Загрузил ann.pashkova2004

Категории прекрасного и безобразного

реклама
Категории «прекрасное» и «безобразное»
Прекрасное и безобразное
Прекрасное – эстетическая категория, обозначающая высшую эстетическую ценность,
характеризующая явление с точки зрения совершенства. В истории культуры были выработаны
различные характеристики прекрасного. Прекрасное определялось как гармония, симметрия, ритм,
пропорциональность, целесообразность, внутренне присущая предметам мира, а также мера в
звуковых и цветосветовых отношениях, характеризующая внешний облик явлений.
Основные трактовки прекрасного:
1. Прекрасное есть воплощение Бога или абсолютной идеи в конечных вещах и явлениях, как
считали Платон, Гегель и христианские философы средневековья.
2. Прекрасное – объективное свойство самих вещей. Такой подход к прекрасному был
сформулирован уже в древнегреческой космоцентрической эстетике, где прекрасное трактовалось как
вселенская гармония, красота мироздания, Космоса. Такая трактовка в той или иной форме
воспроизводится во всей материалистической эстетике, в эстетике французского Просвещения. Для
нее прекрасное – естественное свойство самой природы, такое же, как вес, цвет, объем и т.д.
3. Действительность эстетически нейтральна, источник прекрасного таится в душе индивида.
Красота – результат определенного восприятия субъектом явлений действительности, «суждений
вкуса», «чувствования», «проецирования духовного богатства на действительность», как полагали
многие субъективистские направления в эстетике (романтики, модернизм).
4. Прекрасное есть результат соотнесения свойств объективной действительности с человеком
как мерой красоты или с его практическими потребностями, идеалами и представлениями о
прекрасной жизни. Так полагали Сократ, Аристотель. При таком подходе прекрасное истолковывается
как высшая ценность, в которой выражено объективно-эстетическое значение явлений, но которое
осваивается через субъективные эстетические оценки, сквозь призму вкусов и идеалов людей. С
позиций этого подхода прекрасное – это эстетический образ реального предмета. Вместе с тем,
прекрасное предполагает определенную идеализацию отражаемого предмета и доведение его до
совершенства. В этом плане прекрасное есть построенная воображением модель предмета,
гармонические черты которого доведены мыслью до предела, высказаны до конца.
5. Эстетические разработки на основе учения К.Маркса утверждают, что прекрасное – это
результат того, что объективные явления с их естественными свойствами втягиваются общественноисторической практикой в сферу интересов человека и приобретают положительную ценность для
человечества как рода, «одухотворяются», очеловечиваются трудом и становятся сферой свободы. В
рамках этой позиции красота объективна, так как зависит не от восприятия того или иного индивида,
а от реальной ценности предмета для человечества. Это эстетическое свойство имеет общественную
сущность и формируется исторически. Наконец, прекрасное – сфера свободы человека, свидетельство
того, что человечество овладело данным аспектом реальности.
Безобразное – категория эстетики, противоположная прекрасному, выражающая негативную
эстетическую ценность. Как подсказывает этимология самого слова, безобразное значит безобразное,
лишенное образа, меры, порядка, другими словами – хаос.
В древнегреческой эстетике безобразное сближалось с понятиями небытия и зла. В
средневековой философии безобразное трактовалось как следствие и форма проявления греховности.
Эстетика Просвещения отрицала за безобразным право быть отраженным в искусстве, в то время как
в некоторых течениях модернизма оно истолковывалось как исключительная художественная
ценность.
Безобразное – антипод прекрасного. Однако эстетическое переживание безобразного
двойственно: наслаждение художественным произведением может сопровождаться чувством
отвращения к самому предмету изображения. Так замечательная пьеса может быть посвящена
отражению общественных пороков, а прекрасный портретист написать уродливое лицо.
Скачать