МПСУ РЕФЕРАТ на тему «Уход от реальности как аномальное психологическое состояние человека» Выполнил: Малькова Яна Алексеева Научный руководитель: Москва 2024 СОДЕРЖАНИЕ 1. Введение 2. Определение понятий «адаптация», «адаптивность», «адаптированность» 3. Бегство от реальности в психологии. Эскапизм. 4. Оценка Эскапизма. 5. Заключение ВВЕДЕНИЕ . Современный человек находится в ситуации, когда, с одной стороны, он наделен практически безграничной свободой в выборе жизненного пути и способа самореализации, с другой – ограничен рамками социума, диктующего ему поведенческие и смысловые жизненные шаблоны. В попытках установить баланс между этими крайностями и адаптироваться к противоречивой действительности человек зачастую испытывает сильный дискомфорт. Поиск путей его преодоления заставляет личность искать новые возможности существования и переступать границу единственной реальности, которая оказывается слишком тесной для реализации личностного потенциала. В связи с таким стремлением выйти за пределы “здесь и сейчас” и возникает проблема эскапизма, которую ярко проиллюстрировал риторическим вопросом к общественности писатель Н. Гейман: “Если бы вы оказались в неразрешимой ситуации, в неприятном месте, среди людей, которые не желали вам ничего хорошего, и кто-то предожил бы вам временный уход оттуда, неужели бы вы его не приняли?”1 В настоящее время существуют различные копинг-стратегии — способы регулирования эмоций и поведения в условиях стресса. Существует много различных классификаций копинг-стратегий. Можно встретить информацию о 400 существующих копингах. Самая известная классификация принадлежит американскому психологу Ричарду Лазарусу. 1 Нил Гейи Совместно с Сьюзан Фолкман в 1984 году он издал работу «Stress, Appraisal, and Coping». Книга содержит описания проведённых авторами исследований, посвящённых тому, как люди воспринимают стрессовые ситуации, как они оценивают свои ресурсы и какие стратегии для победы над стрессом используют. Лазарус выделял две основные группы стратегий — проблемно-ориентированные и эмоционально-ориентированные. На социально-психологическом уровне представляется целесообразным добавить деятельностное измерение и охарактеризовать уход от реальности как деятельность, с помощью которой субъект стремится разрешить или минимизировать внутрисистемные и межсистемные рассогласования. Бегство от реальности («Эскапизм)» как один из ключевых факторов адаптации , то есть непрерывно развивающийся процесс, включающий биологические, психологические и социальные процессы, находящиеся во внутрисистемных и межсистемных взаимоотношениях, и направлена на поддержание равновесия как внутри организма (аутопластическая адаптация), так и между организмом и окружающей средой (аллопластическая адаптация) и одновременно ее стратегия может рассматриваться как эмоциональноориентированный мета-копинг.2 В настоящее время понимание адаптации к объективному внешнему мирути субъективному внутреннему миру человека холистично. При этом нельзя не отметить, что адаптивная функция психики наиболее отчетливо проявляется в проблемных жизненных ситуациях, в связи с чем в исследованиях адаптационного потенциала представляется плодотворным использование копингподхода. Основная разрешении функция психологической метасистемных противоречий адаптации и заключается несоответствий в между различными подструктурами психики или в системе субъект-окружающее 2 Мета-копинг – средство борьбы со стрессом. психологическое пространство и, соответственно, предполагает, либо изменение внутренних структур, либо преобразование окружающей среды. Определение понятий «адаптация», «адаптивность», «адаптированность» В настоящее время термин «адаптация» довольно широко используется во многих областях знания. Этимологически понятие «адаптация» происходит от латинского «adaptatio» – приспособление. Каждая из научных дисциплин занимается своим специфическим аспектом адаптации и использует свой понятийный аппарат. В психологию понятие «адаптация» пришло из физиологии и в общем смысле означает стремление организма к достижению равновесия с внешней средой. Если развитие есть стратегия жизни, то адаптация – это тактика, которая позволяет живому удерживаться в определенных эволюционных рамках, обеспечивая тем самым возможность прогресса. Важно отметить, что решающее различие в интерпретации понятия «адаптация» в рамках психологии связано с сугубо психологической трактовкой человеческой деятельности, не приемлющей отождествления развития психики человека с простым приспособлением организма.3 В настоящее время наиболее актуальным представляется изучение социальнопсихологической адаптации. Центральной, системообразующей характеристикой всего компонентного состава психологической адаптации является отношение субъекта к окружающей реальности и характеристики его самосознания (возможности саморегуляции, самоконтроля, самооценки в установлении равновесия между внешними влияниями, внутренним состоянием и поведением). Соотношение ценностей личности и окружающего ее социума является ключевым фактором-детерминантой успешности психической, психологической и социально-психологической адаптации личности. 3 В целом же адаптивность поведения А. Н. Леонтьева «Проблемы развития психики» (1972 гг) определяется как объективными характеристиками среды, так и субъективными особенностями, и может обеспечиваться оптимальным сочетанием деятельностей, действий и операций. Характерной чертой взаимодействия в системе "человек-среда" является то, что человек выступает ее активной стороной, моделируя разнообразные стратегии адаптации, используя как генетически закрепленные, так и приобретенные механизмы адаптивного поведения.4 Адаптивное поведение-это поведение, которое позволяет человеку справляться в своей среде с наибольшим успехом и наименьшим конфликтом с другими. Можно обозначить, что адаптация определяется как процесс взаимодействия человека и окружающей среды, в результате которого у него возникают модели и стратегии поведения, адекватные условиям, меняющимся в этой среде. Касаясь психофизиологических и психологических основ адаптации, необходимо остановиться на взглядах Ф.Б. Березина, согласно которым психическую адаптацию можно определить, как процесс установления оптимального соответствия личности и окружающей среды в ходе осуществления свойственной человеку деятельности, позволяющей удовлетворять актуальные потребности и реализовывать связанные с ними значимые цели, обеспечивать соответствие психической деятельности и поведения требованиям среды. 5 В понимании А.А. Реана явления адаптации и личностного развития взаимно дополняют друг друга, образуя различные направления для самоактуализации. Именно личностные характеристики во многом определяют успешность или Сороко С.И., Алдашева А.А. «Индивидуальные стратегии адаптации человека в экстремальных условиях» (2012 гг) 4 Березин, Ф.Б. Психическая и психофизиологическая адаптация человека : монография / Ф. Б. Березин ; АН СССР, Дальневост. отд-ние, Ин-т биол. проблем Севера, М-во здравоохранения СССР, 1-й Моск. мед. ин-т им. И.М.Сеченова. - Л. : Наука, 1988. - 270 с. : табл. - Библиогр.: с. 260-268. - Текст : непосредственный. 5 не успешность адаптации, а сама адаптация является мощным стимулом для развития личности.6 Расстройство адаптации (приспособительных реакций) — расстройство, возникающее при сильном психоэмоциональном стрессе, когда психика не способна адаптироваться к произошедшим изменениям в жизни. Расстройство психогенное, невротического уровня. Человек сохраняет адекватное восприятие происходящего. В МКБ-10 расстройство находится в разделе «Реакция на тяжелый стресс и нарушения адаптации» (код МКБ — F43) относится к рубрике «Расстройство приспособительных реакций» (F43.2). Если человек не может приспособиться к кардинальным переменам в жизни, он испытывает сильный стресс, тревогу, страх. Это проявляется в виде эмоционального потрясения, снижения работоспособности, отчуждения от общества. В настоящее время расстройство адаптации относится к психогенным расстройствам. Расстройства адаптации включают эмоциональные и/или поведенческие симптомы в ответ на идентифицируемый стрессор. Диагноз основывается на клинических критериях. Лечение сфокусировано на заботе о себе; определенную роль могут играть психотерапия и фармакотерапия.7 Адаптация рассматривается как единый биопсихосоциальный механизм, который с помощью процессов саморегуляции обеспечивает целостность организма, его гомеостаз, эффективность его деятельности. Адаптированного человека отличает высокая продуктивность его деятельности, в первую очередь профессиональной, общая удовлетворенность жизнью и психическое Реан А.А – «Психология адаптации личности: анализ, теория, практика» / А. А. Реан, А. Р. Кудашев, А. А. Баранов. - Санкт-Петербург : Прайм-ЕВРОЗНАК, 2006 (Рыбинск : Рыбинский Дом печати). - 479 с. : ил., табл.; 21 см. - (Проект: Психология-лучшее).; ISBN 5-93878-211-2 (В пер.) 7 Добряк С.С – «Динамика психологической адаптации курсантов на первом и втором году обучения в военном вузе» : автореферат дис. ... кандидата психологических наук : 19.00.07 / С.-Петерб. гос. ун-т. - Санкт-Петербург, (2004 гг) 6 равновесие, успешность в разрешении глубинных внутренних противоречий, конструктивные отношения с социальным окружением и благоприятное протекание эмоциональных процессов. Положительные итоги адаптивного процесса приводят личность к оптимальному соотношению целей и ценностей личности и среды, реализации ее внутриличностного потенциала в конкретных условиях жизнедеятельности. Важнейшим фактором, определяющим успешность адаптации (и дезадаптации) личности, выступает ее способность эффективно разрешать трудные жизненные ситуации и находить оптимальные способы минимизации внутренних и внешних противоречий. Одним из глобальных способов приведения в равновесие как различных внутренних психических структур и систем субъекта, так и гармонизации отношений в системе «человек-мир» является эскапизм. 8 На основании изложенного выше, можно сказать, что адаптация — это основополагающее понятие, которое отражает взаимоотношения индивида с его окружением и выражается в приспособлении человека к меняющимся условиям среды. Бегство от реальности («эскапизм»), однако, является одним инструментов необходимых чтобы избежать стресса и подавляющих ситуаций, а также для эмоциональной регуляции. Адаптивность — это способность вырабатывать адекватные условиям способы поведения и деятельности на основе присущих человеку качеств. Она отражает уровень как врожденных, так и приобретенных в процессе жизни качеств индивида. Адаптированность — это реализация внутренних возможностей, способностей человека и его личностного потенциала в значимой форме. Она Психология социализации и социальной адаптации человека : [теорет. и эмпир. анализ ключевых проблем психологии социализации] / С. И. Розум. - Санкт-Петербург : Речь, (СПб. : Типография "Наука") (2006 гг) 8 определяет степень соответствия психических возможностей человека требованиям деятельности в заданных условиях. Эскапизм. Бегство от реальности в отечественной психологии Эскапизм (англ. «Escape» –бежать, спастись) – невротическое бегство от реальности.9 Спектр его форм варьируется от условно «нормативных» (фантазирование, чтение, прослушивание музыки, просмотр телевизора, путешествия и др.), до более «спорных» с точки зрения их пользы (уход в миноритарные субкультуры и секты, дауншифтинг, номадизм, смена партнера, занятий, (экстремальные профессиональных увлечения, трудоголизм, ролей) и деструктивных чрезмерное использование интернета, употребление ПАВ, азартные игры, нарушения пищевого поведения, суицидальное поведение).10 Следует отметить, что до сих пор исследований, посвященных феномену эскапизма, не так много. Несмотря на наличие упоминаний об уходе от реальности в фундаментальных работах и попыток его изучения, следует признать, что эта научная проблема на протяжении долгого периода времени в современной российской психологии изучается фрагментарно. На данный момент нет единого, признанного определения понятия “эскапизм”, отсутствует его комплексная, эмпирически обоснованная модель. 11 Современные российские психологи рассматривают эскапизм в рамках работ по возрастной психологии, продолжая придерживаться линии размышлений Л.С. Выготского, считавшего плезными “деятельные” детские мечтания, но подчеркивавшего опасность воображения в переходном возрасте, поскольку бегство в фантазию “отвращает волю подростка от мира действительного” .Одна из первых публикаций с упоминанием термина “эскапизм” – работа В.С. Мухиной (2002), где она определяет его как “форму Жмуров В.А - Психиатрия.Энциклопедия accent graphics communications, (2011) Выготский Л.С. Воображение и творчество в детском возрасте. СПб.: Союз, (1997.) 11 Кардапольцева А. А., Беловол Е. В. – «Феномен эскапизма: теоретический Прикладная юридическая психология» Gnosis, (2017) 9 10 приспособления в субъективно усложненных условиях” и выделяет “групповой эскапизм” (уход группы подростков от действительности) и “аутизм” (индивидуальный уход из Реального мира в воображаемый), при этом обе формы связаны со стремлением к избеганию тяжелых мыслей и отношений, проявляются в желании создавать образы, доставляющие удовольствие. В.С. Мухина также подчеркивает, что, хотя в эскапизме заключена опасность обособления от общества – капсулирование, в целом он должен рассматриваться как феномен, сопровождающий нормальное онтогенетическое развитие И.Г. Колесникова утверждает, что человек не может быть лишен эскапистского сознания, поскольку это означало бы, что у него полностью отсутствует фантазия. Таким образом, подчеркивается универсальная природа эскапизма как имманентная для сущности человека, когда под действием обстоятельств личность внутренне себя изолирует от социума, “стремится вырваться из привычных рамок своего обыденного мира и оказаться в неком другом – воображаемом” В контексте психологических исследований эскапизм затрагивается в работах Д. А. Кутузовой, которая различает продуктивную, когда эскапизм является стратегией адаптации форму эскапизма и непродуктивную форму эскапизма, когда он выполняет функцию защитой стратегии. 12Упоминания об уходе от реальности с помощью воображения (фантазии) существуют в ряде работ, связанных с необходимостью разрешения дилеммы о соотношении его деструктивно-компенсаторной и конструктивно-побуждающей функции, иными словами, приводят ли мечты к достижению желаемого либо уводят, порождая “маниловщину”. Так, С.Л. Рубинштейн различал пустую “мечтательность”, которая служит для того, чтобы заслониться от реального дела, и действенное воображение, мечты которого служат толчком Кутузова Д. А. Эскапизм как форма самоопределения в подростковом и юношеском возрасте // Материалы Международного молодежного научного форума. М., (2010 гг) 12 к действию и получают воплощение в творческой деятельности Р.Г. Натадзе в своих исследованиях роли воображения в формировании побудительной установки использует определения “создание нового образа” и “отлет от действительности”. В первом случае рассматривается стремление к творческому преобразованию действительности, во втором – бегство в мир фантазии. С его точки зрения такое поведение, по аналогии с Доном Кихотом, находится за гранью нормы, однако установка в этом случае также возникает, поскольку субъект воспринимает иллюзорные образы так же, как реальные Здесь необходимо пояснить, что подавляющим большинством исследователей (Рубинштейн, 1935; Беркинблит, Петровский, 1968; Додонов, 1978; Короленко, Фролова, 1979; Натадзе, 1972; Налчаджян, 2010; и др.) обычно выделяются два противоположных вида воображения – пассивное и активное, которые различаются по степени проявления волевых усилий и степени активности, осознанности мечтающего субъекта. Однако при изучении эскапизма в форме фантазирования позитивная, творческая сторона воображения обычно не учитывается; данному явлению приписывается исключительно функция компенсации неудовлетворенных в реальной жизни качеств и недостающих субъектуличностных качеств и свойств. Говоря о продуктивной стороне эскапизма, мы можем выделить на психическом уровне можно выделить когнитивно-процессуальный подход (метод последовательной обработки информации с учётом полного вовлечения в когнитивный процесс личности индивида, его ментальных возможностей), в котором уход от реальности по сути приравнивается к психическому процессу воображения/фантазирования компенсаторного характера. Непродуктивная форма эскапизма, когда он выполняет функцию защитой стратегии, представляет собой явление диссоциации и включает в себя ряд защит: отрицание, подавление, репрессию, вытеснение, замещение, изоляцию аффекта. Также к этому относятся, как минимум, весь спектр диссоциативных явлений (и дереализацию, как «отлет от реальности», и деперсонализацию, как «отлет от себя»), а также компенсаторные механизмы, позволяющие личности конструировать как альтернативные психологические пространства, так и альтернативные образы «Я». Самым ярким примером может служить участие в ролевых играх онлайн и живого действия, когда у игроков одновременно присутствует возможность погружения в вымышленные и виртуальные среды и создания воображаемого образа «Я» в виде своего игрового персонажа, который будет обладать теми качествами, способностями и предметами, которых недостает игроку в реальной жизни. Одновременно с этим происходит и компенсация негативных переживаний, вызвавших исходные рассогласования, позитивными, «потоковыми». Следовательно, под эскапизмом В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ принято понимать социальное явление, заключающееся в стремлении индивида (социальной группы, общности или ее части) уйти от реальной действительности общепринятых стандартов и норм общественной жизни в мир социальных иллюзий или в сферу псевдодеятельности. Эскапизм. Бегство от реальности в отечественной психологии Однако, зарубежная психология старается глубже раскрыть понятие эскапизма и его роль в современном мире. В современных работах по философии проблема эскапизма активно разрабатывается, большинством исследователей он определяется как “неотъемлемое свойство сознания”, обязательный компонент отдельной человеческой мысли и культуры в целом, вплоть до того, что вся история человечества характеризуется как “история эскапизма”. Одним из первых феномен «бегства от реальности» описывает в своем эссе «О волшебных сказках» Дж. Толкен, известный английский писатель, лингвист и филолог. В зарубежных работах также прослеживается упомянутая выше амбивалентность взглядов на эскапизм. В них эскапизм приобретает деятельную осязаемость: они ведутся в контексте участия личности в различных видах хобби. А. Эванс, объясняя возникновение эскапизма особенностями современного медиаобщества, выделяет его виды: уклонение (избегание другой деятельности); пассивный (не требует усилий: например, просмотр телевизора); активный (смена деятельности); экстремальный (употребление наркотиков, прыжки с крыш) эскапизм. Он выделяет здоровый прокрастинация, и нездоровый психоз (трудности эскапизм, в который дифференциации отличают: реальной и виртуальной жизни), отрицание и изоляция, аддикция Ф. Стенсенг разработал дуалистическую модель увлеченности досуговой деятельностью, предлагая два измерения эскапизма: самоподавление (уход от негативных эмоций) и самораскрытие (мотивируется получением позитивного опыта увлеченностью Результаты серии его исследований (N1 = 205, N2 = 377) и подтвердили взаимосвязь эскапизма как самоподавления с неблагополучием, сниженной эмоциональной саморегуляцией и подверженностью депрессивному расстройству, в то время как самораскрытие связано с субъективной удовлетворенностью жизнью. Цифровой эскапизм. Современная социальная среда характеризуется неустойчивостью. Некоторые современные исследователи определяют ее уже не только в акронимах VUCA (изменчивая, неопределенная, сложная, двусмысленная) и BANI (хрупкая, тревожная, нелинейная, непостижимая), но и в определениях SHIVA (расщепленная, ужасная, невообразимая, беспощадная, возрождающаяся) и TACI(турбулентная, случайная, хаотичная, враждебная). Подобные определения фиксируют то, что современный мир стремительно меняется, в каждый момент являясь трудно предсказуемым для человека, и становится очевидным то, что человеческая цивилизация находится в данный момент в очередном переходном периоде к новой парадигме общественной жизни. Этот переход назрел под воздействием все более активного внедрения новых технологий передачи и распространения информации, которые мы обобщенно можем назвать сейчас цифровыми. Согласно Труфановой, цифровая среда выступает в качестве «третьей природы», когда «первая» природа — это собственно природный окружающий мир, а «вторая» природа» — созданная с помощью науки и технологий искусственная среда обитания человека. Создание «второй природы» необходимо для выживания человека, оно является проявлением фундаментального «эскапизма» человека — «бегства» от природных опасностей к создаваемым искусственно защите и комфорту (Tuan, 1998, p. 124). Цифровая «третья природа» сначала оказалась пристанищем для тех, кто стремится погрузиться в виртуальные коммуникации, оторвавшись от повседневности, но затем сама стала местом, откуда хочется сбежать. Внутренний цифровой эскапизм противостоит физическому, т.к. опосредован техническими средствами коммуникации, что еще более усугубляет разрыв с физическим миром и приводит к избеганию физической повседневности. Крайнее проявление такого эскапизма – сознательное ограничение офлайнобщения, виртуальное затворничество и бегство в «паскалианской тоске» (Sacasas, 2019) от собственного «Я» в другой мир, в свою «вторую жизнь» (second life). Вместе с тем цифровой эскапизм имеет не только отрицательный характер. Современные исследования характеризуют две значимые формы цифрового эскапизма, направленные на самоподавление (Self-Suppression) и саморазвитие (Self-Expansion) (Stenseng, Rise, & Kraft, 2012). При самоподавлении человек, избегая негативных и неприятных эмоций, прячется в цифровом мире, а при саморазвитии использует цифровой опыт для эмоционального, творческого и интеллектуального обогащения, приумножая различные сферы взаимодействия в реальной жизни за счет виртуальных контактов и расширяя сферу воображаемого. Рассматривая положительные и отрицательные механизмы, A. Evans (Evans, 2003, p.124) выделяет четыре типа цифровых эскапистов: 1. - уклоняющиеся – классическая форма эскапизма, в которой пользователи избегают любых реальных действий, максимально погружаясь в мир виртуальной реальности (представители цифровых сообществ, зависимые зрители и подписчики блогеров); 2. - пассивные – молчаливое наблюдающее большинство, нуждающиесяив кратковременном избегании и эмоциональной разрядке; они обладают инизкой включенностью в «цифровую жизнь», не требуют откликов и интерактивности, в большей степени играют роль зрителя (потребители новостного контента, подверженные алгоритмам нейросети и попадающие в информационные коконы и ловушки собственных предпочтений); 3. - активные – непосредственные участники «строительства цифрового мира», наполняющие его контентом, создающие алгоритмы (предприимчивые цифровые трейдеры, блогеры, геймеры, представители IT-индустрии); 4. - экстремальные – разрушающие реальный мир цифровой виртуальной зависимостью и агрессией (игрозависимые, азартные, совершающие сетевые противоправные действия) Таким образом, цифровой эскапизм является частичным — это по сути устранение из физической среды взаимодействий при сохранении активной социальной позиции и цифровой активности. Человек, активно участвующий в социальной жизни, может одновременно быть затворником и избегать ее. Оценка эскапизма. Следует пояснить, что эскапизм представляет не отклонение от нормы, а скорее адекватную реакцию на неадекватную ситуацию, поскольку возникает, когда внешние обстоятельства (природные, социальные, жизненные и др.) ставят под угрозу удовлетворение глубоких и активных мотивов и потребностей. По Б.И Додонову если изначально эскапизм стал реакцией на травмирующую ситуацию невыносимого рассогласования реального и желаемого, затем он может стать внутренней потребностью личности, помогая актуализировать в сознании образ цели и инструменты для ее достижения, в итоге трансформируясь в совладающее поведение. Тогда судить о характере протекания эскапистской деятельности можно постфактум, оценив ее итоги: если после ее осуществления в течение отдельно взятого промежутка времени субъектом были осуществлены действия по минимизации исходного рассогласования, можно предположить, что эскапизм носил конструктивную форму; если же минимизации рассогласования не последовало, значит эскапизм, вероятнее всего носил компенсаторный характер, и может впоследствии перетечь в деструктивную форму, приводя к крайней степени обострения внутренних противоречий. На социально-психологическом уровне эскапизм также может пониматься двояко: также функционально, но более широко, с учетом микрои макросоциального измерения, как способ взаимодействия с миром в виде ухода (избегания) не только от внутрисистемных, но и межличностных, межгрупповых конфликтов в ряду прочих глобальных способов взаимодействия человека с социальными системами (болезненное противостояние, противодействие, конкуренция, доминирование, борьба и др.) 13 вплоть до того, что уход от реальности можно считать глобальной стратегией жизни субъекта. Второй вариант – функциональнодеятельностный («избегающее поведение», «поведенческий уход», «хоббиреакция») подход, при котором эскапизмом можно называть деятельность компенсаторного характера, направленную на минимизацию или устранение внутрисистемных и межсистемных рассогласований, в первую очередь, ценностных структур, которая реализуется путем погружениея в альтернативное психологическое пространство. Многочисленные исследования эскапизма в форме погружения в виртуальные игровые среды (видеогейминг) наделяют рассматриваемое явление болезненным оттенком. Тем не менее, при рассмотрении различных деятельностных форм эскапизма, наряду с «деструктивными», можно выделить, как минимум, его «нормативные» формы, когда личность испытывает максимальный уровень самораскрытия при относительно невысоком уровне самоподавления. Это ставит вопрос о «позитивном» эскапизме и возможностях его различных форм в обеспечении максимального уровня позитивных самопроцессов при одновременной минимизации деструктивных, а также о «золотой середине» ухода от реальности (сколько времени допустимо тратить на ту или иную форму эскапизма?). 14 Если улучшения состояния не последовало значит эскапизм, вероятнее всего, носил компенсаторный характер, и может впоследствии перетечь в деструктивную форму, приводя к крайней степени обострения внутренних противоречий. В данном случае задачей помогающих специалистов, согласно Б.И. Додонову, становится поиск “механизма своевременного переключения” эскапизма с его замещающей формы на мотивационную. Гришина, Наталья Владимировна - Психология конфликта (2008 гг) и др., Теславская О.И., Савченко Т.Н. Субъективное качество жизни и психологическая адаптация у лиц с низким, средним и высоким уровнем эскапизма. Экспериментальная психология. (2019.) 13 14 Таким образом, эскапизм является многомерной характеристикой, и в структуре данного понятия можно выделить следующие измерения (шкалы): – Причины возникновения эскапистской активности (тип и степень рассогласования между реальными и желаемыми ценностно-мотивационными структурами личности); – Исход эскапистской активности на определенном временном промежутке (конструктивный/компенсаторный); – Уровень осознанности (эскапизм осуществляется преимущественно произвольно, осознанно, либо непроизвольно, неосознанно); – Локализация субъективно-альтернативной реальности (осуществляется исключительно интрапсихически – не выходит за границы воображаемого мира субъекта; интерпсихически – например, в виртуальной реальности, с помощью погружения в видеоигры, либо в физическом пространстве, в ролевых играх живого действия, предполагающих трансфер субъективноальтернативной реальности в физическое пространство, что способствует более глубокому погружению в игровой мир); – Уровень интенсивности погружения в субъективно-альтернативную реальность (глубина и длительность состояния потока и смены идентичности); – Периодичность эскапизма (разово – например, прочтении книги; эпизодически; систематически; хронически; глобально – здесь уже может идти речь об экзистенциальном эскапизме, описанном Д.Г. Литинской как осознанном отрыве от общества – например, при дауншифтинге, монашестве либо – в самой крайней форме – суициде); – Количество участников (личность, малая группа, большая группа, массовый эскапизм – например, при погружении в многопользовательские видеоигры, в которые одновременно играют сотни тысяч людей). Для протекания адаптивного процесса одинаковое значение имеет как мотивация эскапизма, так и его содержание. Едва ли повседневные популярные увлечения – такие, как поездка в отпуск после усердного рабочего периода, прослушивание классической музыки, поход в музей или театр и др. – могут быть дезадаптивными. Как было показано в работе Теславской, Савченко, (2019), «нормативный» эскапизм, хотя и сопровождается некоторой долей самоподавления, тем не менее, обладает существенно большим потенциалом с точки зрения самораскрытия, т.е. по своей сути является более адаптивным, нежели «реализм», при котором уровень самораскрытия наиболее низкий. Кроме того, при «чрезмерном» эскапизме наблюдается высокий уровень самораскрытия, что напоминает о вечной проблеме гениальных людей, в которых эти противоположные самопроцессы выражены в высокой мере и парадоксальным образом сочетаются, что несет отпечаток на личности и ее творчестве. Одной из перспективных задач является проверка того, насколько эскапизм может выступать как фактор формирования адаптационного потенциала личности. В связи с этим необходима доработка существующей методики оценки уровня выраженности эскапизма с учетом социальнопсихологического (деятельностного) измерения данного феномена, которая помимо показателя глобальной неудовлетворенности при выборе стратегии избегания внутренних/внешних противоречий, диссоциативного и компенсаторного факторов, должна включать специальный блок вопросов, уточняющих «внешнюю» сторону эскапистской активности: общее соотношение деятельностей в структуре жизнедеятельности субъекта, характер и частоту увлечений (хобби) и их чередование, особенности протекающих в их основе глобальных адаптивных и дезадаптивных самопроцессов и их соотношение. При этом должно быть учтено сугубо социальное измерение эскапизма (склонность к уходу в различные миноритарные сообщества и группы). Заключение Сецифика эскапистской активности характеризуется через един ство процессуально-деятельной стороны данного психического феномена и заключается в том, что она, во-первых, всегда предполагает построение альтернативного образа Я личности и его смену в ходе погружения в субъективно альтернативную реальность; во-вторых, ориентирована на процесс и на определенном этапе приводит к потоковому переживанию различной степени интенсивности. Можно выделить основные подходы: 1) “Нейтральный” – эскапизм как имманентное свойство сознания, интенция отдельной личности и общества в целом, выполняющая адаптивную функцию (философский); 2) “Негативный” – эскапизм как стратегия поведения, проявляющаяся в виде отщепления от “основного социума” и ухода в различные субкультурные и маргинальные сообщества; отклонение от нормы, признак дезадаптации (социологический); 3) “Позитивный” – эскапизм как копинг, средство достижения внутреннего равновесия, не как процесс не “бегства от…”, а “стремления к… ”, в котором личностью движет жажда гармонии (ли- тература и литературоведение); 4) “Амбивалентный” – уход от реальности тождествен процессу воображения в двух его полярностях: фантазия признается необходимым элементом творческой деятельности, при этом подчеркивается опасность “застревания” в мире грез, которая может привести к последующей деградации (характерен для классической отечественной психологии). Психологическая сущность эскапизма раскрывается в нескольких вариантах: как свойство сознания, интенция (стремление уйти от общества или проблем), форма поведения, активность или деятельность сознания, психический процесс, психическое состояние, психологическая защита или мотив избегания трудностей, механизм адаптации (копинг), деятельность, выступающая альтернативой рутинному времяпрепровождению (хобби).15 Эскапизм может быть, как осознанным, так и неосознанным. Осознанный чаще всего вызван психическими проблемами и особенностями, например, высокой степенью аутизации или социальными условиями, то есть опасным жизненным пространством или пространством, которое не соответствует требованиям индивида. Осознанный же эскапизм появляется тогда, когда личность самостоятельно решает ограничить себя от воздействия общества, например, дауншифтинг. Нятина Н.В. Эскапизм – отклонение в социализации молодежи // Вестник КемГУ. № 2 (54) Т. 1. С. 133–136 . (2013) 15 СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ
