль: обзор литературы, презентация, реферат
текущий
контроль: информационное сообщение; структурнологическая схема
6.
7.
8.
инОсновные этические си- проблемного,
формационного обустемы античности
чения, организации
самостоятельной работы
инПослеантичное развитие проблемного,
формационного обунравственности. Христианская этика и сред- чения, организации
самостоятельной раневековые этические
боты
учения
информационного,
Этические воззрения
гуманистов эпохи Воз- портфолио- поиска и
рождения и парадоксы накопления информации
реформации
проблемная
лек- ОК-2;
ция, семинарское ОК-3;
занятие, самостоя- ОК-5
тельная работа
З-3;З-5
З-6;У-2
У-3;У-5
В-1;В-3
текущий
контроль: конспект,
информационное
сообщение
проблемная
лек- ОК-2;
ция, практическое ОК-3;
занятие, самостоя- ОК-5
тельная работа
З-3;З-5
З-6;
З-7;У-2
У-3;У-5
В-1;В-3
З-3;З-5
З-6;
З-7;У-2
У-3;У-5
В-1;В-3
текущий
контроль: конспект
ОК-2;
ОК-3;
ОК-5
З-3;З-5
З-6;
З-7;У-2
У-3;У-5
В-1;В-3
текущий
контроль: конспект,
доклад, сравнительный анализ
ОК-2;
ОК-3;
ОК-5
З-3;З-5
З-6;
З-7;У-2
У-3;У-5
В-1;В-4
текущий
контроль: информационное сообщение; конспект
9.
Развитие европейской
этики в Новое время
информационного
обучения, организации самостоятельной
работы
10.
Антинормативный поворот в этике
проблемного,
информационного обучения, организации
самостоятельной работы
лекцияпрезентация, круглый стол, самостоятельная
работа,
научноисследовательская
работа
семинарское занятие, самостоятельная работа, научноисследовательская
работа
проблемная
лекция, семинарское
занятие, самостоятельная работа
ОК-2;
ОК-3;
ОК-5
текущий контроль: сравнительный анализ,
конспект, презентация
11.
Нравственные искания
русских мыслителей
XIX – начала XX вв.
12.
Этика конца XIX-XX
века
13.
14.
контекстного,
информационного обучения, организации
самостоятельной работы
информационного
обучения, организации самостоятельной
работы
лекция, скрин-шот, ОК-2;
самостоятельная
ОК-3;
работа
ОК-5
семинарское заня- ОК-2;
тие, самостоятель- ОК-3;
ная работа
ОК-5
ин- лекция,
круглый ОК-2;
Понятия морального со- контекстного,
формационного обу- стол,
самостоя- ОК-3;
знания
чения, организации тельная работа
ОК-5
самостоятельной работы
Прикладная этика
информационного
круглый стол, са- ОК-2;
обучения, организа- мостоятельная ра- ОК-3;
ции самостоятельной бота
ОК-5;
работы
ПК-2
З-3;З-5
З-6;
З-7;У-2
У-3;У-5
В-1;В-4
З-2;
З-3;З-5
З-6;
З-7;У-2
У-3;У-5
В-2;В-3
З-2;
З-3;З-5
З-6;
З-7;У-2
У-3;У-5
В-2;В-3
З-2;
З-3;З-5
З-6;
З-7;У-2
У-3;У-5
В-2;В-3
текущий
контроль: информационное сообщение; конспект
текущий
контроль: информационное сообщение; структурнологическая схема
текущий
контроль: конспект;
сравнительный
анализ, обзор литературы
текущий
контроль: информационное сообщение; конспект
Промежуточная
аттестация – зачет
Лекционные занятия
№
п.
п.
Тема лекции
Литература и др.
источники
1.
Этика: становление и
современность
2.
Моральное измерение Литература:
личности и общества. осн. – 1(с. 29-38),
Коллизии нравствен- доп. – 1,2,18,24
ного поведения. Типы
этических систем и
учений
3.
Проблема происхож- доп. – 1,2,9,18,19
дения морали. Архаическая нравственность
4.
Основные этические
системы античности
доп. – 1,2,9,11,19
Литература:
осн. – 1( 110-134);
Образовательные технологии, в т.ч. инновацион-ные
Методы и
Формиформы обу- руемые
чения,
компев т.ч. актенции
тивные и
интерактивные
проблемного,
проблемная ОК-2;
информационлекция
ОК-3;
ного обучения,
ОК-5
организации
самостоятельной работы
личностнолекцияОК-2;
ориентировандиалог
ОК-3;
ного,
ОК-5
в сотрудничестве
Образовательные результаты
Формы контроля, оценочные средства
З-1;З-2
З-4;У-2
У-5;В-1
В-3;В-5
текущий контроль:
конспект, сравнитель-ный анализ
З-1;З-2
З-3;З-4
У-4;У-5
В-3;В-4
В-5
текущий контроль:
конспект, информа-ционное
сообщение
текущий контроль: опрос,
конспект,
сравнительный анализ
текущий контроль:
кон-
проблемного,
информационного обучения
проблемная
лекция
ОК-2;
ОК-3;
ОК-5
З-5;З-6
З-7;У-3
У-4;В-3
В-4
проблемного,
информацион-
проблемная
лекция
ОК-2;
ОК-3;
З-3;З-5
З-6;У-2
доп. – 2,9,13,17,24
ОК-5
У-3;У-5
В-1;В-3
спект, информа-ционное
сообщение
ОК-2;
ОК-3;
ОК-5
З-3;З-5
З-6;
З-7;У-2
У-3;У-5
В-1;В-3
Литература:
осн. – 1(с. 45-69);
доп. – 2,3,5,17,24
информационлекцияОК-2;
ного, портфо- презентация ОК-3;
лио- поиска и
ОК-5
накопления информации
З-3;З-5
З-6;
З-7;У-2
У-3;У-5
В-1;В-3
текущий контроль: информа-ционное
сообщение;
структурнологическая
схема
текущий контроль:
конспект, информа-ционное
сообщение
Литература:
осн. – 1(с. 138-151,
172-181);
доп. – 2,9,15,24
проблемного,
проблемная
информационлекция
ного обучения,
организации
самостоятельной работы
контекстного,
лекция
информационного обучения,
организации
самостоятельной работы
ОК-2;
ОК-3;
ОК-5
З-3;З-5
З-6;
З-7;У-2
У-3;У-5
В-1;В-4
текущий контроль: информа-ционное
сообщение;
конспект
ОК-2;
ОК-3;
ОК-5
З-3;З-5
З-6;
З-7;У-2
У-3;У-5
В-1;В-4
текущий контроль: информа-ционное
сообщение;
конспект
5.
Послеантичное разви- Литература:
тие нравственности. осн. – 1(с. 65-73);
Христианская этика и доп. – 1,2,17,24
средневековые этические учения
6.
Этические воззрения
гуманистов эпохи
Возрождения и парадоксы реформации
7.
Антинормативный
поворот в этике
8.
Нравственные иска- Литература:
ния русских мыслите- осн. – 1(с. 190-219);
лей XIX – начала XX доп. – 2,9,15,17,24
вв.
ного обучения,
организации
самостоятельной работы
проблемного,
проблемная
информационлекция
ного обучения,
организации
самостоятельной работы
9.
Понятия морального
сознания
Литература:
осн. – 1(с. 241-306);
доп. – 1,2,6,17,24
контекстного,
лекция
информационного обучения,
организации
самостоятельной работы
ОК-2;
ОК-3;
ОК-5;
ПК-2
З-2;
З-3;З-5
З-6;
З-7;У-2
У-3;У-5
В-2;В-3
текущий контроль:
конспект; сравнитель-ный анализ, обзор литературы
Промежуточная аттестация
– зачет
Практические занятия
№
п.
п.
1.
2.
Тема и содержание занятия
Литература и др.
источники
Образовательные технологии, в т.ч. инновационные
Методы и
формы
обучения,
в т.ч. активные и
интерактивные
Информацион- семинарсЭтика Будды и Конфуция Литература:
Особенности этических
осн. – 1(с. 44-62); ного обучения, кое заняучений Древнего Востока.
доп. – 13,17,24, 29 организации
тие
Этика джайнизма и ее разсамостоятельвитие в буддизме. Будда о
ной работы
четырех благородных истинах, «срединном» благом
восьмеричном пути, пяти
правилах праведной жизни.
Конфуций: поиски гармонии
с социумом в этике великого
Конфуция. Конфуций о человеколюбии, исправлении
имен, гуманности, взаимности и ритуале.
Идеал «благородного мужа» в конфуцианстве.
Литература:
проблемного,
семинарсЭтика античности
Этический рационализм
осн. – 1(с. 110- информацион- кое заняСократа, загадка его смерти и 134);
ного обучения, тие
Фор- Образовамительные
руерезультамые
ты
компетенции
Формы контроля, оценочные
средства
ОК-2;
ОК-3;
ОК-5
З-3;З-5
З-6;У-2
У-3;У-5
В-1;В-3
текущий
контроль:
информационное сообщение;
структурнологическая
схема
ОК-2;
ОК-3;
ОК-5
З-3;З-5
З-6;У-2
У-3;У-5
текущий
контроль:
конспект,
бессмертия («Апология Сократа»).
Платон: учение о душе и
теория идеального государства.
Счастье и добродетель в
этической теории Аристотеля.
Эвдемонизм позднеантичной этики: этические концепции гедонизма, эпикуреизма,
стоицизма и скептицизма.
доп.
1,2,9,13,17,24
– организации
самостоятельной работы
3.
Этика мировых религий
Декалог как древнейшая
нормативная программа.
Жизнь и миссия пророка Моисея. Особенности этических
императивов. Десяти Заповедей.
Этика буддизма, христианства, ислама: сходство и различия.
Литература:
осн. – 1(с. 65-73);
доп. – 1,2,17,24
4.
Литература:
Этика мировых религий
Христианская этика (нрав- осн. – 1(с. 77-90);
доп. – 1,2,17,24
ственный идеал, заповеди,
нравственные качества и чувства, стратегия нравственно-
В-1;В-3
информационное сообщение
проблемного,
практиче- ОК-2;
информацион- ское заня- ОК-3;
ного обучения, тие
ОК-5
организации
самостоятельной работы
З-3;З-5
З-6;У-2
У-3;У-5
В-1;В-3
В-5
текущий
контроль:
обзор литературы, презентация,
реферат
информацион- круглый
ного, портфо- стол
лио- поиска и
накопления
информации
З-3;З-5
З-6;
З-7;У-2
У-3;У-5
В-1;В-3
текущий
контроль:
конспект
ОК-2;
ОК-3;
ОК-5
5.
6.
го совершенствования). Евангелие. Нагорная проповедь.
Заповеди блаженства. Паулинизм.
Этические акценты православия, католицизма, протестантизма.
Своеобразие этики Корана.
Иммануил Кант: что я должен делать?
Этическая система И. Канта
как синтез двух основных
тенденций этики Нового времени.
И. Кант: мир нравственности
и учение об автономной морали.
Взаимосвязь долга и доброй
воли в этике Канта.
Категорический императив
И. Канта и парадоксы свободы.
Антинормативный поворот в этике
К. Маркс о коммунизме
как «практическом гуманизме», морально преобразованном мире, о мора-
Литература:
осн. – 1(с. 138151);
доп. – 1,2,17,24
информацион- семинарс- ОК-2;
ного обучения, кое заня- ОК-3;
организации
тие
ОК-5
самостоятельной работы
З-3;З-5
З-6;
З-7;У-2
У-3;У-5
В-1;В-3
текущий
контроль:
конспект,
доклад,
сравнительный анализ
Литература:
осн. – 1(с. 172181);
доп. – 2,9,15,24
проблемного,
семинарс- ОК-2;
информацион- кое заня- ОК-3;
ного обучения, тие
ОК-5
организации
самостоятельной работы
З-3;З-5
З-6;
З-7;У-2
У-3;У-5
В-1;В-4
текущий
контроль:
информационное сообщение;
конспект
7.
ли как инструменте политики и идеологии.
С. Кьеркегор о трагизме
человеческого Я и «этического человека».
Воля, «житейская мудрость», «пессимизм»,
«страдание» и «избавление» в этике сострадания
А. Шопенгауэра.
Ф. Ницше о диагнозе и
прогнозе относительно человека.
Нравственные искания
русских мыслителей
XIX – начала XX вв.
Оправдание добра в этической теории
В. Соловьева.
Н. Бердяев о назначении
человека; проблема свободы
и смысл творчества.
Нравственные искания великих русских писателей (Л.
Толстой, Ф. Достоевский)
Тема жизни и смерти и
смысла человеческой жизни в
русском космизме.
Литература:
осн. – 1(с. 190219);
доп. – 2,9,15,17,24
контекстного,
скрин-шот
информационного обучения,
организации
самостоятельной работы
ОК-2;
ОК-3;
ОК-5
З-3;З-5
З-6;
З-7;У-2
У-3;У-5
В-1;В-4
текущий
контроль:
информационное сообщение;
конспект
8.
Этика ХХ века
Аналитическая этика и
прагматизм.
Психоанализ и этика. Анатомия деструктивности и
концепция социального характера Э. Фромма.
Этические акценты в философии М. Хайдеггера, К.
Ясперса, Ж.-П. Сартра, А.
Камю.
А. Швейцер о благоговении перед жизнью как единственном и абсолютном
принципе этики.
Дискуссия между «либералами» и «коммунитаристами» в этике.
Литература:
осн. – 1(с. 205219);
доп. – 4,6,9,24
информацион- семинарс- ОК-2;
ного обучения, кое заня- ОК-3;
организации
тие
ОК-5
самостоятельной работы
З-2;
З-3;З-5
З-6;
З-7;У-2
У-3;У-5
В-2;В-3
текущий
контроль:
информационное сообщение;
структурнологическая
схема
9.
Понятие морального сознания
Добро и зло. Добро и
польза. Враждебность и распущенность.
Свобода и ответственность.
Долг, совесть, стыд, вина.
Честность и справедливость. Достоинство человека.
Литература:
осн. – 1(с. 241306);
доп. – 1,2,6,24
контекстного,
круглый
информацион- стол
ного обучения,
организации
самостоятельной работы
З-2;
З-3;З-5
З-6;
З-7;У-2
У-3;У-5
В-2;В-3
текущий
контроль:
конспект;
сравнительный анализ,
обзор литературы
ОК-2;
ОК-3;
ОК-5;
ПК-2
Любовь. Противоречия
любви.
Счастье и смысл жизни.
Промежуточная аттестация – зачет
Самостоятельная работа
№
п.п.
Раздел или тема, выносимые на самостоятельное изучение
1.
Рассмотреть
понятия:
«Моральный
выбор»,
«моральный поступок»,
«моральное
благо»,
«принцип этики», «нравственное
поведение»,
«этическая система».
Рассмотреть категоПонятие морального
рии этики:
сознания
Добро и зло. Добро и
польза. Враждебность и
распущенность.
Свобода и ответственность.
Долг, совесть, стыд,
вина.
Честность и справедливость.
Достоинство
человека.
Любовь. Противоречия любви
Счастье и смысл жизни.
2.
Моральное измерение
личности и общества.
Коллизии нравственного поведения. Типы
этических систем и
учений
Виды и содержание самостоятельной работы
Литература и др. источники
Литература:
осн. – 1(с. 29-38);2
доп. – 1,2,18,24
Литература:
осн. – 1(с. 224-306);
доп. – 1,2,6,24
ФормиОбразоруемые вательные
компе- результаты
тенции
ОК-3;
З-1;З-2
ОК-5;
З-3;З-4
У-4;У-5
В-3;В-4
В-5
Формы контроля, оценочные средства
текущий контроль:
конспект
ОК-3;
ОК-5;
текущий контроль:
конспект
З-2;
З-3;З-5
З-6;
З-7;У-2
У-3;У-5
В-2;В-3
3.
Прикладная этика
Рассмотреть проблемы: Литература:
экологической
этики, осн. – 1 (с. 391-457);
биоэтики.
Проблема доп. – 3,6,20,24
«право на смерть» (суицид, аборт, смертная
казнь). Терроризм и террор: возможности морального
оправдания.
Охарактеризовать проблемы морали в информационном обществе.
ОК-3;
ОК-5;
З-2;
З-3;З-5
З-6;
З-7;У-2
У-3;У-5
В-2;В-3
текущий контроль:
конспект, информационное сообщение
Промежуточная аттестация
– зачет
Вопросы для самоконтроля по самостоятельно изученным темам
Тема: Понятие морального сознания
1.Чем добро отличается от пользы?
2.Какие вы знаете виды зла и как они связаны друг с другом?
3.Опишите версии решения вопроса: «Откуда в мире зло»?
В чем различие понимания добра и зла в религиозном и безрелигиозном
сознании?
5.Раскройте основные подходы к определению свободы.
6.Каковы условия свободного выбора? С какими проблемами сталкивается человек при свободном выборе?
7.Что такое ответственность? Перед кем и за что отвечает человек? Как
судить о совершенно совершенном поступке? Что значит «нести ответственность»?
8.Что такое нравственный долг и какие существуют представления о его
источниках? Есть ли у человека нравственный долг перед самим собой?
9.Раскройте содержание понятия «совесть». Как соотносятся совесть и
разум, совесть и стыд, совесть и вина, совесть и обида, раскаяние, прощение?
10.Что представляет собой двойственная природа обмана и какие виды
обмана вы знаете?
11.Что значит быть честным с самим собой? Какие проблемы порождает
«БАЗИСНОЕ НЕДОВЕРИЕ»?
12.В чем содержание чувства справедливости? Как быть справедливым?
13.В чем выражается человеческое достоинство? Чем различаются гордость и гордыня? Каково содержание понятий «скромность» и «смирение»?
14.Каковы нравственные компоненты любви? Что такое милосердие?
15.Опишите основные модели понимания счастья. Какую роль играют
объективные и субъективные моменты для счастья?
16.Охарактеризуйте смысл жизни как ценностное и эмоциональное явление.
Тема: Прикладная этика
1. Каков статус современной прикладной этики?
2. В чем смысл приоритетности этического мышления при интерпретации
«прикладной» этики?
3. Каковы историко-культурные истоки экологической этики?
4. Каковы принципы био- и физиоцентризма, экоцентризма?
5. Укажите основные проблемы и парадоксы биоэтики?
6. Каковы аргументы сторонников и противников «права на смерть» (смертная казнь, суицид, аборт, эвтаназия)?
7. Каковы главные направления попыток морального оправдания терроризма?
8. В чем состоят различия в подходах к анализу проблем компьютерной этики?
9. Чем обусловлена острота проблем, связанных с оценкой деятельности хакеров, защитой авторских прав и прав личности в информационном пространстве?
Научно-исследовательская работа
№ Наименование
п.п. раздела или темы
1.
Понятие морального сознания
2.
Прикладная этика
Виды и содержание научно- Формируемые
исследовательской работы
компетенции
подготовка реферата
ОК-3; ОК-5;
Образовательные Формы
контроля,
результаты
оценочные средства
З-2;З-3;З-5;З-6;
защита реферата
З-7;У-2;У-3;У-5;
В-2;В-3
подготовка реферата
З-2;З-3;З-5;З-6;
З-7;У-2;У-3;У-5;
В-2;В-3
ОК-3; ОК-5;
ПК-2
защита реферата
Промежуточная аттестация – зачет
Примерные темы рефератов
Тема: Понятие морального сознания
1.Диалектика добра и зла.
2.Виды морального зла.
3.Нравственный конфликт и свобода выбора.
4.Проблема автономии морали.
5.»Человек – это его совесть» (Августин Блаженный)
6.Стыд, совесть, вина.
7.Правда, как высшая ценность.
8.Ложь и обман.
Честность: слово, дело, самосознание.
10.Проблема доверия.
11.Справедливость: история и виды.
12.Чувство справедливости.
13.Исторические изменения понятия достоинство.
14.Гордыня и смирение в христианском дискурсе.
15.Любовь как чувство и деятельная способность.
16.К.Льюис о любви, страдании, надежде.
17.Противоречия любви.
18.Христианская любовь («Добротолюбие»)
19.Э.Фромм о модусах любви.
20.Счастье и свобода.
21.Счастье и смысл жизни.
Тема: Прикладная этика
1.Проблемное поле современной прикладной этики.
2.Биоэтика как феномен культуры ХХ-ХХ1 веков.
3.Проблема «права на жизнь».
4..Нравственная квалификация терроризма и террора.
5. Этические проблемы и парадоксы информационного общества.
6.Компьютерная этика.
7. Проблемы экологической этики.
8.Профессиональная этика.
9.Этические основы коммуникативной деятельности.
10.Дефектология в горизонте императива ненасилия.
11.Проблема нормы и патологии в контексте баланса естественного и искусственного в человеке, рациональности и эгоизма, милосердия.
12. Проблема ассистируемого морального выбора и меры ответственности дефектолога-консультанта.
13. Проблема «бегства от ответственности» в пространстве психологии, педагогики, медицины.
14.Право родиться» и «право на смерть» и дефектология.
!5. Гомонигилизм и гуманизм в контексте прикладной этики.
ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ ПО КУРСУ «ЭТИКА»
1. Этика в системе образования и воспитания человека.
2. Соотношение этики, нравственности, морали. История и теория нравов.
3. Сущность моральной регуляции. Функции морали.
4. Нравственные нормы. Нравственные качества и ценности. Принципы
морали. Нравственный идеал.
5. Моральная рефлексия. Моральная оценка. Нравственный выбор. Нравственный поступок. Нравственное поведение.
6. Этическая система. Типы этических систем и учений.
7. Нормы морали. Нравственные программы и моральный выбор личности.
8. Золотое правило нравственности.
9. Нравственное поведение. Поступок. Сущность нравственной свободы.
10.Проблема происхождения морали. Архаическая нравственность (талион, дарение, табу, традиция, ритуал, приоритет нормативного).
11.Особенности этических учений Древнего Востока.
12.Декалог как древнейшая нормативная программа человечества.
13.Этика Будды.
14.Этические учения Древнего Китая (даосизм, конфуцианство, моизм).
15.Нормативная модель личности и этика ритуала Конфуция.
16.Этические системы античности (особенности, типы, роль в истории и
теории нравов).
17.Софисты и Сократ. Этический рационализм Сократа, загадка его жизни, смерти, бессмертия («Апология Сократа»).
18.Этические учения Платона и Аристотеля.
19.Киники. Гедонизм. Эвдемонизм. Этика стоиков.
20.Христианская этика (стратегия нравственного совершенствования, религиозно-нравственные чувства, качества, нравственный идеал)
21.Нагорная Проповедь и Декалог о стратегии нравственного совершенствования.
22.Своеобразие рыцарского нравственного идеала и его влияние на историю нравов.
23.Монашеский нравственный идеал.
24.Этические акценты православия. Моральные императивы русской святости (Феодосий Печерский, Сергий Радонежский, Серафим Саровский,
Амвросий Оптинский).
25.Своеобразие этики ислама.
26.Этические воззрения гуманистов эпохи Возрождения. Протестантская
этика.
27.Надындивидуальная этика (Т.Гоббс) и этика личности (Б.Спиноза) в
новоевропейской этике 17-18 веков.
28.Этическое учение И.Канта.
29.Гегель о нравственности как действительности морали.
30.Мещанская мораль и этика прав человека в нравственной культуре
Нового времени.
31.Нравственные искания русских писателей 19 века
(Ф.
Достоевский, Л. Толстой).
32.Этические идеи русских религиозных философов (В.Соловьев,
С.Булгаков, Н.Бердяев).
33.Категории морали. Добро и зло.
34.Свобода и ответственность в нравственном опыте человечества.
35.Профессиональная этика. Этический кодекс дефектолога.
36.Любовь как чувство и деятельная способность. Милосердие.
37.Этика мировых религий.
38.Проблемы морали в Библии.
39.Любовь, страдание, надежда в этике Нового Завета
40.Антинормативный поворот в этике (К. Маркс, Ф. Ницше).
41.Моралисты ХХ века. А. Швейцер.
42.Основные тенденции европейской этики последней трети 20 – начала
21 века.
43.Достоинство, гордость, гордыня.
44.Долг, совесть, стыд, вина.
45.Нравственные проблемы в современном мире.
46.Этикет и общие принципы морали. Речевой этикет. Нравственная
культура общения.
47.Честность и справедливость.
48.Мораль и насилие. Императив ненасилия.
49.Счастье и смысл жизни.
50.Проблемы прикладной этики.
Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины
Литература
Основная
1. Голубева Г.А. Этика : учеб. пособие / Г.А. Голубева .— М. : Альфа-Пресс,
2011 .— 368c.
Дополнительная
1. Гусейнов А.А., Иррлитц Т. Краткая история этики. – М.: Мысль, 1987..
2. Гусейнов А.А., Апресян Р.Б. Этика: Учебник. – М. : Гардарика, 1998.
3. Зеленкова И.Л., Беляева Е.В. Этика: Учебное пособие и практикум. – М.,
1998.
4. Золотухина-Оболина Е.В. Современная этика.– Ростов-на-Дону : МарТ,
2003.
5. История философии: Запад – Россия – Восток / Под ред.
Н.В. Мотрошиловой, А.М. Руткевича. – Кн. 1– 4. – М., 1999.
6. Королева Л.Г. Основы этических знаний. – Курск, 1994.
7. Новая философская энциклопедия в 4-х т. – М.: Мысль, 2000—2001.
8. Новейший философский словарь. – М., 2001
9. Попов Л.А. Этика: Курс лекций. – М., 1998.
10.Разум сердца: мир нравственности в высказываниях и афоризмах. – М., 1990.
11.Сухомлинский В.А. Хрестоматия по этике. – М., 1990.
12.Фукс Э. Иллюстрированная история нравов. Буржуазный век. – М., 1994.
13.10. Фукс Э. Иллюстрированная история нравов. Галантный век. – М., 1994.
14. Шрейдер Ю.А. Этика: Введение в предмет: Учебное пособие для вузов. –
М., 1998.
15. Этика: Учебник / Под общей ред. А.А. Гусейнова и Е.Л. Дубко. – М., 1999.
16. Этика: Словарь афоризмов и изречений. – М., 1994.
17. Этика. Энциклопедический словарь. – М., 1989.
18. Этическая мысль. – М., 1988, 1990, 1991.
19. Антология мировой философии. – Т. 1 – 4. – М., 1967 – 1990.
20. Таранов П.С. 120 философов: жизнь, судьба, учение: В 2-х т. – Симферополь, 1996.
21. Хрестоматия по истории философии: В 3-х т. – М., 1997.
22. Хрестоматия по истории философии: В 2 частях. – М., 1994.
23.Этика: Учебное пособие / Под ред. И.Л. Зеленкова, А.В. Барковская, О.Л.
Соловьева и др. – Минск, 2002.
24.Канке В.А. Современная этика: Учебник. – М.: «Омега-Л», 2011.
Программное обеспечение и Интернет-ресурс
1. Российская Государственная Библиотека http://www.rsl.ru/
2. Научная электронная библиотека http://txt.elibrary.ru/
3. Научная библиотека Московского государственного университета им.
М.В.Ломоносова http://www.lib.msu.su/index.html
4. Библиотека философии и религии: книги, статьи, рефераты
http://filosofia.ru/
5. Национальная библиотека Украины имени В.И. Вернадского, Киев
http://www.nbuv.gov.ua/
6. Открытая русская электронная библиотека http://orel.rsl.ru/index.shtml
7. Научная библиотека санкт-петербургского государственного университета http://www.lib.pu.ru/
8. Фундаментальная библиотека СПбГПУ http://www.unilib.neva.ru/rus/lib/
9. Электронная библиотечная система «КнигаФонд» −
http://www.knigafund.ru/
10.Электронная библиотечная система издательства «Лань» −
http://e.lanbook.com/
Материально-техническое обеспечение дисциплины
Аудиторная база для лекций.
Кабинет, оснащенный организационно-техническими средствами и
аудиовизуальным фондовым материалом,
Компьютеры,
Проектор,
Компьютерный класс с возможностью выхода в Интернет.
Схема распределения учебного времени
по видам учебной деятельности
Общая трудоемкость дисциплины – 2 зачетные единицы (72 академических часа)
Виды учебной деятельности
Трудоемкость, час
Общая трудоемкость
Аудиторная работа
72
36
в том числе:
лекции
практические занятия
18
18
Самостоятельная работа
Промежуточная аттестация
36
зачет
Схема распределения учебного времени по семестрам
Трудоемкость, час
Виды учебной деятельности
4 сем.
Всего
Общая трудоемкость
Аудиторная работа
в том числе:
лекции
практические занятия
72
36
72
36
18
18
18
18
Самостоятельная работа
в том числе:
реферат
контрольная работа
подготовка к зачету
36
36
+
+
+
+
+
+
Промежуточная аттестация
зачет
Учебно-тематический план
Общая
В том числе ауди- Сам.
№
Наименование
труторных
работа
п/
раздела, тема
доемиз них:
п
кость, всего лекц. практ.
час
1. Этика: становление и
5
2
2
3
современность
2. Моральное измере6
3
2
3
ние личности и общества. Коллизии
нравственного поведения. Типы этических систем и учений
3. Проблема происхож6
3
2
3
дения морали. Архаическая нравственность
4. Декалог как древ3
3
2
нейшая нормативная
программа
5. Этические учения
6
3
2
3
Древнего Востока
6. Основные этические
6
3
2
2
3
системы античности
7. Послеантичное раз6
3
2
2
3
витие нравственности и средневековые
этические учения
8. Этические воззрения
6
3
2
3
гуманистов эпохи
Возрождения и парадоксы реформации
9. Развитие европей6
3
2
3
ской этики в Новое
время
10. Антинормативный
5
2
2
2
3
поворот в этике
11. Нравственные иска5
2
2
2
3
ния русских мыслителей
XIX – начала XX вв
12. Этика конца XIX-XX
3
2
2
1
Промежуточная
аттестация
века
13. Понятия морального
сознания
14. Прикладная этика
Промежуточная аттестация (зачет)
5
2
4
2
72
36
2
2
3
2
18
18
36