Рецензия на фильм «Поп

Рецензия на фильм В.И. Хотиненко «Поп»
Выполнила: Головина Ольга, ученица 10 А класса
МБОУ «СОШ № 89»
Фильм «Поп» был снят известным алтайским режиссером В.И. Хотиненко в 2009 году. Фильм
рассказывает об одной из малоизученных страниц истории Великой Отечественной войны —
деятельности Псковской православной миссии. С августа 1941 по февраль 1944 священники
из Прибалтики возрождали церковную жизнь на оккупированных немцами территориях
от Пскова до Ленинграда. В фильме мы узнаем про жизнь отца Александра Ионина, который
совершил много добрых дел на благо людей. События фильма начинаются в 1941 году в небольшом
селе на границе с Латвией, где батюшка совершал службы. Вскоре село заняли немцы, а еще чуть
позже на отца Александра легла важнейшая миссия по возрождению веры русского народа.
На мой взгляд, фильм получился замечательным не только в плане съемки, но и по идейному
замыслу. Великая Отечественная война – это событие, которое мы обязаны помнить всегда. Но
должны мы знать, и какой ценой завоевана победа. С самых первых минут жизни этих простых, ни
в чем не повинных людей понимаешь, что их было тысячи. И каждый хотел жить, каждый
верил…Церковь была единственным спасением. В картине главный герой, отец Александр,
является воплощением светлого, доброго, чистого мира, который был разрушен…Он не был за
немцев, как считали многие, в том числе и Красная Армия, он был за людей, за жизнь, за людское
счастье и мир на земле. На первый взгляд, может показаться, что он уж слишком идеален. А разве
это важно? Разве не нужно искать хорошее в людях? Мерзости и так хватает. Взять, например, этих
немцев, которые фотографировались и снимали на камеру все, что их окружало, громили и
гордились этим. И к чему они пришли? К поражению. А русский народ нет. Пусть для отца
Александра приютить детей было важнее, чем совершить военный подвиг, вступиться за
приговоренных к казни важнее и накормить умирающих от голода важнее, чем организовать
православную миссию. Зачем искать здесь изъяны? Он просто поступал как настоящий человек.
Получается, что он, словно в зеркале, показывал обществу его истинное лицо. Он являлся образом
милосердия среди кошмара и жестокости войны.
На протяжении всего фильма нас сопровождают лирические отступления. То голубь, являющийся
символом чистоты и мира, парит над необъятными просторами России, как бы стараясь улететь от
всего страшного в этой войне, то любовь промелькнет между двумя обреченными людьми, то
праздник свершится, Пасха Великая, и разрешат военнопленным прийти помолиться…Значит, была
у людей надежда, был тот огонек, который сгорает последним…
А еще эпизод, когда показана панорама земного рая, и немцы говорят: «Странный народ в этой
России: такое поразительное сочетание красоты природы и чудовищной убогости». Здесь режиссер
старался сравнить божественную красоту природы и мерзость человеческую. Какую же жестокость
проявили русские же люди к попу. Как били они его в храме, при иконах, как не верили в молитвы
и помощь Божию, как увозили они его от пятерых детей, которые готовы были кровь за него отдать
,как когда-то по требованию немцев отдавали, как оставляли их всех с одной лишь Мухой, которая
в юном возрасте вынуждена была спасать малюток…И как били в эту минуту в колокол , тот
самый, который они достали из воды, возродив храм и веру в этом маленьком селе. До слез
переживаешь эти моменты. И финальная сцена очень важна в этом фильме. Время идет, дети
растут, меняется мир, а Александр Ионин все также милосерден к каждому, пройдя все ужасы
войны, он не перестает верить в Бога и в его молитвы.
Фильм заставил меня задуматься над многими вещами. Над тем, как важно оставаться человеком
даже в самой мерзкой обстановке, как не терять надежду, даже когда все потеряно, как важно быть
самим собой и знать свое дело, не прислужить никому, не поклоняться, а быть справедливым и
честным, как важно помогать людям, делиться последним куском хлеба…И как важно помнить
жестокость войны, но никогда ее не проявлять. Только для того, чтобы осознать все это, стоит
смотреть такие фильмы.