Лекция 3. ГОСУДАРСТВО РУСЬ В IX – начале XII в. План: 1. Теории возникновения государства у восточных славян 2. Предпосылки образования Древнерусского государства 3. Внутренняя и внешняя политика киевских князей 4. Принятие христианства и его значение 5. Судебник (законодательный сборник) «Русская правда» Древнерусское государство можно охарактеризовать как раннефеодальную монархию. Во главе государства стоял великий князь киевский. Его братья, сыновья и дружинники осуществляли управление страной, суд, сбор дани и пошлин. Доходы князей и их приближённых тогда ещё во многом определялись данью с подчинённых племён, возможностью её вывоза в другие страны для продажи. Перед молодым государством стояли крупные внешнеполитические задачи, связанные с защитой его границ: отражение набегов кочевников-печенегов (с 30-х годов XI в. – половцев), борьба с экспансией Византии, Хазарского каганата, Волжской Болгарии. Именно с этих позиций следует рассматривать внутреннюю и внешнюю политику киевских великих князей. варягами с добровольного согласия славян. Славянская (антинорманнская): М.В. Ломоносов, Д.И. Иловайский, Б.А. Рыбаков. Древнерусское государство возникло как результат внутреннего общественного развития славян без участия варягов. Факт призвания варягов, если он действительно имел место, говорит не столько о возникновении русской государственности, сколько о происхождении княжеской династии. Речь, вероятно, идёт о приглашении варягов прежде всего в качестве наёмников (В. Ключевский). 2.Предпосылки образования Древнерусского государства. - выделение родовой знати - рост имущественного неравенства - складывание соседской общины - совершенствование орудий труда - развитие внешней и внутренней торговли - появление системы управления - необходимость защиты от набегов кочевников - ведение военных походов - образование племенных союзов. 3.Внутренняя и внешняя политика киевских князей 1.Теории возникновения государства у восточных славян. Легендарный летописный рассказ о призвании варягов послужил основанием для появления так называемой «норманнской теории» возникновения Древнерусского государства. Впервые она была сформулирована немецкими учёными Г.-Ф. Миллером и Г.-З. Байером, приглашёнными для работы в Россию в XVIII в. Горячим противником этой теории выступал М.В. Ломоносов. Норманнская: Г.З. Байер, А.Л.Шлёцер, С.М. Соловьёв, Н.М. Карамзин, Г.Ф. Миллер. Древнерусское государство создано С 862 года Рюрик (862 – 879), согласно «Повести временных лет», утвердился в Новгороде. По традиции с этого времени ведут начало русской государственности. Один из его братьев – Синеус – обосновался на Белом озере (ныне Белозерск Вологодской обл.), другой – Трувор – в Изборске (неподалеку от Пскова). Через два года, согласно летописным сведениям, братья умерли. После смерти в 879 году Рюрика, не оставившего после себя наследника, власть в Новгороде захватил предводитель одного из варяжских отрядов Олег. Игорь Рюрикович (912 – 945). Деятельность: - отразил нашествие печенегов; - 941, 944 гг. – война с Византией; - русские купцы вновь стали платить пошлину; - 943 – 944 гг. – неудачные походы на Каспий; - восстание древлян против непомерной дани; - основание славянских поселений на Азовском побережье. В 945 году во время сбора дани (полюдье) у г. Искоростень (ныне город Коростень) Игорь был убит древлянами во главе с князем Малом, восставшими из-за повторного сбора дани. Игорь был подвёргнут позорной казни – привязан к двум деревьям, разорвавшим его на части. Восстание древлян 945 г. – первое упомянутое в летописи проявление народного недовольства княжеской деятельностью. Олег Вещий (879 – 912). В 882 году Олег предпринял поход на Киев, где в это время княжили Аскольд и Дир. Выдав себя за купцов, воины Олега с помощью обмана убили Аскольда и Дира и захватили город. Деятельность: - объявил Киев столицей Древнерусского государства; - подчинил племена древлян, северян, радимичей - отразил нашествие венгров; - совершил походы на Византию в 907 (повесил свой щит на вратах Царьграда в знак победы), 911 гг.; - заключил договор с Византией о беспошлинной торговле для русских купцов; - установил контроль над торговым путём «из варяг в греки». Ольга (945 – 957). Жестоко отомстила древлянам за убийство мужа. Первое посольство древлян, предлагавшее Ольге взамен Игоря в качестве мужа своего князя Мала, было заживо закопано в землю, второе – сожжено. На поминальном пиру (тризне) по приказу Ольги были перебиты подвыпившие древляне. Как сообщает летопись, Ольга предложила древлянам дать в качестве дани по 3 голубя и 3 воробья с каждого двора. К ногам голубей была привязана зажжённая пакля с серой; когда те прилетели в свои старые гнёзда, в древлянской столице вспыхнул пожар. В результате выгорела столица древлян Искоростень. В огне пожара погибло, по летописи, около 5.000 человек. Деятельность: - подавление восстания древлян; - введение уроков (фиксированный размер дани) и погостов (места сбора дани), время доставки – после сбора урожая; - развитие дипломатической службы; - прекращение внешних походов; - принятие христианства в Византии. В 957 году Ольга посетила Константинополь и приняла там христианство, крещена под именем Елены. Крестил её сам Патриарх, а крёстным отцом Ольги стал император Константин Багрянородный. Но крещение Ольги не повлекло за собой введения христианства на Руси, его приняли только некоторые приближённые княгини. Сын Ольги – Святослав остался язычником. Ольга умерла в 969 году и была похоронена по христианскому обряду. Затем её прах был перезахоронен в Софийском соборе в Киеве. Княгиня Ольга стала первой женщиной из рода Рюриковичей, кого Русская православная церковь причислила к лику святых. Святослав Игоревич (962 – 972). Деятельность: - подчинение вятичей; - ослабление Волжской Булгарии; - уничтожение Хазарского каганата; - назначение сыновей наместниками в восточнославянские земли вместо племенных князей; - война с Византией за господство над дунайской Болгарией. Одни историки считают Святослава – сына Ольги и Игоря талантливым полководцем и государственным деятелем, другие утверждают, что это был князь-авантюрист, видевший цель своей жизни в войне. Перед Святославом стояла задача защитить Русь от набегов кочевников и расчистить торговые пути в другие страны. С этой задачей Святослав справлялся успешно, что подтверждает справедливость первой точки зрения. Он был благороден, предупреждал врагов: «Хочу на вы идти». В 972 году у Днепровских порогов на о. Хортица Святослав был убит напавшими печенегами хана Куры. Святославу был 31 год. Печенежский хан приказал сделать из черепа Святослава чашу, окованную золотом, и пил из неё на пирах, считая, что к нему перейдёт слава убитого. Владимир I (Великий, Святой, Красное Солнышко)(980 – 1015). Деятельность: - Присоединение области червенских городов в 981 г.; - крещение Руси с 988 г.; Причины крещения Руси: - оправдание социального неравенства; - необходимость укрепления княжеской власти; - приобщение к европейским культурным ценностям; - недопустимость международной изоляции. Этапы распространения христианства на Руси: - проповеди апостола Андрея Первозванного среди славян I в.н.э. - просветительская деятельность Кирилла и Мефодия IX в.н.э. - крещение княгини Ольги в Константинополе 957 г. - принятие христианства в качестве государственной религии 988 г. В 980 году князь Владимир предпринял попытку официально перейти к единобожию на основе культа Перуна, но из-за сопротивления союзных племён, поклонявшимся другим богам, реформа не удалась. После этого князь обратился к мировым религиям: христианской, магометанской и иудейской. Выслушав представителей этих культов, князь, как писал летописец Нестор, сделал выбор в пользу христианства, учитывая, что это давало выход как в Византию, так и в Рим. Выбирая христианство, киевский князь учитывал, что римская церковь требовала подчинения светских правителей, географическую близость Византии, наличие многих праздников и пышность богослужения. Православная церковь разрешала вести церковную службу на языке коренного населения (в отличие от Римской церкви, допускавшей богослужения лишь на латинском языке). Русская церковь находилась под юрисдикцией (управлением) константинопольской патриархии. Во главе Русской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом; отдельные области Руси возглавляли епископы, которым подчинялись священники в городах и сёлах. Всё население страны было обязано платить налог в пользу церкви - десятину (термин происходит от размеров налога, составлявшего на первых порах десятую часть дохода населения). Впоследствии размер этого налога изменился, а его название осталось прежним. В руках церкви был суд, ведавший делами об антирелигиозных преступлениях, нарушениях нравственных и семейных норм. Церковь опекала нищих, больных, убогих, выступала против рабства женщин в семье и таких языческих обычаев, как похищение девушек, многожёнство, брачные союзы между родственниками. Значение принятия христианства: Крещение Владимира и его приближённых было совершено в г. Корсуни (Херсонесе) – центре византийских владений в Крыму. Владимир, крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь народ. Распространение христианства зачастую встречало сопротивление населения, почитавшего своих языческих богов. Христианство утверждалось медленно. А на крещённой Руси до XIV в. в лесных дебрях тайно горели костры и священнодействовали около них языческие жрецы – волхвы. - улучшение международного положения; - появление Русской православной церкви; - сплочение народа; - смягчение нравов; - развитие культуры; - укрепление княжеской власти. Владимир был канонизирован церковью как святой и за заслуги в крещении Руси именуется равноапостольным. - подчинение земли хорватов; - создание системы крепостей для обороны от печенегов; - открытие первых школ; - ликвидация автономии племенных князей. Ярослав Мудрый (1019 – 1054). Деятельность: - разгром печенегов в 1036 г.; - война с Византией в 1043 – 1046 гг. - «Русская Правда» Традиция связывает составление «Русской Правды» с именем Ярослава Мудрого. Это сложный юридический памятник, опирающийся на нормы обычного права (неписаных правил, сложившихся в результате неоднократного, традиционного их применения) и на прежнее законодательство. Для того времени важнейшим признаком силы документа были узаконенный прецедент (случившееся ранее похожее событие) и ссылка на древность. Хотя «Русская Правда» приписывается Ярославу Мудрому, многие её статьи и разделы были приняты позже, уже после его смерти. Ярославу принадлежат только первые 17 статей «Русской Правды» («Древнейшая Правда» или «Правда Ярослава»). Этот документ действовал до XV в. и состоял из отдельных норм: * «Правда Ярослава» ограничивала кровную месть кругом ближайших родственников. Законы Ярослава разбирали споры между свободными людьми, прежде всего в среде княжеской дружины. Новгородские люди (мужи) стали пользоваться такими же правами, как и киевские. * исключён был судебный поединок – «поле» (хотя фактически он существовал ещё долго); * вводился институт свидетелей и свидетельских показаний (впервые на Руси); - «Древнейшая Правда» или «Правда Ярослава» * закреплялось право собственности феодалов и определялась ответственность за посягательство на неё, в том числе за нарушение межи, потраву посевов, поджог, конокрадство, укрывательство чужой челяди и т.п. Строгое наказание предусматривалось за разбой. У разбойника конфисковывалось имущество, а самого продавали в рабство со всем семейством; - «Закон Русский» - Дополнения к «Правде Ярослава» (положения о сборщиках судебных штрафов и пр.) «Правда Ярославичей» («Правда Русской утверждённая сыновьями Ярослава Мудрого); Земли», Восстания конца 1060-х – начала 1070-х годов XI в. потребовали от князей и бояр энергичных действий. Смысл дополнений – защитить имущество феодала и его вотчину. * Из «Правды Ярославичей» мы узнаём об устройстве вотчины. Центром её был княжеский или боярский двор. На нём располагались хоромы князя или боярина, дома его приближённых, конюшни, скотный двор. Во главе управления вотчиной стоял княжеский дворецкий - огнищанин (от слова «огнище» - дом). Кроме него существовал княжеский подъездной, назначаемый для сбора налогов.На вотчине работали зависимые смерды и рабы (холопы, челядь). Работой руководили ратайные (пашенные) старосты, которым подчинялись рабы, и сельские сторосты, следившие за выполнением работ смердами. В вотчине имелись также ремесленники и ремесленницы. * «Правда Ярославичей» отменила кровную месть и усилила разницу в плате за убийство различных категорий населения, отразив заботу государства о защите собственности, жизни и имущества феодалов. Самый большой штраф платили за убийство старших дружинников, огнищан, княжеских подъездных – 80 гривен (16 кг серебра); - жизнь свободного населения – людей (мужей) – 40 гривен; - жизнь сельских и ратайных старост, а также ремесленников – 12 гривен; - жизнь смердов, живших в вотчинах и рабов – 5 гривен; - за убийство свободной женщины убийца платил 20 гривен (половинная вира); - за бесчестье крестьянки виновник обязан был заплатить 17,5 гривен (стоимость 7 коров); - за бесчестье представительницы знатной фамилии – 250 гривен (стоимость 100 коров). - Воровство: любому предоставлялось право убить застигнутого на месте преступления ночного вора. Запрещалось лишать жизни вора лишь в дневное время или находящегося в связанном виде. В случае же убийства вором собственника около своего дома либо во время кражи его имущества закон разрешал убить преступника на месте без каких-либо ограничений. - Устав Владимира Мономаха, включавший «Устав о резах» (процентах), «Устав о закупах» и др. - «Пространная Правда». - династические браки с европейскими монархами; - введение лествичного порядка (по старшинству в роду) наследования престола; - расцвет культуры и образования; Владимир Мономах (1113 – 1125). Деятельность: - окончательный разгром половцев; - «Устав Владимира Мономаха» - упорядочена деятельность ростовщиков – запрещалось взимать с должников запредельные проценты; - улучшено правовое положение купечества; - определены условия, при которых свободный человек мог попасть в холопство; - закупы (люди, взявшие купу (в долг)- защищены от превращения в «обельных» (полных) холопов, их не разрешалось подвергать телесным наказаниям (кроме как «за дело»). - «Поучение детям»: * кроме полезных советов и перечня своих походов чётко проводил идею борьбы с княжескими и боярскими усобицами, нарисовал образ идеального князя, заботившегося о благополучии всей русской земли. императоров. Он был первым критиком и редактором летописи Нестора «ПВЛ». Мстислав Великий (1125 – 1132). Деятельность: - продолжение политики централизации княжеской власти; - присоединение Полоцкого княжества в 1127 г.; - успешные походы против Литвы. После смерти Мстислава Киевская Русь окончательно распалась на полтора десятка княжеств-государств. Наступил период, получивший в истории название периода раздробленности или удельного периода. - продолжение политики укрепления династических связей с Европой; - борьба за прекращение княжеских усобиц. С его именем связывают появление на Руси шапки Мономаха – короны русских царей и символа идеи преемственности высшей княжеской власти от византийских
