МЕЖЭТНИЧЕСКИЕ КОНФЛИКТЫ: ПОНЯТИЕ, КЛАССИФИКАЦИЯ, СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ТРАКТОВКА
реклама
МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «БРАТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Гуманитарно-педагогический факультет Базовая кафедра истории, педагогики и психологии Направление подготовки: 44.05.01 Педагогика и психология девиантного поведения Реферат по дисциплине «Конфликтология» МЕЖЭТНИЧЕСКИЕ КОНФЛИКТЫ: ПОНЯТИЕ, КЛАССИФИКАЦИЯ, СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ТРАКТОВКА Руководитель: _________________ Ермалаева Е.Л., (подпись) доктор психологических наук, профессор Работу выполнил: _________________ Калашников Леонид Сергеевич, (подпись) студент группы ПиПдп-21 Братск – 2024 Оглавление Введение ....................................................................................................................... 3 Понятие межэтнического конфликта ........................................................................ 5 Классификация межэтнических конфликтов ........................................................... 7 Классификация межэтнических конфликтов по причинам .................................... 7 Классификация межэтнических конфликтов по характеру .................................... 8 Классификация межэтнических конфликтов по уровню насилия ......................... 9 Классификация межэтнических конфликтов по длительности ........................... 10 Социально-психологическая трактовка межнационального конфликта............. 13 Возникновение межэтнических конфликтов ......................................................... 16 Межгрупповые конфликты как продукт универсальных психологических характеристик ............................................................................................................ 16 Индивидуальные различия как основа межгрупповых конфликтов ................... 18 Теория реального конфликта ................................................................................... 19 Теория социальной идентичности ........................................................................... 20 Заключение ................................................................................................................ 22 Литература ................................................................................................................. 23 2 Введение Актуальность работы. Проблема этнических конфликтов в течение последних десятилетий является одной из наиболее актуальных тем для исследователей, представляющих различные сферы науки. Главная причина столь пристального внимания к данному вопросу заключается в трудноразрешимости подобного рода конфликтов, которые к тому же стали одним из наиболее распространенных источников общественных противоречий и политической нестабильности. Большинство существующих в настоящее время конфликтов можно идентифицировать как этно-религиозно- территориальные. Это косовский, баскский, ольстерский, карабахский, грузиноабхазский кризисы и другие. Огромное количество этнических конфликтов продолжает дестабилизировать ситуацию в странах Африки и Латинской Америки. Для Российской Федерации данная проблема также одна из наиболее серьезных. Можно уже говорить о том, что один из конфликтов, развернувшихся на территории России - чеченская война, в основе которой лежит, в том числе этническая компонента, - одно из крупнейших политических событий конца ХХ века. Аргументами в пользу справедливости последнего положения могут служить крайняя острота конфликта, повышенный интерес мировой общественности к событиям, развивающимся на территории Чечни, волна религиозных и национальных выступлений во всем северокавказском регионе, которую подхлестнула война в Чеченской Республике. События последних лет продемонстрировали, что этнические конфликты в различных частях мира выходят за рамки внутригосударственных и даже региональных. Это имеет особое значение в связи с тем, что регионы этнической нестабильности ассоциируются все чаще и в периодической, и в научной литературе с потенциальными терроризма. 3 субъектами международного Цель работы заключается в исследовании сущности и содержания этнических конфликтов. Для реализации данной цели необходимо решить ряд задач: 1. изучить сущность и содержание этнического конфликта; 2. рассмотреть классификацию межэтнических конфликтов; 3. рассмотреть социально-психологическую трактовку межнационального конфликта 4. разобраться в причинах возникновения межэтнических конфликтах 4 Понятие межэтнического конфликта Межэтнические конфликты представляют собой конфликты, которые происходят между разными представителями, социальными группами различных этносов. Межэтнический конфликт – тип социального конфликта, выражающийся в противоречии интересов, взаимной неприязни, эмоциональной вражде, противоречивом состоянии и действиях этносов по отношению друг к другу. В своей работе В. А. Тишков раскрывает межэтнический конфликт как форму гражданского противостояния на внутри- и трансгосударственных уровнях, при которой хотя бы одна из сторон организуется и действует по этническому признаку или от имени определенной этнической общности. Г. Т. Тавадов отмечает, что этнический конфликт – это всегда политическое явление, потому что для решения проблем в культурной, языковой или социально-экономической сфере и достижения других национальных целей, как правило, необходимо использовать политические способы и методы. По мнению Г. У. Солдатовой, межэтнический конфликт – это одна из стадий межэтнической напряженности наряду с разногласиями, спорами, противоречиями и любыми другими межэтническими проблемами. Этническим конфликтам свойственны некоторые особенности бессознательного поведения: эмоциогенность, алогичность, символизм, слабая обоснованность рациональными доводами совершаемых действий. Большая часть межэтнических конфликтов носит социокультурный характер, например, различия в религии, ценностях, языке, традициях, стереотипах и так далее. Национально-этнические стереотипы закрепляются человеком с детства и в будущем функционируют в основном на подсознательном уровне. Поэтому для межэтнических конфликтов характерны такие специфические черты бессознательного поведения, как алогичность, 5 символизм и недостаточная обоснованность рациональными доводами совершаемых действий. Основные жертвы современных насильственных конфликтов – не вооруженные силы конфликтующих сторон, а мирное население, единственная вина которого состоит в его этнической принадлежности. Такие конфликты являются очень опасными, когда возникают между государствами или происходят в рамках одной страны. Результатом таких конфликтов становится политическая, социальная нестабильность, что в конечном счете способно повлиять на государственность, целостность страны. Анализ социальноэтнических конфликтов позволил выявить ряд признаков, на основе которых происходит объединение групп по этническому признаку. К таким признакам относятся: –проявление этнической солидарности, выражение предпочтения представителям своего этноса; – реанимирование чувства территориальности для национальной группы (защита территории проживания); – требования о перераспределении доходов; – пренебрежение потребностями иных групп населения, проживающих на данной территории. Как и для других видов конфликтов, межэтническому свойственно выполнение как конструктивной, так и деструктивной роли. Б. Р. Мандель указывает, что сущность конструктивной роли межэтнического конфликта заключается в том, что он может привести к решению серьезной этнической проблемы, а также повышает адаптационный потенциал этноса. Его деструктивной ролью является теоретическая, а иногда и практическая возможность разрушения государства. 6 Классификация межэтнических конфликтов В российской научной литературе межэтнические конфликты имеют следующую классификацию: 1) По причинам: конфликты, вызванные различиями в культуре, религии, истории, территории и других факторах. 2) По характеру: конфликты, характеризующиеся насилием, дискриминацией, эскалацией и др. 3) По уровню насилия: конфликты, варьирующиеся от низкого уровня напряженности до полномасштабных войн. 4) По длительности: конфликты, продолжающиеся на протяжении длительного времени Классификация межэтнических конфликтов по причинам Межэтнические конфликты могут иметь различные причины, которые могут быть связаны с историческими, политическими, экономическими и социальными факторами. Вот некоторые из основных причин межэтнических конфликтов: Территориальные споры Одной из основных причин межэтнических конфликтов являются территориальные споры. Этнические группы могут бороться за контроль над определенной территорией, которая имеет для них историческое, культурное или экономическое значение. Это может приводить к напряженности и конфликтам между этническими группами, особенно если они считают, что их права и интересы не учитываются. Религиозные разногласия Религиозные разногласия также могут стать причиной межэтнических конфликтов. Различные этнические группы могут исповедовать разные религии или иметь различные интерпретации одной и той же религии. Это может приводить к конфликтам, особенно если религиозные убеждения используются для манипуляции и подстрекательства насилия. 7 Экономические проблемы Экономические проблемы, такие как неравномерное распределение ресурсов, бедность и безработица, могут также способствовать возникновению межэтнических конфликтов. Если этнические группы считают, что они не получают справедливую долю ресурсов или что их экономические возможности ограничены, это может вызвать недовольство и конфликт. Политические противоречия Политические противоречия и отсутствие политического представительства также могут стать причиной межэтнических конфликтов. Различные этнические группы могут стремиться к политическому представительству и участию в принятии решений, и если их интересы не учитываются или подавляются, это может привести к конфликту. Это лишь некоторые из возможных причин межэтнических конфликтов. В реальности, конфликты между этническими группами могут быть результатом сложной комбинации различных факторов и динамик, которые могут варьироваться в каждом конкретном случае. Классификация межэтнических конфликтов по характеру Межэтнические конфликты могут различаться по своему характеру и способу проявления. Вот несколько основных типов межэтнических конфликтов: Этническая дискриминация Этот тип конфликта возникает, когда одна этническая группа подвергается систематическому неравноправию, ограничениям и преследованиям со стороны другой этнической группы или государства. Дискриминация может проявляться в различных сферах жизни, таких как трудоустройство, образование, доступ к ресурсам и политическому представительству. Этническое насилие Этот тип конфликта характеризуется использованием физической силы и насилия между этническими группами. Насилие может быть направлено как 8 против индивидов, так и против целых сообществ. Оно может включать в себя нападения, убийства, изнасилования, погромы и другие формы насилия. Этническая сегрегация Этот тип конфликта возникает, когда различные этнические группы живут отдельно друг от друга и имеют ограниченные контакты и взаимодействия. Сегрегация может быть как результатом добровольного выбора группы, так и результатом политики или дискриминации. Она может приводить к усилению предрассудков, непониманию и конфликтам. Этническая политика Этот тип конфликта связан с борьбой за власть и контроль над ресурсами между различными этническими группами. Конфликт может возникать из-за неравномерного распределения политической власти, экономических возможностей или доступа к земле и другим ресурсам. Этническая политика может приводить к политическим напряжениям, противостоянию и конфликтам. Классификация межэтнических конфликтов по уровню насилия Межэтнические конфликты могут различаться по уровню насилия, которое присутствует в них. В зависимости от интенсивности и масштаба насилия, можно выделить несколько типов межэтнических конфликтов: Ненасильственные конфликты В некоторых случаях, межэтнические конфликты могут быть ненасильственными, то есть не сопровождаются физическим насилием или прямыми столкновениями между этническими группами. Вместо этого, конфликты могут проявляться в форме политических споров, дипломатических переговоров или экономической конкуренции. Низкий уровень насилия Некоторые межэтнические конфликты могут иметь низкий уровень насилия, что означает, что насилие присутствует, но оно не является систематическим или массовым. Это могут быть случайные столкновения, инциденты на уровне отдельных индивидов или небольших групп. 9 Средний уровень насилия Некоторые межэтнические конфликты могут иметь средний уровень насилия, что означает, что насилие более систематическое и массовое. В таких конфликтах могут быть организованные столкновения между этническими группами, использование оружия и насильственные акты в отношении гражданского населения. Высокий уровень насилия Некоторые межэтнические конфликты могут иметь высокий уровень насилия, что означает, что насилие является систематическим, массовым и экстремальным. В таких конфликтах может быть использована тяжелая военная техника, происходить массовое уничтожение и преступления против человечности. Важно отметить, что уровень насилия в межэтнических конфликтах может меняться со временем и в зависимости от конкретной ситуации. Классификация по уровню насилия помогает понять различные формы и проявления межэтнических конфликтов, а также разработать стратегии и меры для их предотвращения и разрешения. Классификация межэтнических конфликтов по длительности Межэтнические конфликты могут иметь различную продолжительность, от краткосрочных эпизодических столкновений до долговременных и продолжительных конфликтов, которые могут длиться годами или даже десятилетиями. Классификация межэтнических конфликтов по длительности помогает нам понять, как долго такие конфликты могут продолжаться и как это влияет на их характер и последствия. Краткосрочные конфликты Краткосрочные межэтнические конфликты – это конфликты, которые происходят в течение короткого периода времени, обычно несколько дней или недель. Они могут возникать в результате споров, столкновений или насилия, которые быстро разрешаются или прекращаются. Примером такого конфликта может быть массовая драка между представителями разных этнических групп, 10 которая происходит в определенном районе и быстро подавляется правоохранительными органами. Среднесрочные конфликты Среднесрочные межэтнические конфликты – это конфликты, которые продолжаются в течение нескольких месяцев или лет. Они могут быть вызваны глубокими этническими разногласиями, территориальными спорами или политическими противоречиями. В таких конфликтах могут быть использованы различные формы насилия, включая террористические акты, вооруженные столкновения и гражданскую войну. Примером среднесрочного межэтнического конфликта может быть конфликт между двумя этническими группами, который начался из-за спора о границах и территориальных претензиях и продолжается уже несколько лет. Долгосрочные конфликты Долгосрочные межэтнические конфликты – это конфликты, которые продолжаются в течение длительного времени, часто десятилетиями. Они могут иметь глубокие исторические корни, связанные с этническими, религиозными или культурными различиями. В таких конфликтах могут быть задействованы столкновения, различные формы террористические насилия, акты, включая этническую вооруженные чистку и геноцид. Примером долгосрочного межэтнического конфликта может быть конфликт между двумя этническими группами, который начался еще в прошлом веке и продолжается до сегодняшнего дня, с периодическими вспышками насилия и столкновений. По целям и содержанию требований участников межэтнического конфликта выделяют: – статусные институциональные конфликты в союзных республиках, переросшие в борьбу за независимость; конфликты такого типа могут не быть этнонациональными (национальный компонент в них присутствует); выдвигаются требования соблюдения национальных интересов, которые впоследствии могут перерасти в движение за независимость; 11 –статусные конфликты в союзных и автономных республиках, автономных областях, возникшие в результате борьбы за повышение статуса республики или его получение (этот тип конфликта характерен для союзных республик, желающих получить большей независимости). –конфликты межгрупповые (межобщинные) проявляются в форме межгрупповых столкновений, в процессе таких конфликтов наблюдается отток национальной общины из зоны эскалации; –этнотерриториальные конфликты ведутся в рамках национальных общностей, отстаивающих право проживания на определенной территории; этот конфликт отличается сложностью урегулирования. 12 Социально-психологическая трактовка межнационального конфликта Межэтнические конфликты, разумеется, не возникают на пустом месте. Как правило, для их появления необходим определенный сдвиг привычного уклада жизни, разрушения системы ценностей, что сопровождается чувствами фрустрации, растерянности и дискомфорта, обреченности и даже потери смысла жизни. В таких случаях на первый план в регуляции межгрупповых отношений в обществе выдвигается этнический фактор, как более древний, выполнявший в процессе филогенеза функцию группового выживания. Действие этого социально-психологического механизма происходит следующим образом. Когда появляется угроза существованию группы как целостного и самостоятельного субъекта межгруппового взаимодействия, на уровне социального восприятия ситуации происходит социальная идентификация по признаку происхождения, по признаку крови; включаются механизмы социально-психологической защиты в виде процессов внутригрупповой сплоченности, внутригруппового фаворитизма, усиления единства "мы" и внешнегрупповой дискриминации и обособления от "них", "чужих". Эти процедуры ведут к отдалению и искажению образов внешних групп, которые с эскалацией конфликта приобретают хорошо изученные в социальной психологии особенности и черты. Этот вид взаимоотношений исторически предшествует всем другим видам и наиболее глубоко связан с предысторией человечества, с теми психологическими закономерностями организации социального действия, которые зародились в глубинах антропогенеза. Эти закономерности развиваются и функционируют через противопоставление "мы-они" по признаку принадлежности к племени, к этнической группе с тенденцией к этноцентризму, недооценке и принижению качеств "чужих" групп и переоценке, возвышению характеристик своей группы вместе с дегуманизацией (экскатегоризацией) "чужой" группы в условиях конфликта. 13 Существование конфликта обусловлено существованием социальных неравенства. Эта посылка лежит в основе теории Р. Дарендорфа, одного из наиболее известных конфликтологов нашего времени2. С его точки зрения, для регулирования конфликта важны три обстоятельства. 1) наличие ценностных предпосылок: Каждая из сторон конфликта должна признавать наличие конфликтной ситуации, и в этом смысле ее исходная ситуация заключается в том, что за оппонентом признается само право на существование, что, конечно, вовсе не означает признания справедливости его содержательных интересов. Иными словами, регулирование конфликта невозможно, если одна из сторон заявляет, что ее оппонент не имеет право на существование, а его позиция лишена всяких оснований. 2) степень организованности сторон: чем более они организованы, тем легче достичь договоренности и добиться исполнения условий договора. И напротив, диффузный характер интересов, их расплывчатость затрудняет разрешение конфликтной ситуации. 3) согласие относительно определенных правил игры: при соблюдении которых только и возможен переговорный процесс. Эти правила должны предоставлять равенство возможностей для каждой из сторон, т. е. обеспечивать некоторый баланс в их взаимоотношениях. Последняя предпосылка регулирования фактически во всех конфликтах этнонационального характера отсутствует, ибо сторона, стремящаяся к отделению (сецессии), уже априори оказывается в неравном положении относительно стороны, представляющей уже существующее государство — субъект международного права. Исходное равенство возможностей может существовать в политических или экономических конфликтах, ибо стороны его в известном смысле равноположены, в то время как государство и часть его, ориентированная на сецессию, обладают неравными политическими статусами. В отличие от Дарендорфа, исходящего из неизбежности конфликтов, английский социолог Антони Гидденс разделяет «противоречие» и «конфликт». 14 Как он полагает, противоречия далеко не всегда влекут за собой конфликты. Для превращения противоречия в конфликт необходимо осознание противоположности интересов и соответствующая мотивация поведения. Под конфликтом он имеет в виду «реальную борьбу между действующими людьми или группами независимо от того, каковы истоки этой борьбы, ее способы и средства, мобилизуемые каждой из сторон». Иными словами, если экстраполировать позицию А. Гидденса на этническое пространство, в котором действует иерархия групп и отношения неравенства, то оно изначально внутренне противоречиво (это положение мы называем как раз латентной конфликтогенностью), однако собственно конфликт разворачивается лишь в том случае, когда противоположность интересов не только осознается, но и концептуализируется, становится импульсом действия, в этом, напомним, как раз и проявляется мотивационная функция этничности на стадии ее мобилизации. Нейл Смелсер в своей теории коллективного поведения справедливо обращает внимание на иррациональность коллективных действий, приводящих к конфликту. Напомним, что именно иррациональность и является отличительной стороной этничности. Суть его концепции состоит в том, что в развитии коллективных настроений, подготавливающих вспышки насилия и ненависти, одно состояние при определенных обстоятельствах может перейти в другое: ситуация неопределенности приводит к истерической реакции, которая превращает эту неопределенность в абсолютную угрозу, которая в свою очередь может привести к разрушительным массовым действиям. На этом фоне неизбежно формируется образ врага, который ответственен за возникновение угрозы. 15 Возникновение межэтнических конфликтов Межгрупповые конфликты как продукт универсальных психологических характеристик Распространенность социальных конфликтов привела многих теоретиков к поискам причины враждебности людей по отношению к себе подобным в некоторой форме агрессивной потребности или побуждения рода человеческого. Автор одной из первых социально-психологических концепций В. Макдугалл (1871-1938) приписал проявление коллективной борьбы “инстинкту драчливости”. Подобный подход называют гидравлической моделью, так как агрессивность, по мысли Макдугалла, не является реакцией на раздражение, а в организме человека присутствует некий импульс, обусловленный его природой. Гидравлическая модель психики лежит и в основе идеи 3. Фрейда (1856-1939) о причинах войн в человеческой истории. Фрейд считал, что враждебность между группами неизбежна, так как конфликт интересов между людьми в принципе разрешается только посредством насилия. Человек обладает деструктивным влечением, которое первоначально направлено внутрь (влечение к смерти), но затем направляется на внешний мир, а следовательно, благотворно для человека. Враждебность благотворна и для вовлеченных в нее групп, так как способствует стабильности, установлению чувства общности у их членов. Враждебность к какой-либо группе является и способом объединения нескольких других: во время войн создаются более обширные объединения племен или государств, в пределах которых на противоборство налагается запрет, что происходило, например, в период борьбы греческих государств против варваров. Именно благотворность враждебности для человека, группы и даже объединений групп, по мнению Фрейда, приводит к неизбежности насилия. Творец третьей гидравлической модели — австрийский этолог К. Лоренц (1903-1989). Его главный тезис состоит в том, что агрессивное 16 поведение людей, проявляющееся в войнах, преступлениях и т.п., является следствием биологически заданной агрессивности. Но если у хищников агрессия служит сохранению вида, то для человека характерна внутривидовая агрессия, направленная на враждебных соседей и способствующая сохранению группы. Представители традиционных культур, как правило, соблюдают заповедь “не убий” внутри общности, даже воинственные североамериканские индейцы юта налагали табу на убийство соплеменников. Сохранив это табу в резервациях, но не имея выхода агрессивности в насилии над “чужаками”, они, по утверждению Лоренца, страдают неврозами чаще, чем представители других культур. Во всех подобных концепциях враждебность рассматривается продуктом “неразумной человеческой натуры”. Некоторые авторы даже рассуждают о физиологической основе коллективной иррациональности, рассматривают человека как ошибку эволюции. Но теории, которые объясняют межгрупповые конфликты универсальными агрессивными побуждениями, сталкиваются с большими проблемами при объяснении ситуаций, когда конфликтное взаимодействие между группами отсутствует. Авторы, работавшие во фрейдистской традиции, дополнительные подтверждения универсальности агрессивных тенденций искали в анализе особых контекстов, в которых враждебность по отношению к чужим группам проявляется в реальности. Классическая концепция подобного рода — гипотеза фрустрации-агрессии Н. Миллера и Д. Долларда, согласно которой универсальное агрессивное побуждение перерастает в агрессивное поведение, только если человек подвергается фрустрации, понимаемой как любое условие, блокирующее достижение желаемой цели. Л. Берковиц, воспользовавшись основными положениями теории фрустрации-агрессии, расширил понятие объекта агрессии до целой группы. Он полагал, что объектом агрессии может стать не только отдельная личность, но и те, кто ассоциируется с ней по тем или иным признакам. Так как в качестве таких признаков выступает прежде всего расовая и этническая принадлежность, 17 Берковиц использовал свои идеи для объяснения причин расовых волнений в США. В дальнейшем множество исследований подтвердило наличие связи между фрустрацией и агрессией. Кроме того, была продемонстрирована возможность генерализации агрессии в том случае, когда человек непосредственно не испытывал фрустрирующего воздействия, а лишь являлся его пассивным свидетелем. Так, наличие сцен жестокости в просмотренном испытуемыми фильме усиливало их агрессивные реакции, особенно если они сталкивались с потенциальной жертвой, которая по своим этническим признакам могла ассоциироваться с персонажем из только что увиденного фильма. Но при рассмотрении межгрупповых конфликтов с точки зрения универсальных психологических характеристик остаются серьезные проблемы даже после введения дополнительных переменных. Основной недостаток перечисленных подходов состоит в том, что все они сводят межгрупповые конфликты к внутриличностным или межличностным, а если даже учитывают групповой контекст, как это сделал Берковиц, то не обращают внимания на роль норм, ценностей и других регуляторов социального поведения. Индивидуальные различия как основа межгрупповых конфликтов Среди подходов, анализирующих индивидуальные различия в отношениях человека с другими группами, наиболее известна концепция “авторитарной личности”. Знаменитый исследовательский проект Т. Адорно, Э. Френкель-Брунсвик, Д. Левинсона и Р. Санфорда, осуществленный в США после второй мировой войны, первоначально был направлен на выявление индивидов, восприимчивых к антисемитской идеологии (“потенциальных фашистов”). Т. Адорно (1903-1969) и др., опираясь на идеи 3. Фрейда, выводят отношение к чужим группам из процесса социализации ребенка в раннем детстве, в частности из амбивалентности эмоциональных отношений в семье. У человека, воспитанного в семье, где царят формальные, жестко регламентированные отношения, часть агрессивности выплескивается на тех, с кем индивид себя не идентифицирует, т.е. на внешние группы. Заменителем ненавидимого отца часто становится еврей, отношение к которому проявляется 18 как в предрассудках, так и в действиях вплоть до геноцида. Для них характерна общая тенденция неприятия всех чужих групп и завышения оценки собственной группы. В дальнейшем был описан новый антропологический тип, названный авторитарной личностью, среди черт которой кроме неприятия чужих групп были выделены и другие характеристики: слепое следование авторитетам, механическое подчинение общепринятым ценностям, стереотипность мышления, агрессивность, цинизм, подверженность суевериям, сексуальное ханжество, злобное отношение ко всему человеческому. Сторонники этого подхода воздерживаются от выводов о преобладании авторитарных личностей у какого-либо народа, но они считают, что социальные условия могут способствовать тому, что авторитарная личность становится на какое-то время типичной в той или иной стране (как она стала типичной для Германии после поражения в первой мировой войне и позорного для немцев Версальского мирного договора). Но и в этом случае остается вопрос — система порождает авторитарные черты личности или индивидуальные черты людей вызывают к жизни авторитарную систему. Кроме того, и концепция авторитарной личности не является социально-психологической в собственном смысле слова, ведь в межгрупповые конфликты включены не отдельные индивиды, а целые общности. Теория реального конфликта Исходит из предположения, что межгрупповые конфликты есть результат несовместимых групповых интересов, когда только одна из взаимодействующих групп может стать победительницей, причем в ущерб интересов другой. В социальной психологии наиболее известный сторонник этой точки зрения — американский ученый М. Шериф. Он выдвинул предположение, что функциональная взаимозависимость двух групп в форме конкуренции непосредственно ведет к враждебности, которая проявляется в 19 негативных стереотипах и социальных установках, а также в росте групповой сплоченности. А все вместе это приводит к враждебным действиям. Значение исследований М. Шерифа состоит в том, что именно с них начинает развиваться социально-психологический межгрупповых отношений, подход к изучению но ограничиваясь при объяснении причин конфликта лишь анализом непосредственно наблюдаемого взаимодействия. Шериф упускает из виду не менее существенные внутренние закономерности социально-психологических процессов. Например, нередки случаи ложного, если рассматривать его с позиции Шерифа, этнического конфликта, когда реальный конфликт интересов между группами отсутствует. Такие конфликты, называемые конфликтами-погромами или конфликтами-бунтами, имеют неопределенные цели, но самые тяжкие последствия. Так, ученые не смогли четко объяснить, почему летом 1989 г. погромам подверглись именно туркимесхетинцы, а не иные этнические меньшинства, населявшие Ферганскую долину. Ответить на подобные вопросы помогает введение в круг рассмотрения дополнительных переменных — особых психологических процессов, связанных с групповым членством. Теория социальной идентичности В 60-70-е гг. британскими социальными психологами во главе с А. Тэшфелом были получены впечатляющие результаты, продемонстрировавшие, что несовместимые групповые цели не являются обязательными условием для возникновения межгрупповой конкуренции и враждебности. Достаточным основанием может оказаться осознание принадлежности к группе, т.е. социальная идентичность и связанные с ней когнитивные и перцептивные процессы. Между группами, участвовавшими в экспериментах, не было конфликта интересов или истории межгрупповой враждебности. Испытуемые — английские школьники — не взаимодействовали ни в группе, ни на межгрупповом уровне. Да и группы существовали только в восприятии детей, так как их убедили, что они сформированы по результатам предварительного эксперимента. 20 Иными словами, социальная категоризация была изолирована от всех других переменных, которые обычно определяют сплоченность групп и антагонизм между ними. И все-таки при выборе способа распределения денежного вознаграждения анонимным членам своей и чужой групп за участие в эксперименте для испытуемых более важным оказалось установление различий в пользу своей группы, чем выделение для ее членов максимально возможной суммы денег, если при этом “чужим” досталось бы еще больше. 21 Заключение Межэтнические конфликты являются сложным и многогранным явлением, которое возникает из-за различных причин, таких как этнические разногласия, территориальные споры, религиозные и культурные различия. Они могут иметь различный характер, уровень насилия и длительность. Понимание и анализ этих конфликтов является важной задачей для конфликтологов, чтобы разработать эффективные стратегии предотвращения и урегулирования конфликтов. Важно помнить, что межэтнические конфликты могут иметь серьезные последствия для общества, поэтому необходимо стремиться к мирному и справедливому разрешению таких конфликтов. Общее заключение может включать в себя следующие аспекты: Многофакторность: Межэтнические конфликты редко обусловлены одним единственным фактором. Обычно они возникают из-за сочетания различных обстоятельств, таких как исторические напряжения, экономические проблемы, политическая нестабильность и религиозные разногласия. Исторический контекст: Многие межэтнические конфликты имеют корни в долгосрочных исторических процессах, включая колониальное прошлое, изменения границ, национальные освободительные движения и др. Понимание истории региона часто помогает разгадать сложности этих конфликтов. Необходимость международного участия: Многие межэтнические конфликты требуют международного вмешательства и поддержки для предотвращения эскалации и нахождения мирного решения. Мировые организации, государства и гражданское общество могут содействовать урегулированию и поддерживать процессы мира. Важность диалога и взаимопонимания: Решение межэтнических конфликтов часто требует активного участия сторон, вовлеченных в конфликт, в открытый и конструктивный диалог. Продвижение взаимопонимания и уважения к культурным различиям напряженности. 22 может содействовать смягчению Литература 1. Мандель Б. Р. Этнопсихология. М., 2014. 2. Авсентьев В. А. Этнические конфликты: история и типология. 3. Берковиц, Л. (1962). Агрессия: социально-психологический анализ. 4. “Почему война?” Открытые письма Эйнштейна и Фрейда. 5. Шериф, Музафер; Шериф, Кэролин У. Группы в гармонии и напряжении. 6. Тайфел, Х. (1960). Национализм в современном мире: нация и индивид. 7. Тишков Валерий Александрович // Историки России XX века: Биобиблиографический словарь 8. Тавадов Г.Т. Этнология. М., 2004. 23