Введение Жесточайшая борьба за власть в центре и на периферии, принявшая форму Гражданской войны, затронула, гражданское население. По пути продвижения большевиков вглубь края устанавливалась советская власть. Зачастую установление происходило болезненно, вызывая вооруженные сопротивления местных казаков, которые из-за своей немногочисленности, не имели возможности каким-либо образом противостоять красной армии. «На белый террор ответить красным» этот лозунг, высказанный В.И. Лениным, стал началом гражданской войны в России. Актуальность темы исследования: гражданская война 1918-1922-х гг. продолжает оставаться одним из важнейших событий отечественной истории. Её последствия долго ощущались в политической, экономической и духовной сферах жизни нашего обществ. Цель исследования: изучить историю станицы Староминской в период гражданской войны. Задачи 1. изучить историю станицы Староминской в период гражданской войны. 2. показать истоки и предпосылки гражданского противостояния на Кубани; 3. провести опрос респондентов по данной теме; 4. найти источники, которые помогут разобраться в данном материале; 5. показать бесчеловечность террора как способа решения политических проблем. База источников. Изучаемая тема обеспечена разнообразными источниками. Среди них партийно-государственные документы, материалы советских органов, периодическая печать, воспоминания очевидцев. Методы исследования: историко-сравнительный метод, опрос, анализ, обобщение. Объектом исследования является расстрелы в станице в 1920 - 22 годы Предметом выступают литературные источники и труды краеведов Гипотеза: предполагаю, что данная тема поможет больше узнать историю моей малой Родины и показать бесчеловечность террора как способа решения политических проблем Хронологические рамки охватывают период с 1918 г до декабря 1922 г., то есть этап, когда на Кубани происходила Гражданская война Практическая значимость Данный материал можно использовать на уроках истории и кубановедения, а также классных часах краеведческой направленности Глава 1. Без суда и следствия 1.1. 1920 год. Начало репрессий в станице В конце февраля 1920 года в станице Староминской установилась Советская власть, и сразу же началось репрессивное проведение в жизнь политики «военного коммунизма» – практически не ограниченное изъятие у населения излишков хлебного зерна. Только за этот год и только из станицы Староминской было изъято и вывезено полтора миллиона пудов хлеба. Продразверстка явила собой новое слово в теории социалистического строительства и стала первым, невиданным дотоле обретением новой власти. Казаки, и не только, приняли такую политику, естественно, без восторга. То в одном, то в другом месте начали создаваться отряды вооруженного сопротивления новым порядкам. Десятками и сотнями уходили казаки кто в степь, кто в плавни. Трудностей с вооружением не возникало, почти все казаки, бросившие в свое время фронт, возвратились домой с оружием. А белые, отступая, оставляли в станицах не только винтовки и пулеметы, но иногда даже пушки. В округе действовало несколько бело - зеленых отрядов. В районе Старощербиновской - отряд есаула Мозуля, между Кущевской и Шкуринской – отряд Ивченко, между Староминской и Уманской – отряд Дрофы. В апреле 1920 года под Канеловской казаки из отряда Ивченко жестоко расправились с председателем Староминской волостной продовольственной конторы Кубышкиным. Согласно версии писателя-эмигранта Федора Кубанского (Федора Ивановича Горба), это произошло на полпути между Староминской и Уманской, и осуществили эту расправу казаки сотника Дрофы. Стычки бело-зеленых с красными происходили по всей округе и были беспощадными и кровавыми. Дрофа был наш, староминский, казак, происходил из бедной семьи, рано осиротел и воспитывался в семье своего крестного отца, по-церковному – восприемника. В памяти земляков он остался беспредельно храбрым, крутым в отношении равных себе по чину, требовательным к себе и подчиненным, но добрым и справедливым в отношении рядовых казаков. В книге писателя Бориса Крамаренко «Плавни», ставшей заметным литературным явлением конца 30-х годов, Дрофа выведен одним из основных её персонажей, и, к чести писателя, нигде не называется им бандитом, а только уважительно по имени-отчеству – Марк Сергеевич Дрофа. Настоящее его имя, тем не менее, не Марк, а Михаил. Как и чином он был не сотник, а полковник. В последнем романе Федора Кубанского «Сказание об орлах земли родной» (Буэнос Айрес, Аргентина, 1977 год) подробно описывается расстрел в ст. Староминской казаков, арестованных в отместку за расправу над продкомиссаром Кубышкиным. Вскоре после гибели Кубышкина в станицу прибыла Чрезвычайная тройка по борьбе с контрреволюцией во главе с неким Авраамом Закидальским. Говорили, что он старый революционер-большевик, еврей-коммунист, что для борьбы с контрреволюционным казачеством его направил сам Троцкий, его старый приятель. Но точно никто не знал, а спрашивать просто боялись. С первых же дней прибытия Чрезвычайной тройки началась суровая расправа с населением. По приказу Закидальского было арестовано несколько десятков заложников из числа знатных казаков старшего возраста, обвинявшихся в укрывательстве бандитов. Через несколько дней двоих казаков из этого числа – Самойла Костенко и Ивана Гавриша – тройка приговорила к расстрелу. Далее из книги узнаем. «Обоих осужденных вывели из арестантского помещения ревкома, привели на Христо-Рождественскую площадь и поставили возле ограды у глухой кирпичной стены церковного дома. - Братцы, братцы! Дозвольте мне сказать последнее слово! – выкрикнул прерывающимся голосом Костенко. - Что ж ты хочешь сказать, казачья контра? Ну, ладно, говори! – зло оскалившись, согласился Закидальский, сидевший на коне, возле спешенного взвода красноармейцев. - Братцы, я абсолютно неповинен в тех обвинениях, за что осужден тройкой, - начал Костенко. – В моём доме никто из бандитов никогда не скрывался. Хотя я и принадлежу к зажиточным казакам, я против новой власти не выступал и не выступаю. В Белой армии служил по мобилизации, а не добровольно. Под Воронежем моя сотня одна из первых бросила фронт и отказалась воевать против красных, когда мы узнали, как в Екатеринодаре Покровский вешал членов Кубанской Рады, наших выборных народных представителей… При этих словах Костенко Закидальский злобно заскрежетал зубами и выкрикнул: - Отставить лживую пропаганду! Посмотреть на вас, то вы все невинные ягненки. Чрезвычайная тройка точно установила вашу виновность в поддержке бандитов и вашу антисоветскую деятельность. - Шо ж, так тому и быть, - обратился к станичникам Гавриш, - пусть наши жертвы послужат уроком для других. Призываем станичников прекратить бесполезное сопротивление и вернуться к мирной жизни. Прощайте, станичники, не поминайте нас лихом. Повернувшись к церкви, казаки хотели было перекреститься, но руки их были связаны. - Господи, прости нам все наши грехи, вольные и невольные, - успел произнести ктото из казаков. - По врагам революции - огонь! – зычно скомандовал Закидальский. Раздался нестройный залп Особого взвода красноармейцев, и оба осужденные упали. Это была массовая расправа над казаками на Базарной площади станицы Староминской. Расстрел производился в ограде Христо-Рождественской церкви, расстреливаемые казаки находились под сенью Церкви, а значит, под дланью Бога. В чем выражалось это пособничество, родственники данных расстрелянных не могли понять. О первой карательной акции против староминчан говорится и в Книге Памяти в связи с делом от 25 июня 1920 года «об избиении совпартработников и агитации против Советской власти». По этому делу были арестованы Евгений Григорьевич Бордак, 1877 года рождения, Кирилл Павлович Борилко, 1873 года рождения, Ефим Михайлович Шикаль, 1883 года рождения (полагаем, что арестованных было больше), и все они были приговорены к высшей мере наказания – расстрелу. Решением военно-полевой тройки от 6 декабря 1920 года смертный приговор был приведен в исполнение. В расход их пустили, скорее всего, в тюрьме. 1.2. Второй этап массовых расстрелов. 1922 год. В этот период истории разгорелась непримиримая борьба между отрядами Красной армии, стремящихся повсеместно установить власть большевиков и новый социальный строй, и Белой гвардией, защищавшей самодержавие. Население страны разделилось на враждующие лагеря. И жестокость этой борьбы порой выходила за рамки человеческой морали. По данным Ейского отдела ВЧК, только в первом полугодии 1922 года в Староминской волости были арестованы и расстреляны 90 «бандитов», 443 «укрывателя» и «пособника», 143 заложника. Последние – это обычные сельчане, родные и близкие которых противостояли с оружием в руках Советской власти. Казнили их без суда и следствия, в отношении заложников не выдвигалось даже формальных обвинений. О том, как это происходило, поведал Федор Горб (Кубанский) в своей книге «Сказание об орлах земли родной». « …20 мая 1922 года. У здания станичного правления на улице Красной собралось несколько тысяч человек. С балкона второго этажа председатель Староминского ревкома Миньков зачитал приказ: «….Из числа контрреволюционно настроенных зажиточных казаков, имеющих членов семьи или родственников в антисоветских бандитских отрядах или поддерживающих тайные связи с этими отрядами, – арестовать 300 заложников. Предварительно широко объявить, чтобы все бандиты в двухдневной срок добровольно явились в ревкомы станицы, сдали оружие и вернулись к мирной жизни. Обещаем не применять никаких репрессий к явившимся и покаявшимся. Если после такого объявления пройдет 48 часов и бандиты не явятся добровольно и не сдадутся, – расстрелять 25 заложников. Если пройдет после этого еще 24 часа, а бандиты будут упорствовать и не явятся, – расстрелять 50 заложников…» В тот же вечер Староминская была оцеплена войсками специально прибывшего особого отряда ВЧК. Всем мужчинам старше 12 лет под страхом расправы настрого запрещалось выезжать за пределы станицы. Был введен комендантский час. Прошло двое суток, но казаки из вооруженных отрядов Мозуля и Дрофы властям не сдались. Поэтому 22 мая после полудня была публично расстреляна первая группа заложников. Но и после этого никто из состава мятежных отрядов, противостоящих «красным», оружия не сложил. Вечером перед праздником Вознесения у здания станичного правления вновь были собраны староминчане. Председатель ревкома Миньков зачитал список следующей большой группы заложников, приговоренных к расстрелу. Казнь состоялась у глухой кирпичной стены магазина бывшего купца Ивченко. В настоящее время это мебельный магазин райпо, его южная сторона. В станице арестовали казаков: Ивана Петровича Гавриша и Емельяна Демьяновича Якименко, Герасима Меркурьевича Кириленко и Петра Авакумовича Цыгикало, Андрея Ивановича Романенко и Сергея Климовича Дмитренко, Василия Яковлевича Шавлача и Федора Анисимовича Карлаша. Всего 83 человека. Взяли всех по смехотворному обвинению в избиении совпартработников. Доказать пособничество бело-зеленым было, очевидно, непросто, вот и возникла версия с избиением. Сергея Климовича Дмитренко, избиравшегося атаманом Староминской два срока подряд, с 1904-го по 1909 год, в последнюю минуту помиловали: за него ходатайствовала депутация казаков, собравшая 99 подписей в его защиту. Отпустили также казака Великого, у которого не было сыновей, а было шесть дочерей, земля на которых не выделялась, и поэтому записать его в зажиточные не представлялось возможным. А также его тещу, Евдокию Афанасьевну, на руках у которой был не только годовалый сын Олексий, но и трехлетняя дочка Ганна. Она физически не могла участвовать в избиении. Остальных арестованных расстреляли. Троих арестованных красные отпустили, а 80 человек пустили в расход, Расстреливали их из пулемета системы «Максим», который находится сейчас в районном музее как историческая реликвия. Предварительно приказали им вырыть ров за глухой стеной строения. Бывший станичный атаман Сергей Климович Дмитренко стоял вместе с другими казаками у рва, когда из ревкома прискакал гонец с депешей о его помиловании. Тела расстрелянных на конных упряжках оттащили и сбросили в заранее приготовленный ров на северной стороне кладбища. Там, где сейчас стадион. Больше всего негодования людей вызвал расстрел 60-летнего священника Свято-Покровской церкви Петра Кудрявцева, пользовавшегося большим авторитетом у староминчан. Хоронить их тела родственникам не разрешили. Где их предали земле, никто не знает. Был человек, и нет человека, даже следа от него не отыскать. Разве что по выщербленной пулями кирпичной стене можно увидеть следы той кровавой трагедии? Впрочем, стены тоже уже не увидеть, так как с торца к магазину были пристроены подсобные помещения. В числе арестованных, как уже говорилось, был священник Свято-Покровской церкви отец Петр Кудрявцев. В станице от поколения к поколению передается рассказ этого события. «Когда священнослужителя расстреливали, он успел прочитать молитву и благословить крестным знамением стоящих у рва казаков в белых исподних рубахах, а заодно и тех, что строчили по ним из пулемета. Пуля сразила его одним из первых, но он не свалился подкошенным колосом в ров, а только стал на колени перед стрелявшими. Над головою старца люди увидели нимб». В марте 1922 года в Староминской волости были подавлены последние очаги организованного сопротивления Советской власти. И тут же последовала волна новых арестов, причем не только «бандитов», но и их «укрывателей» и «пособников». Всего в Староминской волости, по данным Ейского отдела, было арестовано и расстреляно 90 «бандитов», 443 «укрывателя» и «пособника» и 143 заложника. Причем, в отношении последних не было выдвинуто даже формальных обвинений. Атаман Староминского куреня, Емельян Иванович Ус, тоже будет приговорен в начале к расстрелу, однако будет помилован и получит сначала десять, а потом еще пятнадцать лет. Во время Великой Отечественной войны он будет амнистирован и призван на фронт, потеряет в бою ногу. Нет, его не комиссуют по инвалидности, а снова отправят в лагерь. Так и отсидит он за колючей проволокой в общей сложности четверть века. Двадцать пять лет из отпущенных ему Богом шестидесяти пяти. Глава 2. Отношение современников к событиям Гражданской войны 2.1. Анализ произведений и интернет-источников Известный в станице краевед и работник музея Эдуард Широкобородов на странице своего сайта опубликовал статью о массовых расстрелах староминчан в 1920 годах. Они помогают нам оценить происходящие события. Из письма священника Александра Мартыненко из Москвы, полученного 1 февраля 2009 года: Здравствуйте, Эдуард Андреевич! Нечаянно обнаружил в Интернете Вашу страничку, которая меня очень заинтересовала. Я хоть и не живу в Староминской, но все мои предки жили здесь и упокоены на родовом кладбище. Приезжая еще ребенком в гости к бабушке, я невольно обращал внимание на необычную стену магазина в Центре с множественными следами пуль на ней (для мальчишки из военной семьи, для которого пули и гильзы были обычными игрушками, никаких сомнений не было: у стены производился когда-то расстрел). В этом магазине, кажется, продавали керосин и всякую хозмелочь. Как-то я спросил об этом своего деда по материнской линии, Стукало Михаила Федоровича, и он, почему-то понизив голос, рассказал, что когда еще был подростком, его и еще несколько его сверстников пригнали на это место, и они оказались невольными свидетелями того, как прилюдно, на глазах многочисленных земляков, в самом центре станицы расстреляли за раз несколько десятков человек и в их числе одного священника, который во время казни молился о своих палачах. Меня, ребенка, поразили в его рассказе две вещи – палачами были красные, а «отсталый поп» вел себя так мужественно, что это никак не укладывалось в моей «пионерской» голове. С уважением, священник Александр Мартыненко. Москва Из письма священника Александра Мартыненко от 5 марта 2009 года: Здравствуйте, Эдуард Андреевич! Вынужден еще раз Вас побеспокоить. Дело в том, что один из наших художников захотел нарисовать картину расстрела заложников в Староминской. В связи с этим, для большей достоверности, хотелось бы уточнить некоторые детали. Расстреливали всех сразу – 80 человек, или группами? Если группами, то, по сколько человек в группе? Судя по заранее выкопанному рву, расстреливали не у самой стенки магазина, а на некотором расстоянии от неё. В таком случае стена магазина могла использоваться в качестве удаленного пулеулавливателя. Так ли это на самом деле? Много ли было в числе заложников женщин? Были ли среди казненных дети? Если бы Вы нашли для меня фото отца Петра Кудрявцева, был бы Вам за это премного благодарен. Спаси Вас, Господи. Свщ. Александр. Картина была написана и находится в староминском музее. (Приложение) 2.2. Социологический опрос Проведу социологический опрос с целью выяснить отношение сверстников к Гражданской войне на Кубани. Анкета 1. Гражданской войны на Кубани можно было избежать? 2. Есть ли в вашей семье родственники, расстрелянные в 1920-22 году? 3. Знаете ли о новом мемориале в станице в честь убиенных в мая 1922 года? В опросе приняли участие респонденты 9-11 классов, в количестве 100 человек. По первому вопросу «Можно было избежать Гражданской войны на Кубани» 87 человек ответили – нет. 13% 87% да нет Диагр.1. 15 человек из опрошенных ответили, что знают о трагедии в семье и расстрелянных родственниках 15% 85% да нет Диагр.2. 96 респондентов знают о мемориальном комплексе в станице, 2 человека были на открытии его. 6% 94% да нет Диагр.3. Глава 3. Памятник погибшим До сих неизвестно точное число безвинно убиенных в эти дни мая 1922 года станичников. Их хоронили в общих могилах, без именных табличек. Согласно данным Староминского архива, только через год расстрелянных заложников записали в церковных метрических книгах в статусе «умерших». Даты их гибели указаны, видимо, точно: 22 мая, 25 мая, 3 июня и в последующие дни. В сведениях архива в числе расстрелянных – множество исконно староминских казачьих фамилий: Баштовой, Швец, Скидан, Кононенко, Петренко, Карлаш, Старченко, Децына, Скубак, Муха, Волошко, Гавриш, Цыгикало и многие другие. 84 имени и фамилии наших земляков, их загубленных душ. В основном это были мужчины-хлебопашцы в возрасте от 20 до 60 лет. Но в архивных документах в числе расстрелянных встречаются и имена казачек-домохозяек: Татьяна Федорченко, Домна Мороз, Мария Радчевская, Евдокия Кириленко, Евдокия Панченко, Анна Якутина… В народе сохранились сведения о том, что некоторым из заложников удалось сбежать. Некоторых мольбами близких выпустили из заточения сами власти. Но были среди казненных и те, кто не попал первоначально в «расстрельные списки». Далеко не всех записали потом в церковные метрические книги. Поэтому о точности архивных данных, которыми мы сегодня располагаем, можно говорить с неизбежной долей условности. Организацией ареста и расстрела заложников занимался отряд «Особого военного совещания» под командованием Тита Краснопольского. И это было не два и не три эпизода, расстрелы, как помнят люди, продолжались в течение всего 1922 года. Поэтому нам еще предстоит выяснить и осознать истинные масштабы репрессий и беззакония. Расстрелы зажиточных казаков, сочувствовавших прежним порядкам, и так называемых «заложников» производились также в станице Канеловской и на хуторах. Данные вносились в церковные книги со слов родственников убиенных. Но не во всех хуторах были церкви. И в церковные книги не вносились записи об иноверцах. Поэтому поиски исторической правды еще продолжается. Информация о горьких, зачастую трагических эпизодах Гражданской войны стала доступна сравнительно недавно. Она вызвала всеобщий интерес староминчан. В соцсети «Одноклассники» и мессенджере WhatsApp было создано сообщество «Родословие Староминской», участники которого активно обсуждают события тех лет, разыскивают и уточняют имена родственников, павших жертвами братоубийственной войны. Поддержала интерес станичников и казаков к своей истории и администрация района. В прошлом году было принято решение о возведении памятника-часовни вблизи стадиона, бывшего кладбища, где покоятся останки безвинно убиенных староминчан. Был создан Попечительский совет, занимающийся сбором средств для строительства этого памятника. Его возглавил руководитель компании «Аверс» Иван Алексеевич Белина. 22 мая – трагическая дата в истории Староминского района, 101 год назад отрядом особого назначения были расстреляны 95 жителей станицы. По случаю памятных событий в станице Староминской в сквере у мемориального знака «Часовня памяти» состоялась панихида по невинно убиенным казакам и членам их семей. В мероприятии приняли участие заместитель главы Староминского района Ксения Черкова, представители администрации муниципалитета, руководитель районного отделения Союза казачьей молодежи Анна Фененко, благочинный Староминского округа церквей, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы протоиерей Алексий Самойленко, научный сотрудник станичного музея Тамара Волженина. Поэт Ольга Сергань прочла свое стихотворение, посвященное трагическим событиям, а также показала присутствующим привезенную картину с собой, где был изображен эпизод расстрела казаков. После минуты молчания протоиерей Алексий Самойленко совершил молитву. В исторической зоне сквера у «Часовни памяти» участники панихиды возложили цветы. Массовый расстрел заложников из числа мирных жителей казаков – это трагическая дата в истории казачества. Сегодня население Староминского района чтит память о своих земляках, невинно убиенных в годы Гражданской войны. Заключение. Период гражданской войны истории нашей станицы последнее время приобрели всеобщий интерес у староминчан. Ведь нам открываются новые источники и архивные данные. Можно найти родственников и сведения о своих родственников с 1794 года, в годы революции и др. исторические периоды Администрация Староминского района приняла решение о возведении памятникачасовни на территории Староминского стадиона, вблизи братской могилы, где в мае 1922 году были захоронены безвинно убиенные староминчане. Был создан Попечительский Совет по строительству памятной часовни, который занимался сбором средств. В день Староминского района 17 сентября 2023 состоялось его открытие. Этим событием современное поколение староминчан отдали дань памяти и скорби, где каждый из захороненных был близким и родным – многим ныне живущим. В истории нашей станицы открыта новая страница и на долгие годы увековечена памятником «Часовня», который будет всегданапоминать о тех временах, что бы будущие поколения не допустили повторения жестокости и безвластия на территории нашей станицы Список литературы 1. Горб-Кубанский Ф. «Сказание об орлах земли родной» (Буэнос Айрес, Аргентина, 1977 год) 2. Крамаренко Борис Алексеевич «Плавни» Издательство: Вече, 2023 г. 3. Солод А.И. Отрывок из статьи "История новомучеников Кубанских". 4. Широкобородов Э.А. «Не забудем, не простим!» 2008 г. Приложение Рис.1. Советская власть в Староминской Приложение 2 Рис 2. Священник Пётр Петрович Кудрявцев. (в центре, первый ряд, на голове шляпа) "В числе арестованных советской властью, был священник Свято-Покровской церкви, отец Петр Кудрявцев. Как свидетельствует людская молва, когда его расстреливали, он успел прочитать молитву и благословить крестным знамением стоящих у рва казаков в белых исподних рубахах, а заодно и тех, что строчили по ним из пулемета. Пуля сразила его одним из первых, но он не свалился подкошенным колосом в ров, а только стал на колени перед стрелявшими. Над головою старца люди увидели нимб. Приложение Рис 3. Мемориальный комплекс жертвам Гражданской войны Приложение Рис. 4. Картина художника Приложение
