ГЛАВНАЯ О НАС http://www.ilaran.ru/?n=556 ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ СТРУКТУРА ПУБЛИКАЦИИ КОНТАКТЫ КАРТА САЙТА ESPAÑOL журнал "Латинская Америка" № 6, 2009 В НОМЕРЕ: ДИСКУССИИ, ОБСУЖДЕНИЯ 50 лет Кубинской революции («круглый стол» в ИЛА) Научная конференция на эту тему состоялась в Институте Латинской Америки РАН. В ней приняли участие сотрудники ИЛА и других научных и учебных заведений, а также ветераны советско-кубинских отношений и дипломаты. Ключевые слова: национальные интересы, неординарность, Ф.Кастро, «холодная война», ракетный кризис, блокада, социальные достижения, экономические трудности, международное признание, сотрудничество Россия — Куба. ЭКОНОМИКА М.И.Ажгиревич. Особенности финансово-экономического кризиса в Венесуэле В материале из Каракаса говорится о том, как строящее «социализм XXI века» правительство У.Чавеса пытается преодолеть негативное влияние мирового экономического кризиса на социально-политическую обстановку в стране, сохранив при этом основы своих внутри- и внешнеполитических проектов. Ключевые слова: жесткий обменный курс, социальные программы, сохранение рабочих мест, внешняя торговля, привлечение инвестиций. Е.Э.Левченко. Социалистический эксперимент на Ямайке В статье исследуются социально-экономические аспекты политики социалистической ориентации, проводившейся на Ямайке в 70-е годы прошлого века. Дается характеристика состояния ямайской экономики к моменту начала реформ, показываются их основные направления. Негативные для экономики страны результаты преобразований привели в 1980 г. к смене власти и парадигмы развития. Ключевые слова: Ямайка, Народная национальная партия, инфляция, дефицит бюджета, Международный валютный фонд, спад производства. ОБЩЕСТВО XXI ВЕКА О.В.Аверина. Роль женщины в диалоге культур. Опыт Латинской Америки и России С наступлением глобального экономического кризиса, ростом вооруженных конфликтов и насилия в мире цивилизация столкнулась с принципиальными трудностями, неразрешимыми в рамках существующих норм и культурных установок. В центре общественных дискуссий вновь оказался вопрос о важности роли женщин в развитии межкультурного диалога, в разработке гуманного стиля управления. Автор статьи ставит целью показать изменение представлений о женщине на разных этапах истории России и Латинской Америки, особенности поведения женщин в условиях кризиса. Важное место в работе отведено сравнительному анализу уровня представительства женщин в структурах власти. Ключевые слова: диалог культур, коренные народы, дуальность, гендерные отношения, женское лидерство, патриархатная политика, система квот, представительство женщин в институтах власти, национальный механизм по гендерному равенству. Т.Б.Коваль. Католическая церковь и экономический кризис В центре внимания автора — воззрения католических епископов ибероамериканского мира на причины и проявления кризиса, а также возможные пути его преодоления. В статье рассматривается позиция Папы Римского и его подход к вопросу об этических основах экономики. Особое внимание обращается на официальные документы Конференций католических епископов в Испании и ряде стран Латинской Америки, которые непосредственно затрагивают вопросы, связанные с мировым экономическим кризисом. Ключевые слова: экономика, мировой кризис, этика, католицизм, церковь, епископы, социальное учение, справедливость. ИБЕРИЙСКИЙ АСПЕКТ Д.А.Чечкин. Франкистская Испания и СССР В статье дается подробный анализ испанско-советских отношений в различных сферах на протяжении длительного периода официального непризнания, которое возникло после окончания гражданской войны в Испании и продолжалось до 9 февраля 1977 г. Автор утверждает, что предпосылки для восстановления связей имелись с начала 60-х годов, когда начинала действовать система «жестов — контржестов». Одна из сторон принимала решения, которые были выгодны другой, взамен ожидая аналогичных решений в свою пользу. При этом обе стороны не отказались от идеологического противостояния, которое существовало параллельно. Сложившейся системы оказалось недостаточно, и лишь после смерти диктатора и ревизии франкистского режима полноценные дипломатические отношения были восстановлены. Ключевые слова: испанско-советские отношения, установление контактов, официальное непризнание, система «жестов — контржестов». СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ В.А.Ткаченко. Гайанская трагедия 1978 г. Факты и вымыслы. Современный взгляд В статье анализируются истоки и мотивы возникновения американской религиозноблаготворительной общины «народный храм», причины и последствия массовой гибели в сельве Гайаны ее членов, основавших там на коммуналистских началах свободное и не зависимое от официальных властей США поселение. На основе конкретных фактов подтверждается прямая причастность к этой трагедии американских спецслужб. Ключевые слова: «народный храм», Джим Джонс, США, Гайана, Джонстаун, пропаганда, «холодная война». ИСКУССТВО Л.В.Ростоцкая. Между двумя мирами: Бунюэль в Мексике Великий испанский кинорежиссер Луис Бунюэль большую часть жизни провел в эмиграции. Его пребывание в Мексике стало не только самым плодотворным, но и очень противоречивым периодом творчества, поскольку художественный мир Бунюэля, органично связанный со своеобразием испанской культуры, оказался практически невостребованным мексиканским кинематографом тех лет. Гораздо более ощутимо воздействие бунюэлевской эстетики в работах современных мексиканских кинематографистов. Ключевые слова: сюрреализм, подсознание, иррациональное, своеобразие, бунтарство, абсурд, гротеск, фарс. РАЗМЫШЛЯЯ О ПРОЧИТАННОМ В.Л.Хейфец, Л.С.Хейфец. Когда заговорили архивы Монография «Чили в советских архивах. Коминтерн и Чили в 1922—1931 гг.», опубликованная исследовательским центром «Диего Баррос Арана», — первая часть масштабного проекта, осуществляемого российско-чилийским коллективом историков. В издании воссоздается сложная комплексная картина взаимоотношений Москвы и левого движения южноамериканской страны, на основе принципиально новых подходов и на базе архивных документов реконструируется история КПЧ. Ключевые слова: Коммунистическая партия Чили, III Интернационал, эмиссары Коминтерна, архивные документы, анализ, историография. Иберо-американская мозаика ГЛАВНАЯ О НАС ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ СТРУКТУРА ПУБЛИКАЦИИ КОНТАКТЫ КАРТА САЙТА ESPAÑOL Copyright © ИЛА РАН 2005 Журнал Латинская Америка № 6, 2009 Т. Б. Коваль Католическая церковь Испании и Латинской Америки о мировом экономическом кризисе Экономический кризис приковал внимание всего мирового сообщества. Религиозные лидеры различных конфессий, в том числе христианских, обратились к пастве со словами утешения и поддержки, предлагая свое видение проблемы и подходы к ее решению. Показательно при этом, что по их единодушному мнению, одна из главных причин случившегося связана с отрывом экономики от этики, в результате чего она абсолютизируется, производство и потребление товаров становятся почти единственной ценностью общественной жизни, а ее рычаги управления оказываются в руках финансистов, одержимых маниакальной погоней за наживой. В то время как «жизнеспособна лишь такая экономика, которая сочетает эффективность со справедливостью и общественной солидарностью».1 С этой позицией Предстоятелей православных церквей различных стран мира согласен и Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, по словам которого из кризиса нужно выводить не столько экономику, сколько человеческие души.2 О том же говорят и главы протестантских церквей. Духовный лидер англикан архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс выразился весьма определенно: «Причина экономического кризиса - человеческая жадность!»3 Тема экономического кризиса стала одной из центральных также для католической церкви, которая ориентируется в ее осмыслении на свою социальную доктрину и позицию Послание Предстоятелей Православных Церквей (Фанар, 12 октября 2008 г.) Опубликовано на официальном сайте РПЦ МП http://www.patriarchia.ru/db/text/473056.html 2 Патриарх Кирилл. Речь на пасхальном приеме в МИД РФ. - Интерфакс 23 апреля 2009 г. http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=29921 3 http://www.bogoslov.ru/text/351431/index.html 1 Папы Римского Бенедикта XVI. Как и многие другие религиозные лидеры, он убежден, что экономика, чтобы избежать подобного рода кризисов, должна развивать «человеческое измерение» и учитывать духовно-нравственные ценности. По его словам сейчас «только безумие может побудить строить позолоченный дом, вокруг которого царит пустыня или деградация».4 Католическая церковь традиционно уделяла большое внимание социальноэкономическим проблемам и в течение многих десятилетий предупреждала о возможном кризисе. Так, в свое время Иоанн Павел II обращал внимание на то, что причины сбоев в экономике «следует искать не только и не столько в самой экономической системе, сколько в том, что вся общественно-культурная система, пренебрегая этическими и религиозными аспектами, одряхлела, ограничиваясь единственно производством благ и услуг».5 Теперь католические СМИ широко цитируют доклад Папы Бенедикта XVI, сделанный им еще в 1985 г. В нем, как полагают, многое было предсказано. Действительно, в этом докладе Папа (тогда - кардинал Й. Ратцингер) писал, что экономика и этика представляются современному миру взаимоисключающими, но суть именно в том, что они должны быть соединены, сохраняя при этом свою автономность. «Разрушение этических основ может привести рынок к коллапсу». Поэтому, по его мнению, необходимо не только наращивать научные экономические знания, но и развивать социальную этику, чтобы экономика служила не ложным, а истинным целям.6 Увы, тогда к его словам не прислушались. Как справедливо заметил председатель итальянской епископской комиссии по социальным и трудовым вопросам монс. Арриго Мильо, комментируя социальное учительство Бенедикта XVI, рекомендации церкви вызывают заметный интерес только в критические моменты, но когда они проходят, все начинает идти по-прежнему, и люди забывают, что молодое поколение ожидает новой модели социально-экономического развития, а не просто рабочих мест. В последние месяцы понтифик постоянно возвращался к теме, связанной с кризисом. В первый день текущего года он обратился с Посланием к пастве, которое посвятил проблеме бедности, которая «довлеет над совестью человечества», требуя принятия неотложных мер. Поэтому деятели международного рынка, политики и все силы гражданского общества, - как в масштабах отдельных стран, так и всего мира, должны Послание Папы Бенедикта XVI к празднованию Всемирного дня мира (1 января 2009 г.). Опубликовано на сайте Радио Ватикан. - http://www.radiovaticana.org/rus/docs/Peace_message_2009.pdf 5 Иоанн Павел II. Энциклика “Centesimus annus”. Ватикан: Ватиканское издательство, 1991, с. 89. 6 Кардинал Й. Ратцингер. Рыночная экономика и этика. Речь на симпозиуме "Церковь и экономика в ответственности за будущее мировой экономики" (1985 г.). http://www.benediktxvi.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=1850&Itemid=50 4 объединить усилия, чтобы выработать «корректную логику» социально-экономического развития, направленную на создание более справедливого социально-экономического порядка.7 О преодолении бедности, усугубившейся в условиях кризиса, он говорил и во многих своих Посланиях и выступлениях. В целом экономический можно кризис сказать, на двух что Бенедикт уровнях: XVI анализирует макроэкономическом и современный личностном. Рассматривая ситуацию на макроэкономическом уровне, он обращает особое внимание на общий порок существующей экономической модели, в основе которого лежит индивидуальный и групповой эгоизм и поклонение культу наживы. Второй уровень касается «личностного аспекта», и, по словам понтифика, каждый человек должен понимать, что ему придется чем-то пожертвовать для того, чтобы изменить систему. «Но справедливости нельзя добиться одними лишь экономическими реформами, для этого нужны справедливые люди».8 Эти ориентации и установки Бенедикта XVI, как и социальное учение католической церкви в целом, стали основой для выработки позиции католического епископата различных стран по отношению к современной экономической ситуации. Так и Конференции епископов9 ибероамериканского мира не раз за последние месяцы обращались к проблеме кризиса и особенностями его проявления в каждой стране. Конечно, существует большая разница между Испанией и странами Латинской Америки, которые, в свою очередь, существенно различаются между собой по уровню жизни и характеру экономики. При этом, судя по официальным документам Конференций епископов, чем богаче страна, тем меньше ее епископат сосредотачивается на теме кризиса. И, наоборот, в наиболее отсталых странах Латинской Америки эта тема выходит на первый план, их церковная иерархия, как кажется, ощущает себя ближе к простому народу, разделяя его тяготы и тревоги. Вместе с тем, в более богатых странах ибероамериканского мира, прежде всего в Испании, интенсивнее развиваются движения мирян и благотворительные католические организации, деятельность которых направлена 7 8 Там же. http://www.bogoslov.ru/text/388401/index.html Конференция епископов координирует сотрудничество между епископами той или иной страны и служит своего рода посредником между Святым Престолом и епархиальными епископами. Возглавляемая председателем, Конференция епископов по сути является высшим органом церковной власти в той или иной стране. Важнейшие решения принимаются на ее Ассамблеях. Конференции епископов могут иметь также и международный характер. Так, наряду с Советом епископатов Латинской Америки действуют Совет Конференции епископатов Европы (ССЕЕ) и Федерация Конференций епископов Азии (FAEC). 9 на помощь обездоленным. Они как бы оттягивают на себя активность церкви в преодолении кризиса. Это, естественно, не означает, что Конференция испанских епископов не уделяет должное внимание современной ситуации в экономике, которая переживает тяжелые времена. Уже более четыре миллионов человек остались без работы, причем два из них потеряли ее в последние 12 месяцев. Показательны в этом отношении выступления и кардинала-архиепископа Мадрида монс. Антонио Руоко Варела. в которых он анализирует сложившуюся ситуацию в мире и стране.10 (продолжение статьи в электронном виде утеряно) “Combatir el hambre, proyecto de todos”. Carta Pastoral del Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal-Arzobispo de Madrid con ocasión del día de la Campaña contra el Hambre-Manos Unidas. Madrid, 8 de febrero de 2009. http://www.archimadrid.es/princi/menu/vozcar/framecar/cartas/2009/08022009.htm 10