Социальные институты

СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ
Общество формируется из системы социальных институтов и представляет собой сложную совокупность
экономических, политических, правовых, духовных отношений, обеспечивающих его целостность
как социальной системы.
Социальный институт в социологической интерпретации рассматривается как исторически сложившиеся,
устойчивые формы организации совместной деятельности людей; в более узком смысле — это
организованная система социальных связей и норм, призванная удовлетворить основные потребности
общества, социальных групп и личности.
Социальные институты (insitutum — учреждение) — ценностно-нормативные комплексы (ценности,
правила, нормы, установки, образцы, стандарты поведения в определенных ситуациях), а также органы и
организации, обеспечивающие их реализацию и утверждение в жизни общества.
Все элементы общества связаны между собой общественными отношениями — связями, возникающими
междусоциальными группами и внутри них в процессе материальной (экономической) и духовной
(политической, правовой, культурной) деятельности.
В процессе развития общества некоторые связи могут отмирать, некоторые — появляться. Связи, которые
доказали свою пользу для общества, упорядочиваются, становятся общезначимыми образцами и в
дальнейшем повторяются из поколения в поколение. Чем стабильнее эти полезные для общества связи, тем
устойчивее само общество.
Социальными институтами (от лат. institutum — устройство) называются элементы общества,
представляющие стабильные формы организации и регулировании общественной жизни. Такие
институты общества, как государство, образование, семья и т.д., упорядочивают социальные отношения,
регулируют деятельность людей и их поведение в обществе.
Основная цель социальных институтов — достижение стабильности в ходе развития общества. В
соответствии с этой целью выделяют функции институтов:
 удовлетворение потребностей общества;

регуляция социальных процессов (в ходе которых обычно эти потребности удовлетворяются).
Потребности, которые удовлетворяются социальными институтами, многообразны. Например, потребность
общества в безопасности может поддерживаться институтом обороны, духовные потребности — церковью,
потребности в познании окружающего мира — наукой. Каждый институт может удовлетворять несколько
потребностей (церковь способна удовлетворять собственно религиозные, моральные, культурные
потребности), а одна и та же потребность — удовлетворяться разными институтами (духовные потребности
могут удовлетворяться искусством, наукой, религией и т.д.).
Процесс удовлетворения потребностей (скажем, потребление товаров) может институционально
регулироваться. Например, существуют правовые ограничения на покупку ряда товаров (оружия, алкоголя,
табака). Процесс удовлетворения потребности общества в образовании регулируется институтами начального,
среднего, высшего образования.
Структуру социального института образуют:
 социальные группы и социальные организации, призванные удовлетворять потребности групп, личности;
 совокупность норм, социальных ценностей и образцов поведения, которые обеспечивают удовлетворение
потребностей;
 система символов, регулирующих отношения в экономической сфере деятельности (торговая марка, флаг,
бренд и т.д.);


идеологические обоснования деятельности социального института;
социальные ресурсы, используемые в деятельности института.
К признакам социального института относятся:
 совокупность учреждений, социальных групп, целью которых является удовлетворение тех или иных
потребностей общества;




система культурных образцов, норм, ценностей, символов;
система поведения в соответствии с этими нормами и образцами;
материальные и человеческие ресурсы, необходимые для решения задач;
общественно признанная миссия, цель, идеология.
Рассмотрим признаки института на примере среднего профессионального образования. Оно включает в себя:
 преподавателей, чиновников, администрации учебных заведений и т.д.;




нормы поведения студентов, отношение общества к системе профессионального образования;
сложившуюся практику отношений между преподавателями и студентами;
здания, аудитории, учебные пособия;
миссию — удовлетворение потребности общества в хороших специалистах со средним профессиональным
образованием.
В соответствии со сферами общественной жизни можно выделить четыре основные группы институтов:
экономические институты - разделение труда, собственность, рынок, торговля, заработная
плата, банковская система, биржа, менеджмент, маркетинг и т.д.;
 политические институты — государство, армия, милиция, полиция, парламентаризм, президентство,
монархия, суд, партии, гражданское общество;
 институты стратификации и родства - класс, сословие, каста, половая дискриминация, расовая
сегрегация, дворянство, социальное обеспечение, семья, брак, отцовство, материнство, усыновление,
побратимство;
 институты культуры — школа, высшая школа, среднее профессиональное образование, театры, музеи,
клубы, библиотеки, церковь, монашество, исповедь.

Число социальных институтов не ограничивается приведенным списком. Институты многочисленны и
разнообразны по своим формам и проявлениям. Крупные институты могут включать в себя институты более
низкого уровня. Например, институт образования включает в себя институты начальной, профессиональной и
высшей школы; суд — институты адвокатуры, прокуратуры, судейства; семья — институты материнства,
усыновления и т.д.
Поскольку общество представляет собой динамичную систему, одни институты могут исчезать (например,
институт рабства), а другие — появляться (институт рекламы или институт гражданского общества).
Формирование социального института называется процессом институционализации.
Институционализация — процесс упорядочения общественных отношений, формирования стабильных
образцов социального взаимодействия, основанного на четких правилах, законах, образцах и ритуалах.
Например, процесс институционализации науки — это превращение науки из деятельности одиночек в
упорядоченную систему отношений, включающую в себя систему званий, ученых степеней, исследовательских
институтов, академий и т.д.
ОСНОВНЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ
К основным социальным институтам традиционно относят семью, государство, образование, церковь,
науку, право. Ниже дана краткая характеристика этих институтов и представлены их основные функции.
Семья - важнейший социальный институт родства, связывающий индивидов общностью быта и взаимной
моральной ответственностью. Семья выполняет ряд функций: экономическую (ведение хозяйства),
репродуктивную (рождение детей), воспитательную (передача ценностей, норм, образцов) и т.д.
Государство — основной политический институт, осуществляющий управление обществом и
обеспечивающий его безопасность. Государство выполняет внутренние функции, среди которых
хозяйственная (регулирование экономики), стабилизационная (поддержание стабильности в обществе),
координационная (обеспечение общественного согласия), обеспечения защиты населения (защита прав,
законности, социальное обеспечение) и многие другие. Существуют и внешние функции: обороны (в случае
войны) и международного сотрудничества (для защиты интересов страны на международной арене).
Образование — социальный институт культуры, обеспечивающий воспроизводство и развитие общества
путем организованной передачи социального опыта в виде знаний, умений, навыков. К основным функциям
образования относят адаптационную (подготовку к жизни и труду в обществе), профессиональную (обучение
специалистов), гражданскую (подготовку- гражданина), обще культурную (приобщение к культурным
ценностям), гуманистическую (раскрытие личностного потенциала) и т.д.
Церковь - религиозный институт, сформированный на основе единого вероисповедания. Члены церкви
разделяют общие нормы, догматы, правила поведения и делятся на священство и мирян. Церковь выполняет
такие функции: мировоззренческую (определяет взгляды на мир), компенсаторную (предлагает утешение и
примирение), интегрирующую (объединяет верующих), общекультурную (приобщает к культурным ценностям)
и проч.
Наука — особый социокультурный институт по производству объективных знаний. В числе функций науки —
познавательная (способствует познанию мира), объяснительная (интерпретирует знания), мировоззренческая
(определяет взгляды на мир), прогностическая (выстраивает прогнозы), социальная (изменяет общество) и
производительная (определяет процесс производства).
Право — социальный институт, система общеобязательных норм и отношений, охраняемых государством.
Государство при помощи права регулирует поведение людей и социальных групп, закрепляя определенные
отношения в качестве обязательных. Основные функции права: регулятивная (регулирует общественные
отношения) и охранительная (охраняет те отношения, которые полезны для общества в целом).
Все рассмотренные выше элементы социальных институтов освещены с точки зрения именно социальных
институтов, но возможны и другие подходы к ним. Например, наука может быть рассмотрена не только как
социальный институт, но и как особая форма познавательной деятельности или как система знаний; семья —
это не только институт, но и малая социальная группа.
ВИДЫ СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ
Деятельность социального института определяется:
во-первых, набором специфических норм и предписаний, регулирующих соответствующие типы
поведения;


во-вторых, интеграцией социального института в социально-политическую, идеологическую и ценностную
структуры общества;

в-третьих, наличием материальных средств и условий, обеспечивающих успешное выполнение
нормативных предписаний и осуществление социального контроля.
Важнейшими социальными институтами являются:
 государство и семья;






экономика и политика;
производство;
культура и наука;
воспитание;
СМИ и общественное мнение;
право и образование.
Социальные институты способствуют закреплению и воспроизводству тех или иных особо важных для
обществасоциальных отношений, а также устойчивости системы во всех основных сферах ее
жизнедеятельности — экономической, политической, духовной и социальной.
Виды социальных институтов в зависимости от их сферы деятельности:
 реляционные;

регулятивные.
Реляционные институты (например, страхование, труд, производство) определяют ролевую структуру
общества на основании определенного набора признаков. Объектами этих социальных институтов являются
ролевые группы (страхователей и страховщиков, производителей и наемных работников и т.д.).
Регулятивные институты определяют границы независимости личности (се независимых действий) для
достижения собственных целей. К этой группе относятся институты государства, власти, социальной защиты,
бизнеса, здравоохранения.
В процессе развития социальный институт экономики меняет свою форму и может относиться к группе либо
эндогенных, либо экзогенных институтов.
Эндогенные (или внутренние) социальные институты характеризуют состояние морального устаревания
института, требующее его реорганизации или углубленной специализации деятельности, например институты
кредита, денег, устаревающие со временем и нуждающиеся во внедрении новых форм развития.
Экзогенные институты отражают действие на социальный институт внешних факторов, элементов культуры
или характера личности руководителя (лидера) организации, например изменения, происходящие в
социальном институте налогов под влиянием уровня налоговой культуры налогоплательщиков, уровня
деловой и профессиональной культуры руководителей этого социального института.
ФУНКЦИИ СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ
Предназначение социальных институтов состоит в том, чтобы удовлетворять важнейшие потребности и
интересы общества.
Экономические потребности в обществе удовлетворяет одновременно несколько социальных институтов,
причем каждый институт своей деятельностью удовлетворяет разнообразные потребности, среди которых
выделяются витальные(физиологические, материальные) и социальные (потребности личности в труде,
самореализации, творческой деятельности и социальной справедливости). Особое место среди социальных
потребностей занимает потребность личности в достижении — достижительная потребность. В ее основе
лежит концепция Маклелланда, согласно которой каждый индивид проявляет стремление к тому, чтобы
выразить, проявить себя в конкретных социальных условиях.
В процессе своей деятельности социальные институты выполняют как общие, так и отдельные функции,
соответствующие специфике института.
Общие функции:
Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений. Любой институт закрепляет,
стандартизирует поведение членов общества за счет своих правил, норм поведения.
 Регулятивная функция обеспечивает регулирование взаимоотношений между членами общества путем
выработки шаблонов поведения, регламентации их действий.
 Интегративная функция включает в себя процесс взаимозависимости и взаимоответственности членов
социальных групп.
 Транслирующая функция (социализация). Ее содержанием является передача социального опыта,
приобщение к ценностям, нормам, ролям данного общества.

Отдельные функции:
Социальный институт брака и семьи реализует функцию воспроизводства членов общества совместно с
соответствующими подразделениями государства и частными предприятиями (женские консультации,
родильные дома, сеть детских медицинских учреждений, органы поддержки и укрепления семьи и др.).


Социальный институт здоровья ответственен за поддержание здоровья населения (поликлиники,
госпитали и другие лечебные учреждения, а также органы государства, организующие процесс
поддержания и укрепления здоровья).

Социальный институт производства средств существования, выполняющий важнейшую созидательную
функцию.


Политические институты, ведающие организацией политической жизни.

Социальный институт образования и норм с соответствующей функцией образования, социализации
членов общества, приобщения к его ценностям, нормам, законам.

Социальный институт религии, помогающий людям в решении духовных проблем.
Социальный институт права, выполняющий функцию разработки правовых документов и ведающий
соблюдением законов и правовых норм.
Все свои положительные качества социальные институты реализуют лишь при условии их легитимности, т.
е. признания целесообразности их действий большинством населения. Резкие сдвиги в классовом
сознании, переоценка фундаментальных ценностей могут серьезно подорвать доверие населения к
существующим руководящим и управляющим органам, нарушить механизм регулятивного воздействия на
людей.
В этом случае в обществе резко нарастает нестабильность, угроза хаоса, энтропии, последствия которых
могут стать катастрофическими. Так, усилившееся во второй половине 80-х гг. ХХ в. в СССР размывание
социалистических идеалов,переориентация массового сознания на идеологию индивидуализма
серьезно подорвали доверие советского народа к старым общественным институтам. Последние не
смогли выполнять свою стабилизирующую роль и рухнули.
Неспособность руководства советского общества привести основные структуры в соответствие с обновленной
системой ценностей предопределила распад СССР и последующую нестабильность российского общества, т. е.
устойчивость общества обеспечивается лишь теми структурами, которые пользуются доверием и поддержкой
его членов.
В ходе развития общества от основных социальных институтов могут отделяться новые институциональные
образования. Так, из социального института образования на определенном этапе вычленяется институт
высшего образования. Из общественной правовой системы был создан Конституциональный суд как
самостоятельный институт. Подобная дифференциация — один из важнейших признаков развития общества.
Социальные институты можно назвать центральными компонентами структуры общества, интегрирующими и
координирующими множество индивидуальных действий людей. Система социальных институтов, отношений
между ними является каркасом, который служит основой формирования общества, со всеми вытекающими
последствиями. Каковы фундамент, конструкция, несущие составляющие общества, таковы его прочность,
фундаментальность, монолитность, стабильность.
Процесс упорядочения, формализации, стандартизации общественных отношений в рамках старой структуры
и создание новых социальных институтов называется институтализацией. Чем выше ее уровень, тем
качественнее жизнь общества.
ЭКОНОМИКА КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
В группу фундаментальных экономических социальных институтов входят: собственность, рынок,
деньги, обмен, банки, финансы, различного типа хозяйственные объединения, которые в совокупности
образуют сложную систему производственных связей, соединяя экономическую жизнь с другими сферами
социальной жизни.
Благодаря развитию социальных институтов происходит функционирование всей системы экономических
отношений и общества в целом, осуществляется социализация личности в социально-трудовой сфере,
происходит передача норм экономического поведения и моральных ценностей.
Выделим четыре признака, общие для всех социальных институтов в сфере экономики и финансов:
взаимодействие между участниками социальных связей и отношений;



наличие подготовленных профессиональных кадров, обеспечивающих деятельность институтов;

регламент и контроль эффективности процесса взаимодействия в экономике.
определение прав, обязанностей и функций каждого участника социального взаимодействия в
экономической жизни;
Развитие экономики как социального института подчиняется не только экономическим законам, но и
социологическим. Функционирование этого института, его целостность как системы обеспечивают различные
социальные институты и социальные организации, которые следят за работой социальных институтов в сфере
экономики и финансов, контролируют поведение их членов.
Базовыми институтами, с которыми взаимодействует экономика, являются политика, образование, семья,
право и др.
Деятельность и функции экономики как социального института
Основными функциями экономики как социального института являются:
согласование социальных интересов хозяйствующих субъектов, производителей и потребителей;




удовлетворение потребностей личности, социальных групп, слоев и организаций;
укрепление социальных связей внутри экономической системы, а также с внешними социальными
организациями и институтами;
поддержание порядка и предотвращение неконтролируемой конкуренции между хозяйствующими
субъектами в процессе удовлетворения потребностей.
Главная цель деятельности социального института — достижение стабильности и ее поддержание.
Устойчивость экономики как социального института обусловлена прежде всего такими объективными
факторами, как территориальные и климатические условия, наличие человеческих ресурсов, уровень
развития материального производства, состояние реального сектора экономики, социальная структура
общества, правовые условия и законодательная база функционирования экономики.
Экономику и политику чаще всего считают социальными институтами, которые оказывают наибольшее
влияние на развитие общества и его стабильность как социальной системы.
Экономика как социальный институт создает материальный базис для развития социальных отношений, ибо
нестабильное и бедное общество не в состоянии поддерживать нормальное воспроизводство населения,
интеллектуальную и образовательную базу развития системы. Все социальные институты связаны с
институтом экономики, зависимы от него и своим состоянием во многом определяют перспективы развития
российского общества, являясь мощными стимуляторами его экономического прогресса и развития
политической системы.
Политика как социальный институт создает законы и реализует властные функции, что позволяет
финансировать развитие приоритетных сфер жизнедеятельности общества как отраслей. Как убедительно
показала социальная российская практика, в условиях перехода к рыночным отношениям резко возрастает
влияние таких социальных институтов, как культура и образование, непосредственно участвующих в создан и
и духовного капитала государства.
СИСТЕМА СОВРЕМЕННЫХ СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ
Институциональная организация общества
Жизнь индивидов в обществе организуется посредством социальных институтов.
Социальный институт в социологии определяется как устойчивый комплекс норм, правил и символов,
регулирующий какую-либо сторону человеческой жизнедеятельности и организующий их в систему ролей и
статусов. Есть и другие определения социального института. Так, А. Рэлклифф-Браун под институтом
понимает стандартизованные способы поведения, с помощью которых социальная структура — сеть
социальных отношений — поддерживает свое существование во времени. Т.Н. Заславская определяет
социальный институт как целостный устойчивый комплекс формальных и неформальных «правил игры», т.е.
принципов, норм, установок, способов контроля, поощрений и санкций, регулирующих системы ролей и
статусов, образцы поведения и типы социальных практик в различных сферах человеческой деятельности.
Рассмотрим один из социальных институтов, чтобы яснее понять, что такое социальный институт.
Институт семьи — принятая обществом форма постоянной совместной жизни мужчины и женщины,
связанной с продолжением рода. Этот институт включает в себя нормы взаимоотношений в семье, правила
образования семьи, распределение ролевых обязанностей и прав, систему символов, в которых общество
фиксирует свои представления, связанные с этой сферой жизни. Так, в современном обществе семья
понимается как моногамный союз мужчины и женщины, имеющих свободное равное
право расторжения брачного союза, несущих совместную ответственность за детей, родившихся в их браке,
имеющих право самостоятельно планировать семью, регулировать число детей, прерывать нежелательную
беременность. Современное общество не требует от своих членов обязательного религиозного закрепления
брака. Даже пары, не вступившие в гражданский брак, при продолжительной совместной жизни могут в
каких-то аспектах рассматриваться как семья. Современная семья, как правило, нуклеарна (состоит из мужа,
жены и детей), малодетна, ее идеал характеризуется равенством прав, обязанностей и ответственности, а
также равенством свобод. Все это образует развернутую характеристику института семьи в современном
обществе.
В каждом обществе, утверждают социологи, обязательно наличествует по меньшей мере пять групп
социальных институтов:
 экономические институты, регламентирующие производство и распределение товаров и услуг;
 политические институты, регламентирующие осуществление власти и отношения вокруг власти;
 институты стратификации, регулирующие распределение в обществе статусных позиций и доходов;
 институты родства, организующие отношения между родственниками, супругами, родителями и детьми,
обеспечивающие воспроизводство населения и трансляцию традиций;
 институты культуры, в состав которых входят религиозные, образовательные и собственно культурные
институты, ответственные за социализацию новых поколений, сохранение и передачу социальных
ценностей.
Институциональная организация современного общества наглядно представлена в табл. 1.
Система социальной регламентации той или иной сферы общественной жизни, т.е. тот или иной социальный
институт, сформируется, если существуют необходимые для этого условия.
Во-первых, в обществе должна существовать и осознаваться большинством индивидов социальная
потребность в данном институте.
Во-вторых, общество должно располагать необходимыми средствами удовлетворения этой потребности —
ресурсами (материальными, трудовыми, организационными), системой функций, действий, индивидуальных
целеполаганий, символами и нормами, образующими культурную среду, на основе которой формируется
новый институт.
Таблица 1. Социальные институты в индустриальных обществах
Социальн
ый
институт
Основные
функции
Группы и
организации
Ценности
Роли
Нормы
Семья
Регулирован
ие
рождаемости
,
социализаци
я и зашита
детей
Родственники,
группы,
объединенные
родственными
связями
Супружеская
верность.
материальное
обеспечение
семьи,
поддержание
порядка в
доме,
Дочь, сын,
отец, мать,
брат, сестра,
тетя, дядя,
бабушка,
дедушка
Иметь стол
ько детей,
сколько вы в
состоянии
содержать;
супружеская
верность
уважение к
родителям
Религия
Обсуждение
загробной
жизни и
понятий
страдания и
потерь;
стремление
соединиться
с Создателем
Конгрегация,
синагога,
деноминация,
благотворител
ьные
организации
Чтение
Священного
Писания
(Библии,
Корана, Торы)
и строгое
соблюдение
его заветов:
поклонение
Богу
Священник,
раввин,
верующий,
проповедник,
христианин,
миссионер,
пророк,
новообращен
ный
Посещать
церковь,
жертвовать
деньги,
следовать
учениям
церкви
Право
Поддержани
е
социального
порядка
Милиция,
суды, тюрьмы
Суд
присяжных,
принцип
презумпции
невиновности
Милиционер,
юрист, судья,
защитник.
надзиратель
Давать
правдивые
показания,
следовать
нормам
доказательн
ого права
Политика
Установлени
е иерархии
власти
Политические
партии,
конгрессы,
парламенты,
монархии
Правило
простого
большинства,
право голоса
Президент,
депутат,
лоббист,
кандидат
Один
человек —
один голос,
голосование
как
привилегия
и право
Экономика
Производств
ои
распределен
ие товаров и
услуг
Кредитные
союзы, банки,
бюро
кредитной
информации,
клубы
потребителей
Зарабатывани
е денег,
своевременна
я оплата
счетов,
эффективное
производство
Рабочий,
предпринимат
ель,
покупатель,
продавец,
кредитор,
должник,
рекламодател
ь
Максимизац
ия прибыли,
«клиент
всегда
прав»,
упорный
труд
Образован
ие
Передача
знаний и
навыков из
поколения в
поколение
Школы,
колледжи,
студенческие
советы,
спортивные
команды,
ассоциации
родителей и
учителей
Академическа
я честность.
хорошая
успеваемость,
терпимость
Преподавател
ь, студент,
декан,
профессор,
директор,
футболист,
тренер
Выполнять
домашние
задания,
готовиться к
лекциям, не
доносить на
товарищей
Наука
Освоение
окружающей
среды
Местные,
государственн
ые,
региональные,
национальные
Объективные
исследования,
открытая
публикация
Ученый,
исследовател
ь. техник,
администрато
р
Применять
научные
методы,
полностью
раскрывать
и
международны
е ассоциации
полученных
результатов
полученные
данные
Здравоохранение
Излечение
больных,
уход за
умирающими
Больницы,
аптеки,
страховые
компании
Клятва
Гиппократа,
хорошее
здоровье,
следование
рекомендация
м врача
Доктор,
медсестра,
пациент,
фармацевт,
страховщик
Не
эксплуатиро
вать
пациентов,
оказывать
самую
качественну
ю
медицинску
ю помощь
Армия
Защита от
врагов,
отстаивание
национальны
х интересов
Сухопутные
войска, флот,
ВВС,
береговая
охрана,
национальная
гвардия
Готовность с
честью
умереть за
свою страну,
подчинение
командирам
Солдат,
новобранец,
военнослужа
щий, офицер,
пленный,
шпион
Быть
готовым к
войне,
подчиняться
старшим
офицерам,
не
обсуждать
приказы
Средства
массовой
информац
ии
Распростран
ение
информации,
формирован
ие обществе
иного
мнения,
освещение
событий
Телевизионны
е сети,
радиостанции.
издательства
Оперативност
ь, точность,
большая
аудитория.сво
бода печати
Жур» I ал
ист, ли ктор
последних
известий,
автор,
редактор,
издатель
Информация
должна быть
точной,
объективной
,
оперативной
и полезной
ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ И ИЗМЕНЕНИЯ В СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТАХ
Институционализацией называется процесс образования социальных институтов. Этот процесс начинается
тогда, когда конкретная общественная потребность начинает осознаваться как общесоциальная и для ее
реализации в обществе устанавливаются особые нормы поведения, готовятся кадры, выделяются ресурсы.
В классическом понимании институционализация — это переход совокупности индивидов от естественного
состояния, когда ими движут страсти, к социальному состоянию, когда они признают над собой какой-то
высший авторитет, внешний по отношению к их собственным интересам и предпочтениям. Так это понимает
Ш. Монтескье, противопоставлявший состояние гражданина состоянию человека, считая, что гражданин —
это тот, чьи действия регулируются законом, тогда как поступки человека регулируются моралью. Согласно
Монтескье, в институционализированном обществе царит порядок, обеспечивающий предсказуемость
индивидуальных действий и добропорядочное поведение индивидов по отношению друг к другу.
Смысл понятия «институт» впервые определили социологи дюркгеймовской школы. С точки зрения Э.
Дюркгейма и его учеников, социальные институты — это своего рода «кристаллизованные» способы действия,
мышления и чувствования, постоянные для данной социальной группы, обязательные для нее и отличающие
ее от остальных. Трудности, связанные с точным определением этого понятия, объясняются тем, что в
конечном счете этот термин приложим ко всем без исключения видам социального поведения, но в узком
смысле — только к тем из них, которые санкционированы обществом. Настаивая на принуждающем характере
институтов, Дюркгейм вынужден рассматривать институт как синоним всякой социальной регуляции: все
социальное институционально, потому что все социальное принудительно, а институт — это инструмент
социального принуждения. Дюркгейм говорит о системном, абсолютном характере институтов, рассматривая
их как комплекс правил или как нормативные системы. Но в таком случае в рамках единого общества должна
существовать устойчивая взаимосвязь между разными видами деятельности, например экономической и
политической, осуществляемыми водной и той же системе институтов. Если институты устанавливают
отношения взаимозависимости между разнородными видами деятельности, то возникает вопрос, какая сила
их связывает. Например, совместимы ли экономические институты капиталистического общества с его же
правовыми, политическими, культурными институтами? Большинство теорий революции объясняет падение
предшествующих революциям режимов наличием противоречия между логикой развития производственных
отношений (экономических институтов) и архаической политической и правовой системой общества
(политических институтов). В теории Й. Шумпетера доказывается наличие противоречия между социальной
критикой в настроениях и поведении интеллектуалов и капиталистической организацией. Д. Белл тоже
отмечает противоречие между культурной ориентацией и капиталистической организацией производства.
Белл и Шумпетер утверждают, что наличие противоречия служит доказательством «заката» капитализма.
Конечно, это утверждение весьма спорно, но спорно и противоположное утверждение, согласно которому в
капиталистическом или каком-либо другом обществе существуют согласованность и единство различных
институтов. Так, социологи (особенно неомарксисты), изучающие институты образования и здравоохранения,
обычно объясняют характеристики этих систем в капиталистическом обществе только ориентацией на
экономическую выгоду, т.е. действием экономических институтов. Это говорит о том, что единая система
институтов — это скорее идеальная конструкция.
Институционализация в действительности — динамический процесс, допускающий наличие противоречий
между старыми институциональными формами и новыми социальными потребностями.
Процессы институционализации порождаются рядом ключевых социальных потребностей, в число которых
известный социолог Г. Ленски включил:
 потребность в коммуникации (язык, образование, связь, транспорт);




потребность в производстве продуктов и услуг;

потребность в социальном контроле за поведением членов общества (религия, мораль, право,
пенитенциарная система).
потребность в распределении благ (и привилегий);
потребность в безопасности граждан, защите их жизни и благополучия;
потребность в поддержании системы неравенства (размещение общественных групп по позициям,
статусам в зависимости от разных критериев);
Современное общество характеризуется разрастанием и усложнением системы институтов. С одной стороны,
одна и та же
базовая потребность может порождать существование нескольких специальных институтов, а с другой
стороны, каждый институциональный комплекс, например семья, реализует гамму базовых потребностей — в
коммуникации, производстве услуг, распределении благ, индивидуальной и коллективной защите,
поддержании порядка и контроля.
Изменения в социальных институтах происходят как в силу внутренних причин, коренящихся в самих
институтах (обычно из-за снижения эффективности функционирования данного института в интересах
господствующих социальных групп), так и из-за внешних факторов (общество приобрело новые знания,
представления, мировоззрение). Например, можно назвать две причины распада института крепостного
права: во-первых, во всех странах сформировалась и распространилась идеология Просвещения, согласно
которой все люди равны от природы и крепостничество позорно и для господ, и для крестьян; во-вторых,
труд крепостных стал экономически неэффективным и перестал обеспечивать экономическое первенство
феодальных земле владельце в.
Развитие социальной системы сводится к эволюции институтов в направлении от традиционной модели
социальных институтов к современной. Если в традиционном обществе все институты характеризовались
жесткой аскриптивностью, т.е. однозначным, допускающим минимальную индивидуальную свободу
приписыванием статусов и норм поведения, то в современном обществе у социальной регламентации,
осуществляемой институтами, гораздо более мягкие формы и более высокая степень вариабильности.
В каждом обществе формируются свои базовые ценности, закрепляющиеся и воспроизводящиеся через
институциональные системы, однако разрушение старых социальных институтов не означает прекращение их
влияния на общество и его институциональную систему. От прошлого не так легко избавиться, как кажется, а
согласно теории институциональных матриц, ставшей весьма популярной в современной социологии, это
вообще невозможно. Институциональная матрица определяется Д. Нортом как комплекс взаимоувязанных
формальных и неформальных правил и ограничений, определяющих содержание и динамику экономических и
политических институтов каждого конкретного общества. В своей институционально-эволюционной теории он
определил историческую зависимость настоящего от прошлого в виде выбранной траектории
институционального развития, а социальные институты в его теории выступают как набор формальных
правил, неформальных ограничений и механизмов их принудительного осуществления. При этом формальные
правила можно достаточно быстро изменить, а неформальные меняются очень медленно.
Согласно теории С.Г. Кирдиной, институциональные матрицы. представляют устойчивую, исторически
сложившуюся систему базовых институтов, регулирующих экономическую, политическую и идеологическую
подсистемы общества. Институциональные матрицы, обозначенные как Х- и Y-матрицы, соответствуют
восточному и западному типам цивилизаций. Каждому обществу на протяжении его исторического развития
присуща единственная институциональная матрица. Например, для России это Х-матрица восточного типа, как
и для большинства стран Азии и Латинской Америки, в то время как для большинства стран Европы, Америки
и др. — Y-матрица. Матрица не может быть заменена другой, даже в эпоху глобализации, информатизации и
глобальных трансформаций.
Однако между институциональными матрицами возможен и необходим взаимообмен, в результате чего на
определенном историческом этапе происходит обогащение одной институциональной матрицы элементами
иной институциональной матрицы (в виде новых традиций, норм, правил, образцов поведения, ценностей),
которые со временем ассимилируются базовой матрицей. При этом система общественных институтов
возвращается к исходному типу, но уже в обновленной форме. Таким образом, базовые пласты культуры,
традиций, ментальности, присущие изначальной институциональной матрице, не могут исчезнуть бесследно и
в любом случае сохраняют свои позиции, оказывая влияние на дальнейшее развитие общества. Это объясняет
трудности, с которыми сталкиваются модернизирующиеся и трансформирующиеся общества при внедрении
новых ценностей, идеалов, стратегий и т.д.