New Man Seminar

New Man
Seminar
November 7 – 10, 2013
Speaker: Curry R. Blake
Melzhizedek Church
Meeting Location:
3855 N. Freeway Blvd.
#100
Sacramento, CA. 95834
Website: mcg12.org
Contact Person:
Taras Chernyy
916-712-2596
[email protected]
Карри Блейк - семинар Техник Божественного Исцеления (полностью напечатанный, без
вырезаний или добавлений) (урок 1, из 20)
22:48
Карри Блейк - Техник Божественного Исцелнения
урок 1
Добрый вечер! Приятно видеть вас в этот вечер, благодарю, что вы пришли. На этой неделе у нас
будет очень много, о чем поговорить. Поэтому, когда мы начнем, мы будем двигаться очень
поспешно, если у вас будут вопросы, пожалуйста, записывайте их, приносите их сюда во время
перерывов. Мы будем зачитывать вопросы и отвечать на них. Мы будем двигаться следующим
образом: у нас будут семинары по 45 минут и потом 10-15 минут перерыва, и мы будем проводить 3
такие сессии за вечер. Мы рады быть здесь, и мы верим, что здесь, как и в других местах, что вы
научитесь этому материалу. Вы познаете волю Божью по отношению к исцелению, и вы поможете
волю Божью привести в исполнение на этой земле, поэтому я хочу чтобы вы знали, что мы обучили
более 40.000 человек и они видят результаты в исцелении больных, потому что Бог не лицеприятен,
Он будет использовать любого человека, который предоставит себя для Него. Люди, которых мы
обучаем, они называются Техники Божественного Исцеления, и мы называем их ТБИ. И наш самый
молодой ТБИ, ему 8 лет, и он имеет хорошие результаты. Наш самый пожилой ТБИ, ему 93 года.
Поэтому нет причины, почему вы не должны увидеть результаты. Я покажу вам из Писания, что воля
Божья есть в исцелении и также есть дары исцеления, но то, чему мы будем учить вас на этой
недели, не будет основано на дарах. Вы научитесь служить исцелением больным как верующий,
через возложение рук, произношение слов, и просто следованию Писанию. Поэтому мы не будем
делать ударение на дарах, но мы верим в дары. Но на этой неделе, я буду учить вас, как служить
людям больным, независимо от того, обладаете вы даром или не обладаете. Потому что
единственный дар, который по-настоящему приносит пользу – это дар Иисуса Христа. Он живет в
вас, и это все в чем вы нуждаетесь. Все остальное просто содействует. Мы уже пережили это в
течении 8 лет и практически на каждом континенте этого мира. И не важно, где бы мы не
преподавали это, всегда есть результаты. Бог использует обычных людей, чтобы исцелять,
освобождать и приносить освобождение для тех, кто нуждается в помощи. И этим же самым мы
будем заниматься здесь на этой неделе.
Хочу еще вкратце сказать вам: у нас с нами некоторые представители нашей команды. У нас есть
местная наша команда, и также у нас здесь есть команда, которая со мной ездит. Молодой человек,
который ездит со мной, его зовут Ли Тортн, он там сзади сидит. Он будет стоять у стола, где есть
учебники. Поэтому, если у вас появятся вопросы в отношении материалов, вы можете обратиться к
нему, если вам нужно исцеление, можете также к нему обратиться, он может также послужить вам в
исцелении, как кто-либо другой, Аминь? Во-вторых, у нас есть Пет Бакли, который живет здесь, в
Портленде (США), он живет в Бивертоне. Он региональный служитель нашего движения, по этому
побережью. И у нас также есть Энди. Он наш поместный представитель. Если у вас появятся
вопросы, можете обратиться к любому из этих троих братьев, и они помогут вам. Итак, следующее.
Я хочу сделать заявление. Вы помните, как было до того, прежде чем вы узнали то, что знаете
сейчас? Вы помните, как вы чувствовали себя до того, как вы познали Дух? До того, когда вы
познали силу Божью? И как вы слышали разные вещи. Может быть вы слышали то, что Божья сила
больше не действует, может быть вы слушали то, что Бог больше не исцеляет. И в один день вы
узнали, что Дух Святой на сегодняшний день, дары на сегодняшний день, исцеление на сегодняшний
день. И это для вас было новым миром, как будто вы родились свыше заново. Тогда вы поняли, что
многое из того, что вы знали, вы обнаружили, что не знали о них точно. И вы были рады, что вы
наконец-то узнали истину, потому что через это вам открылась новая дверь к Богу. Я могу
практически уверить вас, что на этой неделе с вами произойдет то же самое. На протяжении
последних 10 лет, мы молились за тысячи людей, и мы видели тысячи людей исцеленными. Любая
болезнь, разные виды заболеваний, практически все, что можно назвать, мы видели исцеленным.
Назовете ли вы имя заболевания или часть человеческого тела, мы видели это исцеленным, и мы
вдели как людям, была оказана помощь, начиная от рака, СПИД, лейкемия, артрит, мигреневая
головная боль. Любая часть человеческого организма: сердце, легкие, любой орган – мы видели
исцеленным. Если бы я сегодня только говорил вам свидетельства, я мог бы находиться здесь, более
месяца, ничего другого не делая, но только свидетельствую вам каждый вечер. Поэтому нет ничего,
чтобы Бог не мог исцелить, и нет никого, кого бы Бог не исцелил.
Бог хочет, чтобы все были здоровы, всегда. Много вещей, которые мы слышали раньше, я докажу
вам, что это недопонимание, и когда мы будем идти через писание, я просто поощряю вас,
используйте вашу Библию. Если вы приобрели пособие, читайте, пожалуйста, вместе с нами, но все
что мы будем говорить, возвращайтесь назад к Писанию и уточняйте, то что мы сказали, и если у вам
появятся по поводу этого вопрос, то я прошу вас, придите и сообщите нам об этом. Иисус дал только
две причины, почему люди не могут быть исцеленными. Одна, это было неверие, и другая, это были
человеческие традиции, и люди, с которыми Он имел дело, они небыли рождены свыше. Иисус
никогда не исцелили ни одного христианина. Он общался только с не спасенными людьми. И я хочу
сегодня сделать ударение, что главное, с чем мы будем работать здесь на этой неделе, мы будем
разрушать человеческие традиции. Если вы когда-нибудь не понимали исцеление, тогда есть
Писание, которые уже пришли в ваш разум, и вы думаете: «как насчет этого места или на счет
другого места?». И я могу заверить вас, что мы обратимся и к тем местам, о которых вы думаете. Мы
делали это уже много раз раньше, и есть очень мало вещей, которые действительно приводят нас в
удивление. Мы слышали любое возражение, мы слышали любого рода вопросы, и мы нашли
Библейский ответ, который доказывает то, что я сказал уже сегодня раньше. Поэтому я поощряю вас,
чтобы вы постоянно смотрели в Писание, чтобы вы понимали, что то, что вы слышите, в то время
как вы слышите, ваш разум, наверное, будет говорить: «я по-другому это слышал. Как это может
быть правда?». Но в своем духе, Дух Божий будет говорить к вам, и Он будет говорить: «это правда».
И Он будет подтверждать то, что я буду говорить свидетельством Своего Духа, и Он будет также
подтверждать то, что я буду говорит, утверждая это, исцеляя больных здесь. И моя работа здесь, в
основном, заключается в том, чтобы научить вас, как служить исцелением, чтобы вы не просто
пришли и были исцелены, это случиться, но это не наше предназначение и цель. Многие люди,
которые приходят на каждый семинар и действительно слушаю внимательно, когда они приходят
больны, на протяжении этих сессий, они исцеляются. Так что за них уже не приходиться молиться. И
это наилучший путь, наилучшая передача, которую я могу предоставить вам, не возлагая руки на вас,
но проповедуя вам слово Божие. И когда вы принимаете это слово, ваш разум будет обновлен. И
когда ваш разум обновляется, ваша жизнь преобразована. Вот что будет происходить здесь, на этой
неделе. Если у вас будут вопросы, добро пожаловать, давайте нам эти вопросы. Я просто попрошу
вас об одном, все вопросы, которые у вас появятся в отношении исцеления и относительно силы
Божьей, мы здесь не находимся, чтобы вникать в другие доктрины церкви, поэтому мы не хотим
уходить в сторону. Мы хотим держать свой фокус, чтобы мы могли дать вам всю информацию, и
когда мы закончим, если вы захотите связаться с нами, вы можете делать это. Мы будем отвечать на
ваши вопросы, и поможем вам любым образом, как только мы сможем.
Для меня привилегия и честь быть с вами и говорить к вам. Мой дух просто в восторге. Я принимаю
это за большую возможность, но более того, я считаю это Святой привилегией, поэтому я буду
наблюдать за своими устами, чтобы Бог использовал меня в помощь вам, потому что я не приехал
сюда вызвать разногласия, но чтобы евангелие предоставить просто, чтобы помочь людям, и чтобы
Богу была слава. Это не ради человека, это не ради меня, это не ради Джона Лейка, но это об Иисусе.
Он тот, Кто умер за нас. Его Жизнь, Его Кровь, которая позволяет нам быть исцеленными, поэтому
мы здесь не для того, чтобы почтить человека, но почтить только Иисуса. Это и есть причина,
почему я хочу, чтобы вы получали исцеления в зале, я предпочитаю это, тому чтобы возлагать на вас
руки, потому что когда я возлагаю на вас руки, у людей есть такая склонность, чтобы пытаться
превознести человека, но если вы получаете исцеление на своем месте, тогда вы знаете, что я не имел
никакого участия в этом, и это слово Божие, и это Иисус, который прикоснулся к вам, исцелил вас, и
освободил вас. И в таком случае Ему достается слава. Если по какой-то причине, вы просидите все
семинары, и вы все равно еще больны в конце, тогда мы будем возлагать на вас руки, Аминь? Мы
молились, как я уже говорил, за тысячи людей, за любого вида болезней, любой ситуации, людей,
которым было сказано, что они уже не могут получить исцеление, и мы видели, как они исцелялись.
Были случаи, когда я чувствовал большую силу на себе, когда я молился. В других случаях, когда я
ничего не чувствовал. В других случаях, когда я молился за людей, я думал, лучше бы я сейчас в
другом месте где-нибудь находился, и они исцелялись в это время, но единственная причина, почему
Бог все еще работает через меня, потому что я приходил туда, я предоставлял себя Богу, то есть
предоставление себя Богу и терпение или выносливость – это два основных качества и, если вы не
будете сдаваться, вы начнете выигрывать. Люди начнут исцеляться, и чем больше вы будете это
делать, тем больше они будут исцеляться. Но есть некоторые вещи, которые становятся на нашем
пути, и мы будем говорить именно об этих традициях.
Итак, на протяжении всей этой недели, мы будем разбираться с этими традициями. Мы их называем
«священными коровами». Потому что люди предпочли бы иметь их, чем чтобы люди жили. И
поэтому мы будем преподносить теологию, вместо того чтобы помогать людям. И нам нужно найти,
что правильная теология, всегда прославляет Бога и всегда помогает людям. Вот о чем мы будем
осведомлять себя на этой неделе. Если у вас есть пособие, обратитесь, пожалуйста, к первой главе, и
мы начнем читать. Слово Божие – это окончательный авторитет, и Слово Божие наше правило для
действия. Прежде чем мы можем придти к какому-то согласию или пониманию, мы должны
согласиться и установить стандарт, как точка отсчета. Стандарт дожжен быть Слово Божьим. Если
Слово Божие не является нашим стандартом, тогда все, что мы будем делать, это спорить. Но если
мы согласимся быть послушными Божьему Слову, и мы можем читать, тогда мы можем придти к
согласию, и мы можем согласиться быть послушными Богу, Аминь? Вот, что мы и будем делать.
Есть ли здесь кто-нибудь, кто не верит Божьему Слову, что если я покажу вам места писания, вы все
равно не поверите, есть ли здесь такие? Мы все согласны, да? Что если мы увидим, что писание
говорит так, мы поверим этому, аминь? Хорошо, теперь. Если я покажу вам это в писании, если вы
христианин, чтобы выбирать: послушать или нет, потому что как христианин, вы уже решили, что
Иисус ваш Господь, поэтому то, что говорит Его слово, вы будете послушны этому, аминь? Вот, что
мы и будем делать. Это не является делом выбора. То, что я буду говорить вам, это не теория, это не
доктрина, которую я придумал, это реальность Библии. И мы уже доказали это, поэтому здесь не
будет теории. Ни то, что я где-то слышал. Все, чем я хочу поделиться с вами – это Божье Слово,
которое мы будем читать, послушаться ему. Это уже было доказано, и в моей жизни нет никакого
сомнения, что это истина, и когда мы закончим, тогда не останется и у вас сомнений, касающегося
исцеления, и в отношении Божьей воли к исцелению. Все, о чем я вас попрошу, это чтобы вы были
честны с самим собой, потому что самое большое изменение, которое произойдет в вашей жизни,
особенно в области исцеления: вы перестанете быть только слышателем слова, и вы станете
исполнителем слова. Качество номер 1, что вы приобретете, будучи на этих служениях – вы поймете
свою ответственность. Не другое помазание, не другие дары, но свою ответственность. Вы поймете,
что вы есть сторож брату своему. Вы ответственны за тех, кто вокруг вас, и когда вы услышите это
слово, вы начнете замечать больных везде, ваши глаза буду открыты, и в вы заметите, сколько
действительно больных людей есть, мимо которых вы проходите каждый день, которых вы раньше
даже не замечали, и у вас появиться желание послужить им. Я хочу убить дух страха в вас, чтобы вы
были смелыми. Чтобы вы делали свое дело, как христианин. Если вы слышите мой голос, и если вы
понимаете, о чем я говорю, то возраст не имеет значения, интеллект не имеет значения. Ничего не
имеет значения. Мужчина или женщина – это не важно. Все, что имеет значение, это то, что в вас
живет Дух Божий, и если вы христианин, об этом Духе я и говорю. Если у вас есть еще какие-либо
дары, они просто будет дополнительными, и просто вам будет легче.
Если вы скажите: у меня нет никакого дара – отлично. Это не остановит вас, вы все равно будете
послушны Божьему Слову, и Бог встретит вас. Одно, о чем вам нужно помнить: исцеление, это не
воздаяние. Исцеление – это дар, подарок. Он не благодарит нас через исцеление. Это подарок,
дающийся безвозмездно, потому что Иисус уплатил за него. Если вы больны, Он исцелит вас, но не
ради вас, а ради Иисуса. Если вы здоровы, и вы хотите служить исцелением другим людям, Он будет
использовать вас для исцеления. Не ради вас, не ради того, на сколько вы хороший, сколько вы
молитесь, сколько вы поститесь, сколько добра вы делаете. Он будет использовать вас, потому что
Он любит этого больного человека достаточно сильно, чтобы использовать вас. Поэтому вы будете
использованы Богом. Все что вы должны сделать – это предоставить себя Богу. Но вы скажите: «я
уже был открытый для Бога. Почему Бог раньше меня не использовал?». Потому что у вас были
какие-то традиции, которые сделали Слово Божье не эффективным, и моя работа заключается в том,
чтобы убрать с пути все эти традиции, чтобы все, что осталось у нас – это Слово Божье. И после
того, как у нас это появиться, Божье Слово будет работать, и исцеление начнет протекать, аминь? Вы
увидите, что это простая вещь, мы просто иногда это усложняем. И все в чем заключается, что Бог
так возлюбил мир, что Он отдал единственного Сына. И нам нужно понять, что спасение это не
просто страховка от ада, но это Дух Божий, живущий в человеке, Который может проявлять Себя
через этого человека и показывать Себя миру – это вы. Вот что произойдет на этой неделе, аминь?
Хорошо, теперь, Псалом 118:89 – «Навеки, Господи, Слово Твое утверждено на Небесах». Божье
Слово утверждено. Оно не будет изменяться, оно не измениться ради вас, оно не измениться ради
меня – Оно утверждено. Слово – «утверждено» значит утвердить как границу. Бог установил Свое
Слово, как границу, чтобы мы оперировали внутри этой границы. В мире сегодня и в церкви даже
есть много методов исцеления, но нам нужно понять, что Бог повелевает нам делать вещи Его путем.
Хороший урок, на котором мы можем научиться: мы должны исполнять правила, но не строить
правила. У нас нет права, чтобы создавать свои собственные правила и говорить Богу: «вот, как мы
будем поступать». Нам нужно идти в Библию и узнавать, как же Бог хочет, чтобы мы что-то делали и
потом повиноваться Ему. Мы не можем изменять правила. Человеческие традиции – это попытка
человека установить новые правила. Поэтому нам нужно возвратиться, найти истину, и исполнить ее,
аминь? Обратите внимание, что здесь говориться (Псалом 118:89) – «Слово Твое утверждено на
Небесах». На какое время Его Слово утверждено? Навсегда! (В русском переводе Псалом 118:90 «в
род и род»). Не будет такого времени, когда Божье Слово не будет утверждено. Оно всегда одно и то
же. Оно не будет изменяться. Если вы положите свою Библию и через 25 лет возвратитесь к ней
опять, Слово Божье будет говорить одно и то же. Я знаю, что это очень просто звучит, но это
возможно. Это самое великое откровение, которое я когда-либо получил. Потому что это говорит
мне о том, что если будут какие-то изменения, если вещи будут изменяться, тогда мне нужно
изменяться, потому что Бог не будет изменяться, и после того как я уже научился этому, в то время я
уже начал изменяться. И когда я изменился. Библия стала для меня действовать. Это уже не была
просто книга, там были заложены принципы, через которые я научился, как служить Божьим Духом
и я начал видеть результаты. И это начало очень быстро происходить и это начало увеличиваться. И
то же самое будет с вами. Вы начнете замечать изменения быстро. Но вам нужно начать так делать,
чтобы увидеть изменения быстро. Вот в чем заключается секрет: не ждите того, чтобы вы что-то
почувствовали. Я научился быть послушным Библии, чувствовал ли я так или я ничего не
чувствовал. Если я чувствовал движение вперед, я поступал по Библии. Если я не чувствовал
водительства, я все равно действовал по Библии и от этого ничего не изменялось. Некоторые одни из
самых больших исцелений и чудес, которые я видел своими глазами в моей жизни и жизни других
происходили тогда, когда я ничего не чувствовал. Поэтому мне было удивительно узнать, что есть
время, когда ты действительно чувствуешь Дух Божий, но он не имеет никакого отношения, к тому,
был ли там Бог или нет, потому что было время, когда я не чувствовал абсолютно ничего, но
результаты, которые мы получали, доказывали, что Он был там. И все же, как я и сказал, я ничего в
это время не переживал. Библия говорит: проповедуй Слово настойчиво. И греческий перевод
говорит следующее: проповедовать Слово, когда появляется возможность, и когда нет такой
возможности. Это значит, что в любое время является правильным провозглашать Слово Божье. Вам
не нужно ничего чувствовать в этот момент. Если вы переживаете что-то – это прекрасно. Но если вы
ничего не переживаете, вы все равно должны проповедовать. Это ответственность, быть послушным
Божьему Слову. Это стандартное христианство. Бывает время, когда Бог повелевает вам что-то
сделать, и Он говорит вам: вставай и иди. Или Он говорит: обратись к этому человеку. И когда Он
говорит вам, вы должны делать. Но если Он ничего вам не говорит, вы все равно должны
свидетельствовать, вы все равно должны молиться за больных, потому что это Дух Божий, который в
вас. Тот факт, что вы здесь, уже доказывает, что в вас есть Дух Божий, который ведет вас и дает
желание, чтобы помочь другим. Это Дух, который живет в вас. И Библия говорит, что это Бог,
который в вас, который дает желание и который дает способность, чтобы совершать волю Божью.
Это живет в вас. Это Он в вас. Это не просто вы о чем-то думаете, это работа Духа. Сам тот факт, что
вы пришли в этот вечер, это Дух Божий, который говорит: «Да, Я хочу, чтобы ты научился». И
теперь вы уже здесь. И если вы придете и научитесь, мы преподадим то, что вам нужно знать. И
когда мы закончим, вы будете способны возлагать руки на людей, и они будут здоровы. Когда мы
закончим обучение, в последний день, на служении исцеления, уже не я буду возлагать руки, а вы и
люди будут исцеляться.
Вы можете сказать: «как ты можешь заявлять об этом?». Потому что я не верю, что Бог любит
других людей, больше, чем Он любит вас. Я верю, что Он любит вас, также как Он любит и других.
Я верю, что Он хочет использовать вас, так же, как и всех других, тех, которых мы учили. И я уже
преподавал эту тему сотни раз и результаты всегда одни и те же. Будут исцеления. Будут исцеления
на этой неделе, будут исцеления в субботу вечером, и большинство из них будут через вас, потому
что Бог хочет использовать вас. Сколько из вас работают на работе? Хорошо. В следующий
понедельник, если вы пошли бы на работу, и кто-то был бы рядом с вами, у кого бы болела рука, и
это случилось на выходных. И они держаться за свою руку. Может быть там какая-то повязка. И вы
спросите – «что с тобой», и они скажу, как они повредили свою руку. И затем вы им скажите – «дай
мне посмотреть». Они посмотрят на вас с удивлением, покажут вам свою руку. Вы возьмете их за
руку и скажите что-то похожее: «рука, во Имя Иисуса, будь исцелена сейчас». И вы отпустите эту
руку и скажите: « начинай делать то, что ты не мог делать раньше. Двигай этой рукой. Как ты себя
чувствуешь?». И их рука уже будет исцеленной, они будут удивленными. И знаете, что они
сделают?! Они прославят Бога. Почему? Потому что они знают вас. Они будут знать, что это не вы,
потому что они знают вас слишком хорошо. Они знают, что вы не способны к этому, но Богу
достанется слава. Но если вы их приведете в субботу вечером (на служение исцеление), я бы
единственный кто молился. И мне бы пришлось молиться обо всех самому, в одиночку, и они все
исцелились. Тогда эти люди могут пойти и будут думать – «ух ты. Да, этот человек сильный в Боге».
И они, возможно, посмотрят на меня. Но если вы исцелите их, они воздадут славу Богу. Вот почему
вам нужно этому научиться. Вы знаете людей, которых я никогда не встречу. Я не живу здесь. Этот
город, в это время – это не моя ответственность. Моя ответственность, чтобы распространять
евангелие. Но люди в этом городе – это ваша ответственность. Ваши соседи – это ваша
ответственность. И то, что я делаю здесь, на этой неделе, это снабжаю вас, чтобы вы были способны
привести их к Господу, таким образом, каким предоставляет нам Библия, и таким способом, каким
раньше может быть, вы не делали или по отношению к вам не было сделано, аминь? Я обещаю вас
учить Духом Божьим. А вы, обещаете слушать, и научиться, и делать то, чему я вас научу, аминь?
Потому что я не приехал сюда, чтобы потратить свое время или потратить ваше время. Это работает,
аминь?
Карри Блейк - семинар Техник Божественного Исцеления (полностью
напечатанный, без вырезаний или добавлений) (урок 2, из 20)
00:51
2 урок
Хорошо, начинаем второй урок. Мы остаемся на первой странице нашего пособия. Божье Слово никогда не
прекращает свое действие. Исайя 55:11 – «Так и Слово Мое, которое выходит из уст Моих, оно не
возвращается ко мне четным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его».
Обратите внимание, что Божье Слово работает. Оно не прекратит свою работу до тех пор, пока оно не
выполнит то, для чего оно было послано. Бог говорит, что Он почтил Свое слово даже выше Своего имени.
Нам нужно понять это. Нам нужно будет двигаться от того, чтобы просто читать Слово Божье, к тому,
чтобы верить Божьему Слову и потом жить таким образом, что Слово Божье есть истина. Большинство
христиан говорят о духовной сфере, и как они говорят в церкви, сильно отличается от того, как они живут за
пределами церкви. Они говорят, что они верят Божьему Слову, они говорят, что верят в духовные вещи, но
они поступают таким образом, как будто эта земля является пределом всего. Если вы хотите быть
эффективными, вам нужно будет начать видеть вещи не просто физическими глазами, вам нужно будет
начинать видеть невидимое. И что я имею в виду этим, я не говорю о видениях, я говорю о том, чтобы
видеть Божье Слово, как оно действует в жизнях людей.
Когда я читаю Евангелие от Марка 16 главу, что верующие возложат руки на больных, то идя в этот мир,
мне нужно начинать замечать больных и знать о том, что когда я возложу на них руки, они будут
исцеленными, потому что Божье Слово так говорит. Наше единственное сомнение обычно относиться к нам:
почему Бог будет меня использовать? И всегда начинаются вопросы и причины, почему Бог не будет
использовать вас. Потому что вы знаете о том, что вы сделали неправильно в своей жизни, но Божье
исцеление заключается в Его воле для того человека, а не на том, на сколько вы были совершенны. 12
апостолов небыли совершенными. Они совершили много ошибок. Даже после дня Пятидесятницы, годы
спустя, когда Павел уже был спасен, и когда он начал проповедовать евангелие, он сделал заявление за
апостола Петра, и он говорит, что я противостоял Петру прямо в лицо, потому что он был неправ. Другими
словами он говорит, что я пошел к Петру и мы спорили и я сказал ему, что он был неправ. Они в этом случае
не могли помириться. Павел и Варнава. У них был такой спор, так что их апостольская команда разделилась,
и они направились в разных направлениях. Они не могли согласиться по поводу Марка (Иоанна). Поэтому
Варнава и Марк направились в одном направлении, а Павел пошел в другую сторону, и все же после того,
после этого несогласия, говориться о чудесах, которые Бог совершал через Павла. Поэтому не думайте, что
лишь по причине вашего несовершенства Бог не может вас использовать. Я не говорю вам, чтобы вы жили
не правильным образом. Но мы не живем правильным образом, чтобы Бог использовал нас. Мы живем
правильно, потому что это угодно Богу. Мы живем правильно, по причине благодарности Богу, но это не
определяет то, будет нас Бог использовать, или нет. Вы это определяете. Вы сами решаете о том, будет ли
Бог использовать вас или нет, потому что Он желает использовать всех. Но все же, мы думаем, что Он не
будет этого делать и поэтому Он не в состоянии это сделать. Поэтому я хочу, чтобы вы поняли одну вещь,
чтобы научиться проходить за пределы своего понимания и ограниченности. И чтобы понять, что Бог будет
использовать вас, даже если вы совершите ошибку, когда апостол Павел написал коринфянам, он сказал им:
вы используете дары неправильно, вы сходитесь вместе неправильно, есть грех в церкви. И он говорит:
удалите этого человека, потому что он делает грех, так что даже у язычников не слышно и они сделали так.
И потом он покаялся, и апостолу Павлу потом нужно было говорить им: он уже покаялся, примите его
обратно. Но вы заметите, что даже с присутствием греха в церкви, дары действовали. Он говорит, что когда
дело касается даров, то коринфянская церковь была очень одарованна, но он говорит, что вы поступаете
неправильно, и он объяснил им, как же правильно нужно поступать. И он объясняет нам, что Бог будет
использовать нас в то же время, когда мы делаем ошибки и Дух Святой может работать через нас в дарах,
даже через наши ошибки. Я могу рассказать вам много историй, свидетельств, о тех людях, которые были
исцелены, после того, как я молился о них, они приходили ко мне и говорили: мне нужно, чтобы вы за меня
помолились. Я спрашиваю у них: в чем твоя проблема? И они говорили: у меня почки не работают, и когда я
разговаривал с другими людьми, я забывал, какая у тех людей была проблема со здоровьем, и я начинал
молиться за них, и я молился за сердце, а почки исцелялись, хотя я молился за сердце. Но Бог знал, в чем
они нуждались и они исцелялись. Поэтому даже, когда вы допускаете ошибку, Бог может взять эту ошибку
и исправить ее. Но если вы не будете ничего делать, если вы так боитесь допустить ошибку, что вы даже не
пытаетесь что-то сделать и не пытаетесь кому-то послужить. Бог может взять вашу ошибку и перевернуть ее
в добро, но он не может взять вашу бездейственность и превратить ее во что-то. Лучше сделать ошибку, чем
ничего не делать. Потому что если вы допустите ошибку, Бог может исправить ее, аминь?
Я уже убеждался в этом много раз. Я научился уже, что часто больные не знают что с ними. Они думают,
что это одна вещь, а на самом же деле это что-то другое. Иногда, они знают, что с ними, но они не говорят
тебе правду, потому что им стыдно, и они не хотят говорить об этом, поэтому они говорят что-то другое. Я
молюсь об этом, и они исцеляются. Я встречал людей, которые обманывали меня, и говорили мне
абсолютно другую причину, и я молился за них, и Бог исцелял их, даже в то время, когда они обманули
меня. Если бы я был Богом, я бы, наверное, не исцелил их, но я не Бог. Бог может исцелять. Мы думаем, что
человек должен быть праведным, и что мы обнаруживаем, что им не нужно быть таковыми, потому что Бог
хочет, чтобы все были здоровы. Если бы всем нужно было быть правильными, чтобы получить исцеление,
тогда бы никто не получил исцеление, потому что я не знаю никого, кто был бы безупречным. В
большинстве случаев, мы думаем, что нам нужно все привести в порядок, и если все в беспорядке, то Бог не
придет, но я обнаружил, что как раз, когда все в беспорядке, в то время я больше всего нуждаюсь в Боге.
Мне не нужно, чтобы Он появлялся, когда у меня все в совершенстве, потому что все налажено. Я
нуждаюсь, чтобы Он пришел, когда все разрушено, и Он приходит и все ставит на свое место. И теперь вам
нужны изменения в своем разуме. Не изменения в своем духе, Бог уже исправил ваш дух, когда вы родились
свыше. Он, на самом деле, никогда не просит вас сделать что-то с вашим духом. Он говорит вам обновлять
ваш разум. Часто мы говорим: у меня есть познания в моей голове, которые должны стать пониманием в
моем сердце, - это не совсем правильно, потому что, на самом деле, у вас есть познания в сердце, которые
должны стать познанием в вашем разуме. Потому что ваше сердце находиться в правильном состоянии
перед Богом. Бог изменил ваше сердце, и потом Он говорит вам изменить ваш разум, через обновление от
Слова. Многие рождаются свыше и их дух возобновляется, но их жизнь еще не изменена и они думают: что
же со мной происходит? Но нам не обещано, что вся наша жизнь будет в порядке, и что наша жизнь будет
полностью измененной после того, как мы рождаемся от Бога. Римлянам 12:1,2 – там говориться о том,
чтобы мы не сообразовались с этим миром, но чтобы мы преобразовывались, через обновление нашего
разума. Поэтому настоящие изменения, которые видит мир и то, что вы заметите в своей жизни приходят
через обновления вашего разума. Вот над чем нам надо работать. Бог изменяет наш дух, а нам нужно
изменить свое мышление, и мы должны изменяться, чтобы думать как Иисус. И когда мы изменяем наш
разум, чтобы думать, как Иисус, вы начнете отличаться от других, вы не станете больше нормальным, люди
не будут вас понимать, они будут на вас смотреть с удивлением. Потому что вы будете разговаривать иначе,
поступать иначе и ваша жизнь будет изменена. И первое, что произойдет, религиозные люди начнут
сражаться с вами и начнут говорить вам: кем ты себя возомнил? Ты думаешь, что ты более духовен, чем я?
Нет, в этом не заключается все. Что происходит? Ваша жизнь начинает их обличать, потому что ваша жизнь
становится более похожа на жизнь Иисуса. На этой неделе вы узнаете, что наилучшим образом, как я могу
описать ваше положение – это то, что вы как Божий полицейский. Ваша задача, это идти по жизни и все, что
вы обнаружите на своем пути, и оно не похоже на то, как бы вы увидели бы это на небе, силой Божьей вы
изменяете. Вы видите больного человека, и вы задаете вопрос: был бы этот человек болен на небе? Нет!
Конечно нет. Поэтому вы молитесь о нем, и вы позволяете жизни Божией проистекать через вас, и вы это
делаете до тех пор, пока они не начинают выглядеть так, как они выглядели бы на небе. Это так просто. И
вы делаете все таким образом.
Иисус сказал Своим учениками молиться определенным образом. Он говорит: да придет Царствие Твое, да
будет Воля Твоя на земле, как и на Небе. Это наша работа. Если вы молитесь, таким образом, вам нужно
верить, что Бог услышал вашу молитву, и что Он снабжает вас, чтобы это пришло в исполнение. Когда мы
будем двигаться, через это учение, будут вопрос, которые у вас появятся, и на многие мы ответим через это
учение, но главное, за что вам нужно ухватиться, это то, что Божье Слово всегда работает. Это истина. Я
знаю, что вам это уже известно, но я хочу на этом сделать ударение, потому что вы находились в мире так
долго, что очень легко принять вещи, таким образом, как они приняты в мире. И поэтому у вас появится
искушение сказать: если это правда, почему мы об этом раньше не слышали? Ответ очень прост. Последний
раз, когда это было проповедано, вы еще не родились. Об этом проповедовали в начале 1900-х годов, и как
Джон Лейк об этом проповедовал, он видел более 100.000 исцелений в городе Спокен, штат Вашингтон. И
через 5 лет, он переехал сюда, в Портленд. Здесь он жил 5 лет. Когда он был здесь, он продолжал делать то,
что делал в Спокене. И он основал здесь церковь, он открыл «комнаты исцеления», и он описывает 100.000
исцелений любых болезней. Последний раз, когда я находился в Портленде, у меня была возможность,
чтобы я встретился с внучкой Джона Лейка, и мы обсуждали учение ее дедушки. Затем, после того, как
прошло какое-то время, я также разговаривал и с его внуком. И когда я приехал сюда, в Портленд, мы
решили, чтобы восстановить здесь, ту работу, которую он проводил здесь 100 лет назад. Потому что мы
верим, что Бог хочет, чтобы тоже служение было возобновлено. И мы делаем это везде, куда бы мы ни
пошли. Моя цель здесь, не только, чтобы помочь вам, но также научить вас помочь другим, чтобы однажды,
Бог вновь был прославлен в Портленде, таким образом, как Он был прославлен 100 лет назад, чтобы опять, у
нас было настоящее пробуждение, таким образом, как это было 100 лет назад. Те же чудеса и та же Божья
сила, потому что Бог не изменился. Если кто-нибудь и изменился, то это церковь. И поэтому нам нужно
вернуться к путям Божьим.
Еще одно, что показывает служение Джона Лейка. Это агрессивность. Он был очень настойчивый, особенно
в исцелении. Церковь, в течении последних 100 лет, практически во всех своих отделах стала очень
пассивной. Люди говорят: если Бог хочет, пусть делает. Но я обнаружил на основании Библии, что Бог
хочет, и Ему нет ограничения, в Его силе. И все же, есть одно ограничение для Бога. Это не грешники, это
не атеисты – это христиане, которые отказываются быть послушными Его слову. Мы являемся самым
большим преткновением для Божьей силы. И когда мы принимаем решение, согласиться с силой Божьей, и
верить Его слову, и верить, что Он с нами. Не то, что Он придет, чтобы быть с нами но что Он в нас, чтобы
Он бы Богом для людей. Тогда мы становимся агрессивными. Агрессивными наступателями в исцелении, в
евангелизме, в молитве о людях. И когда мы становимся более активными, и мы отказываемся остановиться,
тогда сила врага потеряет свою силу над жизням людей, и Царство Божие расширяется, но для этого
требуется, чтобы церковь проснулась. Эти служения, это не обычные служения пробуждения. У нас нет
музыки, мы не будем вас приводить в эмоции, мы не будем просить вас подняться, кричать и прыгать. Это
все хорошо. Мне нравятся такие служения. Они нужны, в свое время. О сааме великое пробуждение любого
христианина происходит тогда, когда они принимают решение, чтобы быть исполнителями слова в
понедельник, таким же образом, как они являются исполнителями слова в воскресенье. Когда вы поступаете
в понедельник, Так же, как вы поступали в воскресенье, вы измените этот город, это слово изменит этот
город, потому что это слово Божие. Но вам нужно стать агрессивными. Это значит, что, когда вы поняли,
что это слово истина, и вы не сдадитесь, вы не согнетесь, и будете продолжать делать каждый день. В этом
ключ. Не просто, чтобы мы вдохновились, кричали и танцевали, и махали флагами. Это все неплохо, но в
какой-то момент нам нужно будет закончить с этими шествиями, выйти из приготовления, и войти в само
сражение. И вот к чему ведет нас это учение: мы будем снабженными. Мы должны знать истину, что
единственное препятствие к исцелению, заключается в том, что вы верите, что есть препятствие к
исцелению. Это обман диавола. Не ничего, что может устоять перед Божьей силой. Даже в среде неверия,
Бог может производить чудеса. Если это не правда, тогда не имеет смысла в том, что исцеление является
знамением для неверующих. Тогда нет смысла в том, чтобы пытаться ехать в другие страны, и являть для
них чудеса и знамения, чтобы привлечь неверующих ко Христу. И все же, мы думаем, что лишь по той
причине, что мы цивилизованные, так что это не происходит здесь, как это случается в других местах. И я
хочу сказать вам, что на всех континентах, где мы были мы видели те же результаты. Это по той причине,
что мы поступаем так же. Потому что мы родились от нашего Небесного Отца и Он тот же самый, Он тот же
самый везде, и Он сделает здесь то, что Он делает Африке, в Азии, и тоже, что Он сделает в другом месте,
потому что для Него нет разницы. Нам нужно понять это. Если что-нибудь и изменилось, то это мы.
Вам нужно получить удовлетворение, в своем личном разуме, и удостовериться в том, что Бог имел в виду
то, что Он сказал. И то, что Он говорил то, что Он имел в виду. И в том, когда это Божье слово, становиться
более реальным для нас, более уверенной вещью для нас, чем рак, или гепатит, или СПИД, или лейкемия. И
когда это происходит, то вы увидите, как эти вещи просто умирают на ваших глазах, потому что это
реальный враг, это настоящая война, это война духа. И вам нужно принять решение, что вы не сдаетесь, что
это болезнь сдается. Когда вы принимаете такое решение, и вы стоите на этом, тогда вы увидите больше
результата. Когда мы будем двигаться дальше, мы поговорим о более конкретных вещах, как служить
людям. Но помните о том, что это не формула. Нам нужно понять, исцеление – это не формула. Если бы это
была формула, тогда бы мы занимались колдовством. Это будет как снятие порчи, или волшебство. Но
исцеление не является этим. Что имеет силу, так это имя Иисуса, и вера, в это имя, она победить все, что вам
противостоит. Помните, дело не заключается в том, что вы скажите, а все дело в том, кто сказал это.
Главное, что вы поймете, из этого семинара, это не доктрина, это не какие-то скрытые писания, которые я
вам покажу, и это, в конце концов, не о самом исцелении. Вы слышали об исцелении раньше, но главное,
что вы узнаете, это то, кто вы в Иисусе. И вы возрастете в степень исцеления, и вы начнете поступать как
взрослые сыновья и дочери Бога. Вы поймете, что не только вы должны быть исцеленными, но то, что вам
даже не нужно болеть. Что вы должны иметь иммунитет. Потому что как вы можете идти исцелять когонибудь, если вы сами боитесь заболеть. И вы начнете понимать, что Дух Божий будет распространяться от
вас. И ОН будет убивать болезнь и немощь, даже в тех, кто вокруг вас. И вы начнете понимать, кто вы во
Христе, и когда вы будете двигаться в этом, вы поймете, что вам не нужно сдаваться. Вы будете понимать,
что у вас есть разум Божий, и вы начнете говорить Его слово, и вы начнете думать так, как Он думает. И
когда вы будете это делать, то, что вы будете говорить, будет приходить в исполнение, потому что Бог будет
соглашаться с вами. Когда дите Божье говорит, Небо слышит и соглашается и ад слышит, и повинуется
этому. То же происходит, что было с Иисусом. Но вы скажите: ты не знаешь меня. Да, действительно я не
знаю вас. Но я знаю Его, и я знаю, что Он может сделать с вами. Мне не нужно даже знать вас.
Библия говорит: от времени Нового Завета, когда он пришел в силу, теперь мы не знаем никого по плоти,
теперь мы знаем их по духу. Поэтому я не знаю вас по плоти, но я знаю вас по духу. Потому что я знаю Дух,
который в вас, и который во мне, это самый сильный Дух в этом городе, в этом штате, в этой стране и во
всей вселенной. Это Дух Божий. Нет власти, нет никакого территориального духа, никакого беса, и не
важно, какого уровня этот бес. Не важно, на сколько он силен. Самый сильный бес, он намного слабее, чем
самый слабый христианин. Потому что у этого христианина есть Дух Божий. Вы не можете сравнивать
диавола с силой Божьей. Они даже не подходят к сравнению. Между ними «годы» разница. Вы думаете, для
Бога составляет трудность поразить диавола? Конечно нет. Но чему нам нужно научиться, что этот сильный
Дух, называющийся Духом Божиим, живет в нас. И Он хочет выходить из наших уст, из наших рук, чтобы
освобождать людей. И секрет к исцелению, секрет к вере в следующем – смелость. Смелость, и это все. Вам
нужно иметь смелость, чтобы стоять, когда все бегут. Если у вас есть смелость, чтобы встать и двигаться
вперед, и сказать – вот что Бог говорит. Когда все бояться, а вы стоите, это вера. Когда люди говорят вам,
что ты ненормальный, и вы говорите: нет, я просто верю Божьему слову. Каждому слову Божьему. В
послании к Евреям, 11 главе, мы помним, что там говориться о вере. По причине веры их называли
безумными, их называли отсталыми, их называли возмутителями, но мы все равно читаем о них. И люди,
которые им надоедали, мы о них больше не читаем. Вы решите повиноваться писанию. Библия говорит, что
очи Бога, они обозревают всю землю, ища тех, кому Бог сможет явить славу Свою. Я хочу предоставить вам
причины на этой неделе, чтобы принять решение, чтобы стать таким человеком. И вы можете обратиться к
Богу и сказать: Господь, вот я, покажи мне Свою силу. И вы примете это решение, и Бог встретит вас, и вы
будете использованы Богом. Вы скажите: как ты можешь это знать? Потому что я знаю Его. Я видел
результаты этого учения во многих людях по всему миру и это всегда одинаково. Это приносит жизнь,
приносит свободу, приносит силу. И то, как раз, что вы искали, вы найдете, когда мы закончим. И секрет
заключается в том, что вы уже этим обладаете. Я буду учить вас, как высвобождать, как ходить, таким
образом, каким вы хотели бы ходить в Боге. Если вы будете приходить на эти уроки и слушать меня, вы
увидите это в своей личной жизни. Аминь.
Карри Блейк - семинар Техник Божественного Исцеления (полностью
напечатанный, без вырезаний или добавлений) (урок 3, из 20)
01:19
3 урок
Хорошо, давайте продолжим. Мы только что читали 55-ую главу Исайи, и я хочу сделать
ударение на следующем: в первой главе книги Бытие говорится – вначале, и потом
объясняется, как Бог сотворил землю. И в одном месте, Бог говорит, в переводе короля
Иакова (Английская Библия) – да будет свет. В оригинально еврейском переводе
говориться по-другому. Там говориться – Бог сказал: свет – будь. Немного по-другому,
чем в переводе короля Иакова. Бог сказал: свет – будь, и свет появился. Сколько раз Бог
сказал свету появиться? Один раз. Ему не нужно было повторять, Ему не нужно было
продолжать говорить, Он не проснулся у утром и сказал: свет появляйся опять. Он сказал
это однажды, и свет продолжает быть и сегодня. Богу не нужно повторять, Ему нужно
только повелеть. И это будет происходить с того времени, как Он сказал это, и до того
времени, пока Он не скажет этому остановиться. В книги Исайи, 53 главе, Бог сказал:
ранами Его, мы исцелились. В первом Петра 2:24, Он сказал следующим образом: Чьими
ранами мы были исцелены. Итак, от настоящего времени в книге Исайи, к прошедшему
времени в первом послании Петра. В Матфея, 8 главе, говориться, что Иисус исцелил
всех, кто пришел к Нему. Там говориться: Он исцелил их всех, дабы было исполнено
слово, то о чем говорил Исайя – Он взял наши немощи, и понес наши болезни. Итак, мы
понимаем, что Бог сказал: ранами Его мы исцелились. В церкви мы начали верить, что
Богу нужно сказать «да», на каждое индивидуальное исцеление. Я обнаружил в слове
Божьем, и убедился в том, что Богу не нужно говорить «да» на каждое исцеление. Он уже
одобрил каждое исцеление, для каждого человека. Когда Он сказал это в книге Исайи, и
когда Иисус понес наши немощи, Он сказал: совершилось. И это совершилось. Не значит,
что закончилось, но значит, что было установлено.
Наилучшим образом, как я могу это проиллюстрировать, это сказав об этом следующим
образом: в юридическом мире, когда человек берет какой-то товар, и если этот товар
повредил их телу, и этот товар в широком употреблении, тогда люди начинают сообщать,
что им был нанесен вред. И когда адвокат видит, что очень многим людям был нанесен
ущерб, он говорит: лучше подойти к этому в общем, вместо того, чтобы решать это суд за
судом. Будет лучше, сделать «класс акшин суд» (Суд, где много людей выступает в роли
одного истца). Так, чтобы любой человек, который потерпел ущерб, был вовлечен в этот
судебный процесс. И теперь судья не принимает решения в отношении каждого
отдельного человека. Этот суд уже приводится в исполнение для всех, кто потерпел
ущерб. Вот, что сделал Иисус. Иисус совершил суд, от лица всех, для каждого человека,
который был ущемляем диаволом, у которого была болезнь, немощь, или проблема. Этот
суд был решен, и Бог вынес приговор в пользу людей, которые понесли ущерб, в пользу
больных, находящихся в болезни. Вот, что сделал Иисус. Это не индивидуальный подход,
и не важно, кем вы являетесь. Все, что важно – кто принес вам болезнь. Диавол – это
источник болезни. Вам нужно понять это, потому что есть люди, которые были связаны с
этим товаром, судились, и этот суд был в пользу тех, кто понес ущерб. И все же, есть
люди, которым было нанесено повреждение, которые не получили никакой выплаты из
этого иска. Они не знали об этом. Они не знали, что этот иск был удовлетворен, и поэтому
они не могли пользовать результатом этого. Но после того, как они узнали, они могут
войти в этот суд и получить то, что им принадлежит. Вот, что сделал Иисус. Был суд,
который включал всех людей, которые были ущемляемы диаволом, и мы видим это в 10ой главе книги деяний, 38 стих, где говорить: как Бог помазал Иисуса Христа из Назарета,
Который шел, делая добро, и исцеляя всех, одержимых диаволом, потому что Бог был с
Ним. Мы читаем много раз, что Иисус исцелили всех. Иногда мы думаем, что Он делал
это, чтобы доказать, Кем Он являлся. Но это не правда, потому что много раз, Он говорил
людям, которых исцелял: не говорите никому. Если бы Он исцелял людей, чтобы
доказать, Кем Он являлся, тогда бы Он не говорил, чтобы они не говорили, а наоборот
сказал бы: идите и всем расскажите, потому что Я хочу, чтобы все знали, кто Я. Но Он так
не говорил. Он исцелял, потому что в Его природе было исцеление. Он исцелял, потому
что Он знал Божью волю, и Он знал, что это воля Божья, исцелить всех. Нам нужно
придти к пониманию, что всегда воля Божья, заключается в том, чтобы исцелить всех.
Потому что, если вы думаете, что есть причина, почему Бог может не исцелить вас, и вы
ставите забор, и вы перекрываете силу Божью, то вы не будете исцелены. Но если я смогу
убедить вас, что Библия говорит истину, тогда вы откроете себя для Бога, и Он освободит
вас.
У нас в церкви есть разные исцеления. Мы учим исцелению для верующих, и мы учим
другое исцеление для неверующих. Но мы должны понять. И вот часть, которая была
потеряна. Вот, как я пытаюсь это объяснить: это понимание Иисуса Главы. И это часть,
которую мы потеряли. Что исцеление, это не воздаяние. И мы должны понять эту точку.
Что исцеление – это борьба. Это сражение между двумя царствами – Царством Бога и
царством тьмы. Исцеление – это знамение, о том, что Божье Царство и Бог Сам, более
сильные, чем царство тьмы. Когда Иисус посылал Своих учеников, Он всегда говорил им
делать хотя бы 2-е вещи: проповедовать евангелие Царства Божьего и исцеляйте больных.
Он всегда говорил об этом. Он никогда не посылал людей проповедовать, которым Он
также не сказал исцелять больных. И причина, по которой Он это делал, потому что слово,
которое было у них, это было евангелие Царства Божьего. Часто, мы не понимаем, что
есть Царство, потому что мы не понимаем войны между двумя царствами. Слово, которое
несли ученики Иисуса, это было единственно слово – евангелие, которое им было
поручено нести – это было евангелие Царства Божьего. Наша проблема в том, что мы не
проповедуем евангелие Царства. Мы проповедуем разные вещи, но мы не обращаемся к
евангелию Царства. Не нервничайте. Я не проповедую что-то странное. Я не проповедую
будущее. То, что я пытаюсь сказать вам, когда вы смотрите на значение, того, когда Иисус
послал своих учеников. Что Он сказал им? – Идите, и провозгласите радостную весть, о
превосходстве Бога, над всем другим. Вот, что Он говорил им. Он не послал Своих
учеников проповедовать смерть, погребение и воскресение Иисуса. МЫ понимаем, что
смерть, погребение и воскресение – это часть евангелия, и эта часть евангелия, которой вы
должны верить, чтобы войти в Божье Царство. Но, когда вы находитесь в Царстве, вам
нужно понимать, что Царство Божие демонстрирует превосходство и величие Божие. В
чем является превосходство над царством тьмы? – Через исцеление, освобождение, и в
том, чтобы отпустить измученных на свободу. Когда я бывал в таких местах, как Африка,
я являл это там. И люди там, почему-то иногда понимают быстрее, чем здесь, люди в
Америке. Потому что там, многие люди понимают реальность духовного мира. Они не так
захлестнуты материализмом, и они понимают, что есть, так называемые боги, и они
думают, что много разных богов есть. Они не понимают, что есть один Бог, и что все
остальные это демоны и бесы. Они понимают это там, в Африке. Но здесь, мы теряем это
понимание. И когда вы едите туда, и говорите им, что вы представитель Иисуса, которые
есть Сын Божий. Они говорят: хорошо, докажи нам это. И если вы можете принести
доказательства, тогда они будут служить тому Богу, Который сильнее. И если вы
продемонстрируете, что Бог, которому вы служите, Он сильнее того диавола, который
сделал их больными, они будут служить тому Богу, о Котором вы им говорите. И это
легко продемонстрировать. И все же, мы возвращаемся в Америку, и в другие
цивилизованные места, и нам нужно убеждать, впадать в теологию, проводить
обсуждения о доктринах. И говорю вам, доктрина важна, но, если вы не можете доказать и
подтвердить, неважно, насколько вы хорошо говорите, потому что диавол тоже может
неплохо доктрину объяснить. Поэтому, нам пора двигаться за пределы объяснения, и
переходить к демонстрации. Я это делал почти на всех континентах, и проявление Божьей
силы всегда одинаково, результаты всегда одинаковые – Бог выигрывает. До тех пор, пока
я не сдаюсь, Бог выигрывает, но, если я сдаюсь, тогда Бог не будет выигрывать, поэтому я
не сдаюсь.
Бывают ситуации, о которых я могу рассказать вам, объяснить вам, и когда мы будем
двигаться, вы поймете это. Но сегодня уже поздно. Я расскажу вам историю, которая
демонстрирует то, о чем я вам говорю. Я хочу, чтобы вы размышляли об этом, когда
пойдете домой, потому что, если вы по-настоящему поймете эту одну вещь, это изменит
вашу жизнь, настолько, насколько изменило мою. Несколько лет назад, мы были в
Джорджии, и мы были в магазине с моей женой и дочерью. Я стоял в очереди, чтобы моя
жена и дочь вернули одежду. Я не хотел там находиться, я не люблю тратить время.
Обычно, у меня всегда с собой есть книга, но в тот день, у меня не оказалось книги. И я
был расстроен, потому что я просто терял свое время. И я жаловался, роптал, и не был
счастлив. Я не молился, не пел Богу. Я не делал ничего из перечисленного, того, что вы
думаете, мне нужно было делать, чтобы Бог мог меня использовать. Но вместо этого я
делал противоположное. Я роптал, жаловался и был расстроен. Когда я стоял в очереди,
некоторые люди подошли, и стали рядом с нами в очереди; две женщины и девочка с
ними. И я стою здесь и жалуюсь, недоволен. Но вдруг, я начинаю что-то чувствовать.
Примерно в размер моей руки, как вода истекает из моего бока, и идет в том направлении,
где стояли эти женщины и девочка. Я это чувствовал. Это было необычно для меня. Я
повернулся, чтобы посмотреть, куда это направляется, и я увидел девочку, и она была
больна. И я знал, что происходит – Дух Божий хотел исцелить ее. Итак, я согласился с
этим. Я сказал – «да», но я не пошел к ней. Надо было бы, но я не хотел. Я жаловался, и
был недоволен, и я не чувствовал себя духовным. И поэтому я продолжал стоять. Я
сказал: Господь, если ты желаешь, исцели. И на этом все закончилось. Через 2 минуты,
девочка встала, стала выглядеть по-другому. Она посмотрела на свою маму и сказала: мы
сейчас можем идти, я чувствую себя лучше. Теперь я наблюдаю за ними. Я был удивлен.
Я не думал, что Бог может меня использовать, и обычно, Бог таким образом не действует.
Это было очень отлично от того, что было раньше у меня. Итак, я пошел домой, и
размышлял об этом, молился. Бог делает необычные вещи. И когда Он начинает их
делать, я задаюсь вопросом, Бог ли это был. Придя домой, я сидел за своим столом и
работал на своем компьютере. У меня был телевизор с видеомагнитофоном, и была
кассета, которую мне кто-то прислал, о служении исцелении в Африке, которое
произошло за много лет ранее. И каждое исцеление, на этой кассете, уже произошло.
Когда я включил эту кассету, я писал на своем компьютере, сделал громкость потише, и
работал под это видео. Я писал, и вдруг, прямо впереди моего живота, в размер двух рук, я
почувствовал тоже самое из моего живота. Сила движется в направлении телевизора. Это
было тоже чувство, которое я пережил днем, когда сила была направлена к девочке. Итак,
я почувствовал это, я посмотрел на экран, и прямо там, там был мальчик на этом видео,
который был исцелен в тоже мгновение от ужасного рака. Я увидел это, и я почувствовал
это, и я спросил: Господь, что это? Это для меня необычно. И Бог ответил мне так, как Он
всегда это делает. Он ответил на мой вопрос вопросом. Я спросил: что это? А Он ответил:
когда ты бываешь в опасности, что происходит, когда ты начинаешь говорить об этом, что
происходит, когда ты вспоминаешь об этом? Мое дыхание замедляется, сердцебиение
учащается, давление кровяное поднимается. Потому что, чем больше я об этом говорю,
тем больше я опять наполнен теми переживаниями. Но я не знал, как это относиться
именно к этой ситуации. И Бог ответил: вот что происходит – Дух Святой в тебе помнит,
как Он исцелил этого мальчика несколько лет назад. Я подумал: это странно. Я не ожидал
этого. И я спросил Его: Господь, где я могу найти подтверждение этому в писании?
Потому что это необычно. И Он проговорил ко мне место писание. Место писание,
которое я проповедовал много лет. Но когда я проповедовал, я всегда обращал внимание
на вторую часть стиха, а Он обратил мое внимание на первую часть, и остановил меня
прямо посередине. И вот, какое место писание Он мне дал: если тот же Дух, Который
воскресил Иисуса из мертвых, живет в вас… и Он остановил меня. Я всегда проповедовал
вторую часть: Он воскресит и ваше смертное тело. Но Он мне этого не сказал. Он
напомнил мне первую часть. Он снова и снова повторял мне ее. Он продолжал говорить:
если этот же Дух, живет в тебе, Который воскресил Иисуса из мертвых. Он продолжал
повторят мне это. И где-то после 10 раз, я понял: Дух, Который живет во мне,
действительно является тем же Духом, Который не только воскресил Иисуса из мертвых.
Тогда я вспомнил, что сказал Иисус: дела, которые Я делаю, не Я делаю, но Дух Отца
Моего, Который живет во Мне, Он их делает. И даже в Иисусе, Дух производил
исцеление. Смит Виглсворт никогда не исцелил никого, это был Дух Божий, Который в
нем. Джон Лейк никогда не кого не исцелил, это был Дух Божий, Который в нем. И тогда
я понял, что это было. Дух, Который живет во мне, это тот же Дух, Который совершил
любое исцеление, которое когда либо произошло. Любой человек, который когда-либо
был воскрешен из мертвых, любая поломанная кость, которая когда-либо была исцелена,
любое чудо, когда-либо произошедшее, тот же Дух, Который во мне, Он делал каждое из
этих чудес. Не было никогда чуда, которое Дух, Который во мне не совершил. И я понял
тогда. Не важно, готов ли я, потому что Он всегда готов. Я могу оказаться в какой-то
ситуации, где я могу сказать: я никогда не был в этой ситуации, я не знаю, как поступить.
И тогда, мне нужно понять – не важно, знаю я, или не знаю, что делать. Дух, Который во
мне, Он был уже в этой ситуации тысячи раз. Он знаю точно, как поступить. Все, что мне
нужно сделать – знать, как отойти в сторону, и делать так, как говорит Библия, чтобы
позволить Богу, каждый раз, сделать Его работу. Позвольте задать вам вопрос: вы
христианин? Да? Как вы стали христианином? Через познание, что Иисус есть Сын
Божий, зная, то, что Он умер и воскрес, называя Его Господом. И по той причине, что вы
Его дитя, в Послании к Галатам написано: Он послал нам Духа Сына Своего. Библия
говорит, что, если у вас нет Духа Христова, то вы не принадлежите Ему. Итак, вы должны
понять, что Дух в вас, это тот же Дух, Который воскрешает мертвых, исцеляет больных.
Который воскресил Иисуса из мертвых. Это тот же Дух. Не в вас заключается дело, но в
Нем. Это, ни на сколько вы хороши, но на сколько Он добр. И чем больше, вы пытаетесь
изменить себя, тем больше вы становитесь на правильном пути. Теперь мы учимся жить
правильно из-за благодарности за то, что Он сделал для нас. Не потому что мы пытаемся
попросить Его что-то сделать для нас. Потому что Он уже это сделал. Он уже
провозгласил исцеление, но теперь для вас время принять. И даже дальше этого – начать
это отдавать. То, что входит в ваши уши, должно выйти из ваших уст. У вас нет права
слышать Слово Божие, и оставлять его только для себя. Вам нужно отдавать то, что вы
принимаете. У вас есть то, в чем вы нуждаетесь.
Итак, мы будем заканчивать. Обратимся к книге Деяния, 3 глава, с первого стиха: С 1 по 3
стих - «Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый. И был человек, хромой
от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма,
называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм. Он, увидев Петра и
Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни» Что он просил у них? – деньги. Не
исцеление – деньги. 4 стих – «Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на
нас». Заметьте, Петр сказал: посмотри на нас. Знаете, что это значит? – что у Петра была
плохая теология. У него не было пользы от той «хорошей» теологии, которой мы сегодня
обладаем. Потому что мы все хорошо знаем, что мы не должны говорить человеку:
посмотри на нас. Правильно? Вы говорите: посмотри на Иисуса. Вы не говорите: смотри
на меня. Бедный Петр, он просто был не прав. Он был «не прав», но люди исцелялись,
когда попадали на его тень. Не так как мы – всегда правы и никого не можем исцелить.
Тогда может он не был ни прав? Может быть это мы не правы? Давайте дальше
прочитаем. 5 и 6 стихи – «И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них чтонибудь. Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня;…» Из этого мы узнаем, что Петр
был пятидесятником. Это доказывается, потому что денег у него не было. Но недостаток
денег не значил для него ничего. Поэтому он сказал,6 стих – «…,а что имею, то даю
тебе:…». Опять он не прав. Он должен был сказать: давай помолимся, что Бог хочет
сделать. Но он этого не делал. Он сделал заявление. Он сказал: то, что я имею, я тебе дам.
Он не сказал: я могу тебя дать, а могу не дать. Обратите внимание, что он даже не
молился. Представьте себе, он даже не молился. Он сказал, 6 стих – «во имя Иисуса
Христа Назарея встань и ходи». Заметьте, он не молился, он повелел. Он сказал: во имя
Иисуса – вставай! Что происходит дальше, стих 7 – «И, взяв его за правую руку,
поднял;…» Это значит, что этот человек, еще не был исцелен. Он еще сидел. Петр
наклонился, сказал ему вставать. Не ждал, пока тот встанет, но он взял его за руку и
поднял его. Это обычно называется «делание чудес», потому что он это сделал, чтобы это
произошло. После того, как он поднял его, говориться дальше, стих 7 – «и вдруг
укрепились его ступни и колени,…» Вы замечаете, что он не был исцелен, пока Петр не
поднял его. Если бы Петр его не поднял, он бы не был исцелен. Петру надо было что-то
сделать. Почему Бог просто это не сделал? Потому что Бог сказал нам это делать. И когда
мы послушны и агрессивны, в то время, когда мы применяем свою веру, Бог встречает
нас. Вы должны понять: мы соработники Божьи. Бог делает то, что я не могу делать. Я не
могу исцелить больного, но Бог может. И также я делаю, что Бог не может делать. Бог не
может ни на кого возложить руки, но я могу. И когда я возлагаю мои руки, я делаю свое
дело, Бог исцеляет, делая Свое дело. И когда мы оба делаем свою работу, Божья воля
исполняется, и больные исцеляются. Идем дальше. Стихи 8-12 – «и вскочив, стал, и начал
ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога. И весь народ видел его
ходящим и хвалящим Бога; и узнали его, что это был тот, который сидел у Красных
дверей храма для милостыни; и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним. И
как исцеленный хромой не отходил от Петра и Иоанна, то весь народ в изумлении
сбежался к ним в притвор, называемый Соломонов. Увидев это, Петр сказал народу: мужи
Израильские! что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою
или благочестием сделали то, что он ходит?» Заметьте, что он сказал им: зачем вы
смотрите на нас, как будто мы это сделали. Как будто это наша сила, или я такой святой,
что Бог сделал это, потому что я такой святой. Вы понимаете, что Петр сказал: не моей
силой, но силой Божией. Не моим благочестием, не потому что я делал все правильно, не
потому, что я жил совершенной жизнью – это сила Божия, которая сделала его ходящим.
Посмотрите, вот это, здесь, останавливает большинство учений об исцелении, которые
проповедуются сегодня. Большинство учений об исцелении сегодня, говорят вам, что вы
должны быть достаточно святыми, чтобы Бог использовал вас. И даже сам Иисус сказал,
что будут люди, которые будут приходить к Нему и говорить: Господи! Господи! Ни
делали ли мы великие чудеса именем Твоим. И Он скажет: Я никогда не знал вас. Он не
скажет, что они не делали. Он скажет: Я никогда не знал вас. Может быть грех в вашей
жизни, и Бог может использовать вас. Думаете ли вы, что Петр был совершен? – он не был
совершенным, но он был доступен, и он был агрессивным. И он заявлял Слово Божие с
дерзновением, и Бог приходил, и производил чудеса. Теперь, христиане ли вы? Вы верите
в имя Иисуса? Таким образом вы и спаслись, правильно? Тогда давайте продолжим
чтение. Стихи 13-15 – «Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына
Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда
он полагал освободить Его. Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать
вам человека убийцу, а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему
мы свидетели». И теперь, Петр открывает секрет к чудесам – стих 16 – «И ради веры во
имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете,…» Давайте остановимся
здесь. Вы слышите, что он говорит? Он не говорит, что это было помазание, он не
говорит, что это был дар. Он говорит, что это было имя Иисуса и вера в это имя, которая
укрепила его, аминь? Знаете, что это значит? Вы не можете аргументировать с Петром. Вы
не можете выставлять аргументы тому, кто это сделал, особенно, если вы этого не делаете.
Потому что для вас – это теория, но для человека, который это делает – это реальность. И
вы всегда проиграете, когда вы подходите к человеку, который делает это, а у вас только
теория. Итак, вы не можете аргументировать с ним. Это писание. Вы не можете добавить
сюда. Вы можете только согласиться с Петром, и сказать, что то, что исцелило его, было
имя Иисуса и вера в это имя, аминь? Позвольте спросить вас. Вы христианин? Как вы
стали христианином? – Через веру в имя Иисуса, потому что это имя, и только этим
именем, мы можем спастись, правильно? Итак, то, что вы говорите мне, это то, что вы
поверили – у вас была вера в имя Иисуса. Итак, у вас есть вера в имя Иисуса, правильно?
Итак, если у вас есть вера в имя Иисуса, тогда все, что вам нужно – использовать это имя.
Поэтому вы и не видите чудес, потому что вы не используете это имя. Вы не действуете
агрессивно, используя это имя на публике. Знамения не для верующих – знамения для не
верующих. Знамения не для церкви, они для тех, кто за пределами церкви. Но мы
приходим в церковь, и мы хотим видеть знамения. Если вы хотите видеть знамения, вам
нужно идти туда, где являются знамения для неверующих. Это ваша работа, взять имя
Иисуса, и вера, которую вы имеете в это имя, и пойти на улицы, пойти в магазины, и где
вы видите нужду, вы посмотрите на них, и вы скажете: посмотри на меня. У меня нет
денег, чтобы предложить тебе, но то, что у меня есть, я тебе дам. И тогда скажите им, что
делать. Скажите: во имя Иисуса встань и ходи. Во имя Иисуса двигай твоей рукой. Во имя
Иисуса двигай твоей ногой. И когда они начнут это делать, тогда двигайте их. И когда вы
прикоснулись к ним, возложили руки, имя Иисуса и вера, в это имя будет работать, так
же, как она работала через Петра. Потому что Петр, который также сказал: я познаю, что
Бог нелицеприятен. Знаете, что он говорил? – я понимаю, что, если Бог использует меня,
Он будет использовать и вас. Потому что Петр знал себя, и знал, что он ничего особенного
из себя не представлял. Не потому, что он был силен. Не потому, что он жил
благочестиво, но потому что Иисус доверил ему имя для использования, аминь? Этого
достаточно, чтобы вы подумали об этом. Чтобы вы поняли, что в вас тот же Дух. И если
вы достаточно серьезен, и хотите увидеть больных исцеленными, мы увидимся с вами
завтра вечером.
Карри Блейк - семинар Техник Божественного Исцеления (полностью
напечатанный, без вырезаний или добавлений) (урок 4, из 20)
01:12
Карри Блейк – Техник Божественного Исцеления
4 урок
Добрый вечер. Мы благодарим, что вы пришли. Хотим поблагодарить и поприветствовать
всех. И также, включая тех, кто смотрит нас по интернету. И также хочу сказать моей
жене: здравствуй, потому что она тоже смотрит нас через интернет. И также всем, кто в
Техасе нас смотрит. Я недавно возвратился из Австралии, и не видел свою жену очень
долго. Только 2 дня с ней общался, и потом я сразу же приехал сюда. Так что я спешу
возвратиться домой.
Итак, давайте начнем. Мы начнем молитвой: Отец, во имя Иисуса, Господь, мы
благодарим Тебя за этот день. Мы благодарим Тебя за Твое слово, которое является
абсолютной истинной, и Отец, прямо сейчас, я доверяю тебе это служение. Действуй так,
как Ты хочешь. И мы молимся, чтобы Тебе было приятно то, что здесь происходит. Во
имя Иисуса, пусть это произойдет, аминь.
Мы сегодня будем рассматривать вторую главу из нашего пособия. Если вы не приобрели
это пособие, и вы по-настоящему хотите научиться этому, обязательно приобретите
пособие. Здесь есть все заметки, и мы будем работать на основании этого пособия, и это
пособие будет напоминать вам то, о чем я вам говорил, когда вы будете изучать этот
материал, после того, как я уеду. Итак, мы начнем со второй главы. Сегодня вечером мы
рассмотрим, возможно, самое важное в том, чтобы изменить ваше мнение и изменить
образ мышления. Не только об исцелении, но также о вас самих. Это очень важно. Это та
часть, которая была открыта Джону Лейку. Он понял, что церковь забыла об этом.
Поэтому именно эта часть, которая приводит в движение все остальные части. И мы
говорим о Новозаветном мышлении. Большинство людей, в сегодняшней церкви, у них
Старозаветное мышление. Понимаем ли мы, что есть два завета? – Первый Завет и Второй
Завет, Старый Завет и Новый Завет? Понимаем ли мы это? Вы скажете: да, ведь это так
просто. Причина, почему я задаю вам этот вопрос, потому что я хочу загнать вас в угол.
Когда вам приходится принять решение, на основании какого Завета вы действуете?
Потому что тот факт, что у нас есть два Завета, и согласно Библии, это значит, что Второй
Завет, он заменил Первый Завет. Библия говорит нам, что Старый Завет – это тень и
прообраз, но Новый Завет, это Завет реальности. Старый Завет указывал на Новый Завет.
И обратите на это внимание: если бы Старый Завет был достаточно совершенным, то не
было бы нужды для Нового Завета. Но уже сам тот факт, что есть Новый Завет, он
доказывает, что Старый Завет был не в состоянии сделать нужное. Сам Иисус положил
начало Новому Завету. Позвольте спросить вас: вы ученик, последователь Иисуса или
последователь Моисея? Вы христианин? Да? Итак, мы относимся к Новому Завету. Я не
говорю вам, чтобы вы выбросили Старый Завет, не говорю вам, чтобы вы вырвали часть
Библии Старого Завета. Но я хочу, чтобы вы понимали, что все, что вы читаете в Старом
Завете, вы должны смотреть на него глазами Нового Завета. И когда вы смотрите на
Старый Завет, вам нужно понять, что на сколько бы эти люди не были хорошими и
прекрасными: Моисей, Илия, Авраам и все эти люди, насколько бы хорошими они не
являлись, они не имели того, чем вы и я обладаем. У нас есть Новый Завет. Библия
говорит нам, что люди, жившие в Старом завете, они не могли достигнуть совершенства
без нас. Они не могли принять то, во что они верили. Они не могли принять те
обетования, которые Бог пообещал, без нас, чтобы мы также вошли в эти обещания. И
Библия говорит нам в послании к Евреям в 11 главе: что все эти люди умерли в вере, не
получив обещанного. И все же Иисус заключил Завет ради нас. Он сделал заявление, и Он
говорил, что они желали увидеть этот день. И все же сегодня, мы, как христиане желаем
видеть дни Авраама. Мы, как христиане, хотели бы жить во дни Илии. И я хочу сказать
вам, как Иисус сказал: здесь есть Тот, Кто больше Илии, и Его имя Иисус. Он живет в нас,
и Он никогда не оставит нас.
Иисус сказал следующее, и для меня было очень тяжело в это поверить. И на самом же
деле, единственный способ, как я мог в это поверить, что мне просто нужно было принять
решение поверить, потому что это сказал Иисус. Он сказал, что из всех пророков,
рожденных через женщину, не было большего пророка, чем Иоанн Креститель. Я не мог
это принять, потому что я вспоминал об Илие, и я вспоминал о Елисее, и как они сводили
огонь с неба, и как Илия поднялся в небо на колеснице огненной, и палкой вызывал воду и
топор начинал плавать. И я думал, Иоанн Креститель никогда не делал такого. У Иоанна
Крестителя не было никаких чудес, у него не было исцелений. Как он может быть больше
тех пророков? И тогда я начал размышлять, и Дух Божий открыл мне, что по той причине,
что Иоанн Креститель был пророком. А кто такой пророк? Это тот, у которого есть слово
от Бога. И я сравнил это со всеми другими пророками, и тогда я понял, почему Иоанн
является самым большим пророком. Не потому что у него были большие чудеса, но
потому что у него было самое важное слово. У всех пророков Старого Завета было одно и
то же послание, и все они говорили об одном. Они говорили: Он грядет! Моисей говорил:
Он грядет! Даниил говорил: Он грядет! Илия говорил, Елисей говорил, Исайя, Иеремия –
они все говорили одно и то же. Но Иоанн Креститель был первый пророк, у которого было
другое послание. Они все говорили: Он грядет! А Иоанн Креститель сказал: Он здесь! И
вот это послание сделало его больше всех остальных пророков. Исцеление и чудеса не
делают вас великими, но, то слово, которое вы приносите. И когда я понял это, мне все
равно было тяжело согласиться со второй частью этого, того, что сказал Иисус. Потому
что после того, как Он это сказал, что Иоанн самый большой пророк, Он сказал: но все же,
даже саамы малый, в Царствие Божьем, он больше Иоанна Крестителя. И в это было еще
тяжелее поверить, потому что теперь Иисус говорил обо мне. Даже, если бы я являлся
самым маленьким в Царстве Божьем, Он сказал, что я больше, чем самый великий пророк,
когда-либо живший. И это писание. Это значит, что вы больше, чем Илия, чем Елисей, и
все другие пророки, и даже Иоанна Крестителя. В это тяжело поверить. Почему, вы
думаете, что нам тяжело в это поверить? Потому что вы знаете себя. И вы думаете: ну да,
эти пророки не были похожими на меня. Но у меня есть слово для вас, в книге Иакова. Он
говорит нам, что Илия был человек, у которого были те же проблемы, те же стремления,
те же искушения, как и у всех других, и это доказывает нам, что эти люди, хотя они и
были людьми Божьими, они были просто людьми. И это доказывает, что Слово
производит разницу. Не посланник, но Слово, которое он приносит. Я здесь не для того,
чтобы сделать вам сверх помазанными. Не для того, чтобы сделать вас особенными, чтобы
дать вам какой-то дар. Я здесь, чтобы показать вам то, что у вас уже есть. Потому что вы
имеете, самый великий дар, и из этого дара, которым вы обладаете, происходят все другие
дары. Тот дар, который у вас есть – это Сам Иисус, и с Иисусом Он дал нам все остальное,
в чем мы нуждаемся, поскольку мы Его сыновья и дочери. В послании к Галатам
говорится, что, потому что мы Его дети, Он изливает на нас от Духа Сына Своего в наше
сердце, чтобы мы могли называть Его своим Отцом. И потому, что мы обладаем Им, мы
имеем Его Дух, а в Его Духе есть все дары, в которых вы нуждаетесь.
Итак, вы обладаете всем, в чем вы нуждаетесь. И я сегодня хочу показать вам не то, что
вы получите, но то, что вы уже имеете. Итак, когда мы закончим, у вас не будет
извинения, чтобы не помогать другим людям, через возложение рук на больных, чтобы
произносить слово к ним. Я говорил вам прошлым вечером. Деяния, 3-я глава. У вас есть
то же самое, что было у Петра, и он сказал, что то, что исцелило этого хромого человека,
это была сила Иисуса, и вера в это имя сделала это чудо исцеление, аминь?
Итак, сегодня вечером, я хочу, чтобы вы сделали растяжку. Я хочу представить вам места
писания. Я хочу говорить очень просто, чтобы не было никакого недопонимания, и ваша
задача проста, которая впоследствии станет сложной. Первая часть вашей работы, чтобы
принять решение: действительно ли так говорит Библия. И после того, как вы убедитесь,
что Библия говорит именно так, вот с этого момента и начинается тяжелая часть. И
сложная часть это изменение. Вам нужно принять решение: я буду изменяться с этого дня
и в будущем. Я буду поступать по Библейски, независимо от того, что я чувствую по
отношению к этому, независимо от того, насколько я был хорош, я буду послушен
Библии, потому что даже, если я буду ошибаться, это не изменит слово Божие. Даже, если
я ошибусь, Бог все равно хочет исцелять больных. И вот в чем все это заключается –
Божья воля самое главное. Мы будем исполнять Божью волю, аминь? Итак, будете ли вы
изменяться? Будете ли вы делать то, что я докажу вам, является словом Божьим, аминь?
Хорошо, посмотрим. Евреям 1:1 «Бог многократно и многообразно, говоривший издревле
отцам, через пророков,…». Итак, о ком здесь говориться? – о Боге. Что Бог делал? – Бог
говорил отцам через пророков. Бог говорил пророкам слово, которое было для отцов, и Он
говорил, что это было в прошлом. Когда апостол Павел написал послание к Евреям, он
говорил, что Бог, в прошедшие времена, раньше говорил к отцам через пророков, но
теперь, что он говорит во втором стихе: в последние дни. Итак, мы говорим о двух
различных временах. Первый стих говорит о старом времени, которое уже прошло, затем
апостол Павел говорит: но теперь, Бог проговорил к нам, через Своего Сына. Он показал
нам, что то, о чем говорил Иисус превосходит, оно превыше и является замещением того
слова, которое пришло через пророков. И самый великий урок, которому вы когда-нибудь
научитесь, является то, что слова Иисуса являются высшим законом вселенной. Его слово,
это то, на основании чего, мы будем судимы. Его слово, по которому мы должны жить.
Если мы стоим перед выбором: послушанию Иеремии или послушанию Иисусу, если вы
хотите быть христианином, вы должны повиноваться Иисусу, аминь?
Итак, давайте будем двигаться дальше. Евреям 1:2 – «В последние дни сии говорил нам в
Сыне, Которого поставил наследником всего, через Которого и веки сотворил». Если у вас
есть пособие, вы можете посмотреть на этой странице, и вы заметите, что у меня здесь
есть эти оба стиха для вас: Евреям 1:1 и Евреям 1:2. И между ними я провел линию. Над
линией, там, где Евреям 1:1 написано – Ветхий Завет. Здесь же, под линией, в послании к
Евреям 1:2 написано – Новый Завет. Я слышал, когда люди говорят: Иоанна 10:10 – это
разделительная черта писания, потому что Иисус сказал, что вор приходит для того, чтобы
украсть, убить и погубить, но Я пришел, чтобы вы имели жизнь, и имели с избытком.
Теологи говорят, что это разделяющая черта. И это хорошая разделяющая черта. Но для
нас, в данный момент, более важна разделяющая черта, это понимать разницу, которая
показывает нам эти места писания, что есть Ветхий Завет и Новый Завет, и когда мы
родились, Завет, который был установлен для нас, и сейчас мы живем под этим Заветом.
Мы родились не в служение Моисея, как первосвященника, но мы родились в служение
Иисуса. Он наш первосвященник. У нас есть Новый Завет. Послание к Евреям говорит
нам, что у нас есть Новый, более совершенный завет, который основан на новых и лучших
обетованиях. Мы должны понять, что мы должны ходить под новым обетованием. И
красота этого обетования, что наш Завет, включает в себя все новые обетования, которые
включают в себя все благословения и все обетования Старого Завета. И причина, почему
наш Завет, лучше этого, потому что Старый Завет имел в себе часть проклятия. И в
Старом Завете, если вы нарушали заповедь, тогда проклятие приходило на вас. Но под
Новым Заветом, под тем Заветом, под которым мы живем, у нас есть обетования, но вы
никогда не найдете проклятия, потому что в послании к Галатам, третья глава, говорит
нам, что Бог возложил проклятия на Иисуса, и Он стал проклятием ради нас, чтобы мы
имели обетования и благословения, но не проклятия. Это то, что меня раздражает, когда я
вижу, что христиане проклинают друг друга. Поймите, что когда вы ходите во грехе, то
есть последствия этого. Есть посев и жатва, но поймите, Бог не проклинает вас. Даже в
Старом завете лжепророки, языческие пророки, не пророки Божьи, но языческий пророк,
когда враги Божьего народа пришли к нему и сказали: иди и прокляни Израильтян. Ваал
был достаточно умен, чтобы сказать: как я могу проклясть тех, кого Бог не проклинал.
Даже старый языческий пророк знал об этом. И все же, сегодня есть христиане, которые
этого недопонимают. И причины, по которым мы это не понимаем, потому что мы
думаем, что Новый Завет работает так же, как Старый. Но вот, где ключ: на основании
Нового Завета, техническая сторона заключатся в том, что у вас нет завета с Богом. Вот,
что делает Новый Завет таким совершенным.
Не поднимайте ваши руки, когда я задам вам сейчас вопрос. Сколько из вас согрешали,
когда вы стали христианами? Почему я попросил не поднимать руки, потому что все
должны были бы поднять руки. И если основываться на этом, тогда на вас будет
проклятие, и Завет закончился бы. Но истина состоит в следующем: Завет, в котором мы
находимся… Но вы меня сразу остановите, сказав: но ведь ты только что сказал, что у нас
нет завета с Богом. Да, я так именно и сказал. У нас нет Завета, но мы в Завете. И мы
находимся в Завете следующим образом: потому что мы в Иисусе. И когда вы читаете
послание к Галатам, там говориться, что Завет, который был заключен, хотя он был
оригинально заключен через Авраама, он даже не был для Авраама, и всего его семени.
Это было предназначено для одного семени, в единственном числе, Которым является
Иисус. Итак, Авраам стоял на месте Иисуса, чтобы заключить Завет с Богом. Завет,
который был заключен, был между Отцом и Сыном. Вот, между кем Завет. Когда Иисус
совершал последнюю Вечерею, Он сказал: это Новый Завет, в Моей Крови. Итак, Завет –
это контракт, соглашение между двумя людьми. И контракт является действующим на
протяжении того времени, пока эти два человека живы, те которые заключили контракт.
Но после того, как один умирает, завет разрушен, он не имеет больше силы. То, что Иисус
сказал. Он пришел, исполнил условия Завета: умер, и это запечатало этот Завет. Он
никогда не согрешил. Итак, вот Человек, который прожил всю Свою жизнь абсолютно
подчиняясь условиям Завета, никогда не нарушил Завет, никогда не согрешил, и по той
причине, что Он был способен это сделать, на Нем не было проклятия. Потому что, если
бы проклятие было на Нем, по причине только греха, но по той причине, что Он не
грешил, это была совершенная система. Проклятия на Него не влияли, а благословение
прибывало на Нем. Теперь, то, что касается нас. Вот в чем красота нашего Завета. Мы не
заключали Завет, поэтому мы не можем нарушить Завет. Но, поскольку Иисус заключил
этот Завет, и Он его не нарушил, то это запечатано, и это совершенно. Вот, где наша часть.
У вас нет Завета с Богом. Вы находитесь в Завете, который Иисус заключил с Богом, и
ваша жизнь сокрыта в Боге. И как Павел говорит: не я больше живу, но Христос, Который
живет во мне (Галатам 2:20). И теперь вы в Нем, и вы изменяете свое мышление, чтобы
поступать, говорить и делать так, как Иисус. И когда вы делаете это, тогда только вы
начинаете видеть, как Божья сила действует.
Большинство христиан сегодня, они до сих пор пытаются действовать на основании
Старого Завета, и они верят, что, если они будут хорошо исполнять условия, Божья сила
будет действовать. И я хочу сказать вам, что это действует, но, к сожалению, большинство
людей не живут правильной жизнью. И когда вы не живете так, то ваша совесть осуждает
вас, и вы перекрываете силу Божью. Бог не любит больных людей меньше, потому что вы
согрешили. Он все равно хочет, чтобы они были исцелены. Но, разница заключается в
том, когда ваша совесть осуждает вас, у вас нет веры к Богу, потому что вы знаете, что вы
не заслуживаете быть использованным Богом, поэтому вы даже не пытаетесь этого делать.
И даже, когда вы пытаетесь, вы знаете, что все равно ничего не получится, потому что вы
знаете, что, если вы были бы на месте Бога, вы бы не использовали человека, который
поступает неправильно. Итак, мы перекрываем силу Божью, но Бог все равно хочет, чтобы
этот больной был исцелен. Но, видите ли, старая система была основана на исполнении,
это Ветхозаветный метод. Но, методы Нового Завета, они основаны на Крови Иисуса, на
Его исполнении. Не на вашем исполнении. Вот, где ключ находится. Большинство
христиан пытаются жить определенным образом, чтобы достигнуть уровень духовности.
И я хочу сказать вам: дело не заключается в том, чтобы достигнуть уровня духовности.
Вы – духовное существо, и вы просто живете в этом теле. И ваш разум является
препятствием, которое не допускает вас к тому, что Бог имеет для вас. Потому что это
мышление убеждает вас, что Бог, не должен вам давать этого. И вы пытаетесь действовать
таким образом. Но вы являетесь духовным существом, и по этой причине, все, что вы
делаете – духовно. Не важно, что вы делаете, это влияет на вас с духовной стороны.
Поэтому то, что вам нужно понять, что вы не пытаетесь чего-то достигнуть, вы
поставлены в том месте Богом. Нам не нужно взбираться на гору. Иисус сошел и поднял
нас, и поставил нас на вершину горы. Все, что нам нужно делать, это находиться там. И
то, что будет гарантировать ваше пребывание там, это не ваши добрые дела, но ваша вера
во Христа. Это то, что привело вас туда, и будет сохранять вас там.
Все в христианстве началось с духа. Это значит, что все должно закончиться,
осуществиться в духе. И Павел пишет Галатам, и говорит: кто убедил вас, что вы думаете,
что начавши духом, вы закончите плотью. Бог не заботиться о плоти в достижении
христианских целей, которые Он ставит. Когда рождается младенец – это рождается
человек. Он не становиться человеком. И уже касаясь конкретных деталей: младенец – это
человек с того момента, как он зачат. Это жизнь, аминь? Младенец не стал человеком, он
был человеком с момента зачатия. С момента своего сотворения, он был человеком. Ему
нужно возрастать в совершеннолетнего человека, но, когда люди рождаются, они
являются в полном смысле людьми, просто меньше по размеру, аминь? Теперь, то, что
касается вас. Вам это нужно просто понять, что когда вы родились от Бога, писание
говорит: рожденный от плоти, есть плоть – рожденный от Духа, есть дух. Вы родились от
Духа. И в тот момент, когда вы родились от духа, вы были абсолютно и полностью новым
творением, аминь? Вы не стали новым творением – вы были сотворены новым творением.
Вот почему оно и называется – творение. Бог сотворил вас. Сделал ли Бог плохую работу?
Нужно ли вам исправить то, что Бог недоделал? Конечно же нет. Вы были рождены, как
христианин, новое творение – совершенными во Христе. Может быть, вы еще не
совершенны. Может быть, вы еще маленький в духе, но вы совершенное новое творение.
Вам не нужно проходить эволюцию. Вы были сотворены. Это самый большой шаг,
который вам нужно предпринять. Потому что, почти каждый христианин на этой земле
ожидает дня, когда он станет таким, каким должен быть. Я хочу сказать вам, что в духе вы
являетесь тем, кем должны быть. Это и есть определение праведности, что вы являетесь
тем, кем вы должны быть. И вы не стали праведным, вы были сделаны праведными,
сотворены праведными, через праведность Божью. И праведность, которой вы являетесь –
это правильно положение перед Богом. Это Его положение для вас. Это Его праведность.
Это не ваше. Если это ваша праведность, то она, как запачканная одежда, но Его
праведность. Вы были сотворены таким образом. И уже в тот момент, вы могли
воскрешать мертвых, исцелять больных и делать любое чудо, о котором вы могли
молиться. И вы знаете, что обычно, так не происходит, потому что вы не научены этому
наперед тому, что по-настоящему происходит при новом рождении. И вы думаете: но
какое это имеет отношение к исцелению? Запомните: Иисус был праведным, и это то, как
Он исцелял больных. По той причине, что Он знал волю Своего Отца, и Он делал добро,
исцеляя всех, которые были под давлением от диавола, потому что Бог был с Ним. Есть ли
Бог с вами? Да или нет? Если Он с вами, тогда ваше предназначение на земле, чтобы
делать добро, исцеляя всех, кто зависим от диавола. Не лимитируйте исцеление просто
физическим исцелением. Исцеление – это целостность. Исцеление духа, исцеление плоти
и разума.
Теперь, послушайте еще одну вещь, и потом у нас буде перерыв. Многие люди говорят о
служении исцеления, и я также говорю часто, потому что это просто такая принятая
форма выражения. Но мы никогда не найдем таких слов в Библии. Мы не видим, что в
Библии где-то сказано, что у кого-то служение исцеления. Павел говорит нам, что мы все
имеем служение примирения. И когда я начал об этом рассуждать, то я понял, что ни у
кого нет частичного служения, и это просто связанно с помазанием для исцеления или
даже даром исцеления. Потому что я не обращаюсь ни каким дарам. Если бы вы на
мгновение подумали о том, что говориться в евангелие: Иисус никогда не упоминал о
даре. Нет упоминания об этом в евангелие. Он был просто совершенный взрослый Сын.
Он просто действовал, как Сын. Он делал то, что обычно делает Сын. Он просто делал
дело Своего Отца. И поэтому, нам нужно понять, что то, о чем вам говорили, что вы
имеете, что, если вы обладаете Иисусом, у вас есть жизнь. Итак, когда я держу кого-то за
руку, я начинаю служить этим людям. И когда я держу их за руку, часто я чувствую, как
жизнь проходит в них. Иногда я ничего не чувствую. Но я знаю, что даже, если я ничего
не чувствую, жизнь входит в этих людей. У меня нет служения исцеления. У меня есть
служение примирения. Итак, моя работа, это примирить души (дух) людей с Богом. И
когда я это делаю, я делаю это таким образом, что жизнь Божья приходит в их дух, и мы
это называем спасением. И когда я делаю это, когда я примиряю их тело с Богом, тогда
жизнь приходит в их тело, и она изгоняет смерть. И мы это называем исцеление. И когда я
вкладываю жизнь в душу человека, тогда смерть и диавол должны убраться. И мы
называем это освобождением. Но это все одно и то же. Все заключается в том, что жизнь
приходит, и она изгоняет смерть. Вы обладаете жизнью, потому что вы имеете Иисуса.
Поймите, что мы должны преуспевать, аминь? Мы должны преуспевать, чтобы мы могли
оплачивать свои счета, и должны быть хорошими свидетельствами для Бога. Если у нас
есть излишние деньги, мы можем помогать миссионерам, и также творить другие хорошие
дела милосердия. И это является частью христианства. Но я хочу сделать различие. Иисус
никогда не говорил, что Он пришел, дать вам жизнь с избытком. Это то, как мы стали это
понимать. Иисус сказал: Я пришел, чтобы вы имели жизнь, и эта жизнь была у вас в
избытке. Есть разница между жизнью с избытком и жизнью избытка. Жизнь с избытком
может иметь любой. Жизнь с избытком могут иметь дилеры наркотиков, потому что у них
может быть много машин, домов, ювелирных изделий, одежды, денег. Это жизнь с
избытком. Но у них нет жизни избытка. Только христиане имеют жизнь избытка. Что
значит жизнь избытка? Жизнь избытка, это значит, что у меня есть достаточно жизни,
чтобы жить здоровой, полноценной жизнь, и у меня достаточно ее, чтобы поделиться с
вами, поделиться с больными, поделиться с хромыми. И когда я излучаю эту жизнь
избытка, эту жизнь, которая остается у меня, как излишек, которая проистекает через меня
для этого больного человека. Я не теряю жизнь, потому что у меня ее достаточно, но этот
избыток, я могу дать вам. Вот, о чем я говорил вам прошлым вечером. Это то, о чем
говорит третья глава книги деяния. Петр сказал: у меня нет денег, но то, чем я обладаю, я
могу тебе дать во имя Иисуса. Что он давал? Он использовал имя Иисуса, но он давал
жизнь. Он давал жизнь избытка. Он давал тот избыток жизни, который у него был. Вот,
чем обладают христиане. Вы можете взять все, что вы заработаете и потерять это, но вы
все равно обладаете жизнью. И у вас достаточно жизни, чтобы поделиться. И это нельзя
отобрать у христиан. Мы можем ее отдавать, но ее нельзя забрать, аминь?
Карри Блейк - семинар Техник Божественного Исцеления (полностью
напечатанный, без вырезаний или добавлений) (урок 5, из 20)
01:52
Урок 5
Хорошо, давайте начнем. На прошлом уроке мы смотрели на Новый Завет, в сравнении со Старым. Я хочу,
чтобы, когда вы пойдете домой, чтобы вы углубились в изучение. И, самый быстрый путь, как прийти к
пониманию – читать Писание. Поэтому, я советую вам прочитать все послание к Галатам. Оно не такое уж и
большое. Прочитайте все послание, но останавливайтесь на каждом стихе, прежде, чем вы будете двигаться
дальше, чтобы вы поняли каждый стих. А потом, обратитесь к посланию к Евреям. Потому что вся книга,
послание к Евреям и Галатам, они были написаны для того, чтобы исправить проблему неправильного
понимания, о которой мы говорим сегодня. Потому что христиане Нового Завета пытались возвращаться к
закону, возвращаться к Старому Завету, и делали все по-старому. Я не знаю никого из вас, кто бы подумал
принести животного в жертву, чтобы покрыть свои грехи. Но, таким, же образом, мы поступаем и сегодня,
когда мы возвращаемся к условиям Старого Завета, и пытаемся жить по Законам Старого Завета. Тогда мы
соблюдаем часть из Старого Завета, а весь не хотим соблюдать. Библия говорит, что если ты нарушишь одну
заповедь, то ты виновен, перед всем законом. И единственный путь, как можно быть свободным от закона,
это понять, что Иисус исполнил закон ради тебя. И теперь, ваша обязанность, как христианина, чтобы
исполнить два закона, о которых я сейчас вам скажу. Однажды, человек пришел к Иисусу, и спросил, какая
наибольшая из заповедей, и Иисус сказал: самая большая заповедь – возлюби Господа Бога твоего, всем
твоим сердцем, разумом и силой. И вот, о чем спросил тот человек: какая из самых больших заповедей?
Иисус ответил, но потом Он добавил еще одну. Он сказал, что это самая великая заповедь, но вторая она
подобна или похожа на первую – возлюби ближнего своего, как самого себя. Иисус сказал: на этих двух
заповедях стоит весь закон и пророки. И Он сказал: если ты исполнишь эти две заповеди – это равноценно,
если бы ты исполнил весь закон. И чтобы яснее объяснить это, Он сказал: вот, как любить своего ближнего:
ты поступаешь с ними так, как бы ты хотел, чтобы с тобой поступили. Когда мы слышим об этом, мы
называем это золотым правилом. И по той причине, что у нас человеческое мышление на протяжении всего
этого времени, то мы начинаем применять наши человеческие идеи, к этому месту писания. И это не
правильно! Мы думаем, что Иисус имел в виду следующие: чтобы мы были просто добрыми с
окружающими тебя. И нам нужно быть добрыми с людьми, но это не то, что сказал Иисус. Если бы это было
правдой, тогда, когда кто-то заболел, мы бы им понесли суп. И это хорошо, но это человеческое мышление.
Нам нужно понять, что Иисус думал, не так, как мы думаем, Он думал, как Бог. Если человек был болен, Он
не нес им суп, Он приносил им силу Божью, и исцелял их. Вот, к чему Он направлял нас. Вы можете быть
добры и принести кому-то суп, но с супом, принесите и Божью силу, и исцелите больного в то же самое
время. И таким образом, вы будете думать, как Иисус. И это приходит к нам, через обновление разума.
Чтобы продемонстрировать это, Иисус сказал. Вы помните, как Он сказал, что мы пойдем в Иерусалим, и
там Меня распнут. Но Петр сказал: о, нет Иисус, так не будет, я не позволю, чтобы это произошло. Вы
помните, что сказал Иисус? Он не сказал: спасибо большое, Я так рад, что ты заботишься обо Мне. Он
повернулся к Петру и сказал: отойди от Меня сатана. Петр не был сатаной. Слово сатана значит –
противник, враг. Петр не был одержим бесами. Дальше Иисус объясняет это следующим. Иисус сказал:
отойди от Меня сатана, потому что, ты не думаешь, как думает Бог. Ты думаешь, как человек. Итак, Иисус
сравнивает человеческое мышление с диавольским мышлением. Как противник сопротивляется Богу. Мы
должны изменить свое мышление, чтобы мы не думали, как люди, но чтобы мы думали и имели разум
Христов. И, когда вы думаете умом Христовым, вы начинаете говорить слова Христовы, и вы начинаете
думать, как Бог думает. И это хорошо. Это прекрасно, думать, как Бог. Когда вы начинаете так думать, и вы
видите больного человека, у вас не просто жалость к нему, и вы думаете: о, вот несчастный человек. Вы
начинаете мыслить, как Бог и затем, вы начинаете быть движимы состраданием. Разница между
состраданием и жалостью в следующем: жалость думает - о, несчастный; Сострадание думает – несчастный,
позволь мне помочь тебе. Вот в чем разница. Жалость не думает о том, как помочь, она просто сожалеет. Но
сострадание, он заставляет вас что-то делать – помочь человеку. Итак, вы должны понять, что правильно
делать, когда мы начинаем думать, в соответствии с Божьим Словом, когда мы начинаем думать, как
Христос (умом Христовым). Разум Христов способен верить в соответствии с волей Божьей. И это является
главной задачей христианина. Это является частью жатвы христианской жизни. Потому что мы просто
окружены людьми, рекламами, которые пытаются заключить нас в человеческое мышление, но нам никогда
Библия не говорит, чтобы мы думали, как люди. Библия говорит нам думать разумом Христовым, и также
думать, чтобы становиться исполнителями воли Божьей на этой земле. Библия говорит нам ходить, как
сыны Божьи, потому что мы ими и являемся. В Евангелие Иоанна 1:12 Он говорит нам: а тем, которые
приняли Его, Иисус дал нам власть называться детьми Божьими. И этот же апостол написал позже, в 1
Иоанна 3-ей главе. И слова, которые он использовал при этом, вы можете слушать крик из его сердца, когда
он пытается привести нас к пониманию, и он говорит: возлюбленные. Это значит вот – посмотрите,
заметьте, какую любовь Бог дал нам, чтобы мы могли называться детьми Божьими. Это было так
удивительно, так изумительно для людей того времени. Это просто чудо, что он даже писал об этом. Потому
что такого рода заявление, являлось как раз тем, за что Иисус был распят. Вот, что привело их к тому, чтобы
распять Его. Почему Еврейский лидеры настолько ненавидели Его? Потому что до этого, они пришли к
Нему и пытались побить Его камнями. И Он говорит им: за какое доброе дело, вы хотите побить меня
камнями. Они говорят: не за доброе дело хотим побить тебя камнями, но за то, что ты, будучи человеком,
называешь себя Сыном Бога. И они пытались убить Его за это. И позже, этот апостол, который пишет в
своем послании для всего мира, говорит: посмотрите, какую любовь дал нам Бог, чтобы мы назывались
детьми Божьими! И потом он говорит: потому что были люди и в то время, которые думали таким же
образом, как и многие люди сегодня. И он пытался исправить эту проблему, даже прежде чем она появилась.
И он говорит: сейчас мы дети Божьи, но мы еще не знаем, какими мы будем, но мы знаем, что когда Он
явиться, мы будем подобными Ему. Вот о чем он говорил. Потому что есть много людей, которые говорили
и тогда, и говорят сегодня, что вся доброта и положение сыновства произойдет по ту сторону жизни, когданибудь, когда мы закроем глаза. И все это оценится, когда мы умрем. Но я скажу вам – это все имеет
ценность сейчас! Нам не нужно ждать, пока мы умрем. Сейчас мы дети Божьи. Сейчас мы носители Духа
Живого Бога, того же Духа, который воскрешает мертвых и сотворил все видимое, то, что было невидимо
раньше – это и есть Дух, которым мы обладаем. И то, что преграждает вам увидеть это – это то, что ваш
разум не обновлен Слово Божьим.
Что я имею в виду, когда говорю: «обновление разума?». Я запоминаю Писание? Мои мать и отец, они оба
еще живы, и у них есть попугай, который повторяет Писание. Моя мать научила этого попугая петь: Иисус
меня любит. И она садила этого попугая перед телевизором, и если там было какое-нибудь кино про
джунгли, этот попугай он слушал птиц, через телевизор. И когда эти птицы производили какие-то звуки, то
попугай отвечал им. И, когда я заходил в комнату, и там неб было моей матери, этот попугай говорил мне:
это моя мама! Это попугай говорил: это моя мама! Он завидовал мне. Он не любил, когда я подходил к ней.
Он пытался кусать меня, когда я подходил к ней, и я говорил ему: надо чтобы ты вначале умер, прежде, чем
они (родители) умрут. Потому что, если мне достанется этот попугай, я буду искать рецепт, как приготовить
жареного попугая. Надеюсь, моя мама не увидит этого. Почему я сказал вам это, я хочу, чтобы вы поняли,
что даже попугай может запоминать писание, и может цитировать. И цитировать, наверное, даже более
точно, потому что попугаи не ошибаются. Но дело не заключается только в том, чтобы запоминать Писание,
это не обновляет ваш разум. Позвольте рассказать вам историю. Я был в южной части Соединенный
Штатов, в Миссисипи. Я двигался во Флориду со своей женой на машине. И мы остановились, чтобы
переночевать в гостинице. И когда я путешествую, я обычно останавливаюсь в дешевых мотелях. Я не трачу
много денег на мотели, поэтому моя жена и не всегда ездит со мной. Но в ту ночь, она была со мной. Я
поселился в этом дешевом мотеле, и я хотел узнать, какая будет погода. Я зашел в номер, включил
телевизор, и пошел к машине, чтобы принести мои книги, это выглядит так, как будто я все время
переезжаю. На один вечер у меня всегда много книг. Итак, я несу свои книги, и это такой дешевый мотель,
что занимает долгое время, пока телевизор нагреется. Но, когда я прошел мимо телевизора, наконец-то
появилась картинка, и вы никогда не знаете, что может быть на экране, когда вы включаете телевизор. Итак,
я положил свои книги, и опять прошел мимо телевизора. И по телевизору показывали женщину, она сидела
в зале суда, она предъявляла свидетельство. И вдруг, она начала плакать, и рыдать и вся трястись. И когда я
проходил рядом с телевизором, я увидел, как она плакала, и прежде, чем я успел подумать, я протянул свою
руку к ней, и сказал: Господь, благослови ее. И тут я понимаю, это же кино. Я убрал свою руку и посмотрел
вокруг, я не хотел, чтобы моя жена заметила эту глупость. И Бог проговорил ко мне. Он сказал: не стесняйся
этого, потому что это доказывает то, что твой разум обновлен. Прежде чем ты даже подумал, ты уже
протянул руку, чтобы помочь. Это говорит о том, что твой разум обновлен, и ты готов помочь и
благословить, прежде, чем даже подумать – как они до такого опустились. Я подумал, действительно,
может, они что-то плохое сделали, так, что они бы заслушивали быть там на суде. Но мой разум уже был
обновлен. Как можно определить, обновлен ли ваш разум? Ваш разум обновлен, не когда вы думаете: что
говорит Библия? Ваш разум обновлен, когда вы думаете так, как говорит Библия! Вы понимаете это?
Понимаете разницу? Вот, в чем разница: когда вы думаете, о чем говорит Библия, но вы не думаете, что она
говорит. И вы спросите, как же это сделать? И это является борьбой в христианстве, чтобы обновить свой
разум, и это борьба закончилась. Чтобы не было сражения между вашим разумом и вашим духом. Так, что
двое должны стать в одну линию. Вы спросите: ну как же это все-таки это сделать? Вы делаете это сейчас. К
тому времени, когда мы закончим, ваш разум будет более обновленным в вопросах, касающихся исцеления,
силы Божьей, воли Божьей, касающейся людей. Но, чтобы сделать это, вы должны иметь Слово Божье,
преподанное вам или вы должны сами читать его. И оно должно быть правильно разделено, правильно
понято, и рассмотрено в контексте. Вы не можете вытаскивать стихи из Писания. Когда бы вы ни читали
Библию, всегда читайте, хотя бы семь стихов до этого, и хотя бы семь стихов после этого. Например, мы все
знаем место – Римлянам 8:14, где написано: все, водимые Духом Божьим, есть сыны Божьи. И мы вырвали
это место из контекста, и мы думаем, что это значит, что нужно, чтобы Дух Святой водил нас – указывал что
делать, и мы не должны делать ничего, пока не почувствуем повеление. Но там не говориться этого! И когда
вы прочитаете всю восьмую главу послания к Римлянам, вы поймете, что то, что там говориться, не имеет
никакого отношения к тому, чтобы быть водимым Духом к исцелению больных, или к тому, чтобы Дух
повел вас свидетельствовать неверующим. Вся глава говорит об одном, чтобы умертвить дела плоти. И это
есть цель 8-ой главы послания к Римлянам, чтобы сообщить вам о том, что, когда вы умерщвляете дела
плоти, тогда вы будете движимы духом, и таким образом вы узнаете, о том, что вы рождены от Бога. Потому
что плоть никогда не поведет вас, чтобы убить плоть, и таким образом, вы знаете, что, когда вы
умерщвляете свою плоть – это Дух Божий ведет вас к этому. Вы всегда будете водимы либо Духом Божьим,
либо плотью. Но вы решаете, кому повиноваться, поэтому нам дано повеление. Знаете, нам никогда не было
повелено быть водимыми Духом. Никогда Библия не повиливает этого, но нам есть повеление ходить в
Духе. Как ходить в Духе? Умерщвляете дела плоти – и вы послушны Слову Божьему. Когда вы послушны
Божьему Слову, вы ходите в Духе, и когда вы ходите в Духе, вы знаете, что вы водимы Духом. Помните, что
Писание никогда не повелевает нам быть водимым Духом, но Писание повелевает нам быть наполненными
Духом. И в послании к Ефесянам говорится, как быть наполненным Духом. И говорится конкретно:
наполняйтесь Духом Святым, обращаясь к самим себе в псалмах, назидая себя гимнами, и Духовными
песнями (Пение на языках), и когда вы делаете это, то это как динамит, как генератор. Как генератор,
который вырабатывает Дух Божий в вас. Потому что Библия говорит, что Бог, может делать великие дела в
вас, и даже превосходные дела, через вас вещи, большие вашего помышления и желания. И мы все говорим:
аминь – это правда, но этим не заканчивается это место Писания. Там говориться, что Бог может творить
через вас, согласно силе, действующей через вас. Эта сила действует следующим образом. Когда Павел
обращается к Тимофею, он говорит: возгревай дар, который в тебе. Как возгревать дар? – обращаясь к себе.
Когда ты цитируешь для себя писание. Разрешите задать вам вопрос? – Почему, вы думаете, мы молимся за
вас после проповеди? – Потому что, когда мы проповедуем в течении часа, мы надеемся, что вы получаете
веру. Но все же, номер 1 причина, что, в то время, когда мы проповедуем, мы возгреваем дарование в себе,
так, что, когда мы закончили проповедовать, мы можем молиться за вас согласно силе действующей в нас.
Бог может делать удивительные вещи. Нам не нужно в начале проповедовать, но это хороший путь, потому
что к этому времени мы уже возгреты. Мы можем исцелить в начале, а потом проповедовать. Но во многих
случаях, когда ты вначале исцеляешь людей, люди, которые исцеляются, они уходят, и они не слушают
слово. Поэтому мы вначале проповедуем, а потом исцеляем, аминь?
Продолжим. Помните Старый Завет в сравнении с Новым Заветом? Вот почему Бог нужно было заключить
Новый Завет. Потому что Старый не отвечал на требование людей. Это было временное решение. Но когда
пришло время, Бог включил в действие Новый Завет. Мы знаем, что Божья природа никогда не изменяется.
Он тот же самый вчера, сегодня и вовеки. Но, когда вы посмотрите на Старый и Новый Завет, по-русски это
одинаково звучит, что завет, как книга, и Завет, как завет (договор). У многих людей есть проблема с Богом
Старого Завета. И мы говорим, что это не может быть тот же Бог, что в Старом Завете, быть Богом Нового
Завета. Потому что Бог Старого Завета был злой Бог. Он постоянно наводил на людей бедствия, и постоянно
говорил Израильтянам убивать других людей. Не может быть, что этот Бог тот же, что в Новом Завете. Но
разница заключается в следующем: По причине старой человеческой натуре, Богу нужно было поступать с
человеком, соответственно его греху. Иисус, к тому времени, еще не пришел. Вот поэтому они и
предрекали: Он грядет! Потому что они знали, что когда Он придет, вещи изменяться. Даже язык Старого
Завета показывает разницу. Слово – Искупление, это Старозаветное слово, а не Новозаветное. Ваши грехи
не были искуплены. Только Старозаветные святые получали искупление грехов. Потому что слово –
Искупление, или искупить, это значит покрыть, как будто закрыть от своего взгляда. Итак, Бог создал
религию Старого Завета, которая не уничтожала грех, но просто грех был спрятан от Божьего зрения, через
кровь козлов и быков до следующего года. И каждый год, первосвященник, он должен был повторять это
заново, что и доказывает, что крови этих козлов и быков не было достаточно, чтобы искупить навсегда. И,
если вы читаете послание к Евреям, там об этом говориться больше. Потому что Иисус, когда принес Свою
Кровь, Он сделал это однажды. Потому что Его Кровь, лучше крови козлов и быков. Его Кровь, не просто
покрывает грех, но она уничтожает грех, она его убирает. Ваши грехи больше не спрятаны, ожидая дня
снова навалиться на вас. Ваши грехи смыты и вы чисты, потому что вы во Христе, и вы приняли ценность
Его крови! Но, когда вы пытаетесь возвратиться к Старому Завету, и делать вещи Старого Завета, то вы этим
говорите, что вы считаете Кровь Иисуса недостаточной и не более драгоценной, чем кровь козлов и быков.
И Павел говорит Евреям, что вы топчитесь на Крови Иисуса. И вот, о чем он и говорил, что, когда вы
возвращаетесь под закон, вы топчитесь на Крови Иисуса, и он говорит, что таким людям нет прощения
грехов. Потому что вы посчитали свое спасение, вы решили, что те средства, которые Иисус использовал,
чтобы удалить ваш грех – недостаточны, и вам нужно закончить дело Иисуса, стараясь жить совершенной
жизнью, исполняя закон. Вот на что он обращал наше внимание. Вот, почему Павел был настолько против
этого. И он говорил, что Иисус, является концом закона, всех его предшественников. Вот, как вы исцеляете
больных. Вы понимаете, что вы во Христе, и теперь уже не вы живете, но Христос в вас. И когда вы
понимаете это, вы понимаете, что когда вы стоите перед Богом, вы являетесь представителем людей, и когда
вы стоите перед людьми, вы понимаете, что вы представляете этим людям Бога. Вот эти слова я говорю вам.
То, что я говорю, это ни слова человека, ни слова людей, которые не просто вкрадываются и представляют
себя неценным, который пытается расположить Бога к себе, через дела. Но я перед вами представляю Бога,
и я говорю Его Слово и надеюсь, что, если я сделаю свою работу правильно, что вы не заметите меня, но вы
услышите Слово Божье, через то, что я говорю, и вы примите Его слово. И вы поймете, что это значит, с
дерзновением приходить к Престолу благодати. Нам сказано приходить с дерзновением, чтобы мы могли
милость, для благовременной помощи – благодать.
Иисус сказал: если вы принимаете Слово, вы принимаете Меня. Итак, когда я стою перед вами, я не стою со
своей личной силой, или со своей святостью, основываясь на том, сколько я постился или молился. Я стою
перед вами, основываясь на благости и верности Иисуса Христа. И я произношу Его Слова. И когда я
говорю Его Слова, Его Слова – они дух и жизнь. Он сказал: Он послал Свое слово и исцелил их. Он сказал,
что Его Слово есть помощь и жизнь для всякой плоти. Поэтому я не произношу свои слова. Если бы я
пришел сюда представить самого себя или Джона Лейка, тогда бы я стоял перед вами в трепете, в слабости и
у меня бы не было, чего предложить вам, потому что я бы знал, что в Карри Блейке нету силы, нет надежды
в его имени. Но я не пришел к вам с моим именем. Я пришел к вам во имя Иисуса. И во имя Иисуса, все, что
имеет имя, должно преклониться перед именем Иисуса, аминь? Вы не смотрите на человека, вы слышите
голос Божий. И красота этого слова, которое является евангелием, которое заключается в том, что, если вы
можете забыть, кто вы, забыть свое прошлое и начнете говорить и поступать, основывая на том, что сделал
Иисус, когда вы начнете говорить Его Слова, тогда Его Слова в ваших устах будут иметь такую же силу, как
Его Слова в моих устах, и как Его Слова были в Его устах. Вот в чем секрет реальности. Вот, в чем разница,
между христианством и буддизмом. Вы можете цитировать слова Будды, и мертвые не встанут. Вы можете
цитировать слова Мухаммеда, и мертвые не встанут. Вы можете цитировать слова Индусов, и слепые глаза
не откроются. И вам даже не нужно знать Писание. Вам не нужно знать главу и стих из Библии, но, если вы
знаете Того, Кто написал этот стих, вы можете произнести во имя Его. Вам не нужно даже проповедовать,
вы можете сказать во имя Иисуса, можете возложить руки, и Его жизнь будет проистекать через вас. И
больные будут исцеляться, и мертвые воскреснут, слепые начнут видеть, потому что небо и земля признают
ценность и силу этого имени, которое превыше всякого имени.
Как я читал вам вчера вечером, 3-я глава книги деяний – Петр не проповедовал до тех пор, пока он не
исцелил больного. Он сказал: то, что я имею, я тебе даю, и он дал ему имя Иисуса. Он сказал: во имя Иисуса
вставай и ходи, и он взял его за руку и поднял. Он не проповедовал, он исцелил больного, в качестве
демонстрации. И вот, чем мы должны заниматься. Мы не видим, чтобы Иисус искал людей и учил их
исцелению, Он просто исцелял их. Вот, в чем разница, между сегодняшней церковью и Иисусом. В
сегодняшней церкви мы приходим, берем Библию и доказываем, что исцеление существует, опираясь на
места Писания. Мы доказываем, что исцеление работает сегодня, основываясь на Слове Божьем. Иисус
этого не делал. Мы все поняли наоборот. Иисус вначале доказывал Слово Божье, исцеляя больных. И Он
говорит, если вы не верите тому, что Я говорю, тогда поверьте делам. Дела, которые Я делаю, они нужны с
той целью, чтобы подтверждать то, что Я говорю. А мы пытаемся использовать слова, чтобы подтвердить
дела. И потом мы удивляемся, почему мы не видим большей силы являющейся в нас – потому что мы
делаем все наоборот. Вы понимаете, что Иисус, никогда не извинялся, Он никогда не пытался, чтобы люди
поняли. Он просто делал то, что бы делал Его Отец, хотя это раздражало религиозных лидеров, потому что
Он делал это не в тот день. И Он даже за это не извинялся. Он говорил, что этот день – суббота, был создан
для человека, и поэтому религиозные люди сердились на Него. И Он не извинялся, Он не пытался убедить
их. Он делал все очень просто. Он был таким, узкомыслящим. Он не извинялся. Он говорил: вот так вот
должно быть. Он не говорил: можете выбирать, как вы хотите поступать. Он не говорил: можно так сделать,
или так. Он говорил: Я Тот, в Которого вы должны поверить, и Он говорил, что, если вы не покаетесь, то вы
умрете во грехах ваших. Он говорил нет другого пути к Отцу – Я Тот путь. Вы делаете выбор: будете ли вы
жить или вы умрете. Но если вы не придете через Меня, вы не попадете на Небеса. Но что мы делаем
сегодня. Мы пытаемся заманить людей, мы пытаемся упростить. Мы не хотим провести черту, потому что
когда мы проводим черту, тогда некоторых людей придется отстранить. Но я скажу вам: проведите черту, и
люди, которые любят Бога, они перейдут за эту черту. И они будут служить Богу. И те, которые не будут,
они останутся вне, потому что они не нуждаются в Боге. Поэтому нам нужно провести черту, и быть очень
ясными. В другом же случае, если мы не будем четкими, тогда мы даем людям ложную надежду. Иисус
сказал: много попытаются войти, но не многие найдут путь. Вы не можете расширить путь, не можете
сделать его широким – он узкий. И этот узкий путь и есть Иисус. Этот узкий путь – любить Бога всем своим
сердцем, душой, и духом, и любить ближнего, как самого себя. Это значит, что вы поступаете с ними так,
как вы бы хотели, чтобы с вами поступили.
Карри Блейк - семинар Техник Божественного Исцеления (полностью
напечатанный, без вырезаний или добавлений) (урок 6, из 20)
15:52
Урок 6
Хорошо, давайте начнем. Сейчас мы будем говорить о признаках ветхозаветного мышления, это 9-ая страница пособия.
Образец ветхозаветного мышления заключается в том, что Бог всегда должен проговорить к человеку через другого
человека. В Старом Завете это обычно было через пророка. Старозаветное мышление всегда пытается заслужить Божье
расположение. Вам нужно понять – вы обладаете Божьим расположением! Вы не можете своими делами заслужить его.
И, вот, где происходит проблема в нашем мышлении. Послание к Евреям 11:6. Там говорить, что, если вы хотите
угодить Богу, то для этого понадобиться вера. Богу невозможно угодить без веры. Другими слова, если вы хотите
угодить Богу, то это возможно только через веру. И это правда. Бог получает удовлетворение от вашей веры. И, мы
читаем, что Бог воздает тем, кто Его ищет. Нам нужно понять, что Павел писал это к Еврейским христианам. Это люди,
которые имел историю со старым законом. Итак, он делал ударение для них, что Богу нравится их вера, но не их
жертвы. И мы думаем, что Богу нравится, и мы получаем от Него, когда мы что-то для Него делаем. Но это абсолютно
противоположно тому, о чем говорит Павел. Вы знаете, что вы не можете заставить Бога любить вас больше, чем Он
уже вас любит. Это правда? Бог не может любить вас нисколько больше, чем Он вас любит сейчас. Ваша вера, не
заставляет Бога любить вас. Ваша вера приносит Богу удовольствие. Есть разница между тем, чтобы приносить Богу
удовольствие, и в том, чтобы Он любил вас.
Вы как ребенок. Многие из вас имеют детей, которых вы очень сильно любите, но иногда они не доставляют вам
удовольствие. И даже, зачастую, они могут ранить ваше сердце. И причина, почему они причиняют вам боль, как раз и
есть в том, что вы их сильно любите. В другое время они делают вам что-то приятное. Но вы любите их не зависимо от
того, делают они вам что-то приятное или нет. Бог работает таким же образом. Бог воздает тем, кто Его ищет. И Библия
говорит (в американском переводе) – тем, кто Его усердно ищет. И, когда вы ищите Его, Он воздает вам. Но вам нужно
понять, что те вещи, которые вы ищите, они не входят в то, что мы называем искупление. То есть, это не входит в то, что
Иисус сделал для нас. В Псалме 103 говорится: не забывай всех благодеяний Его. И потом перечисляются Его
благословения. И первые два благословения, о которых там упомянуто: 1) Он прощает беззакония, 2) Он исцеляет все
болезни и недуги наши. Это есть благословение Божье для нас. Иисус умер именно для того, чтобы принести нам эти
благословения. Он купил нам эти благословения своей кровью. Итак, этого нам не нужно с усердием искать. Это
благословение, которое мы получаем, как результат наших отношений с Богом. Но, что нам нужно искать, так это те
вещи, которые не являются прямым обетованием для нас. Исцеление является частью того, кем вы являетесь. Это ваше
наследство. Вам не нужно искать Бога и просить, чтобы Он дал вам это. Потому что Иисус умер, чтобы дать нам его.
Это является частью Его жертвы. Это результат той сделки, которую Иисус совершил для вас. Библия говорит, что, если
кому недостает мудрости, то пусть просит у Бога, и Он даст вам без упрека. Он не будет спорить с тобой, Он даст без
упрека. И, если у вас есть подобного рода нужда, то вы можете искать Бога, просить Его, и Он даст вам. Но вам нужно
понять, что прощение и исцеление уже сделано для нас.
В первом послании Иоанна написано, что, если мы согрешили, мы приходим к Нему, исповедуем свой грех, то Он,
будучи праведен и верен, простит нам этот грех, и отчистит нас от всякой неправды. Нам не нужно этого искать. Вот
путь, которым это получается. Вам не нужно умолять, просить. Вы исповедуетесь, принимаете то, что Он для вас имеет,
вы встаете, и ходите, так как и должны ходить перед Ним. Но в место этого, мы превращаем это другое, когда мы
думаем, что нам нужно так сильно просить, чтобы получить. Бог не пытается держать вас на расстоянии отношений с
собой. Он желает, чтобы вы были с Ним. Итак, нам нужно понять, насколько просто это получить. Он сделал это
чрезмерно простым. Был ли когда то человек, который плохо поступил против вас. И вы не разговариваете с этим
человеком, вы не видите его, и вы просто с ним не встречаетесь, потому что они знают, что поступили с вами плохо. Вы
ходите перед Богом, и просто автоматически прощаете этого человека. Вы простили и забыли. И вы даже не думаете об
этом отрицательно. И кто-то напоминает вам об этом. И вы вдруг задумываетесь: интересно, как этот человек поживает.
То есть ваше отношение к ним доброе. Но эти люди думают, что вы злы на них, что вы не желаете их видеть, и они
узнают, где вы будете. И они там не появляются, потому что знают, что поступили плохо. Они чувствуют себя
отвратительно. И то, что у них происходит внутри, формирует их разум. А на самом-то деле это и не является
проблемой, потому что вы даже не думаете об этом. Но в их разуме, это все еще большое препятствие. И в следующий
раз, когда вы их увидите, они себя так плохо чувствуют, потому что они думаю, как же вы отреагируете на них. И когда
вы их заметите, вы даже не вспоминаете о прошлом. Вы говорите: о, как ты поживаешь? И вы даже не вспоминаете о
прошлом, а тот человек все думает: ну когда же это всплывет. Потом, вы расстаетесь и говорите: до свидания, увидимся.
А тот человек говорит: я бы хотел извиниться. И как вы отреагируете на это? Вы скажите: о, да, я вспомнил. Сейчас
вспомнил. Ты плохо поступил. Вы же не делаете так?! Вы посмотрите на него и скажите: о, не переживай об этом. Вы
признательны, что они извинились, потому что это о чем-то говорит. Но если вы выше этого, у вас большое сердце, вы
скажите: не стоит переживать. Правильно? Если даже вы способны это делать, и вы ни так далеки, от того, чтобы и
самим, иногда, делать ошибки. Насколько же больше Отец Небесный поступает таким образом с вами?! Главная
причина, почему Он говорит, чтобы мы исповедали свой грех – чтобы мы могли оглянуться. И вы могли бы сказать, в
следующий раз, когда диавол напомнит вам об этом: подожди, это уже не я. Об этом я уже позаботился в 9 часов. Я
попроси прощение, и это больше не является моей проблемой – я очищен. Так что не напоминай мне об этом, потому
что я не буду даже слушать тебя, потому что у меня есть вера в моего Небесного Отца. Я знаю сердце моего Отца, знаю
Его разум, знаю Его желание простить, и я чист. Поэтому, у тебя нечего мне сказать. Иисус сказал об этом: князь мира
сего идет, но во мне не имеет ничего. Как мы можем заявить то же самое, что Он сказал? Нам нужно научиться истине,
что когда Божье слово говорит о чем-то, то нам нужно поверить в это слово так, как верит в это Бог. Нам нужно понять,
что мы чисты. И после того, как мы принимаем прощение, мы об этом больше не вспоминаем. И вот, что нужно
запомнить. Когда вы принимаете прощение, вы чисты, омыты, святы, прощены, и Бог не помнит ваш грех.
Это значит, что в следующий раз кто-то подойдет к вам, и напомнит об этом грехе. Единственная личность, которая
помнит ваш грех – это диавол. И когда эта личность приходит и напоминает вам об этом, вы знаете, на кого они
работают, там же на месте. Это не Дух Божий напомнил им, это дух диавола. И вы можете посмотреть на них, как Иисус
смотрел на Петра, и сказать: отойди от меня сатана, потому что ты не думаешь о том, что Божье, но ты думаешь, как
человек, ты думаешь, как диавол. Ты помнишь о грехах, но мой Отец не помнит. Итак, я знаю, кто ты, поэтому уходи.
Только религиозные люди этим занимаются. Вы будете приводить в недовольство религиозных людей, и когда они
будут недовольны, вы говорите им следующие: вам нужно пойти, почитать Библию, особенно историю, о двух братьях.
Один из которых сбежал и натворил всяких «чудес», а другой был дома, со своим отцом. И когда тот, который
занимался плохим, пришел домой, тогда хороший брат разозлился. А отец разгневался на хорошего брата. Напомните
им эту историю. Иисус сказал эту историю по следующей причине, и Он сказал эту историю для обеих сторон. Если вы
блудный сын, то вы знаете, как с вами поступит Отец, когда вы возвратитесь. И, если вы хороший сын, который
находится с Отцом, то это история, напоминание, как поступать с вашим братом, когда он возвращается. Показать ему
милость, и помочь ему. И помочь Отцу возложить на него новую одежду, и перстень на его руку, и радоваться о том, что
он возвратился. Но не забудьте. Даже в то время, когда брат отсутствует, вы все равно можете «заколоть теленка»,
потому что все, что принадлежит вашему Небесному Отцу – это принадлежит вам. Он говорит, что Ему приносит
радость, давать вам Царство Божие. Аминь!
Карри Блейк - семинар Техник Божественного Исцеления (полностью
напечатанный, без вырезаний или добавлений) (урок 7, из 20)
12:19
Карри Блейк – Техник Божественного Исцеления
Урок 7
Добрый вечер! Как у вас дела? Хорошо? Вы благословенны? Аминь. (Урок начат не сначала из-за проблем с
камерой. Речь пойдет о Смите Виглсворте) …Но вы спросите, что это за доктрина? Эта доктрина
основывается на помазании Божьем. На том, что Бог говорил ему, когда ударить человека. И он слышал
голос Бога, и тогда ударял человека, и тогда они получали исцеление. Но это не правда. Когда он ударял
людей, то ему приходилось объясняться, потому что ему задавали вопросы: почему ты ударяешь людей? Он
отвечал: я не ударяю их, я бью диавола. Люди просто мешают мне. Вот, как он понимал это. Но что людям
неизвестно, так это то, что когда он сам болел, и когда у него был аппендицит, он уже был при смерти, и
врачи сказали, что он умрет. И был человек, который пришел в его дом, зашел в его спальню, там, где он
лежал. И этот молодой человек вскочил на кровать, и он удар Виглсворта прямо в его бок, и тот мгновенно
получил исцеление. И годы спустя, когда Виглсворт уже проповедовал, он начал также ударять людей, и
они получали исцеление. Мы думаем, что это Бог, но на самом деле Виглсворт просто делал то, что
сработало для него. Он знал, что когда он был болен, кто-то его ударил, и он был исцелен. Поэтому у него
была вера в этот метод. Итак, когда у кого-то болел живот, он ударял их в живот, и это высвобождало у них
веру, и они исцелялись. Это не была какая-то таинственная, мистическая вещь. Некоторые люди служили
более совершенным образом – они возлагают руки. Некоторые люди служат через слово. Некоторые люди
служат, и у них есть еще большие чудеса с платками. И есть много различных способов, но есть один,
который работает лучше всех – это тот метод, в который вы верите! И, если у вас получалось, таким
образом, раньше, тогда у вас есть вера в этот метод, и для вас это будет лучше работать и в следующий раз.
Хочу быть до конца честным с вами. Богу, обычно, все равно, как вы служите людям исцелением. Поэтому
иногда, или в большинстве случаев, Он позволяет вам выбрать метод, которым вы хотите служить. Но
иногда, Он позволяет больному человеку выбрать метод, как принять исцеление. Как та женщина, у которой
было кровотечение. Она сказала сама в себе: если я прикоснусь к Его одежде, я буду исцелена. Итак, она
пришла в толпу, прикоснулась к Его одежде и была исцелена. Иисус даже не знал, кто прикоснулся к Нему.
И это доказывает, что Он ничего в этом случае не делал. Но, Он услышал, как сила вышла из Него, потому
что ее вера вытянула эту силу из Него. И есть также другие свидетельства и истории. Поэтому, мы должны
понимать, что у Бога есть различные пути, как Он может действовать. Но мы не должны заостряться на
каком-то одном пути, потому что многие пути будут работать. Но путь, которым Иисус сказал верующим
делать это – возлагать руки на больных. Поэтому мы именно на этом делаем здесь ударение. Мы делаем это
ударение на начальной стадии. Потому что с этого могут начать все. И когда вы начнете, и у вас будет
достаточно много практики, тогда вы сами научитесь. Вы найдете себя в этом, что вы будете служить
различными методами, потому что каждая ситуация будет отличаться от предыдущей. И так как вы будете
служить, оказавшись в той ситуации, это будет правильный путь для вас. И вы можете спросить: но, как же
я узнаю, каким именно путем я должен служить. Может быть, вы и не узнаете – вы просто сделаете это. И
то, что вы сделаете, оно будет работать, потому что в этом ваша вера и это принесет исцеление человеку. И
Бог поддержит вас в той ситуации. Поэтому, мы не хотим облекать это каким-то мистицизмом, потому что
это очень простая вещь. Это то, о чем мы будем говорить сегодня.
Если у вас есть пособия, откройте пятую страницу. Во-первых, помните следующее, что коринфянская
церковь, которой Павел написал второе послание коринфянам – это не была хорошая церковь. В ней были
различные проблемы. Люди были в проблемах. Они не делали вещи правильно, они не участвовали в вечери
правильно, в церкви был грех. У них присутствовал грех, который даже у язычников не делали. И это
действительно плохо, когда члены церкви грешат больше, чем язычники. Поэтому я хочу, чтобы вы
понимали, что то, к чему мы сегодня обратимся, это были те вещи, о которых Павел сказал к церкви, в
которой было множество проблем. Они не были постоянно в посте, в молитве, живя правильной жизнью.
Они не были какие-то сверх христиане, но на самом же деле, некоторые из них были намного хуже
христиане, чем вы. Аминь? Потому что это была неважная церковь. Они были настолько плохи, что Павлу
пришлось написать им два послания, которые записаны сегодня в нашей Библии. И эти послания были
направлены к ним, чтобы исправить то, что у них было не так. На самом деле, он написал им три послания,
но у нас есть только два. Итак, помните, что Павел говорит, что, когда касалось духовных даров, то
коринфянская церковь оперировала дарами больше, чем какая-либо другая церковь. И странно то, что в той
же церкви было больше греха, чем в любой другой церкви, о которой нам известно. Это должно нам о чемто говорить. Павел называл их плотскими. Он говорил, что они были движимы своей плотской натурой. Он
не говорил, что они были совершенны, не говорил, что они поступали совершенно. Они были испорчены.
Часто мы так думаем о себе. Вы спросите: почему ты постоянно об этом повторяешь? Потому что у нас есть
привычка смотреть в Библию, и думать, что каждый человек, о котором там написано был сверх духовный,
совершенный святой, у которого был ареол над головой, которые никогда не теряли самообладания, не
совершали ошибок, и жили святой жизнью. И они так не жили. Если бы они так жили, то тогда книга Библия
не относилась бы к вам, потому что вы не похожи на таких совершенных. Но слава Божья заключается в
том, что они были такие же, как и мы. И вот, почему Бог может использовать нас, как Он использовал их.
Поэтому это очень хорошо. Итак, Бог может использовать вас. Вам не нужно быть совершенными, прежде,
чем Он сможет вас использовать. Я не говорю, что вы теперь можете грешить. Я не говорю, что вы теперь
можете не молиться и не поститься. Я хочу, чтобы вы обратили внимание и поняли Библию правильно.
Поэтому давайте обратим внимание, что даже с присутствием греха в церкви, дары действовали. Павел
написал послание к коринфянам, чтобы исправить эту ситуацию, и потом он описывает ситуацию о дарах и
как они действуют. На самом же деле, это единственное послание в Новом Завете, которое описывает и
углубляется в описание даров. Поэтому Павел понимал от Духа Божьего, что часть того, чтобы привести эту
церковь в порядок – нужно привести в эту церковь силу правильным образом. И, когда он приносил эту силу
правильно, это помогало христианам в их духовном возрастании. Он говорил, что эти дары не были
настоящими, потому что их нужно использовать правильно. Он говорил, что, когда они сходились, то все
начинали говорить на языках, и была большая неразбериха, поэтому он дал им правила. Он сказал: если вы
будете говорить на языках, в том смысле, что вы хотите принести слово для собрания на языках, то это
должно быть сделано от одного до трех человек, и то, только в том случае, если есть истолкователь.
Поэтому он объяснял им, как действовать в дарах. И это говорит нам о том, что мы тоже имеем участие в
том, как действуют дары. Итак, 1 коринфянам 2 глава, стихи 1-4: «И когда я приходил к вам, братия,
приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, (провозглашая
свидетельство Божье – англ. пер.), ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и
притом распятого, и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. И слово мое и проповедь моя не в
убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,…» Почему он говорил об этом? –
стихи 5-8: «чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией. Мудрость же
мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но
проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе
нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа
славы». Вдруг, когда вам становится это понятно, что вы теперь посажены с Ним на Небесах, и что вы
теперь благословлены всяким духовным благословением в Нем, что ваши нужды уже отвечены, что у вас
есть уже все дары, в которых вы нуждаетесь, что вы уже совершенны в Нем. И вам не нужно ничего
добавлять к себе. Вам нужно только отдавать то, что вы уже имеете. И всякий раз, когда вы что-то отдаете,
от Духа и силы Божьей, Он восстанавливает это в еще большее, чем вы имели, когда вы начали служить.
Если вы отдали 50, Он 100 вам возвращает. Вы не можете дать больше, чем Бог дает. Мы слышали это,
когда речь заходила о деньгах, и это правда. Но также это является правдой по отношению к Духу Божьему.
Это также является правдой для силы Божьей. Когда Иисус умножал хлеб, Он накормил больше людей,
малым количеством еды во второй раз, чем в первый. Это говорит о том, что не важно, сколько было
роздано. Но всякий раз, они отдавали все, что у них было. И всякий раз, когда ты отдаешь все, что имеешь,
Он умножит достаточно, чтобы хватило для еды.
Сколько бы у тебя не было веры, это никогда не должно даже стоять под вопросом. Мы часто задумываемся:
достаточно ли у меня веры? Но это совершенно противоположно Библейскому учению. Иисус не говорил,
сколько должно быть веры, потому что всякий раз, когда Он говорит о количестве, Он говорит, что вера,
маленькая, как зернышко, даже самое маленькое семя является достаточным, чтобы сделать то, что нужно
сделать. Вы знаете пример, который приводил Иисус. Он сказал, что если у вас есть вера в самое маленькое
семя, то вы можете передвинуть гору. Но в церкви мы перевернули все с ног на голову. Если у вас будет
вера с Маунт-Худ (гора в Америке), то вы сможете убрать эту маленькую опухоль. Вы видите, как мы все
перевернули. Вера – это простая вещь. Не требуется много. Когда Иисусу задавали вопрос, они говорили:
Господь, умножь в нас веру, и Его ответ был очень интересным, потому что так, как Он отвечал, Он ставил
под вопрос вообще у них наличие веры любого размера. Они говорили: умножь в нас веру, а Он говорит:
если бы у вас была вера, вы бы сказали этому дереву извергнуться из земли и пойти в море, и оно бы
послушало вас. А они говорили: Господь, умножь в нас веру, а Он говорит: если бы у вас была вера. Они
думали, что располагали верой, но Он даже не был согласен, что у них была вера. Но, обратите внимание на
то, что Он сказал всем, приходящим к Нему. Каждый человек, который пришел к Нему, который оказывал
хотя бы малейшие присутствие веры, Он всегда говорил: твоя вера исцелила тебя. Он исцелял тысячи
людей, и не в одном из случаев, которые записаны в Библии, не было человека, который был не исцелен. Не
было не одного человека, которому Иисус сказал: у тебя не достаточно веры. Это удивительная вещь.
Каждый человек, из всех тех тысяч, которых Он исцелил, каждый из них имел достаточно веры. Вы
понимаете, какое это чудо само по себе является? Потому что в церкви сегодня, мы постоянно страдаем тем,
чтобы иметь хоть сколько-нибудь веры. И тяжело найти даже 10 человек, которые по-настоящему движутся
в вере. Их можно легко заметить, мы просто не правильно смотрим на эти вещи.
Поэтому любая вещь, которая приводит нас от наших результатов, к результатам, о которых говорил Иисус,
что мы должны их иметь. Значит, что-то с нами не правильно, а не с Богом. И то, что с нами сегодня не
правильно – это те традиции, которые мы выстроили, в понимании некоторых вещей. Мы сделали веру
Богом, и мы с удовольствием будем стремиться к вере больше, чем к познанию Бога. И мы думаем, что нам
нужно гоняться за верой, и получить то, в чем мы нуждаемся, когда все, чем является вера – это познанием
Бога, и знание о том, что Он соблюдет свое обетование, и потом желать действовать на основании Его слова.
И, когда все вокруг вас говорит противоположно Библии, вы должны сказать: «да, НО Библия говорит…».
Все выглядит плохо, похоже, что этот человек умрет. Что вы скажите на это? – «да, НО Библия говорит, что,
если я возложу руки на них, то они будут здоровы». Похоже, что мы потеряем свой дом, не можем заплатить
по счетам, не можете заплатить по кредиту. Все находятся в страхе, но люди веры говорят: «да, НО Библия
говорит, что Бог восполнит все нужды мои. Не согласно моего богатства, не согласно моему кошельку, но
согласно Его богатству, во Христе Иисусе. И Бог отвечает на ваши нужды. Нам нужно понять, что если мы
говорим о себе, что мы люди Божьи, тогда в нас должно быть что-то, что отличается, и выглядит подругому, и звучит по-другому, чем у тех, кто живет вне Бога. Если у нас те же страхи, что и у них, те же
переживания, что и у них, то чем мы от них отличаемся? Нам нужно знать Бога. Не всегда легко встать и
сказать: «вот, что говорит Бог», потому что на нас оказывается то же давление, что и на них. Но разница
заключается в том, что мы знаем Бога! Бог не подведет вас! И если вы не подведете Бога, тогда ваши нужды
получат ответ в финансах или в любых других обстоятельствах. Но, вы можете сказать: «вот в этом и есть
моя проблема, я отступил от Бога». Да. Все отступили от Бога. Все были лишены славы Бога, и не были
достойны благодати. Но ключ заключается в следующем, что то, как вы сейчас не подведете Бога, будет
значить, как вы будете стоять, и провозглашать то, что говорит Библия, и делать то, что говорит вам делать
Библия. На основании этого, я могу точно сказать, во что вы верите. Если вы верите в исцеление – вы будете
служить больным, вы будете молиться за больных, даже, если вы не увидите результатов, вы все равно
будете это делать, потому что вы верите в это. Если вы будете верить, что Бог ответит на ваши финансовые
нужды, я могу сказать, делаете ли вы так. Потому что, когда приходит тяжелое время, продолжаете ли вы
жертвовать, продолжаете ли вы приносить десятину в церковь. Если вы верите, что Бог сделает вам
преуспевающим, то не важно, что происходит вокруг. Это не повлияет на то, как вы жертвуете, потому что
вы знаете, что Бог позаботится о вас. Но, если вы не верите этому, тогда вы начнете сокращать свое
пожертвование, и это действительно покажет то, во что вы верите. У меня есть глубокая теология для вас:
то, как вы делаете, так вы и верите. Если вы что-то не делаете, значит, вы в это не верите. Глубокая
теология? Наверное, нужно было дать вам что-нибудь поглубже. Но это так просто. Иногда нам нужно идти
в глубокую теологию.
У меня есть еще кое-что для вас: люди говорят, что они верят в исцеление. Я спрашиваю у них: «вы
возлагали руки на больных?» Они отвечают: «нет, но вообще, в церкви у нас это делают. И поскольку это
наша церковь делает, и я член этой церкви, то это все равно, если это я делал. Вот где и приходит глубокая
теология. Если вы этого не делаете, значит, вы этого и не делаете. Продолжим читать. С 14 стиха:
«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не
может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто
не может». Обратите внимание на следующий стих: «Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его»?
И следующее очень важно. Вы помните, что первая часть этого стиха – это цитата из Ветхого Завета.
Поэтому, вам нужно понять, что опять, в этом случае, когда Павел цитирует Ветхий Завет. Он цитирует, так
как написано там, но потом он говорит – «НО!». Другими словами, он говорит: «вот это раньше было
правдой, но больше не является правдой». Вот что теперь является правдой. Смотрите, что он пишет: «ибо
кто познал ум Господень, чтобы мог судить его, НО мы имеем ум Христов». Мы имеем ум Христов. Вы
скажите: «у меня нет ума Христова». Если у вас есть дух, то у вас есть и Его разум. Проблема заключается в
том, что вы верите, что, если у вас есть Его ум, то он здесь (показывает на голову). Его разум не здесь. Это
ваш ум. Его разум внутри, в вашем духе. И он уже совершен в вас. Его дух, и Его разум в вас. Вот, о чем я
говорил прошлым вечером. Что наша задача, наша работа не в том, чтобы перевести познания из головы в
дух. Наша задача, понимание, которое у нас есть в духе, которое было дано нам, когда мы получили дух
Божий, чтобы вот отсюда (из духа) перевести его в наш разум. Итак, у нас есть ум Христов, и мы должны
обновлять свой разум Словом Божьим, которое уже в нас. Слово Божье говорит о том, кто мы, и все, что
было заложено в нас. Давайте я перефразирую компьютерным языком. Слово Божье – это загрузка, и оно
было загружено в вас, но оно закрыто под паролем. И теперь, оно должно быть расшифровано, открыто,
чтобы мы могли пользоваться этой информацией. И, чтобы сделать информацию пригодной, к
использованию, она должна войти в ваш разум, чтобы он был обновлен. И после того, как ваш дух и ваш
разум придут в гармонию, тогда сила Божья, которая действует в вас, будет продвигаться из духа, через
разум, и наружу, в этот мир, в людей. Вот, как действует сила Бога. Кому-то это может показаться
проблематичным, и вы скажите: «я ожидаю, пока сила Божья придет». Когда я молюсь за кого-то, я хочу,
чтобы сила Божья пришла на них. Итак, нам нужно идти назад, к первому дню. Помните, о чем я говорил в
первый вечер? Вы не создаете правила, вы учите правила, вы применяете правила и становитесь в согласии
со Словом Божьим. Слово Божье не станет в согласии с вами. Вот, о чем я говорил вам. Согласно Библии,
вам нужно привести в согласие ваш разум со своим духом. Религия, теология – она пытается поставить
Слово в согласии с вашим плотским разумом. Христианство – это когда вы приводите ваш разум в согласие
со Словом Божьим. Вот, в чем разница. Религия хочет создавать правила. Христианство хочет служить Богу
и человеку. Вот, в чем разница. Религиозные люди всегда хотят найти правила, которые вы нарушаете.
Христианство хочет покрыть то, что вы делаете, и не обнародовать это миру. Христианство откроет это вам,
но не миру. Религия всегда хочет обнародовать ваши недостатки всем окружающим. Вот, в чем разница. Но
любовь покрывает множество грехов. И вот это есть сердце христианства. Вы понимаете, о чем идет речь?
Это просто. Все, что нужно делать, это любить людей. И все, что я здесь делаю, это показываю вам другую
сторону того, как вы можете любить людей. Теперь, вы можете любить их, через исцеление. Не только нести
им бульон, но теперь вы можете принести им силу Божью. Но вы скажите: «давай согласимся на том, что
сила Божья сошла на кого-то, но я все равно хочу, чтобы сила Божья приходила». Но проблема в
следующем: Иисус сказал, что Дух будет изливаться из вас. Когда Он говорил о духе, в четвертой главе
Евангелия от Иоанна. Он говорил, что этот Дух, это живая вода. Дух Живого Бога будет наполнять вас, и
станет источником живой воды в вас и потечет из чрева, то есть из вашего внутреннего человека. Того, кем
вы на самом деле являетесь. В ранние дни церкви говорится о том, когда Дух сходил, и это излияние Духа.
Когда Иисус ушел, то Он послал Духа. И Он сказал, что излил. Это говорится в прошедшем времени. Излил
Его на всякую плоть. И теперь Дух здесь. И когда вы приглашаете Его, Он приходит в вас, и с того дня Он
течет из вас. Вот поэтому слова, которые выходят из вас, должны быть словами Иисуса. Но они не будут
таковыми, пока ваш разум не будет обновлен Библией. Это просто. Подумайте об этом.
Карри Блейк - семинар Техник Божественного Исцеления (полностью
напечатанный, без вырезаний или добавлений) (урок 8, из 20)
10:21
Карри Блейк – Техник Божественного Исцеления
Урок 8
Хорошо, давайте начнем. 1-ое Коринфянам, 3 глава, с первого стиха: «И я не мог говорить с вами, братия,
как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе». Вы заметите, что во всех посланиях
Павла прослеживается его аналитическая сторона. Он всегда показывал контраст между вещами – сравнивал
одну вещь с другой. Итак, вы заметите, что эти две вещи всегда упомянуты. И здесь, в первом послании
Коринфянам, в третьей главе, почти везде сравнивает и приводит контрасты плотского человека с духовным
человеком. Естественно, что духовный человек – духовен. Другими словами, плотской человек не является
духовным. Павел говорит, что плотской христианин – это младенец во Христе. Это значит, что духовные
христиане не младенцы во Христе, но они духовно зрелые. Итак, когда мы говорим: духовный, это тоже
самое, если сказать духовно зрелый. Когда мы говорим: плотской, то это тоже самое, если сказать духовный
младенец. Обратите внимание, как Павел говорит о духовно не зрелых людях. Он говорит: «я питал вас
молоком, а не твердой пищей (мясом в англ. пер.), ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах».
Давайте теперь разберем это по частям. Он говорит: по той причине, что вы младенцы, я не могу давать вам
твердую пищу, и до настоящего времени я не мог давать вам твердую пищу, но потому, что вы до сих пор
еще младенцы, я и сейчас не могу давать вам твердую пищу. Я хочу, чтобы вы прочитали это
самостоятельно, и чтобы вы поняли, что здесь говорится. Есть ли какие-нибудь вопросы, по этому месту?
Получается, что Павел говорит о этой ситуации такими простыми словами, что он не может давать им
твердую пищу. Аминь? Хорошо. Далее, Павел говорит, в третьем стихе: «потому что вы еще плотские». И
теперь, он начинает описывать аспекты плоти. «Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не
плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?». Обратите внимание на то, что он говорит.
До тех пор, пока вы поступаете по-человечески, вы плотские. Но вы скажите: «а как же нам поступать?»
Помните, я говорил вам вчера вечером, что писание никогда не повелевает нам поступать по-человечески.
Писание повелевает нам 5 раз в Библии, поступать, как сыны Божии. Единственный пример, которым мы
обладаем, совершенного Сына Божьего – это Иисус. Не Павел, не Петр, ни кто другой. И я докажу это.
Павел говорит дальше, в четвертом стихе: «Ибо когда один говорит: "я Павлов", а другой: "я Аполлосов", то
не плотские ли вы?». Другими словами, пока я устремлен на Павла, до тех пор, пока я стремлюсь идти за
Аполлосом, пока я предпочитаю одного человека другому – я плотской. Вот, о чем он и говорит. Настоящий
духовный человек не от Павла, не от Аполлоса, не от Иова, не от Андрея, и не от какого-либо другого
служителя. Он от образа Христа. Потому что Иисус – наш единственный пример. Теперь давайте обратим
внимание, стих 5: «Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом,
поскольку каждому дал Господь». Запомните то, о чем Павел здесь говорит. Он говорит: вы плотские, не
совершенные христиане, и я не могу дать вам твердую пишу, но только молоко, потому что вы не можете
принимать твердую пищу. До этого вы были не способны, и сейчас не способны, вы плотские, не могу
давать вам твердую пищу. Но теперь, обратите внимание. Потому что они были плотскими, он не мог им
давать твердую пищу. Это значит, что в послании к Коринфянам нет твердой пищи. Здесь нет твердой пищи.
Павел говорит: «я не могу дать вам твердой пищи». Это значит, что на самом деле, мы не можем даже взять
здесь твердой пищи, потому что он говорит, что здесь ее нет. И, что удивительно, через девять глав, он дает
нам определение дарам Святого Духа, и идет детальное объяснение. Это значит, что даже дары Духа, не
считаются Павлом, как твердая пища. Потому что он говорит: я не могу предложить вам твердую пищу, но
только молоко. Там так написано? Мне это также не понравилось, как и вам, когда я в первый раз прочитал
это. Потому что от этого меняется вся картина. Давай прочитаем дальше. Евреям, 5 глава, с 11 стиха. Павел
обращается к Еврейским христианам, и он детально объясняет разницу между Мелхеседеком и Иисусом. И
вот, о чем он говорит нам. 11 стих: «О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать,
потому что вы сделались неспособны слушать». Обратите внимание, что он говорит. Он не говорит, что ему
тяжело об этом говорить. Он говорит: «я не могу вам сказать, потому что вы не способны услышать. Потому
что вы затрудняетесь это услышать». Вы понимаете, что, иногда, люди, которым вы проповедуете, создают
для вас сложность сказать им слово. Я могу сказать вам, от своего сердца. Не обязательно, чтобы я говорил
это, но я не хочу обманывать вас. Вам не тяжело проповедовать. То есть вы легко впитываете все в себя, я
могу это чувствовать. Это значит, что у вас есть духовные жажда и голод по Богу. В то же самое время,
когда вы принимаете то, как говорит Библия, вы хотите, чтобы я доказал вам это, и вы хотите проверить это.
Итак, вы принимаете не так, что лишь бы принять, но говорите: «я хочу принять истину». Это хорошая
позиция, которую вы имеете. Так и должно быть. Вы должны принимать то, что вы слышите, затем
проверять это на основании Библии. Когда вы уйдете сегодня отсюда, вы должны говорить об этих вещах.
Но самое главное – вы должны взять свою Библию, обратиться к тем местам, о которых я говорил,
прочитать их, и убедиться в том, что то, что я говорю, является правдой. Я не говорю, что будет так легко
все понять, но если вы примените это, начнете искать, то Дух Святой откроет вам это. И даже, если вам не
понравиться это, вы все равно увидите истину в этом. Потому что обличение и исправление приносит
изменение. И изменения не всегда нам нравится, в то время, когда это происходит, когда мы находимся в
этом. Но когда мы проходим это, то последующее наше духовное служение становится легким, потому что
мы становимся на правильный путь. И когда мы начинаем это делать, все другие места писания начинают
сходиться. И нам становится легче верить Богу. Уходят сомнения. Вы обнаружите, что у вас будет гораздо
меньше сомнений, чем было раньше. Вы увидите, что Бог есть Благой Бог. И Он действительно любит всех.
И Он будет использовать вас, чтобы показать Свою любовь другим.
Давайте двигаться дальше. Евреям 5:12: «Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас
снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища». Обратите
внимание на то, что он говорит им. Обращаясь к Еврейским христианам, он говорит: «вы уже находитесь в
этом достаточно долго, что вы уже должны учить других, но в место этого, я должен придти к вам и снова
учить начаткам. И по этой причине, я могу предложить вам только молоко, но не твердую пищу». Вы
замечаете, что он говорит Еврейским христианам то же самое, что он сказал христианам Коринфа. Он
говорит, что они младенцы во Христе, что они не совершенны, что они плотские, и не духовные. Потому что
до тех пор, пока вы пьете молоко, и не едите твердой пищи, вы будете оставаться младенцами во Христе.
Мы увидим это немножко дальше. Он говорит, 13 стих: «Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове
правды, потому что он младенец». Теперь прочитайте это еще раз. Если вы используете молоко, а не
твердую пищу, то вы младенец во Христе. И, здесь говориться, если вы находитесь, вот как узнать,
младенец ли вы во Христе или нет. Потому что младенец во Христе, не сведущ в слове правды. У нас есть
склонность говорить, что он имеет в виду слово Божье. И это правда. Но заметьте, как он называет слово
Божье. Он говорит: «слово правды (праведности – англ. пер.)». Потому что это ключ ко всему в
христианской жизни. Если у вас нет правильного положения перед Богом, если вы не находитесь с Богом
так, как вы должны находиться, тогда ничего из христианства не может действовать в вашей жизни.
Никакие благословения, никакие привилегии. Позвольте объяснить, потому что я сказал вам сейчас то, что
вы можете легко не правильно понять. Если вы не находитесь в том месте, где должны находиться. Когда
Павел говорит о праведности, и когда я заявляю вам о том, что вы находитесь там, где вы не должны быть, я
понимаю и имею в виду, что вы находитесь на том месте, куда поставил вас Бог, по причине Крови Иисуса
Христа. Не то, что вы можете подумать. Вы можете думать, что, когда я говорю о месте, где вы должны
находиться, то вы достаточно молитесь, поститесь, делаете все добрые дела, которые нужно делать, и
делаете все то, чем вы должны начинать, и если вы делаете все это достаточно хорошо, тогда вы находитесь
в месте перед Богом, где вы должны находиться. И я хочу заявить вам, что вы должны все это делать, но это
не поместит вас в правильное место. Кровь Иисуса ставит нас в правильно положение перед Богом. В тот
момент, когда вы приняли Иисуса Христа, вы встали в правильное положение перед Богом. Тогда же, вы
сделались праведниками. И теперь, мы живем такой жизнью. Не то, что мы достигаем – это то, что мы
принимаем. Вот, что я имею в виду. Поэтому, когда мы обращаемся и употребляем слово «праведность»,
Павел говорит, что мы не сведущи в слове праведности. Что он имеет этим в виду? То, что вы не сведущи в
понимании слова Божьего в вашем отношении праведности к Богу. Вот, о чем он писал еврейским
христианам.
Помните, я говорил вам вчера вечером, что еврейские христиане пытались возвратиться в закон, и Павел
написал евреям, чтобы они сражались с этим. Итак, мы до сих пор упоминаем об этом. Заметьте, о чем он
говорит в 14-м стихе: «Твердая пища свойственна совершенным (взрослым духовно), у которых чувства
навыком (через чувства практики – англ. пер.) приучены к различению добра и зла – у них чувства
развились так, что они различаю добро и зло». Итак, когда вы становитесь зрелыми и поступаете по слову
Божьему, тогда у вас есть опыт, потому что вы действуете соответственно вашим чувствам. То есть вы
упражняете свои чувства, поступаете по слову Божьему, и тогда, вы можете сказать, что доброе, а что злое.
И вы можете сказать, что правильно, и что не правильно. И когда вы зрелы во Христе, тогда вы перестанете
приписывать Богу дела дьявола. Вы перестанете говорить, что это делает Бог, когда это на самом деле
делает дьявол. Нам нужно понять, кто есть кто. Бог есть Бог, а дьявол есть дьявол. Бог за вас, дьявол ваш
противник. Бог не является вашей проблемой. Бог не ваш враг. Мы сотрудники Бога. Мы в Его доме. А дом,
который разделиться, не может устоять. Он за вас. Он хочет, чтобы вы были здоровы, крепки и сильны в
Нем, чтобы вы могли являть Его силу другим. Теперь 6-я глава, первый стих: «Посему (по той причине, что
мы прочитали раньше), оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова
полагать основание обращению от мертвых дел». Павел говорит, что покаяние в мертвых делах – это то
основание, которое нам не нужно больше полагать. Но все же, это то, чем мы и занимаемся много раз,
каждое воскресенье. Мы каемся в наших грехах. Начинаем кается в старых грехах снова и снова. В какой-то
момент, когда вы покаялись в своем грехе, вам нужно поверить, что Бог услышал вас, потому что Он дал
вам прощение в первый раз, и когда вы покаялись в первый раз, всякий раз после того, когда вы приходите,
повторяя это, и делая это опять, вы напоминаете Ему о тех вещах, о которых Он забыл. Он не помнит об это,
вы помните об этом, потому что ваш разум не был обновлен, и вы все еще думаете по-человечески, что вам
нужно уплатить за свои долги в полноте, пока вы выстрадали и заплатили за них, и, наконец, Бог скажет:
«все, достаточно». Но Бог не так делает. Бог сказал, что когда вы приходите к Нему, вы исповедуете свои
грехи, и Он отчищает вас. Вам нужно забыть о них, как Он забыл. Если вы продолжаете делать этот грех,
тогда вы не покаялись в своем грехе. Покаяться – это значит развернуться в другую сторону. Это значит, что
вы должны пометь мысли об этих вещах. Итак, нужно покаяться, однажды и навсегда. Оставить это у алтаря
и ходить в праведности, и перестать делать то, что не нужно делать, и начать делать то, что вы должны
делать. И перестать постоянно, напоминать Богу о своем прошлом. Павел говорит: «забывая прошлое, я
стремлюсь вперед, к высшему званию, к цели во Христе Иисусе». Вы не можете стремиться вперед до тех
пор, пока вы продолжаете оглядываться назад. Вы – новое творение! Выйдите из греха, и живите
обновленной жизнью. Видите, то, чему я вас учу, это две вещи. Мы говорим, как исцелять больных, но в то
же самое время, я говорю вам, как ходить в здоровье. Потому что, когда вы живете таким образом, здоровье
покроет вас. И если что-то придет к вам, вы легко это отразите, потому что вы понимаете кто вы. И эта вещь
просто не имеет права на вас. И, даже когда вы ошибетесь, и позволите этому войти в себя, вы покаетесь,
отвернетесь от этого, отвергните это, и исцеление придет на вас, и вы снова ходите в жизни. Видите, это
намного проще, чем вы думали. У большинства людей проблема заключается в том, что они имеют
трудность именно в этой области, и они пытаются держаться за свое прошлое, за свои прошлые грехи. Нам
не нужно ставить повязку на наш дух. Нам нужно понять, что мы должны умереть. Нам обещаны
воскресения и жизнь. Бог никогда не обещал, что Он исправит нас. Он сказал, что вы умрете и новый вы
родитесь. И когда вы ходите в обновленной жизни, большинство из всех проблем просто не будут вас
беспокоить больше, а проблемы, которые будут, это те части, ради которых вы еще не умерли. Итак, в этом
может быть процесс. Но в основном, это приходит от понимания, кем вы являетесь, и что на самом деле
произошло с вами. Аминь?
Хорошо, будем двигаться дальше. Послание к Евреям 6:1,2 : «и не станем снова полагать основание
обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и
о суде вечном». Он говорит, что все это только начатки. Вам нужно придти к тому, когда все это не только
то, о чем вы постоянно говорите. Нужно придти в такое положение, когда вы будете стремиться к
совершенству, а не возвращаться и снова класть основание. Большинство христиан верят, что, когда Библия
говорит, что воскресенье – это первый день недели, и то, чем мы должны заниматься в этот день, это
начинать сначала. И это то, что мы делаем каждое воскресенье – мы все начинаем сначала. Мы снова
приходим к алтарю и каемся в наших грехах, мы снова рождаемся свыше, мы очищаемся снова, и мы
просим, чтобы Бог послал нам опять Свой Дух. И это постоянный круг. И проблема с этим заключается в
том, что у вас только семь дней, и вы начинаете все сначала. И не важно, насколько духовными вы
становитесь за это время. В следующее воскресенье, вы опять приходите сюда, и начинаете все сначала,
вместо того, чтобы наша жизнь поднималась вверх, потому что Библия говорит, что путь праведного
становиться выше и выше к дню совершенства. Библия не говорит, что все остается, как было. Не говорится,
что мы были загнаны в круг, но Библия говорит, что мы должны переходить от веры в веру, от славы в
славу. Каждый день должен быть лучше, чем вчерашний. Нам нужно знать Бога лучше сегодня, чем мы
знали Его вчера. Но наша проблема в том, что мы вспоминаем о старом, и мы остаемся в том же месте. Это
значит, что мы не достигнем большего для Бога, чем мы достигли на прошлой неделе. И мы думаем, что
именно такое отношение к служению показывает, насколько мы духовны, потому что мы так сильно
плакали перед Богом. Но духовному человеку это показывает, что место на котором ты находишься,
определяет твое понимание. Потому что не всегда только слезы, чтобы опять начать сначала, но это также,
чтобы быть сильным, чтобы помочь и другим возрастать в Боге.
До этого момента, мы говорили о первом послании к Коринфянам, третьей главе; мы говорили о послании к
Евреям, пятая и шестая глава. Мы говорили о молоке и о твердой пище, о плотском и духовном, о
младенцах и зрелых во Христе. Аминь? Теперь, мы сделаем последний шаг, и я покажу вам определенно,
что молоко, а что твердая пища, и чем они являются. Евангелие от Иоанна, 4-я глава, 5-7 стихи: «Итак
приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему
Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.
Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить». Вы видите эту
картину? Иисус приходит к колодцу, там была женщина. Иисус усталый. Он садится, и просит женщину
воды. Дальше, 8-10 стихи: «Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи (мясо – англ. перев.)
Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с
Самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай
Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую». Видите, что происходит? Он
говорит: «дай мне пить». Она говорит: «Ты Еврей, я Самарянка. Евреи с Самарянами не сообщаются, но все
же, ты просишь меня о чем-то». Иисус говорит: «если бы ты знала, кто говорит с тобой, ты бы просила у
Меня воду живую». Когда Еврей говорит «живая вода», это значит вода, которая движется. Не стоячая вода
– это текучая вода. Запомните это. 11-14 стихи: «Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем,
а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам
этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его? Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию,
возжаждет опять, а (подразумевается противопоставление прежде сказанному) кто будет пить воду, которую
Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды,
текущей в жизнь вечную». Вы слышали, о чем Он сказал? Она говорит о воде, а Он говорит о Духе Божьем.
Он говорит, что если ты напьешься воды, которую Я тебе дам, то ты больше никогда не возжаждешь. И все
же теперь, мы, как христиане, чем мы только и занимаемся каждое воскресенье. Мы просим у Бога жажды,
потому что думаем, что это знак духовности. Мы просим и умоляем, и говорим, насколько мы жаждем. Но
здесь Иисус говорит: «если ты будешь пить воду, которую Я дам тебе, ты никогда не будешь жаждать».
Итак, что же мы делаем, когда умоляем воду у Иисуса? Этим мы говорим Ему: «я не пью воду, которую Ты
дал мне. У меня нет Твоего духа». Вот о чем мы говорим. Я признаюсь, что песни действительно красивые,
но красивые песни не помогут мне попасть на Небо. Мои правильные отношения с Иисусом, обновление
моего разума согласно Его слову. Это значит изменение моего разума, когда я обнаруживаю, что то, что я
думаю, противоречит тому, что Он говорит. И когда вы прочитаете это, вы должны измениться. Мы должны
понять. Мы не жаждем. Что мы имеем в виду, под словами «мы жаждем» - Бог я люблю Тебя, я хочу знать
Тебя лучше. Но почему бы нам так и не сказать? Потому что нас так научили. Нам нужно измениться.
Потому что, до тех пор, пока вы говорите: «у меня нет воды», значит вы никогда не сможете отдавать воду.