РЕФОРМАЦИЯ В ГЕРМАНИИ, ШВЕЙЦАРИИ И АНГЛИИ. ЛЮТЕРАНСТВО, КАЛЬВИНИЗМ И АНГЛИКАНСТВО. ПУРИТАНИЗМ РЕФОРМАЦИЯ В ГЕРМАНИИ Понятие «Реформация» обозначает широкое движение за обновление католической церкви, развернувшееся по всей Европе, которое в итоге привело к образованию новых, так называемых «протестантских» церквей. В начале XVI в. родиной Реформации стала Германия. Здесь возникло народное движение за «новое благочестие», участники которого пытались самостоятельно изучать Священное Писание. Католическая церковь в Германии занимала привилегированное положение по сравнению с другими странами. Она владела почти третью всей германской земли и распоряжалась огромным количеством крестьян. Индульгенции — специальные свидетельства об «отпущении» грехов. За деньги церковь готова была простить не только прошлые прегрешения, но и будущие, гарантируя верующим безнаказанность и фактически поощряя их жить во грехе. Сатирическая гравюра, разоблачающая папскую торговлю индульгенциями Продажа индульгенций, начатая для финансирования строительства собора Св. Петра в Риме, приобрела особенно широкий размах при папе Льве X (1513-1521 гг.). Человеком, бросившим ему вызов, стал саксонский монах Мартин Лютер (1483— 1546). МАРТИН ЛЮТЕР Будущий реформатор родился в семье рудокопа. Получил университетское образование, несколько лет провёл в монастыре, а затем начал преподавать богословие в университете г. Виттенберга. Религиозные проблемы привели Лютера к мысли о необходимости очистить католическую церковь от пороков, вызывавших всеобщее возмущение. 31 октября 1517 г. в соответствии с принятым в те времена обычаем Лютер прибил к дверям церкви в Виттенберге знаменитые «95 тезисов» — свои возражения против торговли индульгенциями. Это событие считается началом Реформации. (Переведённые с латыни на немецкий язык) В 1520 г. Лютер опубликовал обращение «К христианскому дворянству германской нации об исправлении христианства» и ряд других сочинений, в которых опровергал основные догматы католической церкви и осуждал господствовавшие в ней нравы. В 1521 г. Лютер был вызван на рейхстаг в Вормсе, где предстал перед судом императора Карла V. Карл V издал эдикт об осуждении Лютера, но тот вовремя скрылся во владениях герцога Саксонского Фридриха Мудрого, который первым из крупных германских князей встал на сторону Реформации. Лютер подготовил перевод Библии на немецкий язык, который сыграл колоссальную роль в истории германской культуры, дав импульс к формированию немецкого литературного языка. Перевод Лютера лёг в основу всей системы немецкого образования, которой он всегда придавал большое значение. Библия в переводе Мартина Лютера ТЕРМИН ЛЮТЕРАНСТВО Религиозное учение, основанное на идеях Лютера, получило название лютеранство. Смысл лютеранства сводится к идее об «оправдании верой», что означает отказ от внешних проявлений религиозности в пользу внутренних переживаний каждого человека. Спасение души провозглашалось индивидуальным делом верующего, не требующим вмешательства со стороны официальной церкви. Священное Писание объявлялось единственным авторитетом в вопросах веры, который не нуждался ни в каких толкованиях, а тем более — в формальных решениях церкви для своего подтверждения. Лютеранство утверждало ненужность посредника между человеком и Богом — и, таким образом, ненужность церкви как особой организации. КРЕСТЬЯНСКАЯ ВОЙНА Народные массы по-своему истолковывали «христианскую свободу» и требовали решительным образом изменить условия своей жизни. Результатом стала «народная Реформация». К 1525 г. вся Германия была охвачена восстаниями, получившими название Крестьянской войны. Вооружённые крестьяне. Гравюра XVI в. В важнейшем документе Крестьянской войны — «12 статьях» — подчеркивалось: «сущность всех крестьянских статей (как ясно видно дальше) направлена к тому, чтобы понять это Евангелие и жить согласно с ним». Лютер осудил восставших, опубликовав воззвание «Против разбойных крестьянских орд». В ходе подавления крестьянских восстаний погибло около 100 тыс. человек. КНЯЖЕСКАЯ РЕФОРМАЦИЯ После окончания Крестьянской войны дело Реформации взяли в свои руки князья, занявшие ведущее положение в происходящих событиях. Начинался период Реформации «княжеская» Реформация. В Германской империи существовали две категории князей: князья светские и князья церковные. Между ними существовали серьёзные противоречия. У светских князей была возможность для расширения своих владений за счёт владений церковных князей. Главным содержанием «княжеской» Реформации стал захват монастырских земель и секуляризация церковных владений, то есть обращение церковной собственности (преимущественно земли) в светскую. В 1529 г. Карл V запретил захваты монастырского и церковного имущества и восстановил императорский эдикт 1521 г. о запрете лютеранства. Решения Карла V вызвали знаменитый протест пяти князей и 14 имперских городов — сторонников Реформации. Отсюда происходят понятия протестантизм и протестант, которые стали общими названиями для всего реформационного движения и его последователей. В 1555 г. в Аугсбурге был созван рейхстаг, которому суждено было подвести черту под религиозными войнами в Германии. Заключённый в Аугсбурге религиозный мир был основан на принципе: «Чья страна, того и вера» (то есть в каждом княжестве правитель имел право установить вероисповедание, которое выбрал сам). В Империи отныне признавались два христианских вероисповедания, одинаково равных перед законом, — католическое и лютеранское. ИТОГИ РЕФОРМАЦИИ В ГЕРМАНИИ В результате Реформации произошло полное преобразование Германии. Отныне Империя была расколота на две неравные части. Протестантизм победил преимущественно на севере. Юг Империи, включая наследственные владения Габсбургов и Баварию, остался по большей части католическим. Каждый князь сам устанавливал веру своих подданных, что ещё более усилило раздробленность Германии. РЕФОРМАЦИЯ В ШВЕЙЦАРИИ Кантон совершенно самостоятельная часть Швейцарского Союза (маленькие государства, добровольно соединявшиеся в одно целое под именем Ш вейцарии - конфедерация). Ко времени Швейцарской Реформации в конфедерацию входило более 13 кантонов. Правление каждого кантона занималось местными обязанностями, и по этой причине каждый кантон был свободен принимать ту форму религии, которую хотел. Следовательно, Реформация в Швейцарии произошла путем законных действий демократичным образом избираемого местного правительства. Эразм Роттердамский напечатал Новый завет на греческом языке. Благодаря такому положению дел одним из основных источников швейцарской Реформации был гуманизм. НА ШВЕЙЦАРСКИЙ ЗЕМЛЯХ РАЗВИВАЛИСЬ ТРИ ТИПА РЕФОРМАТОРСКОГО БОГОСЛОВИЯ: Реформация Цвингли (говорящие на немецком языке, север, главным городом Цюрих) Кальвинизм (говорящие на французском языке, юг, главным городом Женева) Анабаптисты (радикальные ответвления из Цвингли, распространилось по Швейцарии, Германии и Голландии) РЕФОРМАЦИЯ ЦВИНГЛИ: десятина, которую платят верующие, не подкрепляется Божественным авторитетом и что этот налог является добровольным делом. устранены платы за крещение и похороны. Монахам и монахиням позволили жениться. запрещены иконы и мощи. 1523 году Цвингли подготовил «Шестьдесят семь статей», в которых говорилось о спасении по вере, об авторитете Библии, о главенстве Христа в Церкви и о праве духовенства вступать в брак. Там осуждались действия Римской Церкви, не соответствовавшие Писанию. в 1525 году Реформация в Цюрихе была завершена. АНАБАПТИСТЫ: разделение Церкви и государства. авторитет Библии – является конечным и непогрешимым правилом веры и жизни. крещение верующих. КАЛЬВИНИЗМ: Церковь и государство созданы Богом для блага людей и должны сотрудничать в целях распространения христианства. Демократия. призыв к труду. Бережливости. РЕФОРМАЦИЯ В АНГЛИИ В Англии Реформация началась позже, чем на континенте – во время правления Генриха VIII, в 30-е годы XVI в.. Идеологом ранней английской Реформации был Джон Виклеф. Виклеф отрицал пиетет папства и требовал секуляризации земель. В Англии XVI в. Реформация началась сверху, исходила от короля. Главной целью королевской Реформации являлось освобождение от Ватикана и прямое подчинение английской церкви королю. «АКТ» ГЕНРИХА VIII: неприкосновенность всех католических догматов и обрядов. Менялся глава церкви – место папы занял король. новая форма монархии – аболютизм. АНГЛИКАНСТВО: Английская церковь - отрицая главенство папы, уже перестала быть абсолютно католической, но еще не стала протестантской. догмат о Св. Писании как единственном источнике веры. католическое учение о единоспасающей силе Церкви. единообразие в богослужении на английском языке по особому служебнику, утвержденном правительством. ПУРИТАНИЗМ (АНГЛИЙСКИЙ): Пресвитерианское направление (крупная буржуазия и дворянство) - пытались установить в Англии единую кальвинистскую церковь. Индепендентское направление (мелкая буржуазия, джентри и крестьянство) требовали, чтобы каждая община верующих была независимой, имела самоуправление. Они стремились освободить церковь от опеки короля и стать полностью самостоятельными. В XVII в. пуритане-индепенденты соединили религию с политикой.
