Uploaded by Надежда Распопова

Контрольная работа по философии

advertisement
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
по ОГСЭ.01 «Основы философии»
Тема: «Культура как философская проблема»
2
СОДЕРЖАНИЕ
1. Что такое культура? Можно ли назвать культурой все, что имеет неприродное происхождения?..................................................................................................3
2. Каким образом связаны культура и творчество, культура и развитие личности?................................................................................................................................4
3. Какие методы больше подходят для анализа культуры — обобщающие
или индивидуализирующие?..........................................................................................5
4. В чем заключаются различия культуры и цивилизации?..............................6
5. Чего больше приносит взаимодействие культур — пользы или проблем?
Постарайтесь обосновать свой ответ конкретными примерами..................................7
6. В чем сходства и различия науки, искусства, морали и религии как сфер
культурной деятельности?..............................................................................................8
7. Охарактеризуйте свою собственную культурную принадлежность, используя определения субкультуры, контркультуры, форм культуры (элитарной,
народной или массовой)……………………………………………………..………....9
Список использованной литературы …………………………………..…….10
3
1 ЧТО ТАКОЕ КУЛЬТУРА? МОЖНО ЛИ НАЗВАТЬ КУЛЬТУРОЙ ВСЕ,
ЧТО ИМЕЕТ НЕПРИРОДНОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЯ?
Я думаю, культура является понятием, имеющим огромное количество значений в разных областях человеческой жизнедеятельности. Есть много подходов и
определений понятия культуры. В учебнике «Основы философии» культура представляется социальным явлением, таким противопоставлением природному миру.
Феномен культуры особо универсален среди иных явлений общественной
жизни. Культура, вырабатываемая людьми сознательна и является через свои ценности, нормы, традиции. Она является непосредственным звеном между человеком
и окружающим миром. Более того, я думаю, сегодня можно совершенно определенно говорить о том, что все исторически складывающиеся и изменяющиеся представления человечества о природе, обществе, человеке и его духовном мире суть,
прежде всего, факты истории культуры.
Культура играет огромную роль в обществе. Она взаимодействует с экономикой, политикой, правом, этикой, моралью, определяет их содержание.
С одной стороны, культура противостоит природе, а с другой стороны, она
едина с ней, так как ее основа состоит из природного компонента, а природа выступает предпосылкой и условием существования культуры.
Так или иначе, грань между природой и культурой очень тонкая. Освоение
природы включает в себя и овладение внутренней природой самого человека, что
связано с рождением духовной культуры.
4
2
КАКИМ ОБРАЗОМ СВЯЗАНЫ КУЛЬТУРА И
ТВОРЧЕСТВО,
КУЛЬТУРА И РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ?
Я считаю, творчество является созданием чего-то нового. Именно в этом
осмыслении понятие творчества существует в культуре. Поэтому культура и творчество явления, которые вытекают одно из другого. Как культура создается в процессе творчества, так и творчество питается и развивается за счет культуры. Поэтому разумно рассматривать творчество, как вершину главной движущей силы —
деятельности, в процессе которой создаются новые ценности, имеющие тот или
иной культурный статус.
На мой взгляд, на протяжении всей своей жизни каждый человек проходит
определенные этапы или можно их назвать стадии жизни. Сначала детство, юность,
затем зрелость и старость. На каждой стадии жизни люди усваивают важнейшие
элементы своей культуры и овладевают ее основами, приобретают навыки, необходимые для нормальной социокультурной жизни. Развитие происходило постепенно: от биологического индивида через социализацию к члену общества, способному выполнять определенные социальные роли и далее - к формированию личности как уникальной индивидуальности, проявляющей себя как полноправный субъект социально-культурной деятельности.
Человек овладевает культурными знаниями и социальным опытом через
практическую деятельность. Он в течение жизни самостоятельно осваивает социокультурное окружение в пределах, установленных в данном обществе. Человек развивается во взаимодействии с культурой общества.
Духовное и нравственное развитие человека является одним ключевых факторов модернизации нашей страны и имеет чрезвычайную значимость для национальной безопасности, благосостояния и благополучия и здоровья человека.
5
3 КАКИЕ МЕТОДЫ БОЛЬШЕ ПОДХОДЯТ ДЛЯ АНАЛИЗА КУЛЬТУРЫ
— ОБОБЩАЮЩИЕ ИЛИ ИНДИВИДУАЛИЗИРУЮЩИЕ?
С тех пор, как культура стала объектом активного исследовательского анализа, неоднократно дискутировался вопрос о том, как и с помощью каких методов
ее изучать. Проблема метода — это своего рода поиск ключа, способного открыть
заветную дверь в мир культуры, причем дверь на первый взгляд простую, прозрачную, однако неподдающуюся грубому напору и трудно преодолеваемую.
Генерализирующий (обобщающий) и индивидуализирующий методы познания являются противоположными, хотя может проявлять интерес и к частному,
и к общему. Эти методы противоположны логически, так как отражают различные
интересы: интерес к общему и интерес к частному.
Я думаю, индивидуализирующие методы больше подходят для анализа
культуры. Они ориентированы на установление неповторимых в своей индивидуальности событий и явлений культуры. В культуре ценно однократное свершение
человеческого духа. Так как многократное повторение не имеет большой культурной ценности. Потому метод познания культуры, истории, человека должен описывать однократное событие.
Г. Риккерт указывал следующие особенности: его предмет — культура (а не
природа) — совокупность фактически общепризнанных ценностей в их содержании; его конечный результат — не открытие законов, а описание индивидуального
события. Риккерт утверждал, что «историческая наука и наука, формулирующая
законы, суть понятия, взаимоисключающие друг друга».
6
4 В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЮТСЯ РАЗЛИЧИЯ КУЛЬТУРЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ?
Цивилизация и культура являются очень близкими по содержанию понятиями, и неслучайно нередко их рассматривают как синонимы. Но, тем не менее, полного совпадения их содержания нет. Чтобы в этом убедиться, рассмотрим их вначале отдельно друг от друга.
Прежде всего, подчеркнем, что культура появилась раньше цивилизации.
Культура является совокупностью духовных возможностей человеческого общества на той или иной ступени развития. Она задает смыслы общественного и личностного бытия. Культура является творческой деятельностью человека, индивидуальной и неповторимой. В культуре творчество человека получает свое выражение. Цивилизация же есть переход культуры, от созерцания, от творчества ценностей к самой жизни.
Происхождение цивилизации связано с появлением государства, городов,
письменности, наличием определенного общественного богатства, разделением
общественного труда на физический и духовный. Первобытные общества были
культурными обществами, хотя у них не было никакой цивилизации. Фундаментом
цивилизации является общественное богатство в единстве материальных и духовных ценностей.
Цивилизация, по Шпенглеру, это крайне искусственное состояние, завершение и исход культур, ее рок. Цивилизацией стали называть последнюю стадию развития каждого типа культуры, выражающую ее омертвление, вытеснение одухотворенности прозаическими материально-техническими интересами.
7
5. ЧЕГО БОЛЬШЕ ПРИНОСИТ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ КУЛЬТУР —
ПОЛЬЗЫ ИЛИ ПРОБЛЕМ? ПОСТАРАЙТЕСЬ ОБОСНОВАТЬ СВОЙ ОТВЕТ
КОНКРЕТНЫМИ ПРИМЕРАМИ
Я считаю, взаимодействие культур приносит больше пользы, чем проблем.
Взаимодействие и взаимовлияние культур друг на друга очень важно, ведь без
этого не может существовать полноценно национальная культура. Взаимодействие
культур ведет к умножению опыта.
Взаимодействие культур становится основой специфического отражения
объективной действительности и реальности. Вне взаимодействия с другими, культура не может существовать полноценно. Изоляция одной культуры от других, всегда сказывается негативно на собственном национальном достоинстве. Взаимодействие ведет к умножению опыта всех культур, показывает возможность бесконечного и неисчерпаемого познания и художественного воплощения действительности.
Например, целостность и будущее России во многом связаны с полиэтничностью. В России проживает более 160 национальностей, которые относятся к разным конфессиям. Все нации в России находятся в непрерывном взаимодействии.
Из этого следует, что необходимо на ранних этапах становления каждой личности,
возникновения определенных мировоззрений, обучать людей к толерантности.
Необходимо разрабатывать новые образовательные проекты, стратегии к формированию у людей этнокультурной компетентности.
8
6 В ЧЕМ СХОДСТВА И РАЗЛИЧИЯ НАУКИ, ИСКУССТВА, МОРАЛИ И
РЕЛИГИИ КАК СФЕР КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ?
Научная деятельность представляется познавательной деятельностью, имеющей своей целью получение нового знания. В научной деятельности результат это новое знание в виде научных фактов, обобщений, гипотез, теорий. Главное различие научной деятельности от других видов деятельности в том, что она нацелена
к получению нового знания.
Мораль по своей сущности представляется призывом осуществить неэгоистические ценности, к примеру, взаимопомощи, солидарности и т.д. Мораль общества можно объяснить с научной точки зрения, для науки мораль излишня. Религия
для того и создана была, чтобы внедрить заданную мораль в общество. В морали
искусства нет (есть только естественная необходимость), а вот искусство может
мораль продвигать, развивать, бороться, разрушать, создавать (формировать) новую.
Искусство – самостоятельный и светский вид деятельности. Главное отличие искусства и науки в способе мышления. Искусство оперирует образами, наука
- понятиями. Религиозное и светское искусство имеют основной задачей воздействие на эмоциональную сферу, произведение «впечатления», внушение состояния, через художественный образ.
Религия – один из самых древних видов деятельности человека. Первобытные религии содержат в себе элементы всех остальных культурных видов деятельности, которые позже стали самостоятельными. Основная черта религии все же –
общение с духовными существами и деятельность в мире духов. Результат религиозной деятельности – помощь духовных существ. Религия как источник для сюжетов произведений искусства. Искусство, как объект, поощряемый религией, так и
гонимый ею.
9
7
ОХАРАКТЕРИЗУЙТЕ
ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ,
СВОЮ
ИСПОЛЬЗУЯ
СОБСТВЕННУЮ
КУЛЬТУРНУЮ
ОПРЕДЕЛЕНИЯ
СУБКУЛЬТУРЫ,
КОНТРКУЛЬТУРЫ, ФОРМ КУЛЬТУРЫ (ЭЛИТАРНОЙ, НАРОДНОЙ ИЛИ
МАССОВОЙ)
Русская культура, безусловно, великая европейская культура. Она является
самостоятельной и самобытной национальной культурой, хранительницей национальных традиций, отражением особенностей национального характера. Русская
культура в процессе своего становления и развития испытала на себе влияние многих культур, впитала в себя некоторые элементы этих культур, переработала и переосмыслила их, они вошли в состав нашей культуры как ее органическая составная часть.
Я живу в огромной стране со своей неповторимой культурой, традициями и
обычаями. Народная культура России - это совокупное явление, включающее в
себя культурные слои различных времен. Главная черта народной культуры - ее
традиционность. Традиционная народная культура определяет все аспекты жизнедеятельности сообщества, являющегося ее носителем: уклад жизни, обычаи, обряды, регулирование социальных взаимоотношений, основы народной педагогики,
фольклор.
В современном российском обществе сохранились многие народные обычаи и традиции. К ним относится празднование таких праздников, как Рождество,
Масленица, Пасха.
Я гражданка России. Мои бабушки и дедушки, прадеды родились и жили в
России. Я принадлежу к русской национальности. Это подтверждают некоторые
факты: я говорю на русском языке, живу в Российской Федерации. Это подтверждает мою национальную принадлежность - русская. И я горжусь этим, ведь Россия - это моя родина. Я само отождествляю себя с культурными образцами своего
российского общества. Я не отношу себя к субкультуре и контркультуре. Я люблю
русскую культуру. Я люблю Россию и считаю себя частью русского народа.
10
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Волкогонова О. Д. Основы философии: учебник / О.Д. Волкогонова, Н.М.
Сидорова. — М.: ИД «ФОРУМ»: ИНФРА-М, 2013. — 480с. – (Профессиональное
образование)
Download