Учебные вопросы и проблемные задания готовят все студенты!!! Темы докладов – на ваш выбор! Все качественно и интересно подготовленные ответы – бонус к экзамену/зачету! СЕМИНАР 1 Учебные вопросы 1. Объект, предмет, структура и функции социологии. 2. Теоретическая и эмпирическая социология. 3. Место социологии в структуре социогуманитарного знания. Социология и (специальность, факультет). 4. История становления учений об обществе. Возникновение социологии. О.Конт и Г.Спенсер. 5. Классический период развития мировой социологии: формирование основных социологических парадигм (М.Вебер, Э.Дюркгейм). Формальная школа в социологии (Ф.Теннис, Г.Зиммель). 6. Социологическая теория В.Парето. 7. Отечественная социологическая мысль: историческое наследие и современное состояние. 7.1. Субъективная школа (Н.Михайловский, П.Лавров) 7.2. Генетическая социология М.М. Ковалевского 7.3. Марксистская социология 8. Современная западная социология как система знаний об обществе: теоретические и прикладные исследования. 9. Структурный функционализм (Т.Парсонс, Р.Мертон). 10.Теории социального взаимодействия в структуре малых групп и межгрупповых отношений (символический интеракционизм, теории социального обмена, теории социального конфликта (Р.Дарендорф, Л.Козер). 11.Теория коммуникативного действия Ю. Хабермаса. 12.Альтернативная социология (А.Гоулднер) Темы докладов и рефератов 1. Социология и ее роль в преобразовании современного российского общества. 2. Проблема социального, дискуссия о социальном. 3. Социум: современные проблемы развития общества и личности. 4. Социология и политика. Э.Дюркгейм о правилах социологического метода. 5. «Понимающая социология» М.Вебера. 6. Место протестантской этики в концепции капитализма М.Вебера. 7. П.А. Сорокин: судьба и творческая деятельность. 8. Перспективные идеи Питирима Сорокина и реальность XXI века. 9. Концепции развития и теории прогресса в русской социологии. 10.Концепции социального действия и социального пространства П.Бурдье. 11.Концепция действия в динамической социологии А.Турена. 12.Феноменологическая социология. 13. Постмодернизм как направление в социальной теории. 14. Чикагская школа эмпирической социологии. 15. Ведущие тенденции в мировой социологической теории на рубеже веков. Проблемные задания: 1. В разных научных словарях найдите определения понятия «социология». Сравните их, проанализируйте и выделите стержневые понятия, в которых оно рассматривается. 2. Социология является научным знанием об обществе. Это означает, что социология использует научные способы изучения действительности, методы и средства, разрабатываемые в процессе эволюции научного знания, становления и развития разных (естественных и общественных) наук. Какие научные способы, методы и средства используются в социологии? 3. Охарактеризуйте роль социологии в профессиональной подготовке (факультет, специальность). 4. Особенности микро- и макросоциологии по современной социологической периодике. 5. Охарактеризуйте социологию как науку на основе реферирования соответствующего раздела работы П.Сорокина «Структурная социология» (по книге: Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. – М., 1992. С. 156 – 175). 6. «…Важнейшим, ключевым для социологии выступает понятие социального. Понятие «социальное» как характеристика каждой из сторон общественной жизни» (Социология / Под редакцией Г.В. Осипова. – М., 2004. – С. 25). Тестирование Прочитав указанные принципы социологической теории, назовите те из них, которые принадлежат Огюсту Конту: а) Считал, что сбор эмпирических данных должен осуществляться под руководством теории; б) считал, что общество приоритетно над личностью; в) считал, что общество можно описать по таким же законам, как физика описывает по своим законам физические процессы и явления. 2. Что из перечисленного сделал Эмиль Дюркгейм: а) создал практику количественных социологических исследований; б) в теории шел от индивида к обществу; в) изучал механизмы клановой солидарности; г) изучал механизмы трудовой солидарности; д) изучал солидарность как социальный фактор. 3. Следует ли российским социологам изолироваться от мирового социологического сообщества ввиду специфичности социального развития нашей страны? Аргументируйте свой ответ. 4. Какие из нижеперечисленных теорий относятся к макро-, а какие к микросоциологии: а) теория социального действия; б) теория конфликта; в) теория социального обмена; г) символический интеракционизм; д) структурный функционализм. 5. С какими новыми социологическими терминами Вам пришлось встретиться сравнительно недавно? СЕМИНАР 2 Учебные вопросы 1. Социологическое определение культуры. Формирование культуры, ее функции. 2. Основные элементы культуры: язык, ценности, нормы, обычаи, ритуалы. 3. Основные формы культуры: элитарная, народная, массовая. 4. Доминирующая культура. Субкультура и контркультура. 5. Культурные универсалии. Исследование культурных универсалий. Темы докладов и рефератов 1. Культурная обусловленность социальных взаимодействий. 2. Стереотипы и предрассудки как предмет социологии культуры. 3. Социология культуры в современном социологическом знании (Н. Элиас, Ю.Хабермас, П. Бурдье, М. Фуко, Ж. Бодрийар, Дж. Александер). 4. Гендер как один из основных факторов социокультурных взаимодействий. 5. «Сильная программа» в культурной социологии Дж. Александера как новое направление социологического понимания и исследования культуры. Проблемные задания 1. Каково соотношение понятий «культура» и «цивилизация»? Соотнесите их с понятием «общество». 2. Какова роль культуры в системе социального контроля? Что представляют собой механизмы социального контроля (культурные образцы)? 3. «Охарактеризуйте» культурную обусловленность эмоций, а также словарь эмоций, существующий в культуре. Язык жестов. 4. Опишите отношение к телу в сложившейся культуре современного российского общества. 5. Что такое этноцентризм и культурный релятивизм? Какой из этих позиций придерживается социолог? 6. Раскройте основные функции обычая. Чем отличается обычай от моды? 7. Особенности русской ментальности, национального характера по рассказам А.П. Чехова «На чужбине» и «Глупый француз». 8. Если бы Вам предстояло выступить с убеждающей речью о пользе и необходимости политики модернизации российского общества, какие рациональные аргументы Вы могли бы привести? На какие национальные традиции могли бы указать? Чехов А. П. На чужбине // Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — М.: Наука, 1974—1982. Т. 4. [Рассказы, юморески], 1885—1886. — М.: Наука, 1976. — С. 163—166. НА ЧУЖБИНЕ Воскресные полдень. Помещик Камышев сидит у себя в столовой за роскошно сервированным столом и медленно завтракает. С ним разделяет трапезу чистенький, гладко выбритый старик французик, m-r Шампунь. Этот Шампунь был когда-то у Камышева гувернером, учил его детей манерам, хорошему произношению и танцам, потом же, когда дети Камышева выросли и стали поручиками, Шампунь остался чем-то вроде бонны мужского пола. Обязанности бывшего гувернера не сложны. Он должен прилично одеваться, пахнуть духами, выслушивать праздную болтовню Камышева, есть, пить, спать — и больше, кажется, ничего. За это он получает стол, комнату и неопределенное жалованье. Камышев ест и, по обыкновению, празднословит. — Смерть! — говорит он, вытирая слезы, выступившие после куска ветчины, густо вымазанного горчицей. — Уф! В голову и во все суставы ударило. А вот от вашей французской горчицы не будет этого, хоть всю банку съешь. — Кто любит французскую, а кто русскую... — кротко заявляет Шампунь. — Никто не любит французской, разве только одни французы. А французу что ни подай — всё съест: и лягушку, и крысу, и тараканов... брр! Вам, например, эта ветчина не нравится, потому что она русская, а подай вам жареное стекло и скажи, что оно французское, вы станете есть и причмокивать... По-вашему, всё русское скверно. — Я этого не говорю. — Всё русское скверно, а французское — о, сэ трэ жоли!1 По-вашему, лучше и страны нет, как Франция, а по-моему... ну, что такое Франция, говоря по совести? Кусочек земли! Пошли туда нашего исправника, так он через месяц же перевода запросит: повернуться негде! Вашу Францию всю в один день объездить можно, а у нас выйдешь за ворота — конца краю не видно! Едешь, едешь... — Да, monsieur, Россия громадная страна. — То-то вот и есть! По-вашему, лучше французов и людей нет. Ученый, умный народ. Цивилизация! Согласен, французы все ученые, манерные... это верно... Француз никогда не позволит себе невежества: вовремя даме стул подаст, раков не станет есть вилкой, не плюнет на пол, но... нет того духу! Духу того в нем нет! Я не могу только вам объяснить, но, как бы это выразиться, во французе не хватает чего-то такого, этакого... (говорящий шевелит пальцами) чего-то такого... юридического. Я, помню, читал где-то, что у вас у всех ум приобретенный, из книг, а у нас ум врожденный. Если русского обучить как следует наукам, то никакой ваш профессор не сравняется. — Может быть... — как бы нехотя говорит Шампунь. — Нет, не может быть, а верно! Нечего морщиться, правду говорю! Русский ум — изобретательный ум! Только, конечно, ходу ему не дают, да и хвастать он не умеет... Изобретет что-нибудь и поломает или же детишкам отдаст поиграть, а ваш француз изобретет какую-нибудь чепуху и на весь свет кричит. Намедни кучер Иона сделал из дерева человечка: дернешь этого человечка за ниточку, а он и сделает непристойность. Однако же Иона не хвастает. Вообще... не нравятся мне французы! Я про вас не говорю, а вообще... Безнравственный народ! Наружностью словно как бы и на людей походят, а живут как собаки... Взять хоть, например, брак. У нас коли женился, так прилепись к жене и никаких разговоров, а у вас чёрт знает что. Муж целый день в кафе сидит, а жена напустит полный дом французов и давай с ними канканировать. — Это неправда! — не выдерживает Шампунь, вспыхивая. — Во Франции семейный принцип стоит очень высоко! — Знаем мы этот принцип! А вам стыдно защищать. Надо беспристрастно: свиньи, так и есть свиньи... Спасибо немцам за то, что побили... Ей-богу, спасибо. Дай бог им здоровья... — В таком случае, monsieur, я не понимаю, — говорит француз, вскакивая и сверкая глазами, — если вы ненавидите французов, то зачем вы меня держите? — Куда же мне вас девать? — Отпустите меня, и я уеду во Францию! — Что-о-о? Да нешто вас пустят теперь во Францию? Ведь вы изменник своему отечеству! То у вас Наполеон великий человек, то Гамбетта... сам чёрт вас не разберет! — Monsieur, — говорит по-французски Шампунь, брызжа и комкая в руках салфетку. — Выше оскорбления, которое вы нанесли сейчас моему чувству, не мог бы придумать и враг мой! Всё кончено!! И, сделав рукой трагический жест, француз манерно бросает на стол салфетку и с достоинством выходит. Часа через три на столе переменяется сервировка и прислуга подает обед. Камышев садится за обед один. После предобеденной рюмки у него является жажда празднословия. Поболтать хочется, а слушателя нет... — Что делает Альфонс Людовикович? — спрашивает он лакея. — Чемодан укладывают-с. — Экая дуррында, прости господи!.. — говорит Камышев и идет к французу. Шампунь сидит у себя на полу среди комнаты и дрожащими руками укладывает в чемодан белье, флаконы из-под духов, молитвенники, помочи, галстуки... Вся его приличная фигура, чемодан, кровать и стол так и дышат изяществом и женственностью. Из его больших голубых глаз капают в чемодан крупные слезы. — Куда же это вы? — спрашивает Камышев, постояв немного. Француз молчит. — Уезжать хотите? — продолжает Камышев. — Что ж, как знаете... Не смею удерживать... Только вот что странно: как это вы без паспорта поедете? Удивляюсь! Вы знаете, я ведь потерял ваш паспорт. Сунул его куда-то между бумаг, он и потерялся... А у нас насчет паспортов строго. Не успеете и пяти верст проехать, как вас сцарапают. Шампунь поднимает голову и недоверчиво глядит на Камышева. — Да... Вот увидите! Заметят по лицу, что вы без паспорта, и сейчас: кто таков? Альфонс Шампунь! Знаем мы этих Альфонсов Шампуней! А не угодно ли вам по этапу в не столь отдаленные! — Вы это шутите? — С какой стати мне шутить! Очень мне нужно! Только смотрите, условие: не извольте потом хныкать и письма писать. И пальцем не пошевельну, когда вас мимо в кандалах проведут! Шампунь вскакивает и, бледный, широкоглазый, начинает шагать по комнате. — Что вы со мной делаете?! — говорит он, в отчаянии хватая себя за голову. — Боже мой! О, будь проклят тот час, когда мне пришла в голову пагубная мысль оставить отечество! — Ну, ну, ну... я пошутил! — говорит Камышев, понизив тон. — Чудак какой, шуток не понимает! Слова сказать нельзя! — Дорогой мой! — взвизгивает Шампунь, успокоенный тоном Камышева. — Клянусь вам, я привязан к России, к вам и к вашим детям... Оставить вас для меня так же тяжело, как умереть! Но каждое ваше слово режет мне сердце! — Ах, чудак! Если я французов ругаю, так вам-то с какой стати обижаться? Мало ли кого мы ругаем, так всем и обижаться? Чудак, право! Берите пример вот с Лазаря Исакича, арендатора... Я его и так, и этак, и жидом, и пархом, и свинячье ухо из полы делаю, и за пейсы хватаю... не обижается же! — Но то ведь раб! Из-за копейки он готов на всякую низость! — Ну, ну, ну... будет! Пойдем обедать! Мир и согласие! Шампунь пудрит свое заплаканное лицо и идет с Камышевым в столовую. Первое блюдо съедается молча, после второго начинается та же история, и таким образом страдания Шампуня не имеют конца. Сноски 1 это очень мило! (франц. c’est très joli). Примечания НА ЧУЖБИНЕ Впервые — «Осколки», 1885, № 41, 12 октября (ценз. разр. 11 октября), стр. 4—5. Подпись: А. Чехонте. Включено в сборник «Невинные речи», М., 1887. Напечатано во втором издании сборника «Пестрые рассказы», СПб., 1891; включалось во все последующие издания сборника. Вошло в издание А. Ф. Маркса. Печатается по тексту: Чехов, т. II, стр. 14—18. Как сообщал 10 октября 1885 г. Чехову Н. А. Лейкин, рассказ был запрещен цензором «Осколков» и пропущен лишь после повторного рассмотрения в цензурном комитете: «„На чужбине“ пропущено по определению комитета и ушло в № 41» (ГБЛ). В сборник «Невинные речи» рассказ был отдан с тремя поправками (снята авторская ремарка «Какишев встает из-за стола и идет в комнату француза», восстановленная затем, в измененном виде, в собрании сочинений; «играться» изменено на «играть», «сцапают» на «сцарапают»). Для второго издания «Пестрых рассказов» текст был существенно выправлен: устранены черты характерного для «Осколков» грубоватого юмора (фамилия помещика Какишев изменена на Камышев и пр.). При подготовке рассказа для собрания сочинений Чехов ограничился перестановкой слов в нескольких фразах и пунктуационными изменениями. Л. Н. Толстой относил «На чужбине» к числу лучших рассказов Чехова (письмо И. Л. Толстого к Чехову от 25 мая 1903 г. — т. III этого изд., стр. 537). При жизни Чехова рассказ был переведен на болгарский, венгерский, немецкий, польский, румынский, сербскохорватский, французский и чешский языки. 1. Стр. 164. Спасибо немцам за то, что побили... — Подразумевается франкопрусская война 1870—1871 гг., закончившаяся поражением Франции. 2. Стр. 165. То у вас Наполеон великий человек, то Гамбетта... Наполеон III Бонапарт (1808—1873)— император Франции; Леон Мишель Гамбетта (1838— 1882) — лидер буржуазных республиканцев, бывший в 1881—1882 гг. премьерминистром и министром иностранных дел; создал «Лигу патриотов» и прослыл защитником национальных интересов Франции; отстаивал идеи реваншистской войны против Германии и союза с Россией. Источник: http://chehov.niv.ru/chehov/text/na-chuzhbine.htm Чехов А. П. Глупый француз // Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — М.: Наука, 1974—1982. Т. 4. [Рассказы, юморески], 1885—1886. — М.: Наука, 1976. — С. 356—359. ГЛУПЫЙ ФРАНЦУЗ Клоун из цирка братьев Гинц, Генри Пуркуа, зашел в московский трактир Тестова позавтракать. — Дайте мне консоме! — приказал он половому. — Прикажете с пашотом или без пашота? — Нет, с пашотом слишком сытно... Две-три гренки, пожалуй, дайте... В ожидании, пока подадут консоме, Пуркуа занялся наблюдением. Первое, что бросилось ему в глаза, был какой-то полный благообразный господин, сидевший за соседним столом и приготовлявшийся есть блины. «Как, однако, много подают в русских ресторанах! — подумал француз, глядя, как сосед поливает свои блины горячим маслом. — Пять блинов! Разве один человек может съесть так много теста?» Сосед между тем помазал блины икрой, разрезал все их на половинки и проглотил скорее, чем в пять минут... — Челаэк! — обернулся он к половому. — Подай еще порцию! Да что у вас за порции такие? Подай сразу штук десять или пятнадцать! Дай балыка.. семги, что ли? «Странно... — подумал Пуркуа, рассматривая соседа. — Съел пять кусков теста и еще просит! Впрочем, такие феномены не составляют редкости... У меня у самого в Бретани был дядя Франсуа, который на пари съедал две тарелки супу и пять бараньих котлет... Говорят, что есть также болезни, когда много едят...» Половой поставил перед соседом гору блинов и две тарелки с балыком и семгой. Благообразный господин выпил рюмку водки, закусил семгой и принялся за блины. К великому удивлению Пуркуа, ел он их спеша, едва разжевывая, как голодный... «Очевидно, болен... — подумал француз. — И неужели он, чудак, воображает, что съест всю эту гору? Не съест и трех кусков, как желудок его будет уже полон, а ведь придется платить за всю гору!» — Дай еще икры! — крикнул сосед, утирая салфеткой масляные губы. — Не забудь зеленого луку! «Но... однако, уж половины горы нет! — ужаснулся клоун. — Боже мой, он и всю семгу съел? Это даже неестественно... Неужели человеческий желудок так растяжим? Не может быть! Как бы ни был растяжим желудок, но он не может растянуться за пределы живота... Будь этот господин у нас во Франции, его показывали бы за деньги... Боже, уже нет горы!» — Подашь бутылку Нюи... — сказал сосед, принимая от полового икру и лук. — Только погрей сначала... Что еще? Пожалуй, дай еще порцию блинов... Поскорей только... — Слушаю... А на после блинов что прикажете? — Что-нибудь полегче... Закажи порцию селянки из осетрины по-русски и... и... Я подумаю, ступай! «Может быть, это мне снится? — изумился клоун, откидываясь на спинку стула. — Этот человек хочет умереть! Нельзя безнаказанно съесть такую массу! Да, да, он хочет умереть. Это видно по его грустному лицу. И неужели прислуге не кажется подозрительным, что он так много ест? Не может быть!» Пуркуа подозвал к себе полового, который служил у соседнего стола, и спросил шёпотом: — Послушайте, зачем вы так много ему подаете? — То есть, э... э... они требуют-с! Как же не подавать-с? — удивился половой. — Странно, но ведь он таким образом может до вечера сидеть здесь и требовать! Если у вас у самих не хватает смелости отказывать ему, то доложите метрд’отелю, пригласите полицию! Половой ухмыльнулся, пожал плечами и отошел. «Дикари! — возмутился про себя француз. — Они еще рады, что за столом сидит сумасшедший, самоубийца, который может съесть на лишний рубль! Ничего, что умрет человек, была бы только выручка!» — Порядки, нечего сказать! — проворчал сосед, обращаясь к французу. — Меня ужасно раздражают эти длинные антракты! От порции до порции изволь ждать полчаса! Этак и аппетит пропадет к чёрту, и опоздаешь... Сейчас три часа, а мне к пяти надо быть на юбилейном обеде. — Pardon, monsieur1, — побледнел Пуркуа, — ведь вы уж обедаете! — Не-ет... Какой же это обед? Это завтрак... блины... Тут соседу принесли селянку. Он налил себе полную тарелку, поперчил кайенским перцем и стал хлебать... «Бедняга... — продолжал ужасаться француз. — Или он болен и не замечает своего опасного состояния, или же он делает всё это нарочно... с целью самоубийства... Боже мой, знай я, что наткнусь здесь на такую картину, то ни за что бы не пришел сюда! Мои нервы не выносят таких сцен!» И француз с сожалением стал рассматривать лицо соседа, каждую минуту ожидая, что вот-вот начнутся с ним судороги, какие всегда бывали у дяди Франсуа после опасного пари... «По-видимому, человек интеллигентный, молодой... полный сил... — думал он, глядя на соседа. — Быть может, приносит пользу своему отечеству... и весьма возможно, что имеет молодую жену, детей... Судя по одежде, он должен быть богат; доволен... но что же заставляет его решаться на такой шаг?.. И неужели он не мог избрать другого способа, чтобы умереть? Чёрт знает как дешево ценится жизнь! И как низок, бесчеловечен я, сидя здесь и не идя к нему на помощь! Быть может, его еще можно спасти!» Пуркуа решительно встал из-за стола и подошел к соседу. — Послушайте, monsieur, — обратился он к нему тихим, вкрадчивым голосом. — Я не имею чести быть знаком с вами, но, тем не менее, верьте, я друг ваш... Не могу ли я вам помочь чем-нибудь? Вспомните, вы еще молоды... у вас жена, дети... — Я вас не понимаю! — замотал головой сосед, тараща на француза глаза. — Ах, зачем скрытничать, monsieur? Ведь я отлично вижу! Вы так много едите, что... трудно не подозревать... — Я много ем?! — удивился сосед. — Я?! Полноте... Как же мне не есть, если я с самого утра ничего не ел? — Но вы ужасно много едите! — Да ведь не вам платить! Что вы беспокоитесь? И вовсе я не много ем! Поглядите, ем, как все! Пуркуа поглядел вокруг себя и ужаснулся. Половые, толкаясь и налетая друг на друга, носили целые горы блинов... За столами сидели люди и поедали горы блинов, семгу, икру... с таким же аппетитом и бесстрашием, как и благообразный господин. «О, страна чудес! — думал Пуркуа, выходя из ресторана. — Не только климат, но даже желудки делают у них чудеса! О страна, чудная страна!» Сноски 1 Извините (франц.). Примечания ГЛУПЫЙ ФРАНЦУЗ Впервые — «Осколки», 1886, № 7, 15 февраля (ценз. разр. 14 февраля), стр. 4. Подпись: А. Чехонте. Сохранилась журнальная вырезка с авторской пометой: «NB. В полное собрание не войдет. А. Чехов» (ЦГАЛИ). Печатается по журнальному тексту. 1. Стр. 356. ...консоме ~ пашотом... — бульон с яйцом (франц. consommé — крепкий бульон и œuf pochée — яйцо, сваренное в мешочек). Источник: http://chehov.niv.ru/chehov/text/glupyj-francuz.htm СЕМИНАР 3 Учебные вопросы 1. Феномен личности. Социологическое понятие личности, ее структура. 2. Статусно-ролевая теория личности. Типы статусов: предписанные и достигаемые статусы. 3. Характеристика социальной роли. Ролевое поведение. Ролевые конфликты и их разрешение. 4. Социализация как процесс возникновения идентичности человека и освоения социальных ролей. Агенты и институты социализации. 5. Доброта как характеристика и качество личности. 6. Как человек становится личностью. 7. Что такое социальная зрелость. 8. Как выбрать жизненный путь. 9. Личностный рост. Проблемы, направления, методы. На этот семинар принести эссе: НУЖНО ВЫБРАТЬ ОДНУ ТЕМУ В формате эссе раскройте смысл следующих высказываний: 1. Превосходная должность - быть на земле человеком. (М.Горький) 2. Без веры в человека нельзя полюбить жизнь. (В.Иванов) 3. Надо много пережить, чтобы стать человеком. (А. де Сент-Экзюпери) 4. Человек – мерило всех вещей. (Протагор) 5. В каждом человеке есть что-то ото всех людей. (Г.К.Лихтенберг) 6. Человек должен украшать землю. (М.Шолохов) 7. Кто прячет прошлое ревниво, тот вряд ли с будущим в ладу. (А.Т.Твардовский) 8. Человек – целый мир, было бы только основное побуждение в нем благородно (Ф.М. Достоевский) 9. Настоящее свойство человека обнаруживается лишь тогда, когда наступает время проявить и доказывать на деле. (А. Фейербах) 10. Каждый человек - мир, который рождается с ним и умирает. (Г.Гейне) 11. Способность – одаренность – талант – гениальность. Близко или далеко? (В.Бокарев) 12. Сколько можно говорить о том, каким должен быть человек, пора уже стать им. (М. Аврелий). ПОСМОТРЕТЬ ФИЛЬМ: «ЭКСПЕРИМЕНТАТОР», 2015 год. Проект «Общее дело». Посмотреть: 5 секретов настоящего мужчины, Тайная природа женщины, Табак, Наркотики и прочее… Проблемные задания 1. Конфликт личности и общества, отцов и детей, цивилизации и культуры предопределен? 2. Опишите роль преподавателя и роль студента с помощью пяти основных характеристик, предложенных Т. Парсонсом. 3. Каждый взрослый человек исполняет множество социальных ролей, что зачастую приводит к возникновению внутриролевых, межролевых и личностно-ролевых конфликтов. Проанализируйте накопленный опыт студенческой жизни и назовите типичные конфликты разного рода. Какие способы разрешения этих конфликтов оказываются наиболее успешными? СЕМИНАР 4 Учебные вопросы 1. Семья как социальный институт и малая группа. Функции семьи, их динамика и трансформация. 2. Типология семейно-брачных отношений. 3. Особенности функционирования семьи в кризисном обществе. Мотивы и динамика браков и разводов. Будущее семьи. 4. Положение женщины в обществе и семье. Феминизм и гендер. Семья и дети. Насилие в семье. Темы докладов и рефератов 1. Феминизм: традиции и перспективы. 2. Семья и демографическая ситуация в России. 3. Современная американская семья. 4. Проблемы насилия в семье. 5. Мотивы и динамика браков и разводов. 6. Молодая семья как объект семейной политики. 7. Моногамная семья: кризис или эволюция? Проблемные задания 1. Развод: жизненная катастрофа или равноценный вариант жизненного пути? Ваше мнение. 2. «Что мужчина представляет активное, а женщина пассивное начало, что первый должен образовательно влиять на ум и характер второй – это, конечно, положения азбучные». (Соловьев С. Смысл любви. Русский Эрос. – М., - 1991. – С.58). Как вы относитесь к этой позиции автора? Объясните свое мнение. 3. Беседы с молодыми людьми, у которых распались семьи, выявили основную причину разводов: «Оказалось, что он (она) не соответствует моему идеалу». Что, на ваш взгляд, порождает такое несоответствие: легкомысленное отношение к браку или особые обстоятельства жизни? СЕМИНАР 5 Учебные вопросы 1. Профилактика криминогенного поведения в молодежи. 2. Наркотизация молодежи в России. 3. Социальный контроль в процессе социализации. 4. Проституция как социальное явление. 5. Потребление алкоголя и смертность в России. 6. СПИД как социальная проблема современного общества. 7. Деликатность и социальный контроль. Темы докладов и рефератов 8. Социология девиантного поведения как специальная социологическая теория. 9. Профилактика криминогенного поведения в молодежи. 10.Наркотизация молодежи в России. 11.Социальный контроль в процессе социализации. 12.Проституция как социальное явление. 13.Потребление алкоголя и смертность в России. 14.СПИД как социальная проблема современного общества. 15.Деликатность и социальный контроль. Проблемные задания 1. Английский философ и историк А. Тойнби писал: «Ценность, подобно времени, относительна». Как вы думаете, что имел в виду английский мыслитель? Прокомментируйте приведенное высказывание. 2. Что согласно теории Э.Дюркгейма понимается под аномией: а) социальная амнезия; б) социальное состояние, характеризуемое ослаблением или распадом норм; в) процесс структурирования социальных норм и ценностей; г) процесс изменения социальных норм. 3. Возможно ли полностью избежать молодежной девиации? Можно ли представить всю молодежь как девиантную? СЕМИНАР 6 Учебные вопросы 1. Определение социального конфликта. Причины возникновения конфликтов. 2. Структура и динамика конфликтов. 3. Типология конфликтов. 4. Социологические теории конфликтов: 4.1. Конфликтологическая теория К.Маркса 4.2. Конфликтологическая теория Р. Дарендорфа 4.3. Теория социального конфликта Л. Козера 5. Организационные конфликты. 6. Трудовые конфликты. 7. Способы преодоления социальных конфликтов. Темы докладов 1. Международные конфликты в рамках мирового сообщества. 2. Международный терроризм и международные террористические организации. 3. Методы борьбы с международным терроризмом. 4. Пути урегулирования и практика разрешения международных конфликтов в 21 веке. 5. Вооруженные конфликты: причины и последствия. Проблемные задания 1. Расположите в логической последовательности (если это возможно) такие понятия, как противоречие, кризис, социальный процесс, противостояние, противоположность, революция, социальный конфликт, социальное изменение. Обоснуйте определенное вами место для социального конфликта. 2. Студенты делятся на 2-3 группы по 3-5 человек и проводят социологический и исторический анализ течения конкретного конфликта, опыта разрешения этнонационального конфликтов. Для анализа берутся два хорошо описанных в литературе конфликта, которые и предлагаются студентам для анализа. Например: грузиноабхазский конфликт, осетино-ингушский конфликт, конфликт в России и странах Балтии, Приднестровье, Карабахский конфликт, Крым и российско-украинские отношения. СЕМИНАР 7 Учебные вопросы 1. Формирование понятия общественного мнения в социальной философии и социологии. 2. Функции общественного мнения. 3. Социальные стереотипы как основа общественного мнения. 4. Роль средства массовой информации в формировании и управлении общественным мнением. 5. Мониторинг общественного мнения за рубежом. 6. Изучение общественного мнения в России. Темы докладов и рефератов 1. Роль общественного мнения в функционировании общества. 2. Общественное мнение как социальный институт. 3. Социологический анализ сущности общественного мнения. Структура и функции общественного мнения 4. СМИ как фактор формирования общественного мнения. 5. Публичная политика. Общественное мнение и реклама, PR, слухи. 6. Общественное мнение и массовое сознание. 7. Возникновение и развитие общественного мнения. Предмет и объект общественного мнения. Проблемное задание: анализ СМИ (проговорим все на лекции) СЕМИНАР 8 Учебные вопросы 1. Теоретические и прикладные исследования в социологии. 2. Метод наблюдения. Классификация видов наблюдений, их характеристика. 3. Анализ документальных источников. Классификация документов. Метод анализа. 4. Опрос как метод прикладного социологического исследования, его познавательные и исследовательские возможности. 5. Программа опроса. 6. Виды опроса. Анкетный опрос (техника, структура, классификация вопросов, специфика анкетного опроса). Интервью (классификация, приемы поведения). Темы докладов 1. Основные характеристики социологического исследования. 2. Методы сбора социологической информации. 3. Организация социологического исследования. 4. Типы и способы выборки. 5. Искусство задавать вопросы. 6. Возможности и границы опроса в социологии. 7. Метод фокус-групп: проблемы подготовки, проведения, анализа. 8. Социометрический метод. 9. Экспертные методы в социологии. 10. Особенности, преимущества и недостатки метода анализа документов в социальном познании. 11. Методология и методика практического внедрения в прикладном социологическом исследовании. 12. Использование прикладных социологических исследований в управлении организацией.