ЛФ Семинар по философии № 16 Завершающий этап немецкой классической философии. Марксизм. 1.Социально-исторические и теоретические предпосылки возникновения философии марксизма 2. Марксизм как диалектический и исторический материализм 3. Открытия марксизма в области исторического материализма Пояснительная записка к содержанию учебного материала 1. Социально-исторические и теоретические предпосылки возникновения философии марксизма В чем оправдались надежды Нового времени к 19 веку? В науке: • открытие клетки и создание клеточной теории немецкими естествоиспытателями Т. Шванном (1810—1882) и М. Я. Шлейденом (1804-1881); • Открытие законов природы Ч. Дарвиным (1809-1882) ( теории происхождения видов растений и животных; • Открытие закона сохранения и превращения энергии (немецкие ученые Ю. Р. Манер (1814—1878), Г. Л. Гельмгольц (1821—1894) и английский физиком Д. П. Джоуль (1818—1889) Социально-исторические предпосылки возникновения философии марксизма. Буржуазное общество, которое пришло на смену феодальному, не стало царством разума, справедливости, равенства и свободы, о котором мечтали в эпоху Нового времени и эпоху Просвещения. Появился новый класс – пролетариат, отторгнутый от управления, от собственности, от высокой культуры, беспощадно эксплуатируемый и не участвующий в распределении общественного богатства. 2. Марксизм как диалектический и исторический материализм Очевидно, что стал необходим новый философский подход к явлениям реальности. Какой? Тот, который был бы критиком романтизма эпохи Просвещения во взглядах на общество. Тот, который рассматривал бы все явления в природе во взаимосвязи, противоречиях, взаимодействиях, в движении и развитии, обнаружил бы единство неорганической и органической природы, растительного и животного миров, объяснял бы некоторые закономерности развития общества. Этот подход, если он рассматривает явления природы, называется «диалектический материализм». Если он рассматривает закономерности развития общества, называется «исторический материализм». К. Маркс и Ф. Энгельс создают свою философию, которую называют «новой философией», «новым материализмом», «диалектическим материализмом». Карл Маркс (1818 —1883), Фридрих Энгельс (1820—1895) говорили о «теории исторического процесса», т.е. историческом материализме. Главный вопрос, поставленный ими: какой фактор является причиной социальных изменений? Марксизм признавал определяющим фактором общественного прогресса способ производства. При этом марксизм не принижал роли государства, идеологии, роли общественного сознания в развитии общества. Величайшее открытие К. Маркса — материалистическое понимание истории, т.е. создание особой отрасли философского знания исторического материализма. Это социально-философская концепция, раскрывающая органическое единство природного и социального, индивидуального и общественного, объективного и субъективного, материального и духовного. 3. Открытия марксизма в области исторического материализма К. Маркс и Ф. Энгельс, применив материалистическую диалектику к анализу общественной жизни, сделали два великих открытия. Они открыли : 1)«тайну» прибавочной стоимости в капиталистическом обществе и 2)материалистическое понимание истории. Эти открытия легли в основание разработки всех основных частей марксизма — философии, политической экономии и научного коммунизма. В 1844—1846 гг. К. Маркс и Ф. Энгельс пишут совместно две работы — «Святое семейство, или Критика критической критики» и «Немецкая идеология», в которых выступают против философии Гегеля. Маркс и Энгельс поставили в историческом процессе на первое место роль народных масс в истории. История, утверждали они, опирается в своем развитии не на «идеи», а на народные массы, которые имеют структуру, социальноклассовый состав. Им же принадлежит открытие, что определяющими отношениями в общественной жизни являются не политические отношения, а отношения, характеризуемые как «гражданская жизнь». Сознание, по марксизму, — это не абсолютно самостоятельная сила, а, как и все явления в обществе, имеет свое основание в материальном жизненном процессе ( «бытие определяет сознание»). Люди, для того чтобы жить, должны иметь пищу, одежду, жилище. Для этого им нужно их произвести. Чтобы осуществить производство материальных благ, люди должны иметь предмет труда и средство труда (т.е. средства производства) и вступить в определенные отношения по поводу производства материальных благ и их распределения.. Способ производства материальных благ — основа возникновения, развития и функционирования человеческого общества. Способ производства — это единство производительных сил и производственных отношений. Они открыли Закон соответствия производительных отношений уровню и характеру развития производительных сил, раскрыли механизм действия этого закона в человеческой истории. На его основе рассматривалось движение человеческого общества по пути исторического прогресса (смена общественно-экономических формаций). Кроме того, этот закон был органично связан с понимание социально-классовой расстановки сил общества, с законами классовой борьбы и социальной революции К.Маркс отметил преобразующую, а не просто объяснительную функцию теоретической мысли, в том числе философии. В дальнейшем он связал эту функцию с тем, что теория служит практике, а практика определяет развитие теории. Социальная теория К. Маркса нашла сторонников, которые применили её в социальной практике. В частности, русский марксист В.И. Ленин, обосновал теорию социальной революции (а именно, пролетарской революции) и вместе с другими русскими марксистами осуществил ее на практике в России. В теории марксизма есть интереснейшая часть: изучение феномена отчуждения. Речь идет об отчуждении субъекта труда – человека от объекта труда: • 1) превращение условий деятельности, ее продуктов в самостоятельную, довлеющую над социальным субъектом силу, враждебную ему; • 2) отчуждение как опустошение и обеднение труженика в процессе эксплуатации; • 3) отчуждение как господство овеществленного труда над живым трудом; • 4) отчуждение собственности на средства производства от непосредственного производителя; • 5) отчуждение власти, социальных структур и институтов от трудящихся как противостояние государственно-бюрократического аппарата и рядовых членов общества и др. Маркс и Энгельс, хорошо изучив и использовав философию Г.Гегеля, сформулировали законы диалектики, взяв за основу не исследование природы Духа, Абсолюта, а исследование самой природы, мышления и общества. Маркс и Энгельс исследовали категории и законы диалектики, основные диалектические принципы развития, связи, а также диалектику познания, прежде всего исходя из развития общественно-исторической практики, которая выступает основой познания, целью познания и критерием истины. Процесс познания рассматривается ими через диалектику абсолютного и относительного, объективного и субъективного, чувственного и рационального моментов. Маркс уделил внимание специфике познания общественных явлений роли в их познании диалектических методов — восхождения от конкретного к абстрактному и от абстрактного к конкретному. Задания для самостоятельной работы: 1. Поставить в тексте пояснительной записки знак ? в тех местах текста пояснительной записки, которые требуют разъяснения и сформулировать в письменном виде эти вопросы. 2. Составить тезисы по данной теме в рабочей тетради: -те, кто учатся по учебнику Ю. Л. Шевченко С.11-121 те, кто учатся по учебнику П.В. Кохановского С. 48-49