МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СОЦИАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ РЕФЕРАТ «Научные, философские, политические, эстетические взгляды Базарова. Ваше отношение к нигилистическому мировоззрению» Студента 1 курса группы Экономика и Бухгалтерский учет Баширов Камил Саддар оглы Преподаватель Гаврилиус Анастасия Евгеньевна 2024 г. 0 СОДЕРЖАНИЕ 1.Введение…………………………………………………………………………2 2.Научные взгляды……………………………………………………………...3-4 3.Филосовские взгляды…………………………………………………………4-5 4.Эстетические взгляды………………………………………………………...5-6 5.Политические взгляды………………………………………………….…….7-8 6.Мое отношение………………………………………………………………….8 7.Заключение………….………………………………………………………...8-9 8.Список литературы……………………………………………………………...9 1 ВВЕДЕНИЕ Взгляды Базарова, как идеалиста и нигилиста, изначально вызывают непонимание и отторжение со стороны старшего поколения, в лице отца главного героя Павла Курганова. Его апатия, отрицание общественных норм и ценностей, скептицизм по отношению к обществу и политическим институтам отражают модель поведения, характерную для нигилизма, то есть пессимистического взгляда на действительность и чувства безысходности. Однако, в своем нигилистическом мировоззрении Базаров несет в себе идеалы, стремление к самосовершенствованию, к познанию истинной природы человека. В его отношении к работе, учебе, науке просматривается стремление к поиску смысла, духовной и интеллектуальной высоте, что делает его отличным от прочих нигилистов того времени. Я выбрал эту тему, потому что посчитал что будет интересно разобрать её и понять какие взгляды у такого необычного персонажа как Базаров. Этим рефератом я хочу понять и пояснить какое у меня отношение к нему. 2 НАУЧНЫЕ ВЗГЛЯДЫ В своих научных взглядах Базаров полностью отвергает религию, предпочитая материалистическое понимание мира. Он не принимает во внимание традиционные ценности, а тем более авторитеты и обычаи. Он придерживается мнения, что наука и опыт являются единственным путем к пониманию мира и принятию логически обоснованных решений. Свое отношение к науке Базаров формировал, вероятно, под влиянием западных идей и течений своего времени. Он уверен, что только научный метод может привести к реальным изменениям в обществе. Он придерживается идеи, что наука и прогресс должны быть основой для создания лучшего будущего для человечества. Важным аспектом научных взглядов Базарова является его убеждение в применении научных знаний к практике. Он активно занимается экспериментами и научными исследованиями, но отсутствует этический аспект его деятельности, и он учитывает только практический результат. Базаров полагает, что научные открытия и инновации должны служить прогрессу общества и повышению уровня жизни. В целом, научные взгляды Евгения, отражают определенные аспекты научнопознавательной деятельности и философии. Базаров был представителем молодого поколения, которое стремилось к новаторству в научных представлениях и методах. Он отрицал устаревшие идеи и традиционные представления, настаивая на значимости эмпирического метода и экспериментов в науке. «Есть науки, как есть ремесла, знания; а науки 3 вообще не существует вовсе… Изучать отдельные личности не стоит труда. Все люди друг на друга похожи как телом, так и душой; у каждого из нас есть мозг, селезенка, сердце, легкие одинаково устроены; и так называемые нравственные качества одни и те же у всех: небольшие видоизменения ничего не значат". Его научный взгляд можно охарактеризовать как материалистический и скептически настроенный к традиционным убеждениям и научным теориям, которые не могут быть подтверждены опытом. (Однако, стоит отметить, что поскольку Базаров является литературным персонажем, его научные взгляды отражают определенный образ мышления в то время, и могут не иметь прямого отношения к действительным научным теориям и методам.) ФИЛОСОФСКИЕ ВЗГЛЯДЫ Философские взгляды Базарова представляют собой яркий образ духовного и интеллектуального бунтаря. Базаров олицетворяет в себе негативные черты молодежи своего времени, отрицая устаревшие общественные установки и не признает власть церкви, проявляя пренебрежение к западным источникам религиозных убеждений. Философские взгляды Базарова основаны на его убеждении в непреклонной силе и власти науки. Он отвергает все, что не подтверждается научным методом, и считает гуманизм и морализм бесполезной философией. Он утверждает, что только наука способна создать лучшее будущее для 4 человечества, и демонстрирует презрение к интеллектуальным и моральным принципам, которые приняты обществом. Философские взгляды Базарова показывают его предвзятость и крайний скептицизм, невозможность принятия чужих мнений и позиций. Он не признает ни авторитетов, ни традиционных установленных ценностей, что делает его фанатиком идеи науки и прогресса. В целом, философские взгляды Базарова представляют собой яркий образ либеральной и антиавторитарной мысли, который презирает устаревшие общественные установки и верит только в силу науки и прогресса. Базаров не признаёт духовного начала ни в природе (“Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник”), ни в человеке. К человеку он относится как к биологическому организму: “Все люди похожи друг на друга как телом, так и душой... Достаточно одного человеческого экземпляра, чтобы судить обо всех других. Люди что деревья в лесу, ни один ботаник не станет заниматься каждою отдельною берёзой”. Базаров выражает материа­листическую позицию естественно-научного толка, поскольку он еще и естествоиспытатель. Его философия не признает никаких высших духовных проявлений, таких, как душа и другие абстракт­ные понятия . ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ Базаров относится к тому типу людей, которые ставят над всеми другими ценностями науку и факты; всё им нужно доказать, докопаться до истины, в то время как эстетические ценности отошли на второй план. Он скептически 5 относится к искусству, по его мнению, оно неспособно изменить мир, несёт в себе некий стереотип. Как нигилист, он отрицает эстетические идеалы, которые прививают общество, и считает их запоздалыми и утопичными. Базаров выражает мнение, что искусство является второстепенным в сравнении с рациональным мышлением. Он отвергает идеализацию мира, которая присуща художественным произведениям и считает, что только реальные факты и научные знания могут привести к изменению общества. Однако, несмотря на свои радикальные взгляды, заложенные в нигилизме, Базаров высказывает уважение к природе и природной красоте. Он наслаждается окружающей его природой и высказывает своё восхищение её неподдельной красотой. В этом отношении, его эстетические взгляды можно интерпретировать как некоторое духовное восприятие природы, в отличие от гуманистического искусства. Таким образом, эстетические взгляды Базарова можно охарактеризовать как критические по отношению к утопичным идеалам искусства, но признающие величие и красоту природы. Он представляет собой типичного рационалиста и скептика, отрицающего идеализацию искусства, но при этом открывшегося перед величием природы. 6 ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ Базаров имеет ярко выраженные революционные взгляды и отвергает все формы власти и авторитета. Он является представителем нигилизма, философского течения, отрицающего все устоявшиеся ценности и идеалы, включая идеи о государственном устройстве и политической системе. Базаров отвергает монархию и классовое общество, призывая к радикальным переменам. Он выступает за равенство всех людей, отрицает иерархию, призывает к свержению существующего строя и созданию нового, основанного на свободе и равенстве. Своими политическими взглядами Базаров представляет собой типичного революционера того времени, идеи которого послужили основой для последующих политических и социальных движений. Он активно выступает против консервативных и реакционных сил в обществе и призывает к активному участию в общественной и политической жизни. Таким образом, политические взгляды Базарова можно охарактеризовать как радикальные, революционные и антиавторитарные. Он твердит о необходимости социальных перемен, о способе совершения перемен он умалчивает. Дело разрушения Базаров оставляет в теории «расчистки места», которая привлекает революционно настроенную молодёжь 60-х . Нигилист и материалист, Базаров отрицает религию, и, следовательно, монархический строй. Его тезисный призыв исправить общество, чтобы не было болезней. Нет программы исправления. «Что же, коли он (народ) заслуживает презрения! Вы порицаете мое направление, а кто вам сказал, что оно во мне 7 случайно, что оно не вызвано тем самым народным духом, во имя которого вы так ратуете?" МОЁ ОТНОШЕНИЕ Мое отношение к нигилизму, как мировоззрению Базарова, неоднозначно. С одной стороны, я понимаю его стремление к освобождению от устаревших общественных норм, его убеждение в необходимости развития науки, техники и коллективного разума для прогресса общества. Базаров поднимает важные вопросы об образовании, самосовершенствовании и научных исследованиях, которые представляют ценность для общества. С другой стороны, отрицание всего старого, не всегда ведет к строительству чего-то нового. Мировоззрение Базарова презирает идеи и идеалы, он видит в них только мешающий прогресс барьер. Однако люди нуждаются в идеалах и вере, чтобы жить и существовать в этом мире. В моем понимании, нигилизм без каких-либо позитивных идей и ценностей может стать деструктивным для общества. ЗАКЛЮЧЕНИЕ В заключении хочу сказать, что, делая этот реферат я смог глубже понять произведение Тургенева «Отцы и дети», а в частности понять Евгения 8 Базарова, для меня, в процессе поиска информации и оформления реферата, он открылся с абсолютно другой стороны. В начале работы я ставил себе цель понять и пояснить какое у меня отношение к этому герою и для себя я эту задачу выполнил полностью. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1.Вознесенская Марина | | Журнал «Литература» № 47/2002 2.Конышев Е.М. | | Ученые записи «Тургенев и Базаров» г. Орел/2019 г. 3.Воронько Д.Г. | | Международный научный журнал «Символ Науки» /2022 г. 4.Горбанев А.Н. | | Статья о мотиве «художества» в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» г. Дагестан /2011 г. 9
