МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РФ РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ НЕФТИ И ГАЗА (НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ) ИМЕНИ И.М. ГУБКИНА ФАКУЛЬТЕТ ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ КАФЕДРА ИСТОРИИ ДОКЛАД на тему: «Зарождение, развитие и расцвет цивилизаций Доколумбовой Америки» Студента группы АС-23-04 Батманов Егор Владимирович Научный руководитель: Кандидат исторических наук, доцент Овчинникова Татьяна Константиновна Москва, 2023 ПЛАН: Введение ................................................................................................................... 3 Раздел 1. Общие сведение о Новом свете. ............................................................ 4 1.1 Теории как человек оказался в Америке. .................................................... 5 Раздел 2. Краткие и основные данные о крупнейших цивилизаций Доколумбовой Америке.......................................................................................... 7 2.1. Майя. .............................................................................................................. 7 2.2. Ацтеки. ........................................................................................................... 8 2.3. Инки. ............................................................................................................. 10 Заключение. ........................................................................................................... 11 Список использованных источников и литературы. ......................................... 12 Введение Не зная прошлого, невозможно правильно поступать в настоящем и тем более в будущем, именно поэтому важно изучать историю разных народов, для того чтобы иметь хотя бы общее представление о тех, кто создавал мир, в котором мы живём. Итак, актуальность моей темы, следующая: лично для меня очень интересно детально изучить как в Новый свет ступила нога человека, и как в полной обособленности, в отличие от большинства, развивались разные цивилизации. Знание истории исчезнувших цивилизаций необходимо, чтобы больше понять современную государственность и уметь прогнозировать основные направления ее развития, понять культуру современного общества, истоки языков, да и всего, что знает и умеет человечество. Литературу использовал разную, от разных лекций от различных профессоров на просторах интернета до книг и учебных пособий по данной теме. Цель: сделать краткую справку о Доколумбовых цивилизациях. Задачи: 1. Рассмотреть теории заселения Америки. 2. Рассказать общие сведения о Доколумбовой Америке, в частности Мезоамерике. Реферат состоит из введения, двух разделов, заключения и списка использованных источников и литературы. 3 Раздел 1. Общие сведение о Новом свете. Благоприятный климат, плодородные земли, изобилие животных и съедобных растений — всё это создавало отличные условия для комфортной жизни заселявших Америку людей. Их основными видами деятельности на протяжении тысячелетий оставались охота, рыболовство и собирательство. Более сложные формы ведения хозяйства возникли здесь очень поздно по сравнению с Европой и Азией. Зарождение сельского хозяйства началось примерно 7 тыс. лет до н.э. Кукуруза составляла основу рациона питания индейцев, но поначалу её урожайность была низкой. Также были: кабачковые культуры, какао и авокадо. Раскопки в известном пещерном участке Коккатлан в Долине Техуакан, Пуэбла, в котором содержится более 10 000 початков «теосинтэ» (предшественников кукурузы) и пещере Гила Накиц в Оахаке демонстрируют один из самых ранних примеров сельского хозяйства в Мезоамерике. До европейской колонизации (началась в XVI веке) большинство племён Северной и Южной Америки находилось на различных стадиях общинно-родового строя: у одних господствовал материнский род, у других формировался отцовский род. Часть народов стояла на различных стадиях перехода от родового к классовому обществу. Индейцы Центральной и Южной Америки (ацтеки, майя, инки) жили уже классовыми обществами. В частности, именно поэтому про классовые общества я и решил рассказать, как о наиболее развитых. Религии индейцев разнообразны, но, не представляя следов монотеизма, сильно затрудняли перевод христианского понятия «Бог». Это, впрочем, не относится к инкам, поклонение которых постепенно приобретало монотеистические черты. Идея божества у индейцев не успела определиться и принять точное значение; трудно определить также, каковы их идеи о сотворении мира. Во многих случаях мы имеем дело с обожанием светил, солнца и луны, на которых смотрят как на мужа и жену; иногда главы племен 4 обязаны приносить им жертвы. Явления природы вызвали также олицетворения — воды, грозы, грома и молнии. Животные, особенно птицы, играют большую роль во всех сказаниях, точно так же как они наиболее часто встречаются в тотемах. В связи с этим стоит почитание медведей, волков, змей и т. п. Повсеместна вера в загробную жизнь. Она то представляется вечным счастьем, то картиной, полной скорби и уныния. Место жрецов заступают особые колдуны, которые в то же время и врачи. Погребальные церемонии, одинаковые в общем у всех Инков, сопровождаются воем, вырыванием волос, разрушением хижины, где произошла смерть; труп хоронят в сидячем положении, что достигается особым обвязыванием покойника. В древнем Перу была употребительна особая мумификация трупов, завертывавшихся в массу различных одеяний. Кстати, о местах, где происходили захоронения достаточны примечательны для знатных личностей. Их погребение происходило в храмах высотой около 15-20 метров, хоть эти храмы изначально представлялись только для почитания Богов, но тенденция такая появлялась. 1.1 Теории как человек оказался в Америке. 1. Солютрейское заселение. Гипотеза предполагает, что люди ледникового периода из Европы могли переселиться в Северную Америку, следуя по кромке льда между Европой и Америкой при ледниковом максимуме. Модель предполагает наличие мореходных лодок и навыков плавания на них. Гипотеза базируется на сходстве каменных инструментов Солютре(была распространена во Франции и северной Испании) и Кловис(считается первой общепризнанной археологической культурой в Северной Америке – это характерные кремневые наконечники). Наподобие современных инуитов, нужно было уметь ночевать на льдинах, получать пресную воду от айсбергов или пресном наморозе на морском льду, ловить тюленей и рыб, и использовать ворвань для отопления. 5 2. Берингия. Расселение на юг началось не ранее, чем 16,6 тыс. л. н., причём размер берингийской популяции, от которой произошло всё население обеих Америк к югу от ледника, не превышал 5000 человек. Люди шли за животными и совсем не осознавали, что оказываются в другом полушарии. 6 Раздел 2. Краткие и основные данные о крупнейших цивилизаций Доколумбовой Америке. 2.1. Майя. Ма́йя — цивилизация Мезоамерики, известная благодаря своей письменности, искусству, архитектуре, математической и астрономической системам. Начало её формирования относят к пред классической эре (2000 год до н. э. — 250 год н. э.), большинство городов Майя достигло пика своего развития в классический период (250—900 годы н. э.). К моменту прибытия конкистадоров была в глубоком упадке. Майя строили каменные города, многие из которых были покинуты задолго до прихода европейцев, другие были обитаемы и после. Календарь, разработанный майя, использовали и другие народы Центральной Америки. Применялась иероглифическая система письма, частично расшифрованная. Сохранились многочисленные надписи на памятниках. Создали эффективную систему земледелия, имели глубокие знания в области астрономии. Исключительными интеллектуальными достижениями доколумбового Нового Света были созданные народом майя системы письма и исчисления времени. Иероглифы майя служили как для идеографического, так и для фонетического письма. Их вырезали на камне, рисовали на керамике, ими написаны складные книги на местной бумаге, именуемые кодексами. Эти кодексы являются важнейшим источником для исследования письменности майя. Впервые они были переведены немецким учёным Э. Фёрсманом в 1880-х годах. Фиксация времени стала возможна благодаря сочетанию письменности и основательных астрономических знаний. У ольмеков и в культуре сапотеков формативной эпохи сходные и достаточно развитые системы счисления времени сложились даже раньше, чем у майя. Однако майя в усовершенствовании числовой системы и астрономических наблюдениях продвинулись гораздо дальше, чем любой другой коренной народ Центральной Америки. 7 Майя часто воевали друг с другом. Некоторые историки даже видят в этом главную причину упадка классической культуры майя. Войны в цивилизации древних майя велись по многим причинам, служившим политическим, экономическим или религиозным целям. Частой причиной войны служил контроль над конкурирующими городами-государствами, таким образом, войны велись с целью сместить с чужого трона конкурирующую династию, посадив на него подконтрольного правителя. В политическом смысле главной была репутация, заработанная в войне правителем-победителем. В экономическом смысле победа над противником давала выход к новым торговым путям, а также часть населения побеждённого города-государства порабощалась. Для религиозных целей победоносная война служила захватом новых людей, которые в будущем приносились на религиозных церемониях в жертву. Войны классического периода не ставили своей задачей захват территории противника и присоединение завоёванных земель к городу-победителю. Таким образом, образования мощного единого государства майя в эпоху классического периода не произошло. 2.2. Ацтеки. В ХIII веке на долину Мехико обрушилось нашествие. "В пятый год Тростника стали приближаться чичимеки, - говорит предание. - Они жили, как лучники (охотники), у них не было домов, не было земель, их одеждой не были тканые плащи - только шкуры животных и травы были их платьем". Чичимеки были дикими варварами, "собачьим народом", они разрушили города тольтеков и заставили уцелевших платить дань. В арьергарде этой варварской волны в долину Мехико пришло родственное чичимекам племя ацтеков; после долгих скитаний оно укрепилось на острове посреди озера Тескоко. Постепенно, в ходе длительных войн, ацтеки подчинили другие племена долины и создали обширный племенной союз, земли которого простирались от тихоокеанского до атлантического побережья Мексики. 8 К началу ХVI века островное поселение ацтеков разрослось в большой город Теночтитлан с сотнями тысяч жителей, огромными храмами и дворцами знати. В городе обитало двадцать ацтекских родов, каждый из которых имел свой храм и несколько выборных "вождей", один из которых - наиболее красноречивый "оратор" - представлял род в совете племени. Совет выбирал двух вождей племени - "вождя людей", ведавшего военными вопросами, и "женщину-змею" (в действительности мужчину), ведавшего гражданскими и религиозными делами. Большую часть населения города составляли крестьяне, имевшие наделы земли в окрестностях; эти наделы принадлежали роду, но могли наследоваться - переделов уже не было. Поселившись в долине Мехико, ацтеки освоили земледелие, однако основным их занятием - как в прежние варварские времена - оставалась война. Каждый год ополчение ацтеков и их союзников уходило в поход на окрестные племена, и каждый из воинов мечтал захватить пленника, чтобы затем принести его в жертву у подножия родового храма-пирамиды. Принеся несколько таких жертв, ацтек становился "текули", уважаемым воином; он мог вступить в один из двух "союзов воинов", "Союз Орла" или "Союз Тигра", и носить украшенный перьями шлем или ягуаровую шкуру. Воины-"текули" не возделывали поля, их наделы обрабатывали крестьяне покоренных общин; за соблюдением этого порядка наблюдали гарнизоны ацтекских воинов. В годы, когда не было войн, "текули" состязались в воинском мастерстве с воинами союзных городов; эти маневрытурниры заканчивались принесением проигравшей "команды" в жертву богам. В государстве ацтеков господствовали варварские законы, когда пленные враги сотнями и тысячами приносились в жертву; у подножия пирамид текли реки крови, и только в одном храме хранилось 130 тысяч черепов жертв. Лишь в конце ХV века ацтеки стали сохранять жизнь какой-то части пленных; пленники обрабатывали земли, предназначенные для содержания вождей и храмов. 9 Ацтеки господствовали над четырьмя десятками индейских племен, плативших им тяжелую дань; их племенной союз держался лишь жестокостью и военной силой, поэтому его распад был неизбежен. 2.3. Инки. В XII веке на берегах озера Титикака появляется народ, которым руководит Инка — верховный правитель. Он переселяется в новую столицу — Куско и распространяет своё влияние на огромной территории, охватывающей к XV—XVI вв. большую часть современных Эквадора, Перу, значительную часть Боливии, Чили, Аргентины, а также небольшой район Колумбии. Создание государства приписывается легендарному Инке Манко Капаку, он же основал столицу — город Куско, на высоте 3416 метров над уровнем моря, в глубокой долине между двумя горными хребтами. После создания территория страны постоянно расширялась, в особенности после того, как была создана регулярная армия. Большие завоевания осуществил Инка Пачакути. Он создал настоящую империю, ведь до этого инки были всего лишь одним из многочисленных индейских племен, а Куско — обычным городком. Большинство подконтрольных инкам земель было завоевано Пачакути и его сыном Тупак Инка. Для инков было характерным разделение власти и общества на воинов и не-воинов. Главными полководцами и военачальниками были либо правители Империи, либо назначенные ими люди из правящего этноса — инков. При этом, похоже, всё-таки существовало некое двоевластие — полноценный дуумвират: когда хозяйственной деятельностью Империи, снабжением и обеспечением войск занимался правитель (губернатор) города Куско. На пике своего существования империя Инков являлась одним из крупнейших государств на Земле. Число подданных империи достигало, по разным источникам, от 5-6 до 12 миллионов человек. 10 Заключение. Изучение истории мезоамериканских цивилизаций позволяет сделать вывод о том, что современная наука не может получить всю необходимую информацию по данной теме. Кроме того, необходимо отметить, что степень изученности этой темы в нашей стране и в мире вообще оставляет надеяться на её дальнейшую научную разработку. Завершая анализ проблемы, подчеркнем несколько ключевых моментов. Невозможно дальше развивать изучение вопроса, не закрепляя правовыми нормами запрет на нелегальный вывоз исторических памятников в частные коллекции. Нельзя дальше строить изучение материалов в атмосфере закрытости, непредсказуемых решений государств, без должного представительства профессионалов. Сделать изучение истории доколумбовых цивилизаций наукой ради науки, а не противоборством стран, как это было с дешифровкой письменности майя. Список использованных источников и литературы. 1. Веретенников, А. М. Города майя и ацтеков. - Москва: Вече, 2003. - 208 с. ("Памятники всемирного наследия") 2. Гуляев В. И. Америка и Старый Свет в доколумбову эпоху. – Москва: Наука, 1968. - 182 с. 3. Гуляев В.И. Древние цивилизации Америки. - Москва: Вече, 2008. - 448 с. 4. Деметрио, С. Великие культуры Месоамерики. - Москва: Знание, 1985. – 208 с. 5. Мануэль, Г. История доколумбовых цивилизаций. - Москва: Мысль, 1990. - 408 с. 6. [Электронный ресурс] https://www.youtube.com/watch?v=BRNCOJ1Vsac&t=3734s / (дата обращения: 02.11.2021). // URL:
