1. Древнегреческая философия: стихийный материализм и наивная диалектика. Космоцентризм. Стихийный материализм в древнегреческой философии возник как реакция на идеалистические учения, которые считали дух и идеи первичными по отношению к материи. Основными представителями стихийного материализма были Фалес, Анаксимандр, Гераклит и другие философы милетской школы, а также атомисты Левкипп и Демокрит. Древнегреческие материалисты отрицали существование идей и духов как первоначал и утверждали, что все сущее состоит из четырех стихий: земли, воды, воздуха и огня. Эти стихии, по их мнению, являются первичными и вечными, из них состоит все существующее. Материалисты также утверждали, что мир не создан Богом или какой-либо высшей силой, но возник из стихий естественным путем. Они отрицали бессмертие души и утверждали, что после смерти тела душа перестает существовать. Стихийный материализм был тесно связан с развитием науки и техники в Древней Греции. Многие материалисты занимались исследованиями природных явлений и законов, развивали научные теории и делали открытия. Однако, несмотря на свои научные достижения, стихийный материализм все же имел ряд недостатков, таких как отсутствие системного подхода к изучению мира и неспособность объяснить происхождение и развитие сознания. В древнегреческой философии наивная диалектика была характерна для ранних мыслителей, таких как Гераклит, Зенон и Горгий. Они использовали диалектический метод для анализа и критики различных аспектов общественной и политической жизни. Наивная диалектика основывалась на принципе противоречия и отрицания. Гераклит утверждал, что все в мире находится в постоянном изменении и развитии, и что ничто не может быть абсолютно устойчивым или постоянным. Зенон использовал свои апории для демонстрации противоречий в понятиях пространства, времени и движения. Горгий же критиковал традиционные представления о морали и справедливости, утверждая, что они основаны на субъективных и относительных критериях. Однако наивная диалектика имела свои недостатки. Она была ограничена рамками античной философии и не могла полностью объяснить все аспекты реальности. Кроме того, она не учитывала взаимодействие различных факторов и не давала возможности для синтеза различных точек зрения. В древнегреческой философии космоцентризм был характерен для ранних мыслителей, таких как Фалес, Анаксимен и Анаксимандр. Они рассматривали мир как единое целое, в котором все части взаимосвязаны и взаимозависимы. Космоцентризм основывался на представлении о том, что мир является живым организмом, который развивается и изменяется. Это представление было основано на наблюдении за природными явлениями и на интуитивном понимании законов природы. Основными идеями космоцентризма были идея единства мира, идея всеобщей взаимосвязи и идея развития. Эти идеи были развиты в трудах таких философов, как Гераклит, который утверждал, что мир находится в постоянном движении и изменении, и Парменид, который говорил о единстве бытия и мышления. Однако космоцентризм имел свои недостатки. Он не мог объяснить происхождение мира и его законы, а также не мог дать ответы на вопросы о смысле жизни и смерти. Кроме того, космоцентризм не учитывал индивидуальные особенности человека и его свободу выбора. 2. Философия Древней Индии (повышенная сложность) Философия Древней Индии - это одна из самых древних и богатых философских традиций в мире. Она имеет глубокие корни и множество различных направлений, которые отражают разнообразие культур и религий Индии. Основные темы философии Древней Индии включают вопросы о происхождении и устройстве мира, о месте человека в этом мире, о смысле жизни и смерти, о свободе и ответственности, о добре и зле. Одним из главных понятий философии Древней Индии является понятие кармы, которое означает закон причинно-следственной связи и определяет судьбу человека в зависимости от его действий. Карма может быть хорошей или плохой, и она влияет на то, как человек живет и как он умирает. Еще одним важным понятием является сансара - идея о том, что жизнь - это бесконечный цикл рождений и смертей, и что каждый человек должен пройти через этот цикл, чтобы достичь освобождения от страданий. Философия Древней Индии также включает в себя идеи о дхарме - моральном законе, который определяет поведение человека и его место в обществе. Дхарма является основой социальной и религиозной жизни Индии и помогает людям достичь мокши освобождения от сансары и достижения единства с Богом. 1. Карма - это закон причины и следствия, согласно которому каждое действие имеет свои последствия. 2. Сансара - это цикл рождения, смерти и возрождения, который продолжается до тех пор, пока человек не достигнет мокши, освобождения от цикла перерождений. 3. Дхарма - это моральный долг каждого человека, который определяет его место в обществе и помогает ему достичь мокши. 4. Брахман - это высшая реальность, которая является источником всего сущего и которая находится за пределами нашего понимания. 5. Атман - это душа каждого человека, которая является частью Брахмана и которая может достичь мокши через осознание своей истинной природы 3. Древнекитайская философия. (повышенная сложность) Древнекитайская философия - это одна из древнейших и наиболее развитых философских систем в мире. Ее история начинается в VII веке до н.э. и продолжается до настоящего времени. Основой древнекитайской философии является учение о Дао, которое представляет собой путь природы и человека, путь гармонии и равновесия. Даосизм - это направление древнекитайской философии, которое изучает Дао и его проявления в природе и обществе. Другим важным направлением древнекитайской философии является конфуцианство, которое основано на учении Конфуция и его учеников. Конфуцианство уделяет большое внимание этике, морали и общественным отношениям. Также стоит отметить такие направления древнекитайской философии, как легизм, моизм и школа имен. Легизм - это учение о законе и государстве, моизм - о морали и нравственности, а школа имен - о языке и мышлении. В целом, древнекитайская философия представляет собой уникальную систему знаний, которая оказала огромное влияние на развитие мировой культуры и науки. 1. Дао - это путь природы и путь человека, который ведет к гармонии и равновесию. 2. Конфуций считал, что основой общества должна быть мораль и этика, а не законы и правила. 3. Легисты считали, что закон и государство должны быть основой общества, а моизм призывал к справедливости и равенству. 4. Школа имен занималась изучением языка и логики, а также вопросами познания и истины. 4. Онтологические проблемы в философии элеатов и Демокрита. Онтологические проблемы в философии Элеатов и Демокрита: Элеаты (Парменид, Зенон, Мелисс) - представители элейской школы, которые занимались изучением бытия и его свойств. Они считали, что бытие существует, но не меняется и не движется. Демокрит - представитель атомизма, который считал, что весь мир состоит из атомов и пустоты. Атомы, по его мнению, являются неделимыми частицами, которые движутся в пустоте и образуют все вещи. 5. Платон – родоначальник объективного идеализма. Его учение об идеальном государстве. Платон является одним из основателей объективного идеализма - философского направления, которое считает, что реальный мир является отражением идеального мира. Согласно Платону, идеальный мир существует независимо от нашего сознания и является источником всех вещей в нашем мире. Платон также разработал учение об идеальном государстве, которое должно быть основано на принципах справедливости, равенства и общей пользы. Он считал, что идеальное государство должно иметь четкую иерархию, где каждый член общества занимает свое место в соответствии со своими способностями и талантами. Кроме того, Платон считал, что образование является ключом к созданию идеального государства. Он предложил систему образования, которая включала в себя обучение философии, математике, музыке и другим наукам. Платон верил, что образование должно быть доступно для всех, но при этом оно должно быть качественным и соответствовать потребностям каждого ученика. Таким образом, Платон внес значительный вклад в развитие философии и политической теории. Его идеи об идеальном государстве и идеальном обществе до сих пор привлекают внимание ученых и политиков. 6. Проблема человека в философских учениях софистов и Сократа. Стоический идеал мудреца. Проблема человека в философских учениях софистов и Сократа: 1. Софисты: Софисты - это группа древнегреческих философов, которые занимались исследованием различных аспектов человеческого бытия. Они считали, что человек является центром вселенной и что его свобода является высшей ценностью. 2. Сократ: Сократ был древнегреческим философом, который занимался исследованием человеческой души и морали. Он считал, что человек должен стремиться к истине и добродетели, а не к материальным благам. 3. Стоицизм - это философское направление, которое возникло в Древней Греции и Риме. Стоики считали, что мудрец - это человек, который обладает истинным знанием и умеет правильно использовать свои знания. 4. Стоический идеал мудреца предполагает, что мудрец должен быть спокойным, уравновешенным и независимым от внешних обстоятельств. Он должен уметь контролировать свои эмоции и желания, а также уметь принимать правильные решения в сложных ситуациях. 5. Кроме того, стоики считали, что мудрец должен обладать мудростью и знаниями, чтобы помогать другим людям. Они также считали, что мудрец должен быть честным и справедливым, а также уметь находить общий язык с другими людьми. 6. Наконец, стоики считали, что мудрец должен быть готов к тому, чтобы умереть в любой момент, так как смерть не является концом жизни, а только переходом к новому состоянию. 7. 7. Особенности и основные черты Средневековой философии. Средневековая философия - это период в истории европейской философии, который начался после падения Римской империи и продолжался до эпохи Возрождения. Основными чертами средневековой философии являются: – Теоцентризм - главенствующая роль Бога в мироздании и жизни человека. – Креационизм - учение о сотворении мира Богом из ничего. – Антропоцентризм - человек как центр вселенной и высшее творение Бога. – Провиденциализм - учение о божественном предопределении судьбы человека. – Реализм и номинализм - два основных направления в средневековой философии, которые спорили о природе универсалий (общих понятий). Особенности средневековой философии: – Символизм и аллегоризм - использование образов и символов для объяснения сложных идей и понятий. – Экзегеза - толкование священных текстов, особенно Библии. – Схоластика - метод обучения, основанный на обсуждении и аргументации. – Мистицизм - учение о непосредственном общении человека с Богом через молитву, созерцание и аскезу. 8. Апологетика, патристика и схоластика как основные философские направления Средневековья. Апологетика - это направление средневековой философии, которое занималось защитой христианства от нападок со стороны язычников и еретиков. Апологеты использовали логические аргументы и исторические свидетельства для доказательства истинности христианства. Патристика - это учение отцов церкви, которые были наиболее авторитетными авторами в области христианского богословия и философии. Патристика занималась разработкой христианской догматики, этики и антропологии. Схоластика - это метод обучения, который был широко распространен в средневековых университетах. Схоласты занимались исследованием и обсуждением различных философских и богословских вопросов, используя логические аргументы и доказательства. 9. Основные принципы религиозно-философского мировоззрения (эпоха Средневековья). Основными принципами религиозно-философского мировоззрения в эпоху Средневековья были: – Теоцентризм – признание Бога центром всего сущего и источником всех знаний. – Креационизм – учение о том, что мир был создан Богом из ничего и управляется им. – Провиденциализм – представление о том, что все события в мире происходят по воле Бога и направлены на осуществление его замыслов. – Персонализм – учение о том, что каждая личность уникальна и имеет свою неповторимую сущность, которую можно познать только через общение с ней. – Реализм – убеждение в том, что общие понятия (универсалии) реально существуют и могут быть познаны через их проявления в конкретных вещах. – Номинализм – противоположное реализму учение, утверждающее, что общие понятия являются лишь именами и не имеют реального существования. 10. Гуманизм, антропоцентризм и космологизм философии эпохи Возрождения. Философия эпохи Возрождения характеризуется рядом особенностей, среди которых можно выделить гуманизм, антропоцентризм и космологизм. Гуманизм - это принцип, согласно которому человек является высшей ценностью и целью развития общества. В эпоху Возрождения гуманисты стремились к развитию человека как личности, к его свободе и творчеству. Антропоцентризм - это представление о человеке как о центре вселенной. В эпоху Ренессанса человек стал рассматриваться как активное творческое существо, способное изменять мир и себя. Космологизм - это идея о том, что Вселенная является единым целым, в котором все части взаимосвязаны и взаимозависимы. В философии Возрождения космос стал пониматься как живой организм, а человек - как часть этого организма. 11. Пантеизм Николая Кузанского и космологическая концепция Джордано Бруно. Николай Кузанский был немецким философом и теологом, который жил в XV-XVI веках. Он известен своей идеей “вселенского ума”, который включает в себя все существующее и является основой всего. Кузанский также был сторонником пантеизма - учения о том, что Бог присутствует во всем мире и является его неотъемлемой частью. Джордано Бруно был итальянским философом и ученым, который жил в XVI-XVII веках. Он был известен своей космологической концепцией, согласно которой Вселенная бесконечна и состоит из множества миров. Бруно также был сторонником пантеизма и считал, что Бог находится во всем мире и управляет им. 12. Политическая доктрина Н. Макиавелли. Утопизм эпохи Возрождения. Никколо Макиавелли был итальянским политическим мыслителем и писателем, жившим в эпоху Возрождения. Он известен своим трудом “Государь”, в котором он излагает свою политическую доктрину. Макиавелли считал, что правитель должен использовать любые средства для достижения своих целей, включая обман, насилие и жестокость. Он также утверждал, что религия и мораль не должны мешать правителю в осуществлении его власти. Утопизм - это направление в философии, которое описывает идеальное общество. В эпоху Возрождения многие философы и писатели создавали свои собственные утопии, где люди жили в гармонии и равенстве. Однако большинство этих утопий были слишком идеалистическими и не могли быть реализованы в реальной жизни. 13. .Характерные черты философии Нового времени. Философия Нового времени имеет несколько характерных черт: 1. Рационализм - это направление философии, которое утверждает, что разум является наивысшей формой познания. Рационалисты считают, что все знания должны быть основаны на разуме и логике, а не на чувствах или опыте. 2. Эмпиризм - это подход к познанию, который утверждает, что все знание должно основываться на опыте. Эмпирики считают, что только то, что может быть проверено опытом, может быть признано истинным. 3. Научность - это черта философии Нового времени, которая связана с развитием науки и техники. В этот период происходит научная революция, которая приводит к появлению новых научных теорий и методов исследования. 4. Механицизм - это представление о мире как о сложной машине, состоящей из множества частей. Механицизм был очень популярен в Новое время, так как он позволял объяснить многие явления природы с помощью законов механики. 5. Индивидуализм - это черта философии Нового времени, связанная с развитием личности и ее прав. В этот период люди начинают осознавать свою индивидуальность и стремятся к свободе и независимости. 14. Эмпиризм Ф.Бэкона и рационализм Р.Декарта как основные философские направления Нового времени. Философия Нового времени характеризуется рядом важных изменений в области мышления и познания. Одним из ключевых направлений является эмпиризм, который ставит опыт в основу познания. Эмпиризм был разработан Фрэнсисом Бэконом и предполагает, что все наши знания должны основываться на наблюдении и опыте. Другое важное направление - рационализм, который исходит из идеи, что разум является основой познания. Рационализм был разработан Рене Декартом и предполагает, что наши знания должны быть обоснованы логикой и разумом, а не опытом. Оба этих направления имели большое влияние на развитие науки и технологии в Новое время. Они помогли создать научную революцию, которая привела к появлению новых идей и технологий, таких как теория гравитации Ньютона и теория эволюции Дарвина. 15. Учение философов Нового времени о государстве и праве. Философия Нового времени уделяла большое внимание вопросам государства и права. Одной из ключевых идей было то, что государство должно быть основано на законах и справедливости. Это было особенно важно в контексте развития демократии и прав человека. Другой важной идеей было то, что законы должны быть основаны на разуме и справедливости, а не на традиции или религии. Это привело к развитию концепции естественного права, которая утверждает, что люди имеют права, данные им природой, и что эти права должны быть защищены государством. В целом, философия Нового времени оказала большое влияние на формирование современных представлений о государстве и праве, а также на развитие демократии и прав человека. 16. Общая характеристика мировоззрения эпохи просвещения. Просвещение - это эпоха в истории Европы, которая началась в конце XVII века и продолжалась до начала XIX века. Это время было отмечено развитием науки, техники и культуры, а также ростом интереса к образованию и просвещению. Одним из ключевых принципов Просвещения была вера в то, что человеческий разум может понять и объяснить мир вокруг нас. Это привело к появлению таких идей, как деизм (вера в то, что бог создал мир, но не вмешивается в его дела) и материализм (учение о том, что материя является единственной реальностью). Просвещение также было временем социальных и политических изменений. Многие мыслители Просвещения выступали за свободу слова, свободу печати и другие права человека. Они также критиковали церковь и традиционную религию за их роль в угнетении и невежестве. Тем не менее, Просвещение также имело свои недостатки. Некоторые мыслители, такие как Жан-Жак Руссо, утверждали, что наука и техника могут быть опасны для человека и общества, и призывали к возвращению к природе и традиционным ценностям. В целом, Просвещение было важным этапом в истории европейской культуры и мысли, который оставил глубокий след в истории человечества. 17. Социальные взгляды французских просветителей: Монтескье, Вольтер, Руссо. Социальные взгляды французских философов Просвещения были разнообразны и включали в себя различные идеи и концепции. Одним из наиболее известных философов Просвещения был Жан-Жак Руссо, который выступал за социальное равенство и справедливость. Он считал, что общество должно быть основано на равенстве и братстве, а не на классовых различиях. Еще один известный философ Просвещения - Шарль-Луи де Монтескье. Он был сторонником теории общественного договора, согласно которой люди добровольно объединяются для создания государства. Монтескье также выступал за разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную, чтобы предотвратить злоупотребление властью. Наконец, нельзя не упомянуть Вольтера, который был не только философом, но и писателем и общественным деятелем. Вольтер выступал за свободу мысли и слова, а также за веротерпимость. Он критиковал церковь за ее роль в поддержке неравенства и угнетения. 18. И.Кант – родоначальник немецкой классической философии. Докритический и критический периоды его творчества. И. Кант - немецкий философ, который считается родоначальником немецкой классической философии. Его творчество можно разделить на два периода: докритический и критический. Докритический период охватывает время с 1746 по 1770 год. В это время Кант занимался изучением природы и написал ряд работ, связанных с астрономией, географией и физикой. Он также интересовался проблемой происхождения Солнечной системы и предложил свою теорию, которая стала известна как “теория Канта-Лапласа”. Критический период начинается с выхода в свет работы “Критика чистого разума” в 1781 году. В этой работе Кант представил свою теорию познания, которая основана на разделении на априорные и апостериорные знания. Априорные знания - это знания, которые не зависят от опыта, а апостериорные - знания, полученные из опыта. Кант также разработал свою этику и эстетику в этот период. 19. Идеалистическая система и диалектический метод философии Г.Гегеля. Георг Вильгельм Фридрих Гегель был немецким философом, который разработал идеалистическую систему и диалектический метод. Идеализм Гегеля основан на идее, что реальность является продуктом сознания. Он утверждал, что сознание является первичным и определяет существование реальности. Диалектический метод Гегеля заключается в том, что он рассматривает все вещи и явления в процессе развития и изменения. Он считает, что все процессы имеют свою противоположность, и что развитие происходит через конфликт и разрешение этих противоположностей. Гегель также подчеркивает, что истина не может быть достигнута сразу, а должна быть открыта через процесс познания. 20. Антропологический материализм Л.Фейербаха. Людвиг Фейербах, немецкий философ-материалист, известен своим антропологическим подходом к философии. Он считал, что основной задачей философии должно быть изучение человека и его места в мире. Фейербах критиковал идеализм и религию, утверждая, что они искажают представление о человеке и его природе. Вместо этого он предлагал смотреть на человека как на существо, которое существует в реальном мире и зависит от него. 21. Марксистская философия (философия К.Маркса и Ф.Энгельса). Марксистская философия, основанная на работах Карла Маркса и Фридриха Энгельса, сосредотачивается на материалистическом понимании истории и экономики. Они разработали концепцию диалектического материализма, в которой прослеживается влияние гегелевской диалектики на материалистическую философию. Марксистская философия подчеркивает роль экономики и классовой борьбы в общественном развитии, предполагая, что история общества подчинена конфликтам между различными социальными классами. Кроме того, они выдвинули концепцию "идеологии", рассматривая её как отражение экономических отношений, что легло в основу их критики капитализма и путей его преодоления. 22. Западничество и славянофильство как течения русской философской мысли. Западничество и славянофильство представляют собой два противоположных течения в рамках русской философской мысли. Западничество возникло в XIX веке в России и выражало уверенность в том, что развитие страны должно происходить по образцу западных государств, с применением западных политических, экономических и культурных моделей. Западники придавали большое значение прогрессу, рационализму, индивидуализму и либерализму. Славянофильство, напротив, выдвигало идею о том, что Россия имеет свою особую путь развития, отличный от западного образца. Славянофилы придавали важное значение русской православной культуре, традициям и общности, подчеркивая значение коллективизма, общинности и духовности. Оба направления сформировались в условиях поиска идентичности России, определения её места в мировой истории и культуре. Эти два течения оказали значительное влияние на развитие русской философской мысли, литературы и политических взглядов. 23. Русская религиозная философия конца XIX – начала XX века (В.Соловьев, Н.Бердяев, С.Франк). Русская религиозная философия конца XIX – начала XX века представлена работами выдающихся мыслителей Владимира Соловьева, Николая Бердяева и Сергея Франка. Владимир Соловьев (1853-1900) был одним из самых значительных русских философов и теологов. Он разработал концепцию вселенского единения, объединяющую религиозные, философские и эстетические аспекты. Соловьев стремился к осуществлению идеи всеединства, объединяющей человечество, мир и божественное начало. Николай Бердяев (1874-1948) развивал концепцию свободы личности и теософское учение о нравственном самоосуществлении человека. Он критиковал идеи западной рационалистической философии, выделяя важность духовной свободы и творчества. Сергей Франк (1877-1950) был представителем религиозного философского направления интуитивного познания. Он разработал учение о религиозной интуиции как способе познания истины, превышающем традиционные формы рационального мышления. Все эти философы оказали значительное влияние на развитие религиозной мысли и философии не только в России, но и за её пределами. Их работы до сих пор являются объектом изучения и интереса для исследователей. 24. Философия русского космизма. Философия русского космизма представляет собой оригинальное течение философской мысли, возникшее в России в конце XIX - начале XX веков. Этот термин был введен в оборот русскими философами для обозначения особого направления мысли, которое рассматривает человека и вселенную как единое целое. Русский космизм имеет ряд основных идей и принципов: 1. Идея единства человека и вселенной. Русский космизм подчеркивает, что человек является неотъемлемой частью вселенной и что его существование и деятельность оказывают влияние на вселенную. 2. Идея о том, что человеческое сознание и разум играют ключевую роль в эволюции вселенной. Согласно русскому космизму, человек способен изменять и совершенствовать мир вокруг себя, используя свои интеллектуальные способности и творческие силы. 3. Идея “вселенской этики”. Русский космизм утверждает, что человечество должно действовать в интересах всей вселенной, а не только в своих собственных интересах. Это подразумевает уважение к природе, заботу о сохранении окружающей среды и стремление к гармонии и сотрудничеству между всеми живыми существами. 4. Идея о духовности и трансцендентности. Русский космизм предполагает, что за пределами материального мира существует духовный или трансцендентный мир, который оказывает влияние на нашу жизнь и определяет ее смысл. 5. Идея о необходимости духовного развития и самосовершенствования. Русский космизм считает, что для того чтобы стать полноценным участником космической эволюции, человек должен развивать свои духовные и интеллектуальные способности, стремиться к познанию истины и обретению мудрости. В целом, философия русского космизма предлагает уникальное видение мира, в котором человек рассматривается как активный участник и творец космической эволюции. Эта философия оказала значительное влияние на развитие русской культуры и науки, и продолжает оставаться актуальной в наши дни. 25. Особенности и основные школы современной западной философии. Современная западная философия представляет собой широкий спектр различных течений и направлений, которые возникли в конце XIX-XX веков и продолжают развиваться в настоящее время. Некоторые из наиболее важных особенностей современной западной философии включают критическое мышление, рационализм, эмпиризм, позитивизм, материализм, идеализм и плюрализм. Основные школы современной западной философии: – Неокантианство: это направление философии, которое возникло в Германии в конце XIX века и основано на идеях Иммануила Канта. Неокантианцы критикуют метафизику и стремятся обосновать науку и мораль с помощью трансцендентального идеализма. – Марксизм: это философское и экономическое учение, созданное Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом. Марксизм основан на материалистическом понимании истории и теории классовой борьбы. – Фрейдизм: это психологическое направление, основанное на работах Зигмунда Фрейда. Фрейдизм фокусируется на исследовании бессознательного и влиянии его на поведение и психику человека. – Экзистенциализм: это направление в философии, которое подчеркивает важность индивидуального существования и свободы выбора. Экзистенциалисты ставят под сомнение традиционные ценности и ищут новые способы понимания человеческого бытия. – Позитивизм: это течение в философии, которое утверждает, что достоверное знание может быть получено только через опыт и наблюдение. Позитивисты считают, что философия должна быть основана на научном методе и не должна заниматься вопросами, которые не могут быть проверены экспериментально. Это лишь некоторые из основных школ современной западной философии, но есть и другие, такие как структурализм, постмодернизм, деконструктивизм и феминистская философия. 26. Понятие мировоззрения и его структура. Мировоззрение - это система взглядов, убеждений и представлений человека о мире, самом себе и своем месте в этом мире. Оно включает в себя такие компоненты, как: – Знания - информация о мире, полученная в результате опыта, обучения и размышлений. – Ценности - моральные, этические и эстетические принципы, определяющие поведение человека и его отношение к миру. – Убеждения - устойчивые взгляды и принципы, на основе которых человек принимает решения и действует. – Эмоции - чувства и переживания, связанные с восприятием мира и своего места в нем. – Воля - способность человека принимать решения и действовать в соответствии со своими убеждениями и ценностями. Мировоззрение формируется под влиянием различных факторов, таких как образование, культура, религия, личный опыт и т.д. Оно играет важную роль в жизни человека, определяя его поведение, отношение к другим людям и событиям, а также его цели и стремления. 27. Исторические типы мировоззрения (мифология, религия, философия). Исторические типы мировоззрения включают в себя мифологию, религию и философию. Мифология - это система мифов и легенд, которая объясняет происхождение мира, природы, человека и богов. Мифология играла огромную роль в древних обществах, она служила основой верований, обрядов и обычаев. Религия - это система верований и культов, связанных с поклонением священным сущностям или богам. Религия предлагает ответы на основные вопросы о смысле жизни, морали, справедливости, а также предлагает духовные практики и обряды. Философия - это система мыслей и учений, которые стремятся объяснить природу реальности, знание, ценности, мораль и человеческую жизнь. Философия занимается глубокими вопросами о сущности бытия, человеческой природе и морали, а также исследует методы познания и аргументации. Каждый из этих типов мировоззрения имеет свои уникальные особенности и влияние на культуру и общество. 28. Составляющие философского знания. Их соотношение и место в философии. Философия представляет собой систему знаний о мире, человеке и обществе, а также о месте человека в мире и его отношении к миру. Она включает в себя различные области знания, такие как онтология (учение о бытии), гносеология (теория познания), этика (наука о морали), эстетика (теория прекрасного), логика (наука о законах и формах мышления) и др. Каждая из этих областей имеет свои специфические вопросы и проблемы, которые решаются с помощью различных методов и подходов. Соотношение и место этих областей знания в философии зависит от конкретной философской системы и традиций. Например, в классической античной философии основное внимание уделялось онтологическим и гносеологическим проблемам, в то время как в современной философии акцент может смещаться на этику, эстетику или логику. Таким образом, составляющие философского знания находятся в постоянном взаимодействии и развитии, а их соотношение и место в философии определяются историческими условиями, культурными традициями и индивидуальными предпочтениями философов. 29. Основной вопрос философии. Материализм и идеализм как основные философские направления. Основной вопрос философии касается понимания сущности реальности, знания, морали и ценностей. Философия стремится ответить на вопросы о природе бытия, смысле жизни, связи между материей и сознанием, а также о целях и принципах человеческой жизни. Материализм и идеализм являются двумя основными философскими направлениями, которые предлагают различные ответы на вопросы о природе реальности и человеческого познания. Материализм считает, что основная реальность существует независимо от сознания, и ее основой является материя. Материалисты обращают внимание на физическое тело и его влияние на сознание, а также на объективные законы природы. Они стремятся понять мир через объективные научные и эмпирические методы. Идеализм, напротив, утверждает, что основная реальность заключается в сознании и идеях. Идеалисты считают, что мир можно понять только через сознание, а материя и ее свойства суть лишь идеи, возникающие в сознании. Для идеалистов сознание играет центральную роль в интерпретации мира. Оба философских направления имеют долгую историю развития и оказали значительное влияние на различные области знания, от науки до искусства. В современной философии часто используются элементы и материализма, и идеализма, поскольку каждый подход способствует обогащению понимания мира. 30. Особенности философского мировоззрения. Философия отличается от других форм мировоззрения тем, что она стремится к рациональному объяснению мира и человека, к построению системы знаний на основе логики и доказательств. Философия также отличается критическим подходом к действительности, стремлением к поиску истины и определению смысла жизни. Кроме того, философия является рефлексивной формой мировоззрения, то есть она направлена на анализ собственных оснований и предпосылок. 31. Онтология как философское учение о мире. Философский смысл проблемы бытия. Онтология - это раздел философии, который занимается изучением природы бытия, его структуры, видов и свойств. Она стремится предложить систематическое и фундаментальное понимание мира и реальности. Онтология интересуется вопросами о том, что существует, как существует и какие отношения существуют между различными формами бытия. Проблема бытия является центральной в онтологии. Философы задаются вопросами о том, какова природа реальности, существует ли абсолютная истина или все зависит от точки зрения, существует ли свобода воли или все предопределено. Они также рассматривают вопросы о времени, пространстве, материи, сознании и других аспектах бытия. Таким образом, онтология как философское учение о мире и проблема бытия имеют глубокий философский смысл, так как они позволяют человеку понять свое место в мире, размышлять над природой реальности и поисков истины о существовании. 32. Учение о материи: основные этапы формирования и современное состояние. Учение о материи, или материализм, было одним из ключевых направлений в истории философии и науки. Оно включает в себя ряд основных этапов формирования, которые влияли на современное состояние этого учения. 1. Древний и классический материализм: Один из первых известных материалистов был древнегреческий философ Левкипп (5-4 вв. до н.э.), который считал, что основой мира являются атомы и пустота. Затем последовал материализм атомистов, таких как Демокрит (ок. 460–370 до н.э.), который считал мир состоящим из неделимых и неподвижных атомов. Эти идеи стали основополагающими для развития материализма на протяжении многих веков. 2. Новоатомистический и механистический материализм: В период эпохи Просвещения в Европе (XVII-XVIII века) материализм получил новое развитие, основываясь на идеях ученых-математиков и физиков, таких как Пьер Гассенди, Томас Гоббс, Рене Декарт и другие, которые стремились объяснить мир через механистические и физические законы. 3. Диалектический материализм: В ХIХ веке Карл Маркс и Фридрих Энгельс разработали теорию материализма, которая стала известной как диалектический материализм. Они предложили свою интерпретацию материализма, основанную на диалектическом методе и историческом материализме. 4. Современное состояние: В наше время материализм продолжает развиваться в контексте современных научных открытий в физике, биологии, нейронауке и других областях. Современный материализм стремится интегрировать научные знания о мире с философскими вопросами о природе материи и ее роли в мире. Таким образом, учение о материи прошло через несколько этапов развития и по-прежнему остается актуальным в современной философии и науке. 33. Сущность диалектики, ее становление, основные диалектические принципы. Диалектика - это метод философского исследования, основанный на идее развития и изменения. Она предполагает, что все явления и процессы находятся в состоянии постоянного изменения и развития, и что эти изменения происходят путем взаимодействия противоположных тенденций и сил. Становление диалектики можно проследить от древнегреческих философов, таких как Гераклит и Платон, до немецкой классической философии, особенно Гегеля и Маркса. Основные принципы диалектики включают в себя: – Принцип единства и борьбы противоположностей, который предполагает, что все вещи и явления имеют свою противоположность и находятся в состоянии непрерывного взаимодействия и борьбы. – Принцип перехода количественных изменений в качественные, который означает, что изменение количества приводит к изменению качества, то есть к появлению новых свойств и характеристик объекта. – Принцип отрицания отрицания, который гласит, что каждое новое состояние объекта является отрицанием предыдущего состояния, но в то же время сохраняет некоторые его черты и свойства. Сущность диалектики заключается в том, что она позволяет исследовать явления и процессы в их развитии и изменении, выявлять противоречия и конфликты, а также находить пути их разрешения. 34. Основные законы диалектики и их методологическое значение для научного познания. Основные законы диалектики, которые имеют методологическое значение для научного познания, включают в себя: 1. Принцип единства и борьбы противоположностей: Этот принцип подчеркивает, что все явления содержат в себе противоположности, которые взаимодействуют и противоречат друг другу. Например, в научном изучении противоположности могут быть представлены как различные гипотезы или точки зрения на проблему, их взаимодействие позволяет нам приблизиться к правильному пониманию явлений. 2. Принцип качественного и количественного изменения: Этот принцип говорит о том, что изменения могут происходить как постепенно, так и резко, при этом накопление количественных изменений может привести к качественному скачку. Этот принцип особенно полезен для научного анализа эволюционных процессов и изменений в природе. 3. Принцип отрицания отрицания: Этот закон утверждает, что процессы развития могут быть поняты через отрицание и преодоление противоречий и трудностей, что ведет к новому уровню развития. В научном познании это может проявляться как отвержение устаревших теорий в пользу новых, более совершенных концепций. 4. Принцип перехода количества в качество: Этот принцип указывает на то, что накопление количественных изменений ведет к качественному скачку. В научных исследованиях это можно видеть например в процессах фазовых переходов в физике или в переходе от крупномасштабных статистических тенденций к конкретным явлениям в социологии. Методологическое значение законов диалектики для научного познания заключается в том, что они помогают понимать процессы развития и изменения в природе, обществе и мышлении. Они предоставляют ученым и исследователям инструменты для анализа и объяснения сложных процессов, а также помогают выявлять скрытые закономерности и тенденции. В результате, применение законов диалектики в научном познании предоставляет более глубокое и комплексное понимание изучаемых явлений. 35. Система категорий диалектики. Сущность и механизм взаимосвязи парных философских категорий. Система категорий диалектики представляет собой основные философские понятия, которые помогают понять и описать различные аспекты развития и противоречий в мире. Самая основная категория в диалектике - это категория противоречия. Противоречия есть во всем, они выражаются в противоположностях и конфликтах между явлениями и процессами. Например, противоречие между хаосом и порядком, между индивидуальным и коллективным, между статичным и динамическим и т.д. Для анализа этих противоречий в диалектике используются различные парные категории: форма и содержание, возникновение и угасание, внутреннее и внешнее, сущность и явление, необходимость и случайность и т.д. Каждая из этих пар категорий помогает понять аспекты противоречий и их развитие. Механизм взаимосвязи парных философских категорий в том, что одна категория непосредственно определяет другую. Например, форма определяет содержание, и наоборот, содержание форму. Таким образом, парные категории взаимосвязаны и взаимоопределяют друг друга, что помогает понять и описать различные аспекты противоречий и развития в мире. 36. Материя, структура. Виды и атрибуты. Материя - это объективная реальность, которая существует независимо от нашего сознания и может быть познана через ощущения. Она имеет множество различных видов и атрибутов, которые мы можем изучать с помощью научных методов. Структура материи состоит из различных уровней организации, начиная от элементарных частиц и заканчивая галактиками. Каждый уровень имеет свои особенности и свойства, которые могут быть изучены с помощью соответствующих методов. Виды материи включают в себя элементарные частицы, атомы, молекулы, газы, жидкости, твердые тела, плазму, электромагнитные поля, гравитационные поля и другие. Каждый вид имеет свои характеристики и свойства, которые определяют его поведение в различных условиях. Атрибуты материи включают массу, объем, форму, цвет, запах, вкус, температуру, плотность, электропроводность, магнитные свойства и другие характеристики, которые могут быть измерены с помощью приборов. Изучение материи и ее свойств позволяет нам лучше понимать окружающий мир и создавать новые технологии и материалы для улучшения нашей жизни. 37. Бытие как реальность и понятие, его основные формы. Бытие - это одно из основных понятий философии, которое относится к реальности и существованию. Оно может рассматриваться как сама реальность, а также как понятие, описывающее существование как таковое. Основные формы бытия можно разделить на несколько аспектов: 1. Метафизическое бытие: Это представление о бытии как фундаментальной реальности, которая лежит в основе всего существующего. Здесь рассматривается вопрос о том, что составляет основу бытия и как это влияет на все остальные аспекты реальности. 2. Онтологическое бытие: Это изучение сущего как такового, его природы, структуры и категорий. Онтология занимается вопросами о том, что существует и каким образом оно существует. 3. Экзистенциальное бытие: Здесь рассматривается бытие через призму существования индивидуальных субъектов, их опыта, свободы, выбора и ответственности. Экзистенциальная философия занимается вопросами о смысле бытия, уникальности каждого человека и его отношения с окружающим миром. 4. Логическое бытие: Это изучение бытия через логические категории и законы, которые определяют, что оно значит быть реальным или существующим. В целом, понятие бытия в философии представляет собой обширную тему, которая охватывает различные аспекты реальности и существования, от метафизики и онтологии до экзистенциальной и логической перспектив. 38. Проблема происхождения и сущности сознания в истории философии. Проблема происхождения и сущности сознания является одной из центральных проблем в истории философии. Ее обсуждали многие философы, начиная от древних времен и до современности. Древнегреческие философы, такие как Аристотель, считали, что сознание происходит от разума, который в свою очередь является основой для всех мыслительных процессов. Они предполагали, что сознание возникает из сочетания разума, души и тела. Средневековые философы, такие как Августин Аврелий, придавали большее значение духовной сущности сознания, связывая его с божественной волей и религиозным опытом. В новое время проблему происхождения и сущности сознания начали рассматривать с точки зрения научного метода. Рене Декарт выдвинул идею о двойственности субстанций – разума и материи, что привело к появлению концепции психофизического параллелизма. В современной философии проблема сознания стала объектом изучения в рамках феноменологии и нейрофилософии. Феноменологи, такие как Эдмунд Гуссерль, исследовали структуру сознания и его отношение к внешнему миру. Нейрофилософы и нейробиологи пытаются объяснить происхождение сознания через изучение мозговой деятельности и нейрофизиологии. Таким образом, проблема происхождения и сущности сознания продолжает оставаться актуальной и подлежит дальнейшему философскому и научному исследованию. 39. Сознание как высшая форма отражения. Биологические и социальные предпосылки возникновения сознания. Сознание можно рассматривать как высшую форму отражения и осознания окружающего мира, а также самого себя. Биологические и социальные предпосылки возникновения сознания могут быть различными и включать в себя ряд факторов. С биологической точки зрения, сознание связано с функционированием человеческого мозга. Многие ученые считают, что сознание возникает благодаря сложной взаимодействию нейронов и сетей мозга, которые обеспечивают способность человека воспринимать, анализировать и осознавать внешние и внутренние стимулы. Социальные предпосылки возникновения сознания могут включать в себя культурные, языковые и социальные аспекты. Человеческое сознание формируется под влиянием общественных норм, ценностей, языка и культуры, что позволяет человеку взаимодействовать с окружающим миром и другими людьми. Более того, развитие сознания может быть тесно связано с процессом социализации, который происходит в детстве и включает в себя усвоение социальных ролей, правил и ожиданий общества. Таким образом, сознание как высшая форма отражения может возникать под влиянием как биологических, так и социальных предпосылок, что делает его сложным и многогранным объектом изучения для психологии, нейронауки и других дисциплин. 40. Сущность, структура и функции сознания. Язык и мышление. Сознание - это комплексный процесс, включающий в себя восприятие, осознание, мышление, волю и эмоции. Оно представляет собой самосознание субъекта, его способность сознавать и осознавать окружающий мир, свое существование, свои мысли и чувства. Структура сознания включает различные уровни осознания - сенсорное, аффективное, рациональное, интеллектуальное. Сознание разделяется на бессознательную и сознательную части, которые работают вместе для обеспечения функциональности человеческого психического аппарата. Основные функции сознания включают в себя восприятие окружающего мира, анализ информации, принятие решений, планирование, обучение, адаптацию к изменяющимся условиям, регуляцию поведения и эмоций. Язык и мышление тесно связаны между собой. Язык является основным инструментом для выражения мыслей, идей, эмоций и коммуникации с окружающим миром. Он также оказывает большое влияние на формирование и развитие мышления, поскольку мышление человека организуется именно через языковые символы. Оба процесса взаимодействуют и взаимозависимы друг от друга, их развитие и функционирование тесно связаны с развитием личности. 41. Познание как предмет философского анализа. Основные концепции познания. Познание - это процесс получения знаний о мире и человеке, основанный на опыте, логике и интуиции. Основные концепции познания включают в себя теории отражения, репрезентации, информации и деятельности. Отражение - это способность объектов воспроизводить свойства и отношения других объектов. Репрезентация - это представление знаний в виде моделей, символов, знаков и других форм. Информация - это мера упорядоченности и разнообразия в системе, а деятельность - это активность, направленная на преобразование объектов и достижение целей. 42. Структура познания и формы познавательной деятельности человека. Познание — это процесс получения знаний об окружающем мире, а также о самом себе. Структура познания включает в себя несколько ключевых элементов: 1. Субъект познания — это человек, осуществляющий познавательную деятельность. Субъектом познания является активный индивид, который осуществляет восприятие, анализ, и интерпретацию информации. 2. Объект познания — это то, что изучается или анализируется. Это может быть физический объект, идея, явление, процесс и т.д. 3. Методы познания — это способы, средства и приемы, которые человек использует для получения знаний о мире. В зависимости от предмета исследования существует множество различных методов познания, таких как наблюдение, эксперимент, логические рассуждения и т.д. Формы познавательной деятельности человека включают в себя: 1. Восприятие — это первоначальное восприятие внешних и внутренних стимулов. Через органы чувств человек получает информацию о мире вокруг себя. 2. Мышление — это процесс анализа, синтеза, обобщения и формирования представлений об окружающем мире. Мышление позволяет человеку строить модели и теории, объясняющие явления и процессы. 3. Воображение — это способность создавать образы, идеи или представления о том, что не наблюдается непосредственно. 4. Разум — это способность абстрактного мышления, логическое рассуждение и обобщение фактов. 5. Интуиция — это неосознанное понимание, которое находится за пределами логического мышления. Эти формы познавательной деятельности взаимодействуют и вместе обеспечивают процесс познания мира человеком. 43. Истина и заблуждения. Знание и вера. Истина представляет собой то, что соответствует реальности, является объективным фактом и может быть подтверждено. Заблуждение, напротив, представляет собой ложное представление о реальности. Знание основано на фактах, доказательствах и опыте, в то время как вера основана на убеждениях, убеждениях и доверии. Знание может быть проверено и подтверждено, тогда как вера часто основана на личных убеждениях и не имеет объективных доказательств. Истина и заблуждения могут быть определены и выявлены с помощью обоснованных рассуждений, научных исследований и критического мышления. Знание может быть получено с помощью изучения и анализа фактов, в то время как вера часто основана на эмоциях, личных убеждениях и культурных традициях. Важно различать между истиной и заблуждениями, а также между знанием и верой, чтобы принимать обоснованные и разумные решения в жизни. 44. Особенности научного познания, его отличие от обыденного. Структура, функции, формы и методы научного познания. Научное познание отличается от обыденного знания по ряду особенностей, таких как систематичность, объективность, строгость, проверяемость, универсальность и наделенность научными интересами. Структура научного познания включает в себя несколько ключевых компонентов: 1. Эмпирические данные - факты, наблюдения и экспериментальные результаты, собранные для изучения и анализа явлений. 2. Теории и концепции - обобщенные модели и интерпретации эмпирических данных, которые помогают объяснить явления и предсказать результаты. 3. Методы и инструменты - подходы, использованные для сбора, анализа и интерпретации данных, включая эксперименты, наблюдения, интервью, статистический анализ и т. д. 4. Результаты и выводы - заключения, вытекающие из анализа данных и проверки гипотез, часто представленные в виде научных статей, докладов, книг и других публикаций. Функции научного познания включают объяснительную, предсказательную, управляющую и практическую. Научное познание также формирует основу для развития научных теорий, создания новых технологий, повышения образования и принятия решений в различных областях жизни. Научное познание имеет различные формы, включая естественно-научную, гуманитарную, социально-научную, формально-логическую, экспериментальную, наблюдательную и теоретическую формы. Методы научного познания включают в себя наблюдение, эксперимент, анализ, синтез, индукцию, дедукцию, моделирование, исследование и теоретическое обобщение. Эти методы помогают ученым получать новые знания и проверять их на достоверность. 45. Наука, закономерности ее развития и социальные функции. Наука - это систематизированное знание, полученное в результате исследования и экспериментов, описанное и объясненное на основе логических и методологических принципов. Она играет важную роль в процессе познания и понимания окружающего мира, а также в развитии человеческой цивилизации. ЗАКОНОМЕРНОСТИ ЕЕ РАЗВИТИЯ Развитие науки характеризуется следующими закономерностями: 1. Накопление знаний: наука постоянно расширяет свой объем знаний за счет новых открытий, исследований и технологических инноваций. 2. Стремление к объективности: наука стремится к объективности и фактической достоверности результатов исследований. 3. Интердисциплинарность: современная наука все более интегрирует знания различных дисциплин для решения сложных проблем. 4. Постоянное обновление методов и подходов: наука постоянно совершенствует методологию и инструменты исследования для получения более точных результатов. СОЦИАЛЬНЫЕ ФУНКЦИИ НАУКИ Наука играет важную социальную роль и выполняет следующие функции: 1. Познавательная: обеспечивает познание закономерностей и фактов окружающего мира. 2. Технологическая: способствует развитию новых технологий и инноваций, улучшению жизни людей и развитию экономики. 3. Образовательная: формирует образованных и компетентных специалистов в различных областях знаний. 4. Идеологическая: обеспечивает фундаментальные принципы и идеологическую основу для развития общества. 5. Культурная: способствует расширению культурного наследия и формированию научнотехнической культуры. 46. Философский смысл человеческой истории: социальное и природное. Проблема социальной закономерности. Философский смысл человеческой истории заключается в понимании ее социальной и природной природы. С одной стороны, история человечества отражает социальные и культурные изменения, развитие общественных отношений и политических систем. С другой стороны, она отражает влияние природных факторов, таких как климат, география, ресурсы и биологические факторы, на жизнь людей и обществ. Проблема социальной закономерности заключается в поиске общих закономерностей и тенденций, которые определяют развитие общества. Эта проблема связана с поиском ответов на вопросы о природе социальных изменений, их причинах и последствиях. Философы и социологи ищут закономерности, которые могут помочь понять исторические процессы и предсказать их развитие в будущем. Одной из основных тем в обсуждении социальной закономерности является вопрос о роли человеческой воли и свободы в историческом процессе. Некоторые философы считают, что социальные изменения определяются независимо от воли и действий отдельных людей, в то время как другие утверждают, что исторические события зависят от действий и решений людей. Таким образом, философский анализ человеческой истории позволяет понять ее социальную и природную природу, а также поискать общие закономерности, которые помогут лучше понять процессы и изменения в обществе. 47. Общество как вид объективной реальности. Общество и природа. Общество является видом объективной реальности, поскольку оно существует независимо от индивидуальных представлений о нём. Общество представляет собой совокупность социальных отношений, институтов, культурных норм и ценностей, которые влияют на поведение и взаимодействие его членов. Одновременно общество тесно связано с природой, поскольку оно существует в определенном природном окружении и зависит от неё. Взаимодействие общества с природой оказывает влияние на экономику, культуру, образ жизни и саму организацию общества. Природа обеспечивает ресурсы, необходимые для существования общества, такие как вода, пища, энергия и материалы, и влияет на его устойчивость и благополучие. Таким образом, общество и природа неотделимы друг от друга и образуют взаимозависимую систему, влияющую друг на друга и важную для понимания современных вызовов и проблем, таких как изменение климата, устойчивое развитие, экологическая безопасность и другие. 48. Общество как социокультурная система. Структура общества.. Общество можно рассматривать как социокультурную систему, включающую в себя организацию людей, их взаимодействие, ценности, нормы, институты и культуру. Структура общества описывает организацию и распределение ролей, статусов, ресурсов и власти. Основные элементы структуры общества включают: 1. Индивиды: члены общества, обладающие собственными характеристиками, интересами и жизненным опытом. 2. Группы: совокупности индивидов, объединенные общими целями, интересами, нормами и ценностями. 3. Институты: установленные обществом нормы и правила, структуры власти, экономические и социальные организации. 4. Культура: набор общепризнанных ценностей, норм, традиций, обычаев, языка и искусства, который формирует общественное сознание. Социальная структура общества включает в себя различные уровни: индивидуальный, групповой, организационный, институциональный и глобальный. Взаимодействие между этими уровнями и их элементами формирует социальную динамику и изменения в обществе. Общество может иметь различные типы структуры, такие как традиционные, индустриальные, постиндустриальные и т. д., в зависимости от уровня развития, экономической системы, политической организации и культурных особенностей. 49. Материальная (экономическая) сфера общественной жизни. Материальная (экономическая) сфера общественной жизни включает в себя производство, распределение и потребление материальных благ и услуг. Она охватывает все аспекты экономической деятельности, включая секторы промышленности, сельского хозяйства, строительства, торговли, финансов, транспорта и другие. Эта сфера также включает в себя рынки, торговлю, бизнес, инвестиции, трудовые отношения и другие аспекты экономической жизни общества. Она имеет огромное влияние на социальную структуру, уровень жизни, занятость, доходы населения и другие аспекты общественной жизни. Материальная сфера общественной жизни является основой экономики и обеспечивает удовлетворение материальных потребностей людей, развитие производства, прогресс технологий и общественного благосостояния. 50. Социальная сфера общественной жизни. Социальная сфера общественной жизни включает в себя все аспекты общественных отношений, которые затрагивают социальные группы и индивидуумы. Это охватывает такие области, как образование, здравоохранение, социальная защита, культура, спорт, общественное питание, жилищные услуги, социальная поддержка и многое другое. Социальная сфера играет важную роль в формировании социальных отношений, социальной защиты, социальной справедливости и общественного благосостояния. Она направлена на удовлетворение социальных потребностей и обеспечение социальной поддержки для различных категорий населения. В этой сфере также происходит социальное партнерство, развитие гражданского общества, укрепление социальной инфраструктуры и социальной защиты. Социальная сфера общественной жизни тесно связана с политикой и экономикой, поскольку обеспечивает стабильную и гармоничную функционирование общества. В общем, социальная сфера общественной жизни направлена на создание условий для развития личности, обеспечение социальной справедливости, содействие интеграции различных социальных групп и формирование здорового общества. 51. Политика и политическая сфера общественной жизни. Политика - это процесс принятия решений и управления обществом, основанный на конфликтах интересов между различными группами и индивидуалами. Политическая сфера общественной жизни включает в себя деятельность государственных институтов, политических партий, общественных организаций, а также общественное мнение и участие граждан в политической жизни. Политика охватывает широкий спектр вопросов, включая экономику, социальные вопросы, международные отношения, окружающую среду, права человека и многое другое. Политические решения принимаются на уровне государства, муниципалитета, региона, международной организации или других социальных структур. Политика может быть демократической, авторитарной, либеральной, консервативной и так далее, и каждая из этих систем имеет свои особенности и принципы. Важным аспектом политики является участие граждан в принятии политических решений, что выражается через выборы, общественные дебаты, петиции и другие формы участия. Политика и политическая сфера общественной жизни имеют огромное влияние на повседневную жизнь людей, поэтому понимание политических процессов и участие в них являются важными аспектами общественной активности. 52. Духовная сфера общественной жизни. Духовная сфера общественной жизни охватывает различные аспекты веры, религии, моральных и этических убеждений и практик, а также культурные и духовные ценности, которые формируются и развиваются в обществе. Она также включает в себя религиозные институты, церковь, молитву, медитацию, обряды и обычаи, духовные практики, философию и мировоззрение. 53. Сходство и различие моральной, правовой и политической оценок. Моральные, правовые и политические оценки имеют некоторые общие черты, но они также различаются по своим аспектам и характеру. Моральная оценка относится к нормам и ценностям, которые индивиды или общество считают правильными или неправильными из моральных соображений. Она связана с внутренними убеждениями и действиями человека, основанными на его собственной этике и морали. Правовая оценка относится к тому, что определено законом как законное или незаконное и регулируется правовыми нормами и установленными процедурами. Она связана с нормативным регулированием поведения граждан, организаций и государств. Политическая оценка относится к мнениям о действиях, политиках и решениях, принятых правительством или политическими структурами. Она может включать в себя оценку эффективности, справедливости и соответствия целям и задачам общества. Хотя все три типа оценок имеют общие черты в формировании общественного мнения и ориентации в принятии решений, они различаются в плане своих основных принципов, целей и применяемых подходов. 54. Исторический процесс. Субъекты истории и критерии общественного развития. Исторический процесс представляет собой непрерывное изменение и развитие общества на протяжении времени. Субъектами истории являются люди и общественные группы, которые принимают участие в процессе исторических событий, создании культуры, экономическом развитии, политических изменениях и других аспектах жизни общества. Критерии общественного развития могут быть различными, но обычно включают в себя такие аспекты, как экономический рост, социальная справедливость, политическая стабильность, научно-технический прогресс, культурное разнообразие и другие. Исторический процесс основывается на взаимодействии между субъектами истории и осуществляется через различные институты, организации, общественные движения и другие формы общественной деятельности. 55. Формационный подход к анализу исторического процесса как система социальных изменений. Формационный подход к анализу исторического процесса предполагает рассмотрение общества как системы социальных изменений, которые происходят в результате развития производительных сил, производственных отношений, экономических структур и социокультурных институтов. Согласно формационному подходу, исторический процесс разделяется на различные формации или социально-экономические системы, каждая из которых характеризуется определенным способом производства, экономическими отношениями и социокультурными особенностями. Наиболее известными формациями, выделяемыми в рамках формационного подхода, являются древнее общество, рабовладение, феодализм, капитализм и социализм. Анализируя исторический процесс с точки зрения формационного подхода, исследователи обращают внимание на влияние экономических структур на другие аспекты общественной жизни, такие как политика, культура, религия и социальные отношения. Они также учитывают долгосрочные тенденции и закономерности развития общества, выявляя фундаментальные изменения в его структуре и функционировании. Формационный подход позволяет понять глубинные причины исторических событий, их связь с экономическими и социокультурными процессами, а также выявить закономерности развития общества на различных этапах его истории. 56. Проблема происхождения и сущности человека в истории философии. Проблема происхождения и сущности человека является одной из основных тем в философии. В течение истории философии существовали различные точки зрения на происхождение и сущность человека. В древнегреческой философии, например, существовали различные теории об источнике сущности человека, начиная от мифологических представлений о божественном творении человека до философских концепций, таких как теория атомистов о составляющих человека атомах. В средние века философы часто обсуждали сущность человека в контексте его отношений с богом и миром, применяя теологические и метафизические аргументы. В новое время Философы, такие как Рене Декарт, рассматривали человека как разумное существо, обладающее свободной волей и способностью к самосознанию. В 19 и 20 веке философы начали рассматривать человека в контексте его социальной, политической и экономической окружающей среды. В современной философии сущность человека обсуждается с использованием различных дисциплин, таких как социология, психология, нейрофилософия и т. д. В целом, проблема происхождения и сущности человека продолжает быть одной из центральных тем в истории философии, привлекая внимание философов различных направлений и эпох. 57. Человек: индивид, индивидуальность, личность. Термины "индивид", "индивидуальность" и "личность" относятся к человеку как уникальному и неповторимому существу. Индивид является конкретным представителем человеческого вида, обладающим своими уникальными чертами, характером, мнениями и взглядами на мир. Индивидуальность относится к уникальным качествам и особенностям каждого человека, тогда как личность описывает совокупность индивидуальных признаков, которые делают человека уникальным в обществе. 58. Проблема антропосоциогенеза. Биологические и социальное в человеке. Проблема антропосоциогенеза касается вопроса о происхождении и развитии человека как биологического и социального существа. Биологические аспекты включают в себя эволюцию человека как вида, его физиологические и генетические особенности, а также взаимосвязь между биологией и поведением. Социальные аспекты охватывают развитие индивида в обществе, формирование социальных связей и структур, культурные и социальные факторы, оказывающие влияние на личность. Проблема антропосоциогенеза ставит вопрос о взаимодействии биологических и социальных факторов в становлении и развитии человека. Какие аспекты более значимы для формирования личности: генетика или влияние окружающей среды? Какие социальные условия формируют особенности поведения и менталитета человека? Именно по этим вопросам проводятся исследования в области антропосоциогенеза, с целью понять комплексную природу человека как биологического и социального существа. 59. Духовная природа человека. Смысл жизни, проблема смерти и бессмертия человека. Духовная природа человека - это часть его сущности, которая связана с поиском ценностей, смысла жизни, истины и связи с высшей силой или сущностью. Духовная природа человека выражается через его моральные убеждения, этику поведения, веру и духовные практики. Смысл жизни для каждого человека может быть индивидуален и зависит от его убеждений, ценностей и жизненного опыта. Для некоторых людей смысл жизни может быть связан со служением другим, для других - с саморазвитием, а для некоторых - с поиском духовной истины. Проблема смерти и бессмертия человека тесно связана с его духовной природой. Многие религии и философии предлагают различные концепции жизни после смерти, возможности перерождения или продолжения души в ином мире. Для многих людей вопрос о смерти и бессмертии имеет важное значение, поскольку оно влияет на их отношение к жизни, их ценности и выборы. В целом, духовная природа человека влияет на его поиск смысла жизни, его отношение к смерти и бессмертию, и его мировоззрение в целом. 60. Аксиология: происхождения, виды, место ценностей в самореализации и самосовершенствовании личности. Аксиология - это раздел философии, изучающий ценности, их природу, происхождение, виды и роль в жизни человека. Ценности представляют собой то, что ценится и является важным для человека, они могут быть материальными, духовными, социальными и т.д. Происхождение ценностей может быть различным и зависит от культурно-исторических, социальных, экономических и личностных факторов. Виды ценностей включают в себя эстетические, нравственные, религиозные, политические, экономические и другие. Ценности играют важную роль в самореализации и самосовершенствовании личности, так как они определяют цели и приоритеты каждого человека. Человек стремится к достижению и реализации своих ценностей, что может влиять на его поведение, выбор профессии, отношений, уровня удовлетворенности жизнью. Самосовершенствование личности предполагает развитие личностных качеств, моральных принципов, умения принимать решения и реализовывать поставленные цели. Ценности играют роль ориентиров в этом процессе, помогая человеку определить, что для него действительно важно и имеет смысл в его жизни.
