Документ для работы

Внеклассное мероприятие по предмету «технология»
«Традиционное декоротивно прикладное искусство казахов.»
Учитель сош№32 Камалютдинова Е.Р.
Цели:
1. Дать учащимся понятия о видах рукоделия и способах их применения. Углубить знания
учащихся о казахском народном прикладном искусстве.
2. Развивать мелкую моторику рук, навыки сухого валяния, навыки пользования
принадлежностями народного прикладного труда.
Развивать устную казахскую речь, внимание, логическое мышление.
3. Воспитывать любовь и уважение к народному творчеству. Воспитывать у учащихся
эстетические чувства: понимание значения искусства в жизни каждого человека, её красоты.
Оборудование: необходимые материалы, инструменты и приспособления:
1. Ткань, нитки, иглы, ножницы, напёрсток.
2. «Виды и названия орнаментов» – альбом.
3. Деревянные изделия.
4. Кожаные изделия.
5. Национальные костюмы.
6. Изображение ковра.
7. Песни и танцы казахского народа.
Звучит песня Алтынай Жорабаевой « Саржайлау» в исполнении ученицы 8«Б» класса
Жумагомбетовой Аиды. Учащиеся 3 класса под звучание песни исполняют казахский танец.
1 ведущий: Анализ научно-искусствоведческой литературы показывает, что изучение народного
декоративно-прикладного искусства казахов началось в дореволюционный период и продолжается до настоящего времени. В исследование декоративно-прикладного искусства внесли
огромный вклад такие ученые и искусствоведы как М. Алимбаев, У. Жанибеков, А.Маргулан,
М. Муханов, Т. Тажимуратов, Т. Басенов, К. Ли, Л. Оразбекова и др.
2 ведущий: Истоки народных промыслов и ремесел казахов уходят в глубь веков.
Археологические находки свидетельствуют о развитии ткачества у племен андроновской
культуры на территории Казахстана. Казахский народ стал преемником духовной и материальной
культуры племен, издавна обитавших на территории Казахстана. На развитие культуры казахского
народа большое влияние оказали народы Южной Сибири, Средней Азии. Значительных высот
достигли традиционные народные ремесла во второй половине XIX — начале XX в.
1 ведущий: Прикладное искусство имеет национальные черты. Форма предметов — посуды,
мебели, одежды — связана с обычаями и образом жизни народа, с его эстетическими воззрениями.
В прикладном искусстве учитываются и возрастные различия людей. В тот период многие аулы не
имели возможности приобрести бытовые предметы в городе, сельские жители использовали
изделия народных умельцев. Особенно большим спросом пользовались изделия мастеров по
изготовлению седел, ювелиров, сапожников и др.
2 ведущий: Мастера, занимающиеся мелким производством, трудились в своем доме или же у
заказчика. Все свои инструменты, сырье они возили с собой и могли кочевать вместе с аулом и
работать. А мастера по дереву, изготавливающие основу юрты, арбы, большие деревянные
изделия, мастера по железу, обработке камня открывали свои мастерские, где изготавливали и
продавали свой товар.
Сообщение ученицы Дудниковой Алены:
Обработка камня. Камнерезное дело казахов было связано в основном с сооружением различных
надгробных памятников. Мастера-камнерезы по спросу изготовливали ручные жерновы из камня.
Этим ремеслом занимались специалисты, искусство которых часто передавалось от поколения к
поколению. Регион, где наиболее было распространено камнерезное искусство, охватывал
Западный Казахстан. Казахи делали следующие надгробные сооружения: - кулпы тас - стелы;
кошкар тас - надгробное сооружение в виде стилизованного изображения барана-самца; кой тас вертикальный гладкий или резной блок, покоящийся на земле или на пирамидальном возвышении;
сандык тас - надмогильное сооружение в виде сундука; саганатам - надмогильное сооружение в
виде ограды с открытым верхом; кумбез - мавзолей. Контуры орнамента наносились шилом (біз)
или резцом (кыргы) по трафарету, вырубались набором долот (кашау) и заравнивались ножом.
1 ведущий: Среди казахских мастеров было немало умельцев, занимавшихся обработкой шкур.
Подобное ремесло было развито в городах Семипалатинске, Усть-Каменогорске, Омске,
Оренбурге, Верном, Таразе, Ак Мечети (Кызылорда).
2 ведущий: Кожевенное искусство. Большое и важное место в жизни казахов занимали различные
предметы из кожи. Из шкур шили различную одежду, из кож - обувь, пояса, сосуды различного
назначения, мастерили конскую сбрую, колчан, создавали даже настенное панно, кожаные
сундуки (жаглан - шабадан - чемодан) и т.д.
1 ведущий: помогали им и женщины, они и шили одежды. Мастера изготовляли сосуды для
хранения, перевозки и изготовления молочных продуктов: торсык, саба, суйретпе, мес.
Показ готовых изделий изделий из кожи :
2 ведущий: Ювелирное искусство. Женские украшения не только подчеркивали красоту, оттеняли
и разнообразили одеяние, обозначали ее положение в обществе, свидетельствовали о достатке
рода, но и несли сакральную функцию, выполняли роль оберегов, амулетов, родовых знаков и т.п.
Сообщение ученицы Волуевой Ольги.
Как правило украшались (оберегались) виски, лобная часть лица, грудь, запястья, солнечное
сплетение.
Украшения были праздничными и повседневными и казашки носили их постоянно с течении всей
своей жизни.
Наиболее распространены у казашек серьги и височные украшения в форме полумесяца,
кольцевые, с подвесками, сложной конфигурации со вставками из камней, пластинчатые,
проволочные и т д.
Выходит девушка в национальном свадебном платье.
1 ведущий :Казахские ремесленники по благородному металлу - зергер (ювелир), создавали свои
предметы в декоративно-прикладном исполнении. Металл, серебро и золото покупали на базарах
Средней Азии, Восточного Туркестана или у купцов. . Все драгоценные предметы казахи
называли асыл буйым (досл. – сокровище )
Применение древесины в ДПИ Казахстана.
2 ведущий; Издавна в быту казахского народа особое место занимают предметы быта,
изготовленные из древесины.
( под медленную казахскую музыку показывают как используют бейсик в быту)
Мастеров по дереву в зависимости от производимой ими продукции подразделяли на
деревообделочников, мастеров по выделке деревянных частей юрты и др.
1 ведущий: Кочевники сами изготовляли деревянные изделия, необходимые в быту и для ведения
скотоводческого хозяйства. Категорию специалистов-мастеров по выделке деревянных частей
юрты - уйші особо ценили казахи. Предки казахов и сами казахи были когда-то кочевникамискотоводами. В условиях кочевого быта они изобрели универсальное жилище – юрту. Юрта
быстро ставилась и разбиралась, легко перевозилась на верблюдах и лошадях.
2 ведущий: Ее войлочное покрытие не пропускало струи дождя, в знойные дни внутри юрты было
прохладно, и даже в зимнее время, разогрев очаг, вполне можно было жить. Юрта очень проста по
конструкции. Она включает в себя деревянный каркас, покрытый войлоком. В собранном виде
юрта имеет вид войлочного дома. Перевод казахского названия юрты кии зуй – так звучит –
войлочный дом. Основные элементы юрты изготовлялись из войлока, кожи, шкур, жерде .
Сообщение ученицы Букеевой Дины
Древним исконным ремеслом казахов является ковроткачество. Со стародавних времен и по
настоящее время украшает стены домов ручной работы традиционный ковер - СЫРМАК. Скромен
ковер по цвету, но узор его точен. Прост на вид, а делать его нелегко. Надо заблаговременно
накосить в степи чий (солому), заготовить баранью шерсть, хорошо постирать ее и покрасить,
каждую кипу шерсти в свой цвет. Затем раскладывают крашеную шерсть на циновке из чия,
обдают горячей водой. Ковры больших размеров изготавливали коллективно. В народных
промыслах казахов преобладало в прошлом валяние войлока - их древнее достояние, связанное
с подвижным скотоводством. Войлоком покрывали юрту, застилали ее пол, утепляли стену.
1 ведущий: Орнамент и его история. Изучением орнамента занимались многие ученые:
австралийские, русские, казахские. В своих трудах они описали виды орнамента, его
классификацию, историю возникновения на основе собранного ими богатого этнографического
материала.
Сообщение ученицы Давлетовой Гульназ
По происхождению казахский орнамент делится на две группы: к первой относятся те
орнаменты, которые возникли на собственной национальной почве, являются истинно казахским
орнаментом. Вторая – это те орнаменты, которые казахи переняли у других народов, т. е.
интернациональные орнаменты. Казахский национальный орнамент насчитывает очень много
видов и названий – более 200
2 ведущий: Цвет в орнаменте. Сочетание цветов в орнаменте имеет важное значение – они
должны чередоваться в определенном порядке. Беспорядочное распределение цветов даже в
самом оригинальном орнаменте может сделать его серым и невыразительным . . У казахов цвета
всегда имели символический смысл: голубой цвет был всегда символом неба. Красный цвет –
символом солнца, огня, желтый цвет – символом разума, тоски, печали, черный цвет – символом
земли; зеленый цвет – символом молодости, весны.
1 ведущий: Поэтому, когда для изделия выбирается один из этих цветов, определяется и его
символическое значение. Очень широко применяются орнаменты в вышивке народных костюмов,
в изготовлении головных уборов. А также в аппликации ковров, национальных костюмах.
( показ видеофильма « Декоративно- прикладное искусство казахов)
2 ведущий: Все вышеназванные предметы декоративно-прикладного искусства казахского
народа прививают школьникам эстетические вкусы, способствуют формированию национальной
материальной культуры.
( заканчивается мероприятие национальным танцем в исполнении учениц Корицкой Дарьи,
Латыповой Камиллы)
Заключение:
На сегоднешнем мероприятии мы хотели познакомить и показать вам
декоротивно- прикладного искусства казахского народа. Элементы
с видами
народного рукаделия мы
используем на уроках технологии. Во время мероприятия вы могли наблюдать за работой девочек
над изготовлением подставок под горячее блюдо с национальным орнаментом и украшением
кошмы способом сухого валяния . (учитель показывает работы учеников).
Литература
1. Ералин К., Халмуратов Ж.Мастера искусств Казахстана.- Алматы, 1997 г.
2. По залам государственного музея искусств Республики Казахстан.- Алматы, Жалын, 1976 г.
3. Громов Е.С. Природа художественного творчества.-Алматы, 1998 г.
4. Гончаров И.Ф. Действительность и искусство в эстетическом воспитании школьников.- М.:
Просвещение, 1978 г.