Кафедра педагогических компетенций Реферат по дисциплине «Риторика и деловой этикет» Тема: Определение риторики в трудах Платона, Аристотеля, Цицерона. Авторы: студенты группы __________ / (подпись) ОЦЕНКА: ____________ Дата: _________________ ПРОВЕРИЛ Руководитель работы: доцент __________________ (подпись) Санкт-Петербург 2023 Оглавление Введение…………………………………………………………………………...2 1. Возникновение риторики………………………………………………………3 2. Определение риторики в трудах Платона……………………………….……4 3. Определение риторики в трудах Аристотеля………………………………...6 4. Определение риторики в трудах Цицерона…………………………………..8 Заключение……………………………………………………………………….10 Список литературы………………………………………………………………11 Список использованных источников…………………………………………...12 1 Введение Из всех искусств риторика обладает наибольшей близостью к диалектике. Это объясняется тем, что оба эти искусства касаются вещей общих для всего человечества и не входят в сферу какой-то отдельной науки. Потому что все люди хоть отчасти, но причастны ко второму виду искусства – им приходится уметь поддерживать какое-либо мнение, оправдываться или обвинять. Дар речи, по мнению Аристотеля, имеет всеобщий характер и находит применение в самых разнообразных случаях. Именно поэтому дача совета или разъяснение, как для одного человека, так и для множества, одинаково. Поэтому риторика мало относится к какой-нибудь одной определённой области: она охватывает все сферы жизни людей. Все люди используют риторику во всех ситуациях. Она необходима как в бытовых нуждах отдельного человека, так и в государственных делах: стоит человеку начать склонять к чему-нибудь другого или же отговаривать его от чего-либо, он обязательно прибегнет к помощи риторики для того, чтобы склонить этого кого-нибудь на свою сторону. 2 Возникновение риторики Риторика появилась в Древней Греции в V в. до новой эры. Уже тогда был составлен первый, не дошедший до нас, учебник риторики. Первыми же теоретиками риторики стали софисты. В их понимании ораторское искусство было наукой об убеждении кого угодно и в чем угодно. Именно софисты способствовали развитию риторики в 5-4 вв. до н.э. С древнегреческого слово «софист» переводится как учитель мудрости, мастер. Софисты исходили из того, что истинности как таковой нет, а истиной есть то субъективное, которое убедительнее всего. А значит, в чем человек убеждён и убеждает других, то и есть истина. Софистика считала принципиально непознаваемой объективную действительность, реальным может быть субъективное суждение о ней, и чем убедительней суждение, тем оно реалистичней. А потому главным заданием риторов-софистов было посредством высказывания сделать идею сильной или слабой. Своих учеников софисты учили двум искусствам: искусству размышления (диалектика) и искусству общения (риторика). 3 Определение риторики в трудах Платона Платон (приблизительно 428 - 348 годы до н. э.) - знаменитый древнегреческий мудрец, который также был учеником Сократа. Платон привнес свои философские идеи и в свою теорию ораторского искусства. Он проводил различие между объектом и его идеей, телом и душой. В своих работах он анализировал аспекты души, идеи, знания и человеческого поведения. Платон считал, что идеи являются вечными и неизменными прототипами вещей, которые существуют в нашем мире. Каждая вещь, по его мнению, является лишь отражением идеи. В своем понимании ораторского мастерства Платон придерживался философского подхода, считая, что речь должна иметь структуру живого существа: у нее должна быть голова, тело и ноги, и все эти части должны гармонично сочетаться друг с другом. Однако, Платон подчеркивал, что ораторское искусство является тонким инструментом, и его следует использовать с осторожностью и справедливостью, чтобы не злоупотреблять его огромным потенциалом. Ораторское искусство для него это умение убеждать, вызывающее веру в справедливость. Платон также подчеркнул важность образования и опыта в ораторском искусстве. Он считал, что образование необходимо для развития навыков критического мышления и аргументации, а опыт помогает лучше понимать, как применять эти навыки на практике. Кроме того, Платон отмечал важность эмоциональной составляющей в ораторском искусстве, утверждая, что эмоции могут быть мощным инструментом воздействия на аудиторию. Однако он предостерегал от чрезмерного использования эмоций, подчеркивая, что они должны быть искренними и соответствующими контексту выступления. Наконец, Платон выделял важность ясности и простоты в речи, призывая ораторов избегать сложных и запутанных выражений, которые могут затруднить понимание аудитории. Он также советовал использовать примеры и аналогии, чтобы сделать свои идеи более понятными и запоминающимися для слушателей. Он считает, что преподаватель ораторского искусства должен хорошо знать 4 природу каждой вещи и ее идеи, а через это знание стремиться к познанию души, знать ее виды и то, какая речь и как воздействует на душу. Выдвигая на первый план эмоциональную убедительность речи, Платон не считает важными логические доказательства, которые отходили у него на второй план. Поэтому он убежден, что в судах "решительно никому нет никакого дела до истины, необходима только убедительность". Оратор должен, по мнению Платона, распрощаться с истиной, но построить свою речь так, чтобы она казалась для слушателей правдоподобной. Что мы можем, рассматриваются у Платона и в диалоге "Горгий". В беседе, возникшей между Сократом и Горгием и их учениками, выделяются два вида убеждения: один вид связан с сообщением веры без знания, другой - дающий знание. Горгий и Сократ приходят в диалоге к выводу, что красноречие должно пользоваться первым типом убеждения, то есть внушать веру, не давая знаний, не пользуясь объективными доказательствами. Слушатели должны принимать на веру то, что выскажет им в эмоциональной речи оратор. "Значит, оратор в судах и других сборищах не поучает, что справедливо, а что нет, но лишь внушает веру, и только". Таким образом, не доказательства служат основой красноречия, а эмоциональное воздействие, эмоциональное убеждение, эмоциональное внушение. И в этом недостаток теории Платона. 5 Определение риторики в трудах Аристотеля Великий древнегреческий философ Аристотель (384–322 гг. до н. э.) начал свою карьеру в Академии Платона, где преподавал ораторское искусство и создал учебник «Риторика», в котором подробно изложил теоретические основы ораторского искусства. Он определяет риторику как «умение находить возможные способы убедить в отношении каждого предмета». Аристотель считал, что риторика — это зло, вызванное испорченностью общества. Он полагал, что истина могла бы быть убедительной, если бы люди были разумными и процедуры принятия решений справедливыми. Однако, учитывая текущее состояние общества, необходимо преподавать, изучать и использовать риторику как комплексный инструмент воздействия на разум и чувства. В своем обучении Аристотель делал упор на искусство правильного рассуждения. Его интересовали проблемы логики, в частности, анализ (искусство анализирования, учение об аргументации, доказательстве и определении понятий) и диалектика. В своих работах Аристотель уделял особое внимание логике, рассматривая ее как инструмент для анализа и оценки аргументов. Он считал, что правильное рассуждение должно основываться на определенных принципах, таких как определенность терминов, последовательность в рассуждениях и обоснованность выводов. Аристотель также изучал диалектику, которая, по его мнению, является искусством ведения диалога и достижения истины через обсуждение различных точек зрения. Он разработал правила и методы для ведения дискуссии, которые до сих пор используются в логике и философии. Кроме того, Аристотель занимался проблемами этики и политики, разрабатывая теории справедливости и блага. Он также внес значительный вклад в развитие психологии, разработав теорию души и ее функций. Таким образом, Аристотель является одним из самых влиятельных философов в истории, чьи идеи продолжают вдохновлять и формировать мыслителей и ученых по всему миру. 6 Так, он определил три рода речей: совещательные (склоняющие или отклоняющие), судебные (обвиняющие или оправдывающие) и торжественные, эпидейктические (хвалебные или порицающие). Три типа времени, рассматриваемые в этих речах: будущее (предмет совещательного красноречия), прошедшее (судебного) и настоящее (торжественного). Три стиля соответствуют им: простой, средний и высокий. 7 Определение риторики в трудах Цицерона Величайшим представителем классического ораторского мастерства и теоретиком риторики в античности был Марк Туллий Цицерон, римский оратор и государственный деятель (106 - 43 годы до н.э.). Его три произведения, посвященных искусству красноречия, отражают его опыт и знания в области античной риторики, являясь памятниками теории литературы и античного гуманизма. Они оказали значительное влияние на развитие культуры Европы. Цицерон считал, что основой ораторского искусства является глубокое знание темы, однако он также признавал влияние других факторов, таких как умение выразить свои мысли и эмоции, владение языком, способность убеждать аудиторию. Он критиковал тенденцию к чрезмерному усложнению языка и считал, что оратор должен стремиться к простоте и ясности изложения. В своих работах Цицерон также обсуждает различные стили ораторского искусства, включая аттицизм (простой и ясный стиль, основанный на произведениях греческого автора Аттика) и Азианизм (более пышный и эмоциональный стиль, популярный в Азии). Он считает, что идеальный оратор должен сочетать оба эти стиля в зависимости от контекста и цели выступления. Работы Цицерона об ораторском искусстве до сих пор актуальны и используются в качестве учебного материала в курсах риторики и коммуникации. Обязанность оратора заключается в следующем: найти что сказать; найденное расположить по порядку; придать ему словесную форму; утвердить все это в памяти; произнести. Как видим, Цицерон придерживается установившейся классической схемы, согласно канону которой дается пятичастное деление риторического процесса, то есть весь путь «от мысли к звучащему публичному слову». Кроме того, в задачу оратора входит расположить к себе слушателей; изложить сущность дела; установить спорный вопрос; подкрепить свое положение; опровергнуть мнение противника; в заключение придать блеск своим положениям и окончательно низвергнуть положения противника. По мнению Цицерона, самое важное для 8 оратора — это словесное выражение мысли и произнесение речи. Первое требование к речи — чистота и ясность языка (выражение мысли). Для чистоты речи пользоваться необходимо безупречно морфологическими выбирать формами. Ясность слова, речи правильно связана с правильным, нормативным произношением: оратору необходимо правильно управлять органами речи, дыханием и самими звуками речи. Цицерон неоднократно подчеркивает, что речь должна быть как можно более увлекательной, производит. Его идеи о важности знания, ясности и убедительности в ораторском искусстве остаются важными и сегодня. Вклад Цицерона в теорию ораторского искусства сложно переоценить. Его труды являются не только источником информации о древних техниках риторики, но и важным культурным наследием, которое продолжает вдохновлять ораторов и писателей на протяжении многих веков. 9 Заключение Подведём итог, объяснив понятия риторики в трудах Платона, Аристотеля, Цицерона: Риторика в трудах Платона - это искусство убеждения, которое позволяет воздействовать на аудиторию через логические аргументы и эмоциональное обращение. Она включает в себя умение правильно формулировать мысли, использовать доказательства и опровержения, а также понимать психологию слушателей для достижения поставленных целей. Платон считал риторику важным инструментом для создания справедливого и гармоничного общества, где каждый член может выразить свое мнение и быть выслушанным с уважением. Риторика в трудах Аристотеля - это наука об убеждении, которая изучает способы воздействия на аудиторию с помощью логических аргументов и эмоционального обращения. Аристотель считал, что риторика помогает развивать умение убеждать, а также умение анализировать и оценивать информацию. Он также подчеркивал важность этики и морали в риторике, считая, что убеждение должно быть основано на истине и справедливости. Риторика в трудах Цицерона - это искусство убедительной речи, которое включает в себя умение правильно строить аргументы, использовать эмоциональные приемы и учитывать особенности аудитории. Цицерон считал, что риторика помогает развить мышление, способность к анализу и критическому мышлению. Он также уделял большое внимание этике и морали, считая, что ритор должен быть честным и справедливым. 10 Список литературы В. Асмус. “Платон”: главная редакция социально-экономической литературы, 1975. С. 5-10. 11 Список использованных источников Единый информационный портал «Яндекс Дзен», 2013-2023. https://dzen.ru/a/ZBNc-V-cpSz7D6Si https://dzen.ru/a/YSx_SxDUq1Ly3sER 12