ПОДХОДЫ К ИЗУЧЕНИЮ ИСТОРИЧЕСКИХ ФАКТОВ НА УРОКЕ ЛИТЕРАТУРЫ 1. «Слово о полку Игореве» В основе реальные исторические события: поход в 1185 г. новгород- северского князя Игоря на половцев. В поход Игорь выступил, используя поддержку сына Владимира, брата Всеволода и племянника Святослава Рыльского. Игорь не поставил в известность Святослава Киевского, тем самым нарушив закон феодальной иерархии и проявив военно-политическую недальновидность. Выступая в поход, Игорь ставил перед собой безумно смелую, но заранее обреченную на провал задачу: с малочисленной дружиной отвоевать у половцев Причерноморье, вернуть владения своего деда Олега Гориславича. Причины, побудившие князя Игоря выступить в поход, трагически противоречивы: им двигали и родовые интересы, и обостренное чувство воинской чести, и осознание патриотического долга. Храбрость воина, по словам автора "Слова", победила в нем трезвый политический расчет: кочевой Степи нельзя было противостоять в одиночку. Неразумные действия Игоря погубили войско, заставили его изведать позор плена и бегства из него, "отворили ворота" половцам для набегов на Русскую землю. Трудность вызывает сюжетная линия произведения, поэтому вместе с обучающимися составляем сюжетный план, обращая внимание на толкование неизвестных слов. № 1. Событие Вступление. Обозначение цели повествования, не принимая манеры вещего Бояна, так как тот «растекался мыслию по древу». Боян – певец-сказитель Текст (цитаты) Пристало ли нам, братья, начать старыми словами печальные повести о походе Игоревом, Игоря Святославича? Пусть начнётся же песнь эта по былям нашего времени, а не по замышлению Бояна… 2. Автор обозначает границы повествования Кн. Игорь не придаёт значения солнечному затмению, так как был одержим желанием славы: «желание отведать Дон Великий заслонило ему предзнаменование». Начнём же, братья, повесть эту от старого Владимира до нынешнего Игоря Тогда Игорь взглянул на светлое солнце и увидел, что оно тьмою воинов его прикрыло… Страсть князю ум охватила, и желание отведать Дон Великий заслонило ему предзнаменование. "Хочу, сказал, копье преломить на границе поля Половецкого, с вами, русичи, хочу либо голову сложить, либо шлемом испить из Дона". И сказал Игорь дружине своей: "Братья и дружина! Лучше убитым быть, чем плененным быть; так сядем, братья, на борзых коней да посмотрим на синий Дон". Игорь ждет милого брата Всеволода. И сказал ему буй тур Всеволод: 3. 4. Обращение князя Игоря к дружине. Позору плена он предпочитает быть убитым. 5. Обращение Игоря к брату буй туру Всеволоду. Тур – дикий бык, символ мощи, силы. Буй – буйный, неудержимый, неукротимый "Один брат, один свет светлый ты, Игорь! Оба мы Святославичи! Седлай же, брат, своих борзых коней, а мои-то готовы, уже оседланы у Курска. 6. Игорь начинает поход, не обращая внимания на грозные предзнаменования: затмение, грозу, пробуждение птиц, свист зверей… 7. Победа русичей. Богатая добыча: паволоки и оксамиты, но Игорь берёт только знаки (бунчук) боевого отличия врагов. 8. Неизбежность ответного наступления половцев. Тогда вступил Игорь-князь в золотое стремя и поехал по чистому полю. Солнце ему тьмою путь заграждало, ночь стонами грозы птиц пробудила, свист звериный поднялся, встрепенулся Див, кличет на вершине дерева, велит послушать земле неведомой, Волге, и Поморью, и Посулью, и Сурожу, и Корсуню, и тебе, Тмутороканский идол. Спозаранок в пятницу потоптали они поганые полки половецкие и, рассыпавшись стрелами по полю, помчали красных девушек половецких, а с ними золото, и паволоки, и дорогие оксамиты. Покрывалами, и плащами, и кожухами стали мосты мостить по болотам и топям, и дорогими нарядами половецкими. Червлёный стяг, белая хоругвь, червлёный бунчук, серебряное древко храброму Святославичу! На другой день спозаранку кровавые зори свет возвещают, чёрные тучи с моря идут, хотят прикрыть четыре солнца, а в них трепещут синие молнии. Быть грому великому, идти дождю стрелами с Дону Великого! Тут копьям преломиться, тут саблям побиться о шеломы половецкие, на реке Каяле, Стрибог – славянский бог ветра 9. 10. 11. 12. 13. Буй тур Всеволод в бою показан храбрым воином. у Дона Великого. …половцы идут от Дона и от моря и со всех сторон русские полки обступили. Дети бесовы кликом поля перегородили, а храбрые русичи перегородили червлёными щитами. Ярый тур Всеволод! Бьёшься ты впереди, прыщешь на воинов стрелами, гремишь о шлемы мечами булатными. Куда, тур, поскачешь, своим золотым шлемом посвечивая, там лежат поганые головы половецкие… Поражение князя Игоря, смерть его Что мне шумит, воинов. что мне звенит Природа сочувствует Игорю. издалёка рано перед зорями? Показана, как живое существо. Игорь полки заворачивает: жаль ему милого брата Всеволода. Бились день, бились другой, на третий день к полудню пали стяги Игоревы! Тут разлучились братья на берегу быстрой Каялы; тут кровавого вина недостало; тут пир закончили храбрые русичи: сватов напоили, а сами полегли за землю Русскую. Никнет трава от жалости, а древо с тоской к земле приклонилось. Последствия поражения Игоря И застонал, братья, Киев от горя, а Чернигов от напастей. Тоска разлилась по Русской земле, печаль обильная потекла среди земли Русской. А князья сами на себя крамолу ковали, а поганые, победами нарыскивая на Русскую землю, сами брали дань по белке со двора. Игорь попал в плен Тут Игорь князь пересел из золотого седла в седло рабское. Вещий сон Святослава. А Cвятослав смутный сон видел Пустой колчан – символ поражения. в Киеве на горах. Жемчуг – символ слёз. "Этой ночью с вечера одевали меня, говорил, чёрным саваном на кровати тисовой, черпали мне синее вино, с горем смешанное, сыпали мне из пустых колчанов поганых иноземцев крупный жемчуг на грудь и нежили меня. Уже доски без князька в моём тереме златоверхом. Всю ночь с вечера серые вороны граяли у Плесньска на лугу, были в дебри Кисаней и понеслись к синему морю". И сказали бояре князю: "Уже, князь, горе ум полонило. Вот слетели два сокола с отчего золотого престола добыть города Тмутороканя либо испить шлемом Дона. Уже соколам крылья подсекли саблями поганых, а самих опутали в путы железные". 14. «Золотое слово» Святослава. Обращается к русским князьям с призывом к единению. (Идейный центр повести) Тогда великий Святослав изронил золотое слово, со слезами смешанное, и сказал: "О дети мои, Игорь и Всеволод! Рано начали вы Половецкой земле мечами обиду творить, а себе славы искать. Но без чести для себя вы одолели, без чести для себя кровь поганую пролили… … Вступите же, господа, в золотое стремя за обиду нашего времени, за землю Русскую, за раны Игоря, буйного Святославича! 15. Плач Ярославны. Обращается к силам На Дунае Ярославнин голос слышится, природы: ветру, Днепру, солнцу. кукушкою безвестною рано кукует: "Полечу, говорит, - кукушкою по Дунаю, омочу шелковый рукав в Каяле-реке, «Гроза»: утру князю кровавые его раны Катерина: «Ветры буйные, на могучем его теле". перенесите вы ему мою печальтоску!» Ярославна рано плачет в Путивле на забрале, приговаривая: "О ветер, ветрило! 16. Побег Игоря из плена. Половец Овлур помогает бежать Игорю из плена. Прыснуло море в полуночи; идут смерчи тучами. Игорю князю бог путь указывает из земли Половецкой в землю Русскую, к отчему золотому столу. Погасли вечером зори. 17. Разговор князя Игоря с Донцом. 18. Возвращение князя Игоря на Русь. 19. Похвала князьям и дружине. Игорь спит, Игорь бдит, Игорь мыслью поля мерит от великого Дону до малого Донца. Коня в полночь Овлур свистнул за рекою; велит князю разуметь: не быть Игорю в плену. Кликнула, стукнула земля, зашумела трава, вежи половецкие задвигались. А Игорь князь поскакал горностаем к тростнику и белым гоголем на воду. Вскочил на борзого коня и соскочил с него серым волком. И побежал к излучине Донца, и полетел соколом под облаками, избивая гусей и лебедей к завтраку, и обеду, и ужину. Когда Игорь соколом полетел, тогда Овлур волком побежал, стряхивая собою студеную росу: Оба ведь надорвали своих борзых коней. Донец говорит: "О Князь Игорь! Немало тебе величия, а Кончаку нелюбия, а Русской земле веселия!" Игорь говорит: "О Донец! Немало тебе величия, лелеявшему князя на волнах, стлавшему ему зеленую траву на своих серебряных берегах, одевавшему его теплыми туманами под сенью зеленого дерева; ты стерег его гоголем на воде, чайками на струях, чернядями на ветрах". Солнце светится на небе, а Игорь князь в Русской земле. Девицы поют на Дунае, вьются голоса их через море до Киева. Игорь едет по Боричеву ко святой богородице Пирогощей. Села рады, грады веселы. Певши песнь старым князьям, потом и молодым петь: "Слава Игорю Святославичу, Буй туру Всеволоду, Владимиру Игоревичу! Здравы будьте, князья и дружина, Борясь за христиан против нашествий поганых! № 1. Событие Вступление. Обозначение цели повествования, не принимая манеры вещего Бояна, так как тот «растекался мыслию по древу». Боян – певец-сказитель 2. Автор обозначает границы повествования Кн. Игорь не придаёт значения солнечному затмению, так как был одержим желанием славы: «желание отведать Дон Великий заслонило ему предзнаменование». 3. 4. Обращение князя Игоря к дружине. Позору плена он предпочитает быть убитым. 5. Обращение Игоря к брату буй туру Всеволоду. Тур – дикий бык, символ мощи, силы. Буй – буйный, неудержимый, неукротимый 6. Игорь начинает поход, не обращая Князьям слава и дружине! Аминь. Текст (цитаты) Пристало ли нам, братья, начать старыми словами печальные повести о походе Игоревом, Игоря Святославича? Пусть начнётся же песнь эта по былям нашего времени, а не по замышлению Бояна… Начнём же, братья, повесть эту от старого Владимира до нынешнего Игоря Тогда Игорь взглянул на светлое солнце и увидел, что оно тьмою воинов его прикрыло… Страсть князю ум охватила, и желание отведать Дон Великий заслонило ему предзнаменование. "Хочу, сказал, копье преломить на границе поля Половецкого, с вами, русичи, хочу либо голову сложить, либо шлемом испить из Дона". И сказал Игорь дружине своей: "Братья и дружина! Лучше убитым быть, чем плененным быть; так сядем, братья, на борзых коней да посмотрим на синий Дон". Игорь ждет милого брата Всеволода. И сказал ему буй тур Всеволод: "Один брат, один свет светлый ты, Игорь! Оба мы Святославичи! Седлай же, брат, своих борзых коней, а мои-то готовы, уже оседланы у Курска. Тогда вступил Игорь-князь в золотое стремя внимания на грозные предзнаменования: затмение, грозу, пробуждение птиц, свист зверей… 7. Победа русичей. Богатая добыча: паволоки и оксамиты, но Игорь берёт только знаки (бунчук) боевого отличия врагов. 8. Неизбежность ответного наступления половцев. Стрибог – славянский бог ветра 9. Буй тур Всеволод в бою показан храбрым воином. и поехал по чистому полю. Солнце ему тьмою путь заграждало, ночь стонами грозы птиц пробудила, свист звериный поднялся, встрепенулся Див, кличет на вершине дерева, велит послушать земле неведомой, Волге, и Поморью, и Посулью, и Сурожу, и Корсуню, и тебе, Тмутороканский идол. Спозаранок в пятницу потоптали они поганые полки половецкие и, рассыпавшись стрелами по полю, помчали красных девушек половецких, а с ними золото, и паволоки, и дорогие оксамиты. Покрывалами, и плащами, и кожухами стали мосты мостить по болотам и топям, и дорогими нарядами половецкими. Червлёный стяг, белая хоругвь, червлёный бунчук, серебряное древко храброму Святославичу! На другой день спозаранку кровавые зори свет возвещают, чёрные тучи с моря идут, хотят прикрыть четыре солнца, а в них трепещут синие молнии. Быть грому великому, идти дождю стрелами с Дону Великого! Тут копьям преломиться, тут саблям побиться о шеломы половецкие, на реке Каяле, у Дона Великого. …половцы идут от Дона и от моря и со всех сторон русские полки обступили. Дети бесовы кликом поля перегородили, а храбрые русичи перегородили червлёными щитами. Ярый тур Всеволод! Бьёшься ты впереди, прыщешь на воинов стрелами, гремишь о шлемы мечами булатными. Куда, тур, поскачешь, 10. Поражение князя Игоря, смерть его воинов. Природа сочувствует Игорю. Показана, как живое существо. 11. Последствия поражения Игоря 12. Игорь попал в плен 13. Вещий сон Святослава. Пустой колчан – символ поражения. Жемчуг – символ слёз. своим золотым шлемом посвечивая, там лежат поганые головы половецкие… Что мне шумит, что мне звенит издалёка рано перед зорями? Игорь полки заворачивает: жаль ему милого брата Всеволода. Бились день, бились другой, на третий день к полудню пали стяги Игоревы! Тут разлучились братья на берегу быстрой Каялы; тут кровавого вина недостало; тут пир закончили храбрые русичи: сватов напоили, а сами полегли за землю Русскую. Никнет трава от жалости, а древо с тоской к земле приклонилось. И застонал, братья, Киев от горя, а Чернигов от напастей. Тоска разлилась по Русской земле, печаль обильная потекла среди земли Русской. А князья сами на себя крамолу ковали, а поганые, победами нарыскивая на Русскую землю, сами брали дань по белке со двора. Тут Игорь князь пересел из золотого седла в седло рабское. А Cвятослав смутный сон видел в Киеве на горах. "Этой ночью с вечера одевали меня, говорил, чёрным саваном на кровати тисовой, черпали мне синее вино, с горем смешанное, сыпали мне из пустых колчанов поганых иноземцев крупный жемчуг на грудь и нежили меня. Уже доски без князька в моём тереме златоверхом. Всю ночь с вечера серые вороны граяли у Плесньска на лугу, были в дебри Кисаней и понеслись к синему морю". И сказали бояре князю: "Уже, князь, горе ум полонило. Вот слетели два сокола с отчего золотого престола 14. «Золотое слово» Святослава. Обращается к русским князьям с призывом к единению. (Идейный центр повести) 15. Плач Ярославны. Обращается к силам природы: ветру, Днепру, солнцу. «Гроза»: Катерина: «Ветры буйные, перенесите вы ему мою печальтоску!» 16. Побег Игоря из плена. Половец Овлур помогает Игорю из плена. бежать добыть города Тмутороканя либо испить шлемом Дона. Уже соколам крылья подсекли саблями поганых, а самих опутали в путы железные". Тогда великий Святослав изронил золотое слово, со слезами смешанное, и сказал: "О дети мои, Игорь и Всеволод! Рано начали вы Половецкой земле мечами обиду творить, а себе славы искать. Но без чести для себя вы одолели, без чести для себя кровь поганую пролили… … Вступите же, господа, в золотое стремя за обиду нашего времени, за землю Русскую, за раны Игоря, буйного Святославича! На Дунае Ярославнин голос слышится, кукушкою безвестною рано кукует: "Полечу, говорит, - кукушкою по Дунаю, омочу шелковый рукав в Каяле-реке, утру князю кровавые его раны на могучем его теле". Ярославна рано плачет в Путивле на забрале, приговаривая: "О ветер, ветрило! Прыснуло море в полуночи; идут смерчи тучами. Игорю князю бог путь указывает из земли Половецкой в землю Русскую, к отчему золотому столу. Погасли вечером зори. Игорь спит, Игорь бдит, Игорь мыслью поля мерит от великого Дону до малого Донца. Коня в полночь Овлур свистнул за рекою; велит князю разуметь: не быть Игорю в плену. Кликнула, стукнула земля, зашумела трава, вежи половецкие задвигались. А Игорь князь поскакал горностаем к тростнику и белым гоголем на воду. 17. Разговор князя Игоря с Донцом. 18. Возвращение князя Игоря на Русь. 19. Похвала князьям и дружине. Вскочил на борзого коня и соскочил с него серым волком. И побежал к излучине Донца, и полетел соколом под облаками, избивая гусей и лебедей к завтраку, и обеду, и ужину. Когда Игорь соколом полетел, тогда Овлур волком побежал, стряхивая собою студеную росу: Оба ведь надорвали своих борзых коней. Донец говорит: "О Князь Игорь! Немало тебе величия, а Кончаку нелюбия, а Русской земле веселия!" Игорь говорит: "О Донец! Немало тебе величия, лелеявшему князя на волнах, стлавшему ему зеленую траву на своих серебряных берегах, одевавшему его теплыми туманами под сенью зеленого дерева; ты стерег его гоголем на воде, чайками на струях, чернядями на ветрах". Солнце светится на небе, а Игорь князь в Русской земле. Девицы поют на Дунае, вьются голоса их через море до Киева. Игорь едет по Боричеву ко святой богородице Пирогощей. Села рады, грады веселы. Певши песнь старым князьям, потом и молодым петь: "Слава Игорю Святославичу, Буй туру Всеволоду, Владимиру Игоревичу! Здравы будьте, князья и дружина, Борясь за христиан против нашествий поганых! Князьям слава и дружине! Аминь. 2. И.А. Крылов. Исторические басни. В баснях отражены события Отечественной войны 1812 года, поэтому необходимо обратиться к некоторым из них. Это могут быть индивидуальные сообщения обучающихся. Целесообразно при изучении басен выбрать групповую форму работы. Басня «Волк на псарне» написана в 1812 г. Наполеон – волк, седой ловчий – Кутузов. Волк думал, что легко справится с овцами, – но враги его оказались не овцами, а злыми псами, готовыми растерзать «серого забияку». «Псарня стала адом». «Бегут – иной с дубьем, иной с ружьем» – намек на партизанское движение русских. – «Огня! – кричат – огня. Пришли с огнем», – намек на пожар Москвы. Волк хочет пуститься в переговоры, как Наполеон, предлагавший Кутузову начать переговоры о мире; но старый ловчий (Кутузов) прервал речь волка словами: «Ты сер, а я, приятель, сед. И волчью вашу я давно натуру знаю... А потому обычай мой: с волками иначе не делать мировой, как снявши шкуру с них долой», – «И тут же выпустил на волка гончих стаю». Рассказывают, что Крылов послал Кутузову список этой басни, и что Кутузов сам прочел ее вслух своим офицерам, причем при словах: «ты сер, а я, приятель, сед» – снял фуражку и выразительно указал на свои седые волосы. В басне «Обоз» Крылов намекает на осторожные, медлительные действия Кутузова, которые критиковала большая часть русского общества. В басне «Щука и кот» осмеивается адмирал Чичагов, упустивший Наполеона при переходе через Березину. Во фразе – «и крысы хвост у ней (у щуки) отъели» виден намек на то, что французы захватили часть обоза Чичагова. В известной басне «Квартет» иронически изображается заседание шишковской «Беседы», членом которой, впрочем, был сам Крылов; некоторые видели в этой басне насмешку над членами Государственного Совета, образованного по проекту Сперанского. «Кукушка и петух» изображает журналистов Греча и Булгарина, которые в своих статьях взаимно восхваляли друг друга. Можно предполагать, что в басне «Воспитание льва» Крылов намекает на воспитание Александра I. 3. А. С. Грибоедов «Горе от ума» В произведении нашли отражение некоторые исторические реалии, например, дворянство, крепостное право, родовые. В комедии упоминаются тайные общества, членом одного из которых называет себя Репетилов. Тайные общества декабристов: 1821 «Северное общество» в Петербурге, К. Рылеев; 1821 «Южное общество» в Тульчине на Украине, П. Пестель. Протест против крепостного права, сохранение национальных особенностей, свобода выражения мнений, общая нравственная атмосфера жизни без грабительства, подличанья, раболепства пред власть имущими, военными, иностранцами – такова система взглядов, которая возникает в суждениях Чацкого. Она во многом совпадала с общественной программой людей, которые через полтора года после завершения комедии выйдут на площадь и станут декабристами. https://www.rosimperija.info/post/615#more-615 Декабристы: участники российского оппозиционного движения, члены различных тайных обществ второй половины 1810-х — первой половины 1820-х годов, организовавшие восстание 14 (26) декабря 1825 и получившие название по месяцу восстания. Главной целью восстания было сокрушение самодержавно-крепостного строя. После восстания на Сенатской площади пятеро декабристов были казнены, несколько сотен отправлены в Сибирь, откуда выжившим удалось вернуться лишь после смерти императора.
