«Рудин» Актуальные проблемы 1. Недостатки дворянской молодежи того времени. Они умели красноречиво выражаться, испытывали стремление в возвышенным идеалам, однако воплотить в жизнь свои принципы не могли. По этой причине молодые представители дворянской интеллигенции были крайне несчастны. 2. Проблема человека и среды — конфликт незаурядной личности с консервативным обществом. Рудин имеет желание изменить окружающую среду, однако никаких реальных изменений совершить ему не удается. На протяжении всего романа хорошо показано, что неудачи Рудина в его попытках полезной общественной деятельности связаны не только с его романтичной непрактичностью, но и с косностью среды, она сопротивляется любым попыткам изменить себя (это отличает его от других представителей «лишнего человека», так как те думали только о своих интересах). Например, Рудин рассказывает о том, что какое-то время работал преподавателем русской словесности. Он имел большой успех, на его лекции приходило много людей. Он стремился изменить систему образования, составил план, но его очернили и затем уволили. Портрет Рудина и его биография «Вошел человек лет тридцати пяти, высокого роста, несколько сутуловатый, курчавый, смуглый, с лицом неправильным, но выразительным и умным, с жидким блеском в быстрых темно-синих глазах, с прямым широким носом и красиво очерченными губами. Платье на нем было не ново и узко, словно он из него вырос». «Родился он в Т...ве от бедных помещиков. Отец его скоро умер. Он остался один у матери. Она была женщина добрейшая и души в нем не чаяла: толокном одним питалась и все какие были у ней денежки употребляла на него. Получил он свое воспитание в Москве, сперва на счет какого-то дяди, а потом, когда он подрос и оперился, на счет одного богатого князька… Потом он поступил в университет… Потом он уехал за границу… Рудин писал к своей матери чрезвычайно редко и посетил ее всего один раз, дней на десять... Старушка и скончалась без него, на чужих руках, но до самой смерти не спускала глаз с его портрета» Отношение других героев к Рудину Рудин производит огромное впечатление на собравшихся в гостиной у Ласунской, поражая их необыкновенным умом и речами, исполненными высокого энтузиазма. Наиболее «компетентный» в отношении Рудина персонаж, Лежнев, бывший его товарищ и еще один антагонист (судящий его здесь с позиции житейского «здравого смысла»), наделяет Рудина самыми нелицеприятными характеристиками — «в сущности пустой», «деспот в душе, ленив, не очень сведущ», «любит пожить за чужой счет, разыгрывает роль», «холоден, как лед». Наталья привлечена энтузиазмом Рудина, который открывает перед ней «германский романтический и философский мир» и потрясает ее сердце «благородной радостью великих ощущений». В Рудине она видит своего «наставника» и «вождя», который готов поступать в жизни так же, как проповедует в своих речах, и которого она (говоря словами Рудина) «дерзает любить», следуя идеалам «свободы» и «самопожертвования». Как герой раскрывается в собственных высказываниях и поступках Рудин не проходит испытание любовью. Он не любил по-настоящему Наталью, так как оказался неспособным к большой любви. Рудин, стремясь все явления жизни уложить в рамки философских категорий, все определить и проанализировать, тем самым становится слишком рационалистичен, утрачивает силу непосредственного чувства. Он много и красиво рассуждает о любви, но после горячего объяснения с Натальей не столько непосредственно чувствует себя счастливым, сколько старается доказать себе это: «Я счастлив, — произнес он вполголоса. — Да, я счастлив, — повторил он, как бы желая убедить самого себя». Он не умеет проникнуть в реальные характеры людей, а создает в своем уме человека по выдуманной схеме. Все поведение Рудина по отношению к Наталье, начиная с первых встреч и до последнего свидания у Авдюхина пруда, вытекает из его воображаемого, а не действительного представления об этой девушке. Рудин далек был от понимания того, что делалось в душе Натальи, насколько серьезно, глубоко и правдиво было ее чувство, как сильна ее воля. Тем неожиданней был для него финал, которым завершились их отношения. «Я вас не знал, а я думал, что знал вас! .. — пишет он в прощальном письме. Как испытание любовью проходят героини? Наталья Алексеевна обладает красивой внешностью: «черты ее лица были красивы и правильны». Отличительная особенность Натальи – ее начитанность: «она знала наизусть всего Пушкина». И ее влюбленность в Рудина началась с совместного чтения: «со страниц книги, которую Рудин держал в руках, дивные образы, новые светлые мысли так и лились звенящими струями ей в душу, и в сердце ее, потрясенном благородною радостью великих ощущений, тихо вспыхивала и разгоралась искра восторга». Однако Наталья смело встречает жизненные трудности: она вступает в конфликт с матерью, стремясь отстоять свое чувство, но не найдя поддержки у любимого человека, стойко переносит разочарование и разлуку с ним. Наталья Ласунская предстаёт перед нами сильной, умеющей верить и любить всем сердцем и всей душой, искренне, безо всякого расчёта. Она внешне выдержана и спокойна, но Тургенев показывает нам, какие сильные страсти таятся под этой маской, и на какие поступки способна любящая женщина. Она воспитанная, скромная, нежная, не по годам умная, с богатым внутренним миром, а главное – способная на большие и искренние чувства, на самопожертвование во имя любви. Роль пейзажа Писатель стремился показать внутреннюю жизнь персонажей через их восприятие природы, музыки, путем лирических реминисценций. Пейзаж гармонирует с душевным состоянием персонажей. Когда Наталья переживает, вместе с нею плачет природа: «Крупные, сверкающие капли сыпались быстро <...>, точно алмазы». В известной сцене признания в беседке окружающий природный мир подтверждает надежды девушки, ее ожидание счастья: «Небо почти очистилось, когда Наталья пошла в сад. От него веяло свежестью и тишиной, той кроткой и счастливой тишиной, на которую сердце человека отзовется сладким томлением тайного сочувствия и неопределенных желаний…» Напротив, зловещая тишина вокруг Авдюхина пруда предвещает, что это свидание не будет счастливым: «Редкие остовы громадных деревьев высились какими-то унылыми призраками над низкой порослью кустов. Жутко было смотреть на них <…>. Невеселое было утро». Роль эпилога Во время этой последней встречи Рудин и Лежнев словно меняются местами. Рудин сурово разоблачает себя за малейшие промахи и ошибки – недостаточно владел «агрономической наукой»; затевая углубление русла реки, не подумал о владельцах мельниц, нетвердо знал историю древнего памятника. Он склонен считать и всю свою жизнь неудавшейся: «Слова, все слова! дел не было!»; «Испортил я свою жизнь и не служил мысли, как следует…» Прежде строгий Лежнев искренне защищает целесообразность существования друга: «Ты сделал что мог, боролся, пока мог…» В финале изображается смерть Рудина на парижской баррикаде уже почти подавленного июньского восстания 1848 года. Концовка романа имеет очевидный символический смысл — в ней выражена судьба поколения, для которого события 1848 года стали крахом собственных надежд, тем рубежом, после которого «творцы истории» ощутили себя ее «жертвами». «Дворянское гнездо» Актуальные проблемы 1. Совместимость счастья и долга. Центр этой проблемы находится в представлениях Лизы и Лаврецкого о счастье. Лиза, например, убеждена в том, что счастье на земле зависит не от них, а от бога. Чувства Лизы, основанные на религиозности, берут верх над разумом. Чувство долга и сознание ответственности делало невозможным счастье Лизы и Лаврецкого. Полученное Лаврецким известие о смерти жены давало ему свободу и пробудило надежды на счастье с Лизой — внезапный приезд Варвары Павловны положил этим надеждам конец и поставил перед ним требования долга. Различие взглядов героев, однако, отступает перед общей закономерностью, выявляющейся в развязке романа. Лиза, искупая «преступные надежды», уходит в монастырь, но и в жизни Лаврецкого произошел перелом, о котором сообщается в эпилоге: он «перестал думать о собственном счастье, о своекорыстных целях». Несовместимость счастья и долга так или иначе ставит этически ответственного человека перед необходимостью «отречения»; все, что ему остается, — это «вера в добро, постоянство воли, охота к деятельности». 2. Проблема поколений. Поколение Лаврецкого действительно предстает жертвой истории. Стремления героев невоплотимы, над их судьбами тяготеют грехи «отцов», что интерпретируется в романе как «родовое проклятие» (например, Глафира Петровна, покидая усадьбу Лаврецкого, проклинает его: «не свить же и тебе гнезда нигде, скитаться тебе век»), собственный путь обретается ими ценой страданий и ошибок. Биография Лаврецкого и его портрет "Лаврецкий действительно не походил на жертву рока. От его краснощекого, чисто русского лица, с большим белым лбом, немного толстым носом и широкими правильными губами, так и веяло степным здоровьем, крепкой, долговечной силой. Сложен он был на славу, и белокурые волосы вились на его голове, как у юноши. В одних только его глазах, голубых, навыкате, и несколько неподвижных, замечалась не то задумчивость, не то усталость, и голос его звучал как-то слишком ровно." Федя рано потерял мать и воспитывался теткой. Она была очень строга к мальчику, который рос в полном одиночестве. Федя был очень упрямым и не любил людей. Вернувшийся из-за границы отец применил к сыну спартанскую систему воспитания. Физические упражнения закалили здоровье Феди. Казарменный образ жизни сделал его характер более жестким. После смерти отца Федор Иванович поступил в университет, где резко отличался от остальных студентов своей нелюдимостью и упрямством. К тому же Лаврецкий выглядел стариком среди товарищей: ему было двадцать три года. Единственным настоящим другом молодого человека стал студент Михалевич. В 26 лет Лаврецкий женится на юной красавице Варваре Павловне Коробьиной. Жена Лаврецкого ведет бурную светскую жизнь и встречается с другими мужчинами за спиной у мужа. Узнав об изменах, Лаврецкий расстается с женой. Вскоре после этого у Варвары рождается дочь Ада. После разрыва с женой Лаврецкий больше не верит в счастье. Он разочарован в жизни и женщинах. Прожив несколько лет за границей, 35летний Лаврецкий приезжает в Россию в свое имение. Отношение других героев к Лаврецкому Лаврецкий - хороший человек, по мнению Марфы Тимофеевны: "Ну, я не спорю, он хороший человек, не кусается; да ведь что ж такое?" В разговоре с Лизой она называет его греховодником: "Так вот как, мать моя; ты свидание ему назначила, этому старому греховоднику, смиреннику этому?" Марья Дмитриевна считает, что у него мягкое сердце: "Он только с виду немного груб, а сердце у него мягкое" Лаврецкий - прекрасный и умный человек, по мнению Лизы Калитиной: "...но Лиза, рассказывая Паншину свою вчерашнюю поездку, отозвалась о Лаврецком как о прекрасном и умном человеке..." Лаврецкий - "байбак", то есть неповоротливый, ленивый человек, по мнению его приятеля Михалевича: "...ты не скептик, не разочарованный, не вольтериянец, ты – байбак, и ты злостный байбак, байбак с сознаньем, не наивный байбак. ...а ты мыслящий человек – и лежишь; ты мог бы что‑нибудь делать – ничего не делаешь; лежишь сытым брюхом кверху и говоришь: так оно и следует, лежать‑то, потому что все, что люди ни делают, – все вздор и ни к чему не ведущая чепуха." По мнению Паншина, Лаврецкий - прекрасный человек, но несимпатичеый, озлобленный и несколько смешной: «под благовидным предлогом скрылся, решив про себя, что Лаврецкий, может быть, и прекрасный человек, но несимпатичный» Как герой раскрывается в собственных высказываниях и поступках Лаврецкий был дважды обречен на несчастье. Первый брак был неудачным, поскольку его жена ему изменила. Во второй раз он влюбился в Лизу, дочь своей тетушки. Встреча с Лизой произвела переворот в душе Лаврецкого. Скромная богобоязненная девушка представляла собой разительный контраст с его лживой и пустой женой. Особенно Федора Ивановича умилила чистота мыслей девушки, которая даже уговаривала его простить Варвару Павловну. Взаимная любовь возникла во время посещения Марьей Дмитриевной и Лизой имения Лаврецкого. Подарком судьбы для Федора Ивановича стало ложное известие о смерти своей жены. Казалось бы, больше ничто не препятствует его счастью. Возвращение жены сделало счастье Лаврецкого невозможным. Лиза считала себя виновной перед Варварой Павловной и приняла этот удар, как божественное наказание. Роман закончился, так и не начавшись. Лиза отправилась замаливать грех в монастырь, а Лаврецкий опять уехал за границу. Как испытание любовью проходят героини? Лизавета Михайловна - девятнадцатилетняя "стройная, высокая черноволосая девушка". По описанию Лаврецкого, у нее "бледное, свежее лицо, глаза и губы... серьезные, и взгляд честный и невинный". Любовь для нее слишком "земное", греховное понятие по сравнению с христианской верой. По твердому убеждению Лизаветы Михайловны, церковное венчание святая святых. Именно поэтому она настаивает на примирении Лаврецкого с Варварой Павловной. Федор Иванович вселил первые сомнения в сознание Лизы: "Я сама себя не знаю...". Воспитанная в строгом духе христианского послушания девушка ощутила зарождение какого-то нового чувства, идущего вразрез с волей Марьи Дмитриевны. В ее душе началась мучительная борьба, свидетельствующая о желании проявить собственный характер. Отказав Паншину, Лиза совершила очень смелый и необычный для себя поступок. "Воскрешение" Варвары Павловны стало для Лизы очередным доказательством необходимости покориться судьбе. Свои надежды обрести счастье с любимым человеком она назвала "преступными". Глубоко верующая девушка даже считает себя виноватой перед пустой и развратной женщиной. Лиза признается в любви Лаврецкому, когда уже твердо решается постричься в монахини. В этом она видит единственный выход искупить свою вину перед Богом. Роль пейзажа Благодаря пейзажным зарисовкам раскрываются мироощущения героев романа. Так, описание пейзажа отражает качества Паншина-художника: «Он постоянно рисовал один и тот же пейзаж: на первом плане большие растрепанные деревья, в отдаленье поляну и зубчатые горы на небосклоне». Этот пейзаж предстает перед читателями бездушным, т. е. герой воспринимает природу поверхностно, без понимания. Светский человек, Владимир Паншин далек от природы, противопоставлен ей. Антитезу ему составляет Лаврецкий. Впервые мы встречаем героя в тот момент, когда он находится в состоянии внутренней опустошенности, вызванной предательством любимого человека. Поэтому пейзаж по дороге в Васильевское видится ему мрачным: «…серые деревни, жидкие березы… русская картина навевала на его душу сладкие и в то же время почти скорбные чувства…» Лаврецкий находит свою жизнь ничтожной, бессмысленной. Воспринимаемые им картины природы отражают его состояние. Вскоре Лаврецкий ощущает гармонию в момент слияния с природой. Внимание героя сосредоточено на слуховых образах деревенского пейзажа: «Вот… кто-то напевает… комар словно вторит ему. Вот он перестал, а комар все пищит; сквозь… жужжанье мух раздается гудение толстого шмеля <.> - и вдруг находит тишина мертвая; ничто не стукнет, не шелохнется». Мировая тишина, проецируемая на душу героя, позволяет ему начать жизнь заново. Жизнь насекомых, птиц, растений представляется ему полноценной. Роль эпилога В эпилоге «Дворянского гнезда» звучит элегический мотив скоротечности жизни, стремительного бега времени. Прошло восемь лет, ушла из жизни Марфа Тимофеевна, не стало матери Лизы Калитиной, умер Лемм, постарел душой и телом Лаврецкий. В течение этих восьми лет совершился, наконец, перелом в его жизни: он перестал думать о собственном счастье и добился того, чего хотел – сделался хорошим хозяином, выучился пахать землю, улучшил быт своих крестьян. В сцене встречи Лаврецкого с молодым поколением дворянского гнезда Калитиных выражено предчувствие Тургеневым ухода в прошлое целой эпохи русской жизни.
