ДОСКА СУДЬБЫ (НАШИ КОРНИ: СЕМЬ ТЫСЯЧ ЛЕТ) Александр Фёдоров, Алматы. Опубликовано 27.06. 1997 г., «Литературная Россия» № 26 (1794). Высоко в горах Алатау стоит хижина. В ней живет один из аксакалов Казахстана. Он ведет замкнутую, скромную жизнь отшельника. Родниковая вода, овечий сыр и горные ягоды составляют нехитрый его рацион. Он уже давно не спускается вниз, в наш суетный мир. И имя его почти никому не знакомо. Зовут его Искандеу. У него немало учеников. Мощный "ветряк", солнечные батареи, спутниковую "тарелку" установили они здесь в знак благодарности Учителю. Он может найти любого. Его не может найти никто… Один из его учеников любезно предоставил редакции перевод одной из бесед с Учителем. Текст публикуется с сокращениями. 1. Мы заблудились Три четверти наших бед – от того, что мы давно потеряли ориентацию, и даже не осознаем этого. Мы не знаем – откуда мы вышли? Мы не представляем – куда мы идем? И уж тем более не ведаем – зачем мы здесь, в этом мире? Что делать человеку, если он заблудился? Надо сначала правильно определить место и время. А уже потом – искать выход. Что делать народу, если он заблудился? То же самое. Надо точно определить свое историческое время и свое историческое место. И только после этого – искать выход. 2. Который час? Часы Истории у разных народов идут по-разному. В Европе сегодня все считают годы от Рождества Христова. Это, видимо, удобно для Европы и для христиан. Но мы – не в Европе. И у нас не все – христиане. Мы – в Евразии. И история наша началась гораздо раньше Рождества Христова. Как минимум, за пять-семь тысячелетий до Его Рождества – 70-90 веков тому назад. Их шкала времён исподволь навязывает нам евроцентризм. Но Европа всего лишь одна из окраин Евразии. И не более того. 1 Почему надо так ее выпячивать? Я не знаю. Центр юрты – под шаныраком, а не у порога. И сознательную историю Евразии надо отсчитывать с того момента, когда она началась. А началась она где-то на границе мезолита и неолита – примерно семь тысяч лет назад. В истории разные системы летоисчисления опирались именно на эту дату. Она условно называлась тогда "от сотворения мира". Возьмите Александрийскую Эру – от 25 марта 5492 года до н.э. Или – Антиохийскую Эру – от 1 сентября 5969 года до н.э. Или – Византийскую Эру – от 1 сентября 5509 года до н.э. Почему мы от них отказались? Я не знаю. Для измерения истинного Евразийского времени и сегодня вполне подошла бы Византийская Эра. Но для простоты счёта давайте введем свою рабочую шкалу: Евразийская Эра – "е.э.". И будем считать её от начала 5000 года (50-го века) до нашей эры. На этой (естественной и истинной) шкале Рождество Христово приходится на 51-ый век Евразийской Эры. Сегодня на дворе – 6997 год е.э. У нас идет к концу уже 70-ый век е.э. А 1 января 2001 года (по старому летоисчислению) начнется 71ый век Евразийской Эры и Восьмое Тысячелетие Хомо Евразиус – Человека Евразийского. Так мы сможем не рвать живую нить поколений всех наших предков. И все, что за 70 веков было в Казахстане и Евразии, воспринимать как часть нашего Родного, Родового, нашего Кровного Времени. 3. Где мы есть? Мы определились со Временем. Попробуем теперь сориентироваться в Пространстве. 70-ти вековая история Хомо Евразиус начиналась на совершенно определенной Исторической Площадке – в Великом Междуречье «Волга – Обь». Именно здесь шло рождение, мужание, взросление и становление Человека Евразийского. Эта Историческая Площадка кое-где выходит за пределы территории Казахстана. Но в основном совпадает с ней. По широте она занимает примерно 40° с Запада на Восток: от Средней Волги и Западного Каспия – до Средней и Верхней Оби и Восточного Туркестана. И по долготе – примерно 20° с 2 Севера на Юг: от Среднего Урала – до хребтов Гиндукуша и Северного Тибета (почти до параллели Тегеран – Кабул). Четыре угла этой Исторической Площадки на современной карте располагаются следующим образом так: - Левый верхний угол – чуть западнее Самары; - Правый верхний – около Новосибирска – Томска; -Левый нижний – на стыке Турции-Ирана-Ирака (озеро Урмия); -Правый нижний – за пустыней Такла-Макан (южнее озера ЛобНор). Будем называть эту Площадку – Доска Судьбы. Или, для краткости, просто – Доска. Вот на этой Доске – на территории от Средней Волги до Средней Оби и от Северной Месопотамии до Восточного Туркестана – и текла жизнь Хомо Евразиус. Именно здесь, как на шахматной доске, Судьба играет с ним бесконечную партию. Бесконечную?... Все основные периоды его 70-ти вековой жизни – Рождение, Младенчество, Детство, Отрочество, Юность и Молодость – прошли за семь тысяч лет на этой самой Доске Судьбы. Рассмотрим эти периоды его жизни поподробнее. 4. Рождение: 20-1 века до е.э. (Эпоха Мезолита) К началу Евразийской Эры на разных углах Доски основные Исторические Игроки располагаются так. В левом и правом верхних углах Доски, на Севере от АлтаяУраЛА-ВОЛГИ И ДО Днепра-Днестра, действует мощная группировка племен Единой Индоевропейской Общности. Это – белые длинноголовые европеоиды, древние арьи. Единая Индоевропейская Общность – праматерь большинства евразийских наций и суб-рас: индийцев, персо-иранцев, кельтов, греко-римлян, тевтонцев, англо-саксов, славян и т.д. Единое Волго-Уральское Ядро этой Общности где-то в 20-х-10х веках до Евразийской Эры (9-8 тысяч лет назад) начинает расчленяться на несколько крупных групп. При этом от одного древне-арийского ствола образуется как минимум три ветви: Одна – Западная: в районе Днепра-Днестра (её на Доске не видно) Это – племена Трипольской Культуры, предки прото-славян; Другая – Восточная: индо-европейские мезолитические племена Южной Сибири и Алтая; 3 И – Центральная: племена Камско-Уральского мезолита. В правом верхнем углу Доски – на Восток от Урала, в ОбскоУральском бассейне, в это время расселены предки угросамодийцев. Часть из них – прото-угорские племена Среднего Урала. Позднее, 3-4 тысячи лет спустя, они перейдут на Запад, за Урал. А оттуда – расселятся веером по Европе: от КарелииФинляндии (финны, карелы, эсты, лапландцы), через СреднеРусскую Равнину (мордва, меря, весь, чудь) – до Дуная (хунгары, мадьяры). Это всё - дети единой семьи финно-угорских народов. В левом нижнем углу Доски – в Северной Месопотамии – в это время действуют группы племен шумеро-аккадских народов. Это – основатели первой в мире Цивилизации Шумеров на заре Евразийской Эры. В самом низу, по центру Доски, в Долине Инда – живут темнокожие Дравиды – до-арийские жители Индостана. Они – основатели другой древнейшей – Харрапской – Цивилизации. Все стоянки и археологические следы Прикаспийских и Приаральских Среднеазиатских племен этого времени (9-8 тысяч лет назад) несут на себе отпечаток влияния этих двух мировых центров – шумеро-аккадского и дравидского. Это – предки ранних земледельцев Центральной Азии. В правом нижнем углу Доски (а точнее, чуть восточнее – за её пределами) – в долине реки Хуан-Хэ, в это время действуют мезолитические племена пра-китайцев. Это – узколицые монголоиды, в отличие от широколицых – пра-монголов, которые живут гораздо севернее и восточнее. Как видим, к началу Евразийской Эры, на четырех углах Доски Судьбы мы имеем четыре группы основных Исторических Игроков: 1. Индо-Европейцы (древние Арьи) – на Северо-Западе, 2. Шумеро-Аккадцы – на Юго-Западе, 3. Угро-Самодийцы – на Северо-Востоке, 4. пра-Китайцы – на Юго-Востоке. Это – представители четырех основных расовых семей Евразии –«родители» Хомо Евразиус. До начала Евразийской Эры их постоянные взаимодействия еще не начались. Хотя отдельные контакты уже были. Что и привело к появлению на свет "Новорожденного" почти семь тысяч лет назад. 4 5. Младенчество: 1-25 века е.а. (Эпоха Неолита) В первые 20-25 веков жизни Хомо Евразиус на Доске Судьбы происходит следующее. В верхней ее части завершается оформление трех крупных ветвей Единого Волго-Уральского Ядра Индоевропейской Общности. Это – три братские, культурно-исторические общности племен: - Западная ветвь – это Трипольская культурно-историческая общность в районе Днепра-Днестра; - Восточная ветвь – это племена Афанасьевской культуры. В силу естественного роста в 20-29-ом веках Евразийской Эры они постепенно расселяются на Восток – от Алтая до Саян; -Центральная ветвь – Древне-ямная культурно-историческая общность – Поволжье и Приуралье. В 24-25 веках е.э. она постепенно движется на Юг. В это же время в левом верхнем углу и центрально-западной части Доски – в дельте Волги-Прикаспии-Приаральи – образуется нечто совершенно новое. Здесь ранние земледельцы Юга и ранние скотоводы Севера сливаются в единую культурно-историческую общность. Археологи называют ее Кельтеминарской. В ней органически переплетаются Индо-Арийские и северо-месопотамские корни и влияния. В левом нижнем углу Доски в это же время появляются племена Джейтуна – плод смешанного влияния ШумероАккадцев и Дравидов. Их прямые потомки – Анауские племена. В самой нижней левой части Доски в 20-29 веках Евразийской Эры появляется первый Южный Росток Центральной Ветви Единого Волго-Уральского Ядра. Это – древние северо-иранские племена Гутии. Они грозно нависают над шумеро-аккадскими городами с Севера Месопотамии. В правом нижнем углу, и далее - на Восток, действуют неолитические племена Северо-Западного-Китая. Сначала – это культуры красно-бурой шнуровой керамики Ганьсу и Шэньси. А позднее – племена развитого неолита расписной керамики Яншао. 5 6. Детство: 25-40 века Евразийской Эры (Эпоха Бронзы) Новорожденное дитя Судьбы – Человек Евразийский – 25 веков росло и крепло. Оно успешно укрепляет Руки, Ноги, Мышцы и в 25-35 веках Евразийской Эры начинает выходить уже за пределы Доски. Происходит это на диагональных углах: сначала в левом нижнем, а затем –в правом верхнем. В левом нижнем углу – в Северной Месопотамии – активно действуют северо-иранцы Гутии – Южный Отросток Центральной Ветви Единого Волга-Уральского Индо-Европейского Ядра. В 2530 веках е.э. они громят города шумеро-аккадской цивилизации, прочно обосновываются там и закладывают основы будущей Древней Персии. В 35-40 веках Евразийской Эры на Севере Ирана появляется Заратуштра, который несет Людям Авесту. Авеста – это часть высшего духовного наследия древних аръев. Другая его часть примерно в это же время вместе с вождями и жрецами древних Ариев переносится на Юг, в долину Инда, где и оформляется под именем Веды или Риг-Веды. Третья часть этого древнего знания под видом Славянских Вед была перенесена на Восток, где и существовала в среде восточных славян до принятия ими христианства. Ее остатки сохранились в так называемой Велесовой Книге и в традициях Исихазма. Все эти три великие ведические книги являют собой три разные части единого Корпуса Знаний, который был выработан еще жрецами единого Волго-Уралъского Ядра древних Ариев в бытность их расселения между Волгой и Уралом. В центре нижней части Доски – в долине Инда – в 25-30 веках е.э. расцветает Харрапская цивилизаци Дравидов. Каменные таблички их письменности (созданные более 4-х тысяч лет назад) не расшифрованы до сих пор. В левом верхнем углу, в Прикаспии и Приаральи, чуть позднее, в 30-34 веках е.э. живут скотоводы Катакомбной культурно-исторической общности. Они наследуют традиции Кельтеминарской общности эпохи Неолита. Это – их прямые потомки, еще один "семейный союз" земледельцев Юга и степных скотоводов Поволжья и Южного Урала. За правым нижнем углом Доски, в районе Ганьсу-Шэньси, в 26 6 веке е.э. в результате борьбы легендарной Династии Ся с "варварами" Жун-Ди и кочевниками Хунь-Юй, эти два племени уходят на Запад, в степи Восточного Туркестана. Там, в долине Хуан-Хэ и прилегающих к ней горах, активно действовали племена белых европеоидов – племена Жун-Ди, но не длинноголовых, как древние Арьи, а короткоголовых. Интересно, что такой признак характерен для каких-то белых до-арийских народов. Это могут быть либо потомки прашумеро-аккадцев, либо белых пра-семитов, либо кто-то еще из Передней Азии. Наукой пока точно не установлено, кто именно. Но это совершенно точно не китайские жители СевероЗападного Китая. Китайцы называли их "варварами" Жун-Ди. Здесь, на Запад от пустыни Гоби, в течение следующих почти 10 веков, эти некитайские белые европеоиды Жун-Ди породняются с пра-китайскими кочевниками Хунь-Юй. В результате здесь почти четыре тысячи лет назад образуются племена Хань-Юнь, которые позже станут одной из основ этнического ствола Хунну. Назовем их "прото-Хунну" (предки предков Хунну). В центре Доски – в междуречье Сырдарьи и Амударьи – в 29-33 веках е.э. древние арийские скотоводы Севера – племена поздней Древне-Ямной и Катакомбной культуры – постепенно породняются с земледельцами Юга – Суярганскими и ЗаманБабинскими племенами. В результате здесь, по течению Амударьи, в 35-39 веках е.э. появляются скотоводы-земледельцы Тазабагьябской культуры. Вся верхняя половина Доски – от Поволжья до Алтая – в начале Третьего Тысячелетия Евразийской Эры (четыре тысячи лет назад) постепенно заполняется быстро растущими древними Арьями. Это – племена Андроновской и Срубной культур. К этому времени, в 32-34 веках е.э. Центральная Ветвь Единого Волго-Уральского Ядра Ариев – Древнеямная культурноисторическая общность – дает два мощных побега: - Западный Росток – древние Арьи Срубной культуры: Волга – Днепр – и дальше, на Запад. - Восточный Росток – древние Арьи Андроновской культуры: Южный Урал - Казахстан - Южная Сибирь. В правом верхнем углу Доски разворачивается интересная 7 «семейная драма". В 33-35 веках е.э. Андроновцы быстро растут на Восток. И при своём расселении от Алтая до Саян они вытесняют на Восток и Юг поздних Афанасьевцев. А ведь это – тоже "дети" Восточной Ветви Волго-Уральского Ядра, такие же древние Арьи, как и Андроновцы. Это их "двоюродные братья". Но Центральная Ветвь Ариев теснит Восточную. Из-за этого часть поздних Афанасьевцев из предгорий Саян уходит на Юг, в район Орхона – Восточного Туркестана. И здесь, в при-Гобийских степях, эти древние арийские скотоводы породняются с пришедшими сюда чуть ранее с юга "варварами" Жун-Ди, степняками Хунь-Юй и их потомками прото-Хуннами (Хань-Юнь). В результате эти две расовые семьи – древне-Арийская и праКитайская – образуют две ветви "этносов-потомков". Одна ветвь – Северная. В ней от Афанасьевских древнеАрийских "отцов" и прото-Хуннских "матерей" зарождаются Саяно-Алтайские племена Карасукской культуры. В 35-40 веках е.э. они бурно растут и расселяются обратно – на Запад – до Алтая и Восточного Казахстана, вытесняя отсюда древних Арьев – Андроновцев . Потомки Восточной Ветви Ариев, уже как прото-кыпчаки, теснят Центральную Ветвь. Но Андроновцы еще в 30-35 веках е.э. начали Великое Переселение на Юг. Они уходят на Юг Центральной Азии и дальше – через Кара-Корум в Северный Индостан. Там, в долине Инда, эти белые брамины постепенно смешиваются с темными дравидам и образуют ядро основных этносов нынешней Индии. Другая ветвь – Южная. Это – пра-китайские и Жун-Дийские "отцы" и древне-Арийские (Афанасьевские) "матери". Так в приГобийских степях образуются племена пра-Хунну, из которых позже в 38-42 веках е.э. постепенно прорастут племена Хунну. Как видим, один из исторических корней предков Хунно-Тюрков является индо-европейским. Точнее – древне-Арийским (Афанасьевским). Он уходит в Эпоху Мезолита – в среду Единого Волго-Уральского Ядра – и прорастает в его Восточной Ветви более трёх тысяч лет назад. Хунну (по зову крови?) позже, в 51-ом веке вернутся сюда, на Урал, на пра-Родину одного из своих прадедов. Именно здесь, за Уралом, они в течение двух веков породнятся с местными прото- 8 угорскими племенами. И из Хуннов станут Гуннами, чей вождь Атилла сокрушит Римскую Империю. А Северная Ветвь Арийско-Китайской семьи – племена Карасукской культуры – крепко укоренится на Алтае и станет основой этноса пра-Кыпчаков. Таким, в основных чертах, было Детство Человека Евразийского, счастливый и безмятежный период, когда закладываются основы его будущих поступков в ЮностиМолодости, а бурный рост за пределы Доски приводит к изменению генотипа. 7. Отрочество: 40-55 века е.э. (Эпоха Железа) В жизни Хомо Евразиус в это время было две проблемы. Во-первых, многие племена и народы вместе со жрецами и духовными сокровищами в предыдущем периоде сама Судьба вынесла за пределы Доски – в район Днепра-Дуная, в Иран и в Индию. Духовное водительство народов на Доске Судьбы ослабевает, хотя их военно-хозяйственная мощь и растет. Во-вторых, на Человека Евразийского впервые накатывают две невиданные волны военной силы. Сначала, из Левого Нижнего угла Судьба выкатывает на Доску боевые колесницы Персо-Эллинов. А затем – из Правого Нижнего угла – Судьба насылает на Доску несметные полчища Хунну. В 42-45 веках е.э. в левом верхнем углу Доски действуют Скифы – прямые потомки племен Срубной культуры. Это – чистые древние Арьи, которые переходят от оседлого образа жизни к кочевому. Рядом с ними, чуть восточнее, живут Савроматы и Сарматы – смешанные потомки Срубных и Андроновских племен. В центре Доски действуют прямые потомки Андроновцев – Саки (Арьи-скотоводы). Среди них – Саки-Тиграхауда, СакиПарадарайя и Саки-Хаомоварги, расселёные, соответственно, на Сырдарье-Тяньшане, в Приаралье, на Памире-Алтае и Восточном Туркестане. Рядом с ними в Юго-Восточном При-Уралье живут Аргиппеи. В Центральном Казахстане обитают Иседоны. В Северо-Восточном Казахстане – Аримаспы Тасмолинской культуры, а в Приаралье и на Сырдарье-Амударье – племенной 9 союз Массагетов. Всё это – прямые потомки древних Арьев, "дети" племен Андроновской и Срубной культур. По внешнему виду все они – чистые европеоиды. В известных строках А.А.Блока "Да, скифы мы, да, азиаты мы с раскосыми и жадными очами" – много поэзии и мало правды. Никаких раскосых очей у скифов археологи не обнаружили. Первые признаки "монголоизации", а точнее – "хуннизации", у этих народов начинают появляться только в 45-50 веках е.э. (чуть более 2-х тысяч лет назад), когда Скифов уже почти не стало. Коренной индоевропейский расовый тип в целом не меняется. Но с Востока уже надвигается возвратная волна Карасукцев, которые были слегка "монголоизированы"( точнее –"китаизированы") в степях Саяно-Алтая. И в целом этот процесс идет довольно медленно – не более 20% за 500 лет. В левом нижнем углу Доски в 44-45 веках е.э. начинается нечто новое. В 4442 году е.э. царем Древней Персии становится Кир II. В считанные годы он создает мощное государство, которое на северо-западе вплотную приближается к границам Саков. Великий Кир – прямой потомок древних северо-Иранцев Гутиев, Южного Отростка Центральной Ветви Единого Волго-Уральского Ядра Ариев. Голос крови зовет его на пра-Родину своих Предков – на Северо-Восток, в священные земли между Волгой и Уралом. Но эта тяга оказалась для Кира роковой. Его остановили именно Саки, потомки Восточного Отростка той же самой Центральной Ветви Ариев, его «двоюродные братья». В 4470 году е.э. сакская царица Томирис отрубает ему голову и посылает её обратно в Персию в бурдюке с кровью великого царя. Восточный Отросток дал отпор Южному. Два века спустя великий Александр Македонский тоже придёт на берег Яксарта (Сырдарьи). И его, прямого наследника одной из царских династий Южного Отростка Западной Ветви Единого Волго-Уральского Ядра Ариев, тоже тянет на пра-Родину, на Север Урала. И он тоже вынужден бесславно вернуться домой. Искандер 3ул-Карнайн так и не смог одолеть своих "троюродных братьев" – Саков, кочевых Арьев. Так Восточный Отросток Центральной Ветви Ариев дал отпор Южному Отростку Западной. В 43-49 веков е.э. в левом нижнем углу Доски, на границе 10 империи Ахеменидов, появляются такие государства, как Хорезм, Согдиана, Бактрия, Маргиана, Парфия. Этот процесс будет нарастать до 50-58 веков е.э., до арабо-мусульманских нашествий. В правом верхнем углу Доски примерно в это же время Карасукцев Эпохи Бронзы сменяют их прямые потомки – Тагарцы. Затем, в предгорьях Алтая племена Восточных Сарматов начинают породняться с Тагарцами, закладывая основу этнического субстрата пра-Кыпчаков. Племена Юэджей (Пазырыкцев) – прямой результат такого "семейного союза". В правом нижнем углу Доски Судьбы в 47-50 веках е.э. появляются Усуни. И впоследствии образуют здесь свое мощное государство. Усуни – прямые потомки некоторых племен Жун-Ди, которые в 43-46 веках е.э. были вытеснены китайцами с плато Ордос и излучины Хуан-Хэ – в Восточный Туркестан, а затем – Хуннами – в Юго-Восточный Казахстан. В это же время с Востока и Юго-Востока постепенно нарастает давление на правый нижний край Доски, которое в 50-53 веках е.э. прорывается стремительными проходами хуннских войск по диагонали Доски Судьбы – до Урала. Что происходит в это время на просторах от Алтая до Байкала? Что за сила вызревает здесь в это время? Мы не поймем истории Хомо Евразиус, если не проясним этого. Но для этого надо сдвинуть всю Доску на Восток, вслед за естественным ходом событий, к их эпицентру. 8. Сдвиг Доски. Доска-2. Мы начали восстанавливать свои Корни на Доске Судьбы-1, левый край которой упирался в прибрежье Западного Каспия, одного из великих озер Евразии. Сам ход Истории вынуждает нас теперь передвинуть рамку нашего внимания вправо – на Восток, к берегам другого великого евразийского озера – Байкал. При этом мы сохраним тот же самый размер Доски и ее положение по долготе. А по широте сдвинем ее вправо так, чтобы ее правый край лег по меридиану «Нижняя Тунгуска – Восточный Берег Байкала – Улан-Удэ – Орхон – Улан-Батор – пустыня Гоби – плато Ордос». Ее левый край будет таким образом лежать на меридиане, проходящем примерно через «Жезказган-Туркестан-Самарканд». 11 Так мы сможем увидеть на Доске-2 те места, где в 40-50 веках е.э. происходило зарождение Хуннов (Южные и Северные приГобийские степи), и где в 50-55 веках е.э. шло зарождение протоТюрков (от плато Ордос–Ганьсу–Шэньси и Орхон-Енисейского региона – до Алтая и Восточного Туркестана). Как это происходило? Вернемся к началу Евразийской Эры. К моменту рождения Хомо Евразиус левый верхний угол этой Доски-2 (Средний Урал – Средняя Обь) занимали протоУгорские племена Обско-Уральской культуры. Ближе к центру Доски-2 располагались прото-Самодийские племена Мезолита. В правом верхнем углу Доски-2 (районе Байкала-Орхона) в этот период живут сначала мезолитические, а затем ПРОТО-ШУМЕРЫ? неолитические палео-сибирские племена Прибайкалья. Этот тунгус-манчжурский этнический тип лежит в основе многих народов Севера России и Приамурья. ЖЁЛТЫЕ ПРОТО-ШУМЕРЫ? Правый нижний угол Доски-2 (плато Ордос–Ганьсу–Шэньси). Здесь действуют уже известные нам не-китайские племена СевероЗападного Китая – Жун-Ди, китайские степняки – Хунь-Юй и пракитайцы легендарной династии Ся. В 2400 году е.э. из-за войны с Династией Ся племена Жун-Ди и Хунь-Юй отступают на Северо-Запад. Где в южно-Гобийских степях они породняются друг с другом, закладывая почву для прото-Хуннов вплоть до 32 века е.э. Один из результатов такого "семейного союза" – племена китайских степняков Хань-Юнь. В 32-34 веках е.э. потомки Центральной Ветви ВолгоУралъского Ядра – древние Аръи Андроновцы бурно растут на Восток и надвигаются на потомков Восточной Ветви этого же ядра – своих "братьев" – поздних Афанасьевцев. Они вытесняют Афанасьевцев из района Саяно-Алтая на Юг, в район Орхона. И еще южнее – в при-Гобийские степи, навстречу китайским степнякам Хунь-Юй, Хань-Юнь и "варварам" Жун-Ди. Здесь происходит первое породнение древних Арьев, пра-Китайцев и некитайцев (пра-семитов? пра-шумеров?) Жун-Ди. В 32 веке е.э. сын последнего царя Династии Ся царевич Шун Вэй уходит из долины реки Хуан-Хэ на Запад, в при-Гобийские степи и породняется со здешними степняками. Так, 3800 лет 12 назад закладывается основа царской династии хуннских владык. В 32-37 веках е.э. в южных при-Гобийских степях и в Восточном Туркестане в "семейном переплетении" всех этих четырех исходных элементов зарождаются прото-Хунны, которые стали корнем для пра-Хуннов. Далее, в 38-42 веках е.э. эти племена степняков–прото-Хуннов пересекают пустыню Гоби с Юга на Север и приходят в северноГобийские степи. И там еще раз породняются с потомками Афанасьевцев – Карасукцами. Они, как мы помним, появились в 25-30 веках е.э. от первого «семейного союза» между Афанасьевскими "отцами" и Жун-Дийскими и пра-Китайскими "матерями". В 38-42 веках е.э. Карасукцы вновь породнятся с протоХуннами. В результате этого "семейного союза" на свет появляются пра-Хунны. Как видим, предки Хуннов (пра-Хунну), произрастают из этнического субстрата прото-Хуннов с четырьмя историческими корнями: -два пра-китайских корня: 1. пра-Китайские степняки Хунь-Юй и Хань-Юнь, 2. и царевич Шун Вэй легендарной Династии Ся; -два не-китайских корня: 1. древне-Арийские племена Афанасьевцев 2. и белые европеоиды (пра-шумеры? прото-семиты?) Жун-Ди, издревле живущие в Северо-Западном Китае. Истоки древне-Арийского корня уходят в среду Единого Волго-Уральского ядра. Афанасьевцы – Восточная Ветвь этого Ядра. А истоки племен Жун-Ди до сих пор науке не ясны. Возможно, это – выходцы из Месопотамии (или Синая) времен Шумеров – пра-шумеры, пра-семиты (или даже прото-семиты). Интересно, какой из этих четырех корней лег в основу Души и Духа этих новых племен, а затем и многочисленных народов? Это не был пра-китайский корень. И это не был корень древнеарийский. Два этих корня формировали Тело будущего суперэтноса, но не его Душу. А религии, традиции и язык у них были особенные – (прото-) хуннские, и прото-тюркские. У кого они ЭТО взяли? Кто им ЭТО дал? Никто, кроме загадочных племен Жун-Ди (+Бай-Ди и Чи-Ди). Больше некому. 13 А белые европеоиды Жун-Ди принесли это в Северо-Западный Китай из далекой Месопотамии (или Передней Азии). Если это так, то близость хунно-тюркской и шумерской духовных (и даже языковых) культур объясняется общим происхождением их предков из священных мест Месопотамии (или Передней Азии). Тогда становится объяснимой и двухтысячелетняя возвратная волна Хунно-Тюрков на Запад – Юго-Запад, на пра-Родину своих пращуров в Переднюю Азию, выплеснувшаяся в 65-66 веках е.э. основанием здесь Османской Империи. 9. Юность: 42-57 века е.э. (Эпоха Хунно-Тюркских Волн) Чем знаменателен этот период жизни Человека Евразийского? Сначала подспудным, а затем и явным образованием на Доске-2 мощных государственных организмов. Быстро растущая хуннская волна в 46-47 веках е.э. приводит к широкому расселению Хуннов в Центральной Монголии, в степях Забайкалья–Гоби–Саяно-Алтая. А в 48-52 веках е.э. из этой бурно растущей этнической массы образуется Империя Хуннских Шаньюев (начиная с шаньюя МоДэ и далее). Интересно, что сценарий порождения Хуннов будет еще не раз циклически повторяться, на этой же территории по примерно такой же схеме «семейного союза» этносов, но уже с потомками этих племен. Родовой сценарий «этносов-родителей» повторяется и воспроизводится в «семьях» «этносов-детей» с завидным постоянством на протяжении тысячи лет. Так, в 42-47 веках е.э. от породнения Карасукцев – «отцов» и пра-Хуннских «матерей» в степях Саяно-Алтая появляются Тагарцы, которых китайцы называли Динлинами. Это были слегка монголоизированные европеоиды, белокожие, голубоглазые блондины. Это были оседлые племена скотоводов. Динлины укореняются в горах и степях Саяно-Алтая. На Алтае они вместе с потомками древних Ариев (Афанасьевцев и Андроновцев) становятся предками пракыпчаков. Прямые потомки Тагарцев (Динлинов) – оседлые скотоводы Алтая Таштыкцы – действуют здесь в 48-53 веках е.э. и становятся предками Кыпчаков. Эти же самые "голубоглазые рыжебородые великаны" 14 Динлины, оседают в степях и предгорьях Саян – долине Енисея и Орхона. Где в 48-53 веках е.э. Динлины породняются с племенами Гянь-Гунь (вероятно, потомками пра-Самодийцев и ТунгусМанчжурцев). И образуют основу племен древних енисейских (пра-)Кыргызов. А пра-Кыргызы, которые оставили ОрхонЕнисее удивительные наскальные рунические письмена, постепенно уходят на Запад – через Алтай, и становятся предками современных Кыргыз о в. В 43-45 веках Евразийской Эры, в правом нижнем углу Доски-2 идут уже знакомые нам процессы, которые касаются непосредственно и нас, в Казахстане. Речь идет о загадочном месте на плато Ордос и живущих там племенах Жун-Ди. В течение этой тысячи лет из-за постоянных "толчков" китайцев с Юго-Востока, разные племена Жун-Ди регулярно уходят из родных мест с плато Ордос – на Северо-Запад, в нашу с вами сторону. И тут они постепенно и методично веером расселяются по широкому поясу от Саян до Алтая и Памира. Затем потомки Жун-Ди в течение тысячи лет на просторах в тысячи километров породняются с живущими здесь, в предгорьях Памира–Алтая–Саян, потомками древних Арьев. Они заключают "семейные союзы" с Андроновцами и их потомками – Саками и Сарматами, с Афанасьевцами и их потомками – Карасукцами, Тагарцами и Таштыкцами. Так почти тысячу лет на широчайшей территории они закладывают основы («рассаду») племен прото-Тюрков. Именно по такой схеме по всему тысячекилометровому вееру миграции племён Жун-Ди постепенно вырастают различные гнезда их прямых потомков Хуннов и прото-Тюрков. На Памире – это племена пра-Эфталитов – потомки племен Бай-Ди (Белых Ди – голубоглазых блондинов Северо-Западного Китая). Они основали впоследствии Империю Эфталитов, Ханство Гао-Гюй. В Семиречье, в Восточном Туркестане и Монгольском Алтае – это Жун-Дийские племена Чи-Ди – Красные (рыже-бородые) Ди с плато Ордос. Их прямые потомки – племена Теле – позже станут предками Уйгуров. В Восточном Туркестане, как мы помним, это племена Усуней, прямые потомки племён Жун-Ди (Бай-Ди), вытесненных 15 китайцами с Плато Ордос и района Ганьсу – Шэньси. И, наконец, по такому же точно сценарию, в 55 веке е.э. в горах Монгольского Алтая появляются Тюрки рода Ашина – Тюркуты, которые поначалу на Алтае плавили железо для Жужаней. А вышли они с того же плато Ордос. Такое тысячелетнее постоянство сценариев появления позволяет предположить наличие единой генетической программы и единого этнического ядра-субстрата, из которого проросли известные нам племена Жун-Ди, Чи-Ди и Бай-ди. Обозначим, для краткости, этот три-единый этнический субстрат всех прото-, пра- Хуннов (и Тюрков) как Три-Ди (или – Три-Дийцы). 1. Это исходное этническое ядро-субстрат чётко локализовано в определённом месте – плато Ордос-Ганьсу-Шэньси. 2. Они имеют чёткие антропологические характеристики, резко отличающие их от местного коренного населения – рыжебородые, голубоглазые и белокожие блондины-варвары в отличие от черноволосых и желтокожих китайцев. Все они, с другой стороны, мезокраны, в отличие от Ариев – долихокранов. 3. Они имеют единую прото-религию – Тенгрианство, которая сильно отличается и от Ведических культов древних Ариев, и от ранне-китайского пра-Даосизма. 4.Они имеют своё особое руническое письмо, которое отличается и от китайкой иероглифики, и от древне-арийской руники. 5. Они имеют и свой особый язык, ни в чём не совпадающий ни с языками индо-арийской семьи, ни с языками сино-тибета. 6. Они имеют и свою особую физиологию, энергетику, психику и волю, которые дают им основания для создания всех крупнейших евразийских империй Новой Эры. Именно они, Три-Дийцы, явились исходной генетической основой («рассадой») для всех видов и типов прото-, пра- Хуннов и прото-, пра- Тюрков. Это созвездие пра-Тюркских племен, расселенных в 42-52 веках е.э. веером от Памира до Алтая и Саян, устойчиво закрепляется там. А в 48-55 веках е.э. оно надежно сплавляется и породняется с местными индоарийскими племенами в целом ряде протоТюркских государств. Империя Хуннских Шаньюев, Тохаристан, Государства Усунь, Кангюй, Согдиана, Юэбань, Ханство Гао-Гюй, Империя Эфталитов, Ханство Жужаней и т.д. 16 Вот этот незримый тысячелетний процесс закладки и рассады пратюркской этнической "грибницы" и позволил Тюркутам рода Ашина всего за 100 лет создать в 56 веке е.э. Первый Тюркский Каганат – Великий Эль. Его границы – от Байкала до Каспия. В "теле" этого "Великого Эля" интенсивно породнялись и сливались "дети" местных индоарийских, хуннских, пра-тюркских и тюркских племен. В исторических "плавильных котлах" последующих тюркских каганатов шло дальнейшее их породнение и слияние в единое целое, крепкое и боеспособное тело единого тюркского супер-этноса. Его ядро и стало позднее пра-родителем казахов. Интересно, что тысячелетний сценарий расселения протоТюрков с плато Ордос – веером от Саяно-Алтая до Памира – в следующую тысячу лет повторялся и с их потомками (только в местах, расположенных значительно западнее исходных). Так, исходной точкой Второго Тысячелетнего Веера (Новый Ордос) становится Семиречье – Центр "Великого Эля". А сам Великий Веер Второго Исхода Тюрков Судьба распахивает на широчайших просторах от Средней Волги на Севере (Волжская Булгария - 59 век е.э.) до Черного – Средиземного морей и Месопотамии на Юге (Османская Империя – 65-69 века е.э.). Почти тысячу лет на этих новых территориях идет Вторая «Закладка» Тюркской Грибницы, которая блистательно завершилась созданием второго "Великого Тюркского Эля" Османской Империи. И уже в её рамках Третий Великий Веер Тюрков начал охватывать своим влиянием земли от Месопотамии и Северной Африки до Балкан и Южной Европы. У степняков есть пословица: "Жеребенок, родившийся на стороне, все равно вернется к месту своего зачатия". Великая Хунно-Тюркская Волна, начатая с плато Ордос «варварами» Жун-Ди (а точнее – Три-Ди) – вернулась на праРодину этих белых европеоидов – Месопотамию–Переднюю Азию. Зов крови тысячи лет тянет эти племена и народы «к месту своего зачатия». По прошествии семи-девяти тысяч лет Великий прото-Шумерский (или прото-Семитский?) Змей кусает свой Хвост. Начало смыкается с концом, а конец с началом. Далее, в 55-65 веках е.э. на территории Первого Тюркского 17 Каганата происходит сбор, образование и наращивание этнического субстрата пра-Казахов. Почти тысячу лет эта новое этническое тело будет испытывать ряд влияний Арабо-Мусульманских и Монгольских волн. И оформится в несколько крупных союзов казахских племен, которые в 6470 году Евразийской Эры образуют первое единое Казахское Ханство. Особую роль в этом почти тысячелетнем процессе сыграли не только военно-политические, но и духовные деяния. 10. Молодость Духа Хомо Евразиус. Духовным фундаментом первого Казахского государства, несомненно, была древняя религия Тенгри(-Умай), которая распространилась на широких просторах Центра Евразии еще в ходе Хунно-Тюркских волн в 45-55 веках е.э. Древняя ведическая духовность на этой территории постепенно угасала и ее место заняла молодая и жизнерадостная религия Хунно-Тюрков. Но это был только один из столпов духовного фундамента пра-Казахов. Второй мощный духовный пласт начал закладываться здесь в начале седьмого тысячелетия Евразийской Эры. В 62-63 веках е.э. новый духовный свет здесь засиял из Туркестана. Первый суфий из тюрков – Кожа Ахмет Яссави – стал таким негасимым Духовным Светилом. Если суфии Ирана соединяли и природняли свой тайный ислам на почве древнего ведического зороастризма, то Кожа Ахмет Ясави решал более сложную задачу. Ему пришлось органически соединять воедино три слоя духовности – древний ведический, тенгрианский и собственно исламский. И ему удалось природнить одну из ветвей суфизма к этой земле, к ее людям, к здешним обычаям и верованиям. Ученики и последователи этого великого шейха тюркского суфизма – простые и босоногие – словом и делом помогали тюркам и пра-Казахам в самом обыденном быту соединять Землю с Небесами, Мир Горний и Мир Дольний. Один из духовных наследников тюркского суфия Яссави – великий Абай через 7 веков принял от него высшую Миссию Духовного Водительства нации и сегодня является таким же 18 Учителем и Символом казахского народа, как Пушкин у русских. 11. Алтын Адам Евразийский: Воин и Жрец. Мы с вами определили, где мы стоим. Мы определили, кто мы, откуда мы с вами вышли. Теперь осталось самое сложное. Надо понять – куда нам идти? И главное – как, каким путем, каким образом? Казахи говорят: "Человек без цели – что птица без крыльев, а без мечты – что Земля без леса". То же самое и Народ. Где же наши духовные маяки? Их немало и все они – вот тут, рядом с нами. Но не все их видят, понимают, осознают и используют в своей жизни как посох в дороге или факел в ночи. Их имена у нас известны каждому школьнику. Это – скиф Анахарсис (34 век е.э.), древние тюрки Тоньюкук и Куль-Тегин (5758 века е.э.), легендарный отец казахов "Святой Коркут-Ата", тюркский "Платон" с Сырдарьи Аль-Фараби (59 век е.э.), автор "Благодатного Знания" Юсуф Баласагуни из Семиречья (61 век е.э.), первый тюркский энциклопедист Махмуд Кашгари (61 век е.э.), отец тюркского суфизма Кожа Ахмет Ясави (62 век е.э.). И далее – сотни других ярчайших имен вплоть до великого Абая Кунанбаева (69 век е.э.). Но есть и другой ряд Учителей-Символов, которые выводят нас за рамки нашей Исторической Площадки, нашей Доски Судьбы, на уровень пан-Евразийского единства. Интересно, что в сегодняшней, самой обыденной и заурядной жизни, живут и сохраняются глубинные архетипы евразийской истории. Первая казахская мыльная опера «Перекресток» строится на такой интриге, где два героя, не знающие о том, что они родные братья, насмерть враждуют друг с другом. Во всей евразийской истории одна из главных ее пружин – это когда «брат не узнал брата». Практически все великие войны континента велись между родными или двоюродными "этносами-братьями", забывшими о своих общих древних корнях. Особенно странно, когда враждуют тюрки и славяне, ведь у них есть единые, общие предки, и мы с вами их обозначили. Сразу возникает вопрос: А кому это выгодно, чтобы враждовали братья? И какая вообще может быть вражда между братьями? Поэтому все символы древнейшего тюрко-славянского 19 единства сегодня актуальны, как никогда. Вот всего лишь один из них. В Казахстане всем известен Золотой Человек – Алтын Адам из кургана Иссык. Это – молодой князь саков-ортокарибантиев, знатный воин Арьевскотоводов Эпохи Железа. Он жил, любил и погиб в 46 веке Евразийской Эры, 24 века тому назад. Он был современником Александра |Македонского (Искандер-Зул’Карнайн – Александр Двурогий). Его старшие братья, возможно, противостояли Александру-Двурогому на берегах Сырдарьи. Скульптура этого Золотого Воина Алтын Адама сегодня вознесена на сорока метровую высоту на главной площади одной из столиц Казахстана. Это – один из государственных символов независимости Республики. Это – зримая концентрация Свободы, Силы и Мощи древних Арьевскотоводов, прямых предков Хуннов, Тюрков и Казахов. На северо-восток от кургана Иссык в одном из курганов Алтайского Края в России, не так давно тоже обнаружен почти такой же Золотой Человек, как и в Иссыке. Россияне об этом почему-то почти ничего не знают. Алтайский Алтын Адам, в отличие от Иссыкского Золотого Человек был постарше возрастом. И он был не воин, а верховный священник, один из элиты жреческого сословия тех же самых Арьев-скотоводов Эпохи Железа. Этот Золотой Жрец – современник нашего Золотого Воина. Он был живым носителем Древнего Ведического Знания и Умения у Арьев-скотоводов Алтая. Он жил, любил и погиб 24 века назад. Его дед был современником Лао-Цзы, автора великого «Дао Дэ Цзин», и Кун-Цзы (Конфуция), и жил в одно время с выходцем из Северной Индии царевичем Сиддхартой Гаутамой Буддой. Он сам был священником за 400-500 лет до того, как Иисус Христос появился в Галилее и совершил первое чудо. Ему почти две с половиной тысячи лет. Он в три раза старше Москвы и в два раза старше Киевской Руси. Разве этот Золотой Жрец не имеет полного права, чтобы и его скульптура была вознесена на главной площади одной из столиц России? Разве он не может стать одним из её государственных символов как олицетворение древнейшей до20 христианской и до-Византийской ведической духовной мощи? Золотой Жрец Алтая – это и есть яркий символ древней духовности прямых предков россиян – древних Арьевскотоводов. Тех самых, которые вместе со своими западными братьями пра-Славянами (оседлыми Арьями-земледельцами), вышли из животворного лона Единого Волго-Уральского Ядра. Такой монумент Золотого Жреца, вознесенный над одной из главных площадей России, мог бы стать для неё и всех её народов зримым выражением древнего Ведического Знания. Временное забвение которого чуть было не привело Россию к гибели, а обретение которого даст ключи к ее возрождению и процветанию. Оба эти символа – Золотой Воин и Золотой Жрец – это две ипостаси Единого Алтын Адама (Золотого Человека) Евразийского. Вместе с Третьей своей Ипостасью они могут составить Единый Идеал возрождения Евразийских Народов. Интересно, что зримо-материальное воплощение этой Третьей Ипостаси тоже не так давно обнаружено на Алтае. Это – мумия знаменитой «Алтайской Леди» одного из Сакских племен. Это – молодая девушка из царского рода со священными знаками татуировки на левом плече. Ее тело естественным образом мумифицировалось в глыбе льда. Она прекрасно сохранилась за 25 веков, вплоть до наших дней, без каких-либо признаков тления. Эти святые мощи через две с половиной тысячи лет обретены, наконец, людьми. И где они сейчас?. . . Кто о них знает?. . . Судьба сама выкладывает нам на Доску Знамения и Ключи Возрождения. Как мы ими воспользуемся?. . . Все зависит от нас. Оба этих символа – Золотой Воин и Золотой Жрец, вознесенные в столицах России и Казахстана, воочию закрепили бы у наших народов зримые свидетельства кровного родства общих единых российских и казахских предков – древних Арьев-скотоводов и земледельцев. А вместе с символом Третьей Ипостаси – Великой Матери – Золотой Женщины – они могли бы каждому человеку ярко выразить без слов Великий Символ извечной Троицы – Священную Гармонию Силы-Мужества, Мудрости и Любви. Этот триединый евразийский символ мог бы стать тем самым 21 Маяком, в котором мы так нуждаемся, который мы так ищем. Он помог бы нам не заблудиться и нести Огонь Предков через Настоящее – в Будущее. Он не противоречит ни одной из Евразийских религий, а во многом и совпадает почти со всеми. Он не противоречит ни одной из национальных идей Евразийских Народов. Этот три-ипостасный символ может дать такой Свет, в лучах которого любая национальная идея любого из наших народов расцветет на благо всех народов Евразии. И тогда уже братское единство наших евразийских народов было бы крепко-накрепко закреплено Сегодня, Завтра и Навсегда. г. Алма-Ата. Июнь 1997. 22
