VI Международная научно-практическая конференция «Народы Саратовского Поволжья» 18 декабря 2013 г И.А.Петрова, г.Саратов СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ Г. САРАТОВА: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ Прошло уже более трех лет с момента возрождения в Саратове Спасо-Преображенского мужского монастыря на территории бывшего Высшего военного инженерного училища радиационной и биологической защиты. Но по-прежнему, немногие саратовцы знают о его существовании. Из встречи с настоятелем монастыря иеромонахом Макарием (Зориным), выяснилось, что Спасо-Преображенский мужской монастырь в 2014 году будет отмечать уже 200-летие с момента переноса его в район современной Стрелки. До нашего времени сохранились храм Дмитрия Солунского, перестроенные монашеские корпуса, фундаменты взорванных когда-то величественных храмов, вековые дубы и надгробные плиты – немые свидетели утраченного нами прошлого. Историей Спасо-Преображенского монастыря занимались А.И.Шахматов, А.А.Гераклитов, В.Х.Валеев, В.Н.Семёнов. краеведы А.Леопольдов, Представляют интерес сочинение епископа Дамиана о монастыре (1918) и священника М. Воробьева (2013). В своей работе автор поставил целью осветить роль Спасо-Преображенского мужского монастыря в духовном и общекультурном контексте истории Саратова. Перед данной исследовательской работой ставились следующие задачи: проследить начальную историю монастыря и становление его архитектурного комплекса; ознакомиться с биографиями наиболее авторитетных настоятелей монастыря, а также выдающихся саратовцев, чьи захоронения находились на территории монастырского некрополя, проследить этапы разрушения и возрождения обители. История возникновения одного из старейших монастырей Поволжья, саратовского СпасоПреображенского мужского монастыря, тесным образом связана с историей основания самого города. Монастырь возник около 1680 года результате слияния у подножия Соколовой горы в Богородицкого монастыря, находившегося в районе современной Музейной площади (известен с 1623 г.) и Четырехсвятского монастыря на Увеке. Эти монастыри возникли в 17 веке как подворья московских монастырей, имевших здесь рыбный промысел. Новый монастырь назывался с 1694 г. Четырёхсвятским, с 1761 года Спасским и с 1764 года Спасопреображенским.1 Краткая историческая справка на бывший Спасо-Преображенский мужской монастырь. Ответ ГУК «НПЦ по историко-культурному наследию Саратовской области» на запрос № 1301 от 17.09.2008 Епископу Саратовскому и Вольскому, члену Общественной палаты РФ Лонгину / Сост. В.И.Давыдов. - С.2- (из материалов игумена Спасо-Преображенского монастыря г.Саратова Макария (Зорина). 1 VI Международная научно-практическая конференция «Народы Саратовского Поволжья» 18 декабря 2013 г Во время очередного саратовского пожара 21 июня 1811 г. Спасо-Преображенский монастырь сгорел дотла. Игумен Савва писал прошения в Синод о восстановлении обители на новом месте. Губернатор А.Д.Панчулидзев предложил для обители новое место «к северу по Московской дороге… от Саратова в двух верстах»2. 27 июля 1814 года состоялась закладка обители. Проект монастырских зданий составлял петербургский архитектор Луиджи Руска, фасады келий (2 корпуса, сохранившиеся до наших дней) переработаны Иосифом Шарлеманем 2-м. Первоначально за строительством наблюдал губернский архитектор В.И. Суранов, но затем отстранен и заменен петербуржцем Д.Берри. К началу 1821 г. монастырь вчерне был готов. 18 мая 1822 г. была освящена церковь во имя Преображения Господня и все монастырские постройки.3 Соборная церковь Спасо-Преображенского монастыря была одним из самых выдающихся образцов позднего русского классицизма. Обширное здание церкви в форме почти равноконечного креста (35х32м) было украшено с севера и с юга двумя портиками с шестью колоннами ионического ордера. Всего в монастыре было 6 храмов. Сохранившаяся кладбищенская церковь Дмитрия Солунского построена в 1824 г. В конце 1820-х гг вплотную к церкви с запада, помещик П.Г.Железнов над могилой своей жены, похороненной на кладбище монастыря, построил церковь Параскевы Пятницы. Первоначально в монастыре не было колокольни. Основатели русского цирка, братья Аким и Пётр Александровичи Никитины пожертвовали по 25 тысяч рублей каждый с условием, чтобы под главным храмом во 2 ярусе колокольни была устроена нижняя церковь с усыпальницей, принадлежащей Никитиным. Неуступчивый епископ Гермоген – гонитель театра и всех зрелищ – отказал Никитиным в просьбе начать строительство. Только Синод дал на постройку разрешение. Проект составляли архитекторы Зыбин и Карпенко. Закладка колокольни состоялась 13 июля 1903 г., закончено строительство в августе 1912 г. В 1848 г неподалеку от монастыря был приобретен участок земли для архиерейской дачи. Впоследствии на этом месте возник Алексиевский скит (ныне Свято-Алексиевский женский монастырь). При монастыре существовал странноприимный корпус, больничный корпус, а также школа для мальчиков-сирот. Ни один монастырь нельзя представить без настоятеля, который управляет обителью, заботится и думает о братии. С 1810 по 1824 гг. настоятелем Спасо-Преображенского монастыря был игумен Савва, специально вызванный из московского Заиконоспасского Там же. С.3. Валеев В.Х. Из истории саратовских церквей: Краткий иллюстрир. Справочник. – Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1990. С. 115-117. 2 3 VI Международная научно-практическая конференция «Народы Саратовского Поволжья» 18 декабря 2013 г монастыря для спасения разрушающейся обители.4 После пожара 1811 г. Савва четырежды ездил в Петербург по делам постройки храма. Игумен руководил строительными работами, непросто было найти средства в условиях военных событий 1812-1814 гг. После открытия в 1830 г. Саратовской духовной семинарии настоятелями Спасо-Преображенского монастыря стали назначаться ее ректоры. С 1858 по 1864 гг настоятелем был один из выдающихся церковных мыслителей середины XIX в. архимандрит Никанор (Бровкович).5 Интересна личность игумена Исидора (Молчанова), наместника Спасо-Преображенского монастыря с 1902 по 1910 гг. при настоятеле епископе Гермогене. Как старца его знали и ценили многие в городе и всегда находили в его наставлениях утешение. Но пожалуй самой яркой, но и неоднозначной фигурой из настоятелей обители был священномученик Гермоген (Долганёв), с 1903 по 1912 гг. бывший правящим архиереем Саратовско-Царицынской епархии. Поселившись в монастыре, он много уделяет внимания обустройству обители – строительству колокольни, церквей. Гермоген стремился укрепить духовную жизнь братии.6 Епископ был глубоко религиозным человеком и одним из самых консервативных русских архиереев начала XX века, был в числе организаторов Союза русского народа в Саратове. В период службы Гермогена ректором Тифлисской духовной семинарии из этого учебного заведения был исключён Иосиф Джугашвили. Епископ выступал с резкой критикой нововведений Синода, а также вступил в конфликт с Г.Распутиным. Будучи епископом Тобольским и Сибирским, Гермоген уже советскими властями обвинен в симпатиях к находившемуся в Тобольске Николаю II. В апреле 1918 г. Гермогена арестовали, а в июне он был утоплен в реке Туре. В XIX – начале XX века монастырь был почитаем и любим саратовцами, многие знатные жители города считали своим долгом жертвовать на монастырь, и желали найти здесь упокоение. За монастырской оградой находилось кладбище, оно существовало более века с 1821 года. Монастырское кладбище было небольшим, и упокоение здесь нашли, кроме настоятелей и насельников монастыря, губернаторы, дворяне, купцы, благотворители, художники, в свое время игравшие значимую роль в общественной жизни Саратова. Так, здесь был похоронен Афанасий Алексеевич Столыпин (1788-1866) – отставной офицер-артиллерист, участник Бородинского сражения, награжденный золотой шпагой с надписью «За храбрость», общепризнанный глава рода Столыпиных, младший брат Дамиан (Говоров), епископ Петровский. История Спасо-Преображенского мужского монастыря в г.Саратове – Саратов: 1918. С.7. 5 Воробьев М.Указ.соч. С.8-9. 6 Мраморнов А. Церковная и общественно-политическая деятельность епископа Гермогена (Долганова, 18581918). Саратов: Научная книга, 2006. С.300. 4 VI Международная научно-практическая конференция «Народы Саратовского Поволжья» 18 декабря 2013 г Е.А.Арсеньевой – бабушки М.Ю.Лермонтова. С 1832 г А.А. Столыпин – саратовский предводитель дворянства. Был известен как человек умный, веселый, радушный. Рассказы Афанасия Алексеевича о Бородинском сражении послужили одним из источников стихотворения «Бородино». В 1836 г. на монастырском кладбище похоронен Михаил Адрианович Устинов (17551836), купец, богатый винный откупщик. Но в Саратове Устинов был известен еще и как благотворитель. Именно стараниями М.А.Устинова был сохранен и реконструирован старейший храм Саратова – Троицкий собор, закрытый в 1795 году из-за сквозных трещин. На собственные средства М.А.Устинов подвел под стены контрфорсы. На кладбище Спасо-Преображенского монастыря был захоронен в 1873 г. Александр Гаврилович Ротчев – последний правитель калифорнийского форта Росс (1838-1841 гг.), принадлежавшего Русско-Американской компании. После продажи в 1841 г. форта Росс Ротчев вернулся в Россию, с 1872 г. жил в Саратове и редактировал газету «Саратовский справочный листок». В неспокойные годы первой русской революции погиб от рук эсеров-бомбометателей тверской губернатор Павел Александрович Слепцов (06.1905-23.05.1906) и был погребен в некрополе саратовского монастыря. В.Н.Семёнов пишет, что на монастырском кладбище был похоронен Пётр Митрофанович Зыбин (1862-1918), известный саратовский архитектор, украсивший наш город многими постройками в стиле модерн.7 Краевед Б.Н.Донецкий считает, что на монастырском кладбище похоронен и саратовский архитектор Алексей Маркович Салько (1838-1918). Но с этим мнением не соглашается В.Н.Семёнов, считая, что место захоронения Салько «до сих пор не установлено». В склепе под колокольней Спасо-Преображенского собора в 1916 году был похоронен отец основателей русского цирка – братьев Никитиных. А позднее были похоронены и двое из братьев Никитиных - Аким (1917 г.) и Дмитрий (1918 г.). После начала разрушения монастыря в 1930-е гг. приёмный сын Акима Никитина Николай Акимович Никитин перенёс прах отца на Воскресенское кладбище города Саратова.8 К сожалению, это известный единичный случай перезахоронения с этого кладбища, остальные могилы оказались разрушены. Октябрьская революция 1917 года изменила жизнь монастыря самым решительным образом. В мае 1918 года был реквизирован весь хозяйственный инвентарь, ограблен соборный 7 8 храм. В 1930 году монастырь был закрыт, оставшиеся Семёнов В.Н. В старину Саратовскую. – Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1994. С.252-253. Валеев В.Х. Указ. соч. С.119. насельники VI Международная научно-практическая конференция «Народы Саратовского Поволжья» 18 декабря 2013 г репрессированы. 9 Снос монастырских построек начался с колокольни. 3 апреля 1929 года верхний ярус колокольни был взорван, а затем началась разборка нижнего яруса. В 1931 году Спасо-Преображенский храм взорвали. В это же время было уничтожено знаменитое монастырское кладбище. Министерство обороны СССР устроило на территории Спасо-Преображенского монастыря пехотное училище. В 1954 году оно было преобразовано в Высшее военное инженерное училище радиационной и биологической защиты, которое просуществовало здесь до 2009 года. Однако историю возрождения монастыря следует вести с 1994 года, когда был обустроен храм во имя великомученика Дмитрия Солунского, вокруг которого был сформирован приход. После закрытия училища распоряжением Правительства РФ в 2010 году комплекс зданий бывшего Спасо-Преображенского монастыря был передан Саратовской епархии. 22 марта 2011 года Священный Синод РПЦ постановил благословить открытие Спасо-Преображенского монастыря и назначить игумена Пимена (Хеладзе) на должность наместника обители. 11 июня 2012 года решением Священного Синода наместником обители назначен иеромонах Макарий (Зорин). 10 В монастыре постепенно возрождается монашеская жизнь. На наших глазах начинается новая история саратовского Спасо-Преображенского монастыря. Думается, что монастырь сумеет восстановить свои былые традиции и займет своё место в духовной жизни современного общества. Библиография Краткая историческая справка на бывший Спасо-Преображенский мужской монастырь. Ответ ГУК «НПЦ по историко-культурному наследию Саратовской области» на запрос № 1301 от 17.09.2008 Епископу Саратовскому и Вольскому, члену Общественной палаты РФ Лонгину / Сост. В.И.Давыдов. - 12с.- (из материалов игумена Спасо-Преображенского монастыря г.Саратова Макария (Зорина). Валеев В.Х. Из истории саратовских церквей: Краткий иллюстрир. Справочник. – Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1990. Воробьев М. Спасо-Преображенский мужской монастырь. г.Саратов. – Саратов: Изд-во Саратовской митрополии, 2013. Мраморнов А. Церковная и общественно-политическая деятельность епископа Гермогена (Долганова, 1858-1918). Саратов: Научная книга, 2006. Семёнов В.Н. В старину Саратовскую. – Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1994. Дамиан (Говоров), епископ Петровский. История Спасо-Преображенского мужского монастыря в г.Саратове – Саратов: 1918. URL: http://old.eparhiasaratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2587&Itemid=157 (дата обращения 1.12.2013) 9 Краткая историческая справка. С.11. Воробьев М. Указ.соч.. С.22. 10