Примеры эссе

Примеры сочинения в жанре эссе для ЕГЭ
Эссе по обществознанию
"Объявить себя гением легче всего по радио" (Дон Аминадо)
Радио в 19 веке стало первым шагом к появлению массовой культуры.
Радио, телевидение, пресса, Интернет – продукты информационной эпохи, которые
состоят на службе массовой культуры сегодня. Именно в постиндустриальном обществе
возможно искусственное создание кумиров литературы, поп-музыки, кино и т.д., так
называемые «фабрики звезд».
Зачастую звездами подобного рода становятся люди, не обладающие должными
способностями в реальности. Об их мнимой талантливости трезвонят радио, телевидение,
пресса, Интернет. Так, за короткий промежуток времени огромные массы людей вдруг узнают
имена и фамилии людей, находившихся ранее в неизвестности. В таких случаях говорят: «Он
проснулся знаменитым».
Вот более позитивный пример влияния СМИ на сознание общества: чтобы Александра
Исаевича Солженицына признали классиком русской литературы, ему пришлось пройти
длинный путь непризнания и гонений равный почти 90 годам жизни, а о талантливом писателе
Евгении Гришковце сообщили СМИ, и его имя стало широко известным в короткий строк.
Через сколько лет мы бы узнали поэта и барда Владимира Высоцкого, если бы не
«магнитофонная революция» в СССР 70-х годов?
Согласимся с мнением русского поэта 20 века Д.Аминадо, что сообщить человечеству,
что кто-то гений легче всего по радио, но является ли человек гением на самом деле,
выяснится через много-много лет, когда будет осмыслен вклад данной личности в развитие
общества.
Эссе по обществознанию
"Свобода есть право на неравенство"
Свобода - это основная характеристика человеческого бытия, его суть. Как писал
немецкий философ Гегель: «Свобода есть познанная необходимость». Свобода личности в
различных ее проявлениях выступает сегодня важнейшей ценностью цивилизованного
общества. Но для того, чтобы понять всю ее значимость, необходимо обратиться к примерам
из истории.
Закономерной чертой развития человечества является неравномерность распределения
свободы между представителями различных сословий, слоев, классов, что порождает
неравномерное распределение прав между людьми, и приводит к социальному и правовому
неравенству. Даже в первобытном обществе были старейшины и вожди, отличавшиеся своими
правами и обязанностями и занимавшие более высокое положение по сравнению с остальными
соплеменниками. Самым ярким же примером, показывающим значение свободы для человека,
является рабство - исторически первая и наиболее грубая форма эксплуатации, при которой
раб наряду с орудиями производства труда являлся собственностью своего хозяина рабовладельца. В истории России таким примером является крепостное право. Но каждая
новая ступень общественного развития добавляет новые качества свободе и равенству
людей, распространяя их на все более широкий круг субъектов.
В самом общем смысле слова свобода является возможностью выбора действия, не
зависящего ни от какой внешней силы, поэтому она, как и многие социальные ценности,
нуждается в праве. Право придает свободе социальное качество, при котором активность
каждого человека согласуется с активностью других людей. Право является мерой свободы.
Ведь ничем не ограниченная свобода порождает преступность: если человек совершил
преступление и не подвергся за это никакому наказанию, он будет считать, что ему все
дозволенно и станет совершать все новые и новые преступления. А как писал великий римский
государственный деятель Луций Анней Сенека: «Щадя преступников, вредят честным людям».
Но для борьбы с нарушениями закона, государству необходимо не только ужесточать
наказания и приводить их в исполнение, но и развивать правосознание у своих граждан. Люди
должны научиться уважать законы и считать своим долгом их соблюдать. А закон в свою
очередь должен быть гуманным, справедливым, но и одновременно с этим, как говорил Шарль
Монтескье, «похож на смерть, которая не щадит никого».
Но почему же тогда и в современном обществе, гарантирующем равноправие,
существует проблема разного распределения свободы и как следствие появления
неравенства?
Причина этой проблемы на протяжении всей истории человечества остается одна и та
же. Люди в процессе своей жизнедеятельности объединяются, и человеческое общество
представляет собой множество различных социальных групп. Различные социальные группы
занимают разное положение в обществе, которое определяется неодинаковыми правами и
привилегиями, ответственностью и обязанностями, собственностью и доходами,
отношением к власти и влиянием среди членов своего сообщества, а в последствии и разным
количеством правовой свободы. Социальная дифференциация – разделение общества на
социальные группы была и есть главным препятствием на пути к становлению правового
государство. И как показывает мировой опыт, на общественное развитие, в том числе и
правовое, наибольшее влияние оказывают интересы не всех социальных групп, а только тех,
которые находятся у власти: эксплуататорские классы и правящие элиты.
Свобода есть право на неравенство, ведь чем у человека больше возможностей, тем
больше привилегий. И поэтому «свобода,- как писал О. Бисмарк,- это роскошь, которую не
каждый может себе позволить».
Примеры эссе, написанных на олимпиаде по предмету
Сначала приводим несколько высказываний, данных в задании, а затем - эссе, написанное на
основании одного из них.
1. «Всё, о Люцилий, не наше, а чужое, только время наша собственность. Природа предоставила в
наше владение только эту вечно текущую и непостоянную вещь, которую вдобавок может отнять у
нас всякий, кто этого захочет… Люди решительно ни во что не ценят чужого времени,
хотя оно единственная вещь, которую нельзя возвратить обратно при всём желании». (Сенека,
римский философ I в. до н.э.,автор знаменитых писем к Луцилию)
2. «Мы, по своему самомнению, уверены, что у древних времени девать было некуда. Что они, со
своими солнечными, водяными и песочными часами, измерить его как следует не умели, а
значит, и не берегли. Прогресс — он ведь к тому сводится, по мнению делового человека, чтобы
сэкономить этому деловому человеку время. Для этого деловой человек из кареты пересел в
поезд, оттуда на самолёт. Вместо писем придумали телеграммы и телефоны, вместо театров —
телевизоры, вместо гусиного пера — шариковую ручку… Тем не менее почему-то нехватка
этого времени у человека возрастает… Цейтнот становится всеобщим. Недостаёт времени на
друзей, на письма, на детей, нет времени на то, чтобы думать, чтобы, не думая, постоять в
осеннем лесу, слушая черенковый хруст облетающих листьев, нет времени ни на стихи, ни на
могилы родителей. Времени нет и у школьников, и у студентов, и у стариков. Время кудато исчезает , его становится всё меньше . Время распределяется почти так же, как и две
тысячи лет назад, при том же Сенеке…» (Даниил Гранин , современный писатель)
3. "Давай поговорим сегодня о самом ценном…
Как ты думаешь — о чём?
О деньгах? — Нет…
О драгоценных металлах и камнях? — Нет.
Ни за какие богатства ты не купишь дополнительно даже одну минуту своей жизни!
Поэтому самое дорогое, что есть у человека, — это Время.
Время — это к тому же то единственное, что принадлежит тебе лично…
А давай подумаем, на что ты тратишь своё время? Узнаёшь ли что-то новое для себя? Или
гуляешь по улице со своими сверстниками?..
Но время идёт, бесполезные часы складываются, и, пока ты «надеялся и ждал», другие быстро
выучили азбуку, научились читать и считать, заняли первые места на школьных олимпиадах…
А чего я, собственно, жду? Жизнь-то проходит… " (Александр Красный, современный поэт и
писатель)
Эссе (по Д. Гранину)
Хорошо, что в пятнадцать лет человек не читает Сенеку, не задумывается о
быстротечности времени... Наоборот, юное создание терзается тем, что время ползет медленномедленно... Для кого-то звучит уже последний звонок, а ему, бедному, еще долгие два года за
школьной партой сидеть... Кто-то под марш Мендельсона открывает новую страницу жизни, такую
интересную! А он - мечтает о первом поцелуе и, краснея, дергает за косичку синеглазое чудо...
Когда же, когда можно будет считать себя взрослым? Человечек торопит события, часто допускает
ошибки, стараясь опередить детство. У него хватает времени на все: на уроки, на их выполнение,
на футбол и на дискотеку, на дружеские посиделки и разговоры ни о чем, и на мечту о будущем...
Он богач! Он хозяин собственного времени! Возможно, потому что в его жизни, в его •
мироощущении нет пока обязательств... Он свободен!
Д. Гранин поднимает очень важную проблему: дефицит времени. Прогресс, пишет он,
сводится, по мнению делового человека, к тому, чтобы сэкономить время. Но почему: "время кудато исчезает", "его становится все меньше"... По-моему, Гранин не случайно акцентирует наше
внимание на слово "деловой". В одном предложении оно звучит дважды, указывая на источник
информации (по мнению делового человека) и поясняет (чтобы сэкономить время этому деловому
человеку). Не показалось ли вам, что во втором случае писатель иронизирует? И в этом, я думаю,
есть объяснение. Человек сам придумал себе "дела", установил рамки, границы, и оказалось, что
в его жизни на первом месте -работа. Не важно, карьеры ради, накопления денег, или просто потому что интересно... Работа вышла за границы семичасового рабочего дня. К ней нужно
готовиться, совершенствовать свое мастерство, добиваться высоких результатов, следить за
успехами и неуспехами других, помогать коллегам. Как тут не вспомнить печальный сюжет
"Телеграммы" Паустовского: не нашлось времени у Насти на встречу с матерью. Внешне
благополучный человек (ценный работник, уважаемый сотрудниками, заботливый, бескорыстный в
помощи; деньги высылает матери регулярно...) вдруг показался чудовищем! До боли знакомым...
Потому что, каждый взрослый увидел в Насте себя!
Мы придумали себе дела, повесили на собственные плечи ответственность за их
выполнение, влачим это тяжкое бремя вместо того, чтобы, как говорит Гранин, наслаждаться
черенковым хрустом облетающих листьев в осеннем лесу... Встречаться с друзьями, общаться с
самыми дорогими и любимыми...
Деловой человек украл собственное время и от себя самого его спрятал... А к старости
разучился им пользоваться. Разве не боится каждый из нас пенсионного времени? Того самого,
когда остаемся мы вдруг не у дел...