к.ф.н. Д.А.Федчуком

Здравствуйте, Дмитрий Аркадьевич!
Как Вы пришли именно к философии? Произошло ли это под влиянием других людей или, может,
через иные науки?
Это произошло под влиянием интереса к истории. И под влиянием моего армейского приятеля,
который дал мне почитать книжку Бердяева "Смысл истории".
Но вы сразу решили получить именно философское образование или до этого ещё чем-то
занимались?
Нет, я тогда учился в Университете связи им. Бонч-Бруевича. Но я уже где-то курсе на четвёртом знал,
что после окончания обучения буду заниматься либо философией, либо историей. Окончательная
определённость пришла несколько позже.
В первую очередь Вы видите себя как учёного или как преподавателя?
Я себя вижу в обоих амплуа. И в амплуа учёного, и в амплуа преподавателя.
Но в какой области, как Вам кажется, вы реализуетесь больше?
Пока в преподавательской. Надеюсь, что со временем реализуюсь в большей мере как учёный.
Расскажите, как Вы стали преподавать в ВРФШ?
Я защитил диссертацию. Алексей Григорьевич Черняков предлагал мне прочитать курс по философии
средних веков и раньше, но я отказывался, потому что полагал, что сперва нужно защититься, а потом
уже вплотную заниматься академической и преподавательской деятельностью. И вот я защитился, а
после этого пришёл в ВРФШ работать.
Считаете ли Вы, что за 20 лет своего существования институт смог внести свой вклад в
научное образование и воспитать какое-то количество достойных учёных-философов?
Я думаю, что конечно. Правда, в российском философском академическом сообществе, трудно найти
критерий, по которому мы могли бы однозначно сказать, что это достойный учёный, а это менее
достойный, а третий вообще не достойный. Но то, что ВРФШ из своих стен выпускала философов,
которые стараются мыслить до определённой степени самостоятельно и профессионально, в этом
нет никакого сомнения.
Сейчас учиться философии часто идут молодые люди, не нашедшие себя в иных сферах,
считающие философию наукой ни о чём и использующие обучение как лёгкий способ получить
корочку. Я не буду спрашивать, как Вы относитесь к такой ситуации, но задам вопрос: довольны
ли Вы тем, как преподают ваши коллеги по специальности, получившие образование уже после 90х? Довольны ли Вы уровнем подготовки выпускников-философов последних лет?
Все люди разные и преподают по-разному. И потом я же не хожу на их занятия, поэтому мне трудно
сказать. Но кем-то я доволен, кем-то не доволен, это совершенно естественно - все не могут быть в
равной степени способны и талантливы.
Но Вам, наверное, приходится сталкиваться на конференциях или ещё где-то с философами,
которые окончили ВУЗ уже в 21 веке? Особых нареканий у Вас к ним нет?
Конечно, приходится. Нарекания, конечно, есть. Вы знаете, людей, которые достойны критики, как
правило, больше, чем тех, кто достоин однозначной похвалы. Но это нормально. В любой творческой
сфере так должно быть, потому что талантливых людей меньше, чем ординарных или вообще
бездарных.
И от времени это не зависит?
Нет. Ну, конечно, это зависит от эпохи до определённой степени. Какая-то эпоха порождает больше
число одарённых людей, какая-то меньше. Я думаю, что наше время, к сожалению, не относится к
эпохе расцвета философии.
Устраивает ли вас современная ситуация в научных философских кругах России? Считаете ли Вы,
что надо менять подход к изучению философии, её обучению? Может быть, Вам кажется, что
сейчас актуальны иные философские проблемы, нежели те, что популярны среди современных
русских философов? Считаете ли Вы, скажем, европейский научный подход более разумным?
Я считаю, что в современном преподавании философских наук нет образцового подхода,
выработанного нашими отечественными учёными. Поэтому, опять таки, все преподают по-разному. А
что касается того, что нужно менять отношение к философии, то я полагаю, что на самом деле нет
никакой русской философии, также как нет русской математики. Она русская или немецкая разве что
привходящим образом, – т. е. постольку, поскольку авторство тех или иных философских концепций
принадлежит философам русского происхождения. А так – существует общий для философии, как
типа знания, как науки, комплекс вопросов и проблем, решение которых и ответы на которые не
зависят от национальной принадлежности мыслителя. Я просто в этом уверен. Конечно, философия это не математика, в ней национальная особенность мысли куда более видна и значима, но, тем не
менее, это всё равно достаточно формализованное знание.
Вообще сложно ли Вам в нерабочей жизни иметь дело с людьми слабо понимающими, что такое
философия и часто считающими, что философ - это не профессия?
Я стараюсь с людьми, которые не имеют отношение к философии, не разговаривать на философские
темы и не выяснять их отношение к философии или ко мне, как к представителю этого цеха.
Т.е. вы редко сталкиваетесь с тем, что Вас спрашивают о профессии - Вы отвечаете и
получаете, какую-то однозначную оценку?
Нет, ну, обычно люди, когда слышат, чем я занимаюсь, они выражают некоторое, если не
восхищение, то возглас понимания: "Вы занимаетесь серьёзным делом". Хотя, что на самом деле
стоит за этой реакцией, трудно сказать. Часто, конечно, они так реагируют просто по инерции, или из
вежливости.
Меняют ли занятия философией отношение к жизни, другим людям? Чувствуете ли Вы это на
себе?
Да, всё-таки я полагаю, что философия не может оставить человека нейтральным по отношению к
своим собственным, прежним, мировоззренческим, нравственным, эстетически и прочим
установкам. Философия, безусловно, должна влиять на эти вещи, потому что если она не влияет, то,
наверное, ты, как мыслитель, не состоялся.
Вы, как человек верующий, чувствуете, что смогли более правильно и глубоко понять религиозные
вопросы, которые волновали Вас ранее?
Безусловно. Занятия философией и сам опыт философствования помогли мне гораздо лучше это
понять. Безусловно, конечно.
Как Вы можете оценить свою сегодняшнюю жизнь? Устраивает ли Вас то, как она сложилась?
Довольны ли Вы тем, что Вы из себя представляете как учёный? Как человек?
Нет, как учёный, я не доволен тем, что я из себя представляю. Тем, как жизнь моя сложилась, отчасти
я доволен, чем-то не доволен. Невозможно быть довольным всем, потому что хочется всегда сделать
больше, чем ты успел. Хочется написать больше статей, книг, а вот не получается, по тем или иным
причинам. Ну, а насчёт того, доволен ли я собой как человек, то – тоже не доволен (смеётся).
Состояние абсолютного самодовольства - это странное состояние.
Есть ли у Вас, какие-то увлечения, которые для Вас важны? Интересно ли для Вас искусство,
музыка, поэзия, литература? Какие именно, и сильно ли они на Вас повлияли в течение жизни?
Да, я всю жизнь увлекался литературой и музыкой. Музыка в основном классическая, и из неё
вокальная - опера. И литература. Это повлияло принципиальным образом на моё духовное развитие,
потому что я музыкой занимался в детстве, причём по собственному желанию, а не по указанию
родителей. И соответственно литература: зависимость внутренней жизни человека от литературы самая сильная зависимость, какая только может быть. Думаю, ничто так не развивает, как чтение.
Расскажите о своей личной жизни. Довольны ли Вы тем, как она складывается? Какие у Вас сейчас
отношения с близкими людьми, друзьями и т.п.?
С друзьями у меня хорошие отношения, но своей личной жизнью я не доволен. А хотелось бы,
наверное, чтобы она как-то изменилась. Но не всё, так сказать, в наших руках. Что-то зависит от
каких-то внешних обстоятельств.
В этом году, к сожалению, не стало талантливого учёного, и вашего коллеги, Алексея
Григорьевича Чернякова. Какое ваше отношение к его учёной деятельности и к нему, как к
человеку? Думаете ли Вы, что его деятельность будет эффективно продолжена следующими
поколениями философов?
Вначале отвечу на последний вопрос: «будет ли его деятельность эффективно продолжена его
последователями?». Ну, это зависит от последователей. Хотелось, чтобы оно было так, и я со своей
стороны буду прилагать все возможные усилия к этому.
К А. Г. Чернякову я отношусь как к человеку, благодаря которому я состоялся – в той мере, в какой это
произошло, – как философ. Тут я ему обязан очень многим. Нет, не могу сказать, что обязан ему всем,
потому что, наверное, что-то и от меня зависело. Но, по крайней мере, влияние его способностей и
личности на меня было совершенно исключительным - аналогичных ему людей я не встречал.
Мыслителей обладавших столь мощным интеллектом, способных столь профессионально и тонко
разрабатывать те или иные темы, причём разрабатывать на очень высоком уровне, проникая в
мельчайшие детали обсуждаемого, разбираемого предмета. И, кроме того, в нём чувствовалось
практически сразу присутствие харизмы, а это очень важно. Потому что можно быть очень
начитанным и очень умным человеком, но если нет этой энергетики, которая наполняет тебя, и
благодаря которой ты становишься не таким, как все, тогда, конечно, дело плохо. Тогда сложно
привлечь к себе внимание большого количества людей, иметь среди них авторитет и так далее.
Спасибо за интервью!
Пожалуйста. Приходите ещё!