Реферат По дисциплине «История искусств» «Архитектура и искусство Древнего Египта. Новое царство» 1 Казань 2023 Содержание Введене……………………………………………………………………….….…...3 ГЛАВА 1. Архитектура………………………………….……………….……....4-12 1.1 Храмовый комплекс Карнака……………………………….…………….....4-7 1.1.1 Гипостильный зал……………………………………………………....…..6 1.1.2 Фестивальный зал Тутмоса III……………………………………...……..6 1.1.3Храм Аменхотепа IV………………………………………………………..7 1.2 Храмовый комплекс Ахетатонас.…………………..………………….…...8-11 1.2.1 Главный храм Атона………………………………………………….…..8-9 1.2.2 Хет-Атон-эм-Ахетатон……………………………………………...…..9-10 1.2.3 Южный дворец……………………………………………..……………...11 1.2.4 Дом визиря Нахта…………………………………………………..……..12 1.3Гражданская архитектура……………………………………………....…..…12 ГЛАВА 2. Искусство………………………………………………....……...….13-20 2.1 Роспись……………………………………………………………....……....13-14 2.2 Фурнитура……………………………………………………………....…...15-17 2.3 Скульптура…………………………………………………………...……...18-20 Список литературы…………………………………………………………….......21 Приложение………………………………………..………………………………22 2 Введение Фараоны XII династии были последними могучими властелинами Среднего царства. Во времена правления XIII и XIV династий (начало XVIII в. до н. э.) сильные внутренние междоусобицы привели к ослаблению власти фараона: фараоны свергались один за другим, в разных частях страны поднимались восстания, экономическое состояние Египта было тяжелым, строительство замерло. В начале XVII в. до н. э. в долину Нила с востока вторглись разноплеменные пришельцы, известные по Манефону под собирательным названием гиксосы — «властители нагорий». Не завоёванными остались Фивы, возле которых и начинает формироваться союз, изгоняющий Гиксосов и создающий новое государство. Древний Египет — Новое царство, что просуществовало около пяти столетий, приблизительно с 1580 по 1090 год до нашей эры. Этот период с полной уверенностью можно назвать порой наивысшего государственного, экономического и культурного развития Древнего Египта. Небывалый расцвет производительных сил явился предпосылкой к тому, что царские постройки по затратам вложенных в них труда и средств не уступали наиболее крупным пирамидам, а произведения искусства даже превосходили достижения мастеров Древнего и Среднего царств. Подъем Нового царства ознаменовался эпохой правления XVIII династии (приблизительно 1580-1310 годы до нашей эры). 3 Глава 1. Архитектура Для египетской архитектуры характерно разделение на: теократическую, светскую и гражданскую. Особое место в культуре Древнего Египта занимает сакральная архитектура. Ей уделялось первостепенное место, остальные виды искусства находились с ней в тесном взаимодействии. Архитектурные ансамбли имели величественный облик: будь то пирамиды, заупокойные или культовые храмы. Это величие олицетворяло их назначение. Пирамиды были пристанищем могущественных фараонов, а храмы — земными домами великих богов. Архитектура нового царства первое время была продиктована необходимостью укрепления власти фараона на новообретённых территориях. Во первых это привело к развитию фортификации, а во вторых к развитию теологической архитектуры. Культ Амона проникает в религию Сирии и Палестины. Но, конечно, наибольшее значение он приобретает в самом Египте. Фараон провозглашается сыном Амона. В честь Амона воздвигаются грандиозные святилища. Именно храмы Нового царства, так же как Великие пирамиды Древнего, прославили египетское зодчество навеки. Храм Хатшепсут Обзор храмовой архитектуры Нового царства следует начать с заупокойного храма царицы XVIII династии — Хатшепсут, сооруженного в конце XVI в. до н. э. в Дейр-эль-Бахри. В этом памятнике, построенном в традициях заупокойных храмов предшествующего периода, особенно наглядно выступают характерные черты зодчества Нового царства. Выдающейся резиденцией Амона был храм в Карнаке, для которого Хатшепсут установила Восьмой пилон, два обелиска высотой 30,5 м, часовни, святилище с еще двумя обелисками и свои статуи. Обращенный к Карнаку с другой стороны реки Нил, она построила погребальный храм у скал Дейр-эль-Бахари. Вершина ее архитектурного вклада, он считается одним из величайших архитектурных чудес древнего мира. На дальнем восточном конце долины находился храм, за которым следовала дамба длиной 1 км и шириной 37 м, в середине которой также находилась стоянка барка, ведущая к входным воротам погребального храма. Здесь три массивные террасы поднимались над дном пустыни и вели в Джесер-Джесеру или "Святая святых". Почти весь храм был построен из известняка, красного гранита и песчаника. Единственный архитрав был построен из фиолетового песчаника, предположительно из храма Ментухотепа II. Этот храм, построенный столетиями ранее и расположенный непосредственно к югу от храма Хатшепсут, послужил источником вдохновения для ее дизайна. На его главной оси и в конце храма располагалось главное 4 культовое сооружение храма, святилище Амона-Ра, которое ежегодно принимало его барку во время «Прекрасного фестиваля Долины» в мае. На юге находились залы для подношений Тутмосу I и Хатшепсут, а на севере находился двор солнечного культа. Снаружи были построены еще два святилища для Хатхор и Анубиса соответственно. В общей сложности храм состоял из пяти культовых объектов. Главной особенностью храма являются три террасы, перед которыми находится портик, ведущий к самому храму, к которому ведет дамба, на каждую приподнятую террасу можно было попасть по пандусу, который раздваивал портики. План храмового комплекса в Дейр-эль-Бахри «Заупокойный храм Хатшепсут» 5 Карнакский храмовый комплекс 1.1 Карнакский храмовый комплекс, широко известный как Карнак, включает в себя обширную смесь разрушенных храмов, пилонов, часовен и других зданий недалеко от Луксора, Египет. Строительство его началось ещё в среднем царстве (около 2000-1700 гг. до н.э.), продолжилось при Птолемеях, хотя большинство сохранившихся зданий относятся к периоду Нового царства. Основные части: Гипостильный зал 1.1.1 Большой гипостильный зал в районе Амон-Ра имеет площадь 5 000 м2 со 134 массивными колоннами, расположенными в 16 рядов. Сто двадцать две из этих колонн имеют высоту 10 метров, а остальные 12 имеют высоту 21 метр при диаметре более 3 метров. Архитравы на вершине этих колонн, по оценкам, весят 70 тонн. Святилище бога солнца было построено таким образом, чтобы во время зимнего солнцестояния на него падал свет. Исходя из всего вышеперечисленного мы можем сказать, что в период Нового царства последовало развитие технологий строительства. Доподлинно известно, что при строительстве широко использовались как рычаги, так и пандусы. Фестивальный зал Тутмоса III 1.1.2 Расположен в самом сердце района Амон-Ра, в Карнакском храмовом комплексе. Здание обычно переводится как "самый славный из памятников", или "памятник живому духу" Фестивальный зал Тутмоса III расположен в конце двора Среднего царства, его ось расположена под прямым углом к главной оси храма восток–запад. Первоначально он был построен для празднования юбилея (Хеб-Сед) фараона 18-й династии Тутмоса III, а позже стал использоваться как часть ежегодного фестиваля «Opet». Он, по-видимому, оформлен в стиле огромного шатрового святилища с навесами и шестами для палаток. Расположенный в этом храме, список царей Карнака показывает Тутмоса III с некоторыми из более ранних царей, которые построили части храмового комплекса. Построенное на восточной оконечности главной оси Карнака и заключенное в собственные стены, это здание мало изучено, и его точное назначение до сих пор неясно. Он состоит из трех основных частей: анфилады комнат, посвященных Сокару, на юго-востоке, солнечного комплекса на северо-востоке и самого фестивального зала, из которого можно попасть в другие помещения здания. Он известен как "Хри-иб", или то, что находится в его сердце. Единственный первоначальный вход находился в юго-западном углу. В стенах находится ботанический сад Тутмоса III. В небольшой комнате рядом с главным залом находится комната, называемая Комнатой предков, где на большой надписи "Список царей Карнака" изображен Тутмос III, делающий подношения своим 61 предку. 6 Фестивальный зал Тутмоса III Храм Аменхотепа IV 1.1.3 Храм был построен за пределами района Амон-Ре, к востоку от него. Главный храм "Солнечный диск находится во владениях Бога Атона". Другие памятники "Обитель камня Бенбен", "Крепкие памятники Солнечного Диска навсегда", "Возвышенные памятники Солнечного диска навсегда". От этих зданий сохранилось очень мало; они были построены быстро, с использованием блоков Талатат, и поэтому их можно было легко снести и повторно использовать в качестве основы для более поздних сооружений. Храм Аменхотепа IV 7 Комплекс Ахетатон 1.2 Амарна (Тель эль-Амарна) — комплекс памятников, оставшихся от древнеегипетского города Ахетатон, построенного фараоном Эхнатоном (Аменхотепом IV). Располагается на восточном берегу Нила неподалёку от города Маллави, примерно в 300 км южнее Каира. Амарна (Ахетатон) дисцилированное выражение искусства и архитектуры древнего Египта времён Нового царства. Изначально создавался как новая столица древнего Египта. Это место нового искусства, в его самом ярком проявлении. Основные части: Главный храм Атона (Пер-Атон-эм-Ахетатон) 1.2.1 «Дом Атона в Ахетатоне». По сторонам сложенного из кирпича входного пилона стояли два павильона, также сложенные из кирпича и облицованные камнем; каждый из них имел портик из восьми колонн. За павильонами шли три открытых двора, разделенных между собой пилонами, колоннада и за ней еще три двора. Внутреннее пространство первых четырех дворов было заполнено жертвенниками, стоявшими правильными рядами. В двух последних дворах стояло по одному большому алтарю, окруженному постройками. К востоку от главного храма Атона находилось святилище, имевшее на фасаде пилон, к 8 которому примыкали два павильона с колоннами и статуями царя. Позади пилона тянулся двор с одним большим жертвенником и множеством мелких. Двор был обнесен со всех сторон глухой стеной, за ней находился еще один открытый двор с огромным жертвенником. Повторяя традиционные черты храмов начала XVIII династии — прямоугольный план, оформление входа в виде пилона, последовательное расположение отдельных частей комплекса, — амарнские храмы вместе с тем имеют и новые черты. Они не столь грандиозны по размерам, менее монументальны, их стены непрочны из-за использования кирпича-сырца и дерева, заменивших гранит и базальт. Но утрата монументальности компенсировалась здесь обилием декора, яркой росписью, позолотой, полихромией рельефов и скульптуры. Южный (главный) дворец За глухой стеной колонного зала находился большой сад, на месте которого в конце правления Ахетатона был построен другой колонный зал с 9 многочисленными четырехгранными кирпичными столбами, покрытыми белой обмазкой. Потолок зала был украшен росписью, изображавшей виноградные лозы, а декорацией стен служили поливные изразцы с изображением цветов. На зеленом фоне выделялись красновато-сиреневые репейники, фиолетовые плоды инжира, голубые васильки, белые с желтой сердцевиной ромашки. Цветы исполнены с большим мастерством и тщательностью. Судя по наличию алтаря в северо-западном углу, зал предназначался для церемоний, связанных с культом Атона. Изображение сада на гробнице верховного жреца Мерире Хет-Атон-эм-Ахетатон 1.2.2 «Дворец Атона в Ахетатоне» - дворцовое святилище. План его напоминал план Большого храма. Входом служил пилон, за которым находился двор с центральным алтарем и многочисленными мелкими жертвенниками. Первый 10 двор был отделен от второго пилоном с колоннадой перед каждой башней; вокруг двора располагались молельни. Собственно святилище находилось в последнем, третьем дворе; оно было обсажено деревьями, расположенными в два ряда. Южный дворец 1.2.3 Мару-Атон, состоял из двух самостоятельных, обнесенных кирпичными стенами комплексов. Против входа в южную часть дворца находился зал с 36 колоннами. Широкий средний неф входного зала вел в большой сад с овальным бассейном. К основному залу примыкали колонные залы меньших размеров. Центральную часть северного комплекса занимал огромный (7200м 2) бассейн, окруженный садом. С запада сад ограничивала стена, за которой жил обслуживающий персонал. С северной стороны бассейна находится прямоугольное в плане кирпичное здание, состоящее из трех колонных залов и небольших комнат. Наличие специального возвышения позволяет считать первый колонный зал тронным. К нему примыкала комната с альковом, служившая спальней. Посреди второго зала был разбит открытый сад, к третьему залу примыкали кладовые для вина. К северу от бассейна размещалось несколько культовых зданий, для сооружения которых были применены различные ценные породы камня. В декорировании Мару-Атон был широко использован рельеф. Сохранились композиции со сценами поклонения Атону, фигуры бегущих воинов и пленных. Стены залов украшали росписи с изображениями виноградных лоз и веток граната. Архитектура древнего Египта представляла собой не только дворцы фараонов и храмы жрецов, но и принципы строительства типичных гражданских зданий. В Амарне сохранились частные дома, позволяющие судить о жилище египтян, принадлежавших к разным слоям населения. Дома возводились из кирпичасырца; из дерева вытесывались колонны и сооружались перекрытия, камень применяли только для баз колонн и для подпятников дверей. Прямоугольный участок обносился глинобитной стеной, имевшей два входа, из которых один вел в парадную часть дома, другой — к кухне и службам. Возле дома разбивался большой сад с фруктовыми и декоративными деревьями, клумбами с цветами, прудом, в котором росли водяные растения и плавали птицы. 11 Дом визиря Нахта 1.2.4 Дом этот имеет значительные размеры (910 м 2). План его представляет собой правильный прямоугольник, за исключением выдающейся вперед небольшой комнаты привратника. Вход в дом был защищен навесом, опиравшимся на две колонны; к нему примыкал вестибюль с поддерживающей перекрытие деревянной колонной в центре. Рядом с ним размещались две небольшие комнаты и длинный восьмиколонный зал. Стволы колонн зала были сделаны из дерева, а базы — из белого известняка; стены были расписаны, так как помещение было предназначено для приема гостей в жаркое время года. Аналогичный зал, но с шестью колоннами, расположен на западной стороне дома. Центром дома был большой приемный зал, перекрытие которого опиралось на четыре колонны. Стены зала покрывали яркие росписи. Так как зал был выше примыкавших к нему помещений, под его потолком размещались окна, которые выходили на плоскую кровлю дома и были закрыты сеткой. К группе трех колонных залов примыкал целый ряд небольших комнат, среди которых выделялась квадратная комната, служившая спальней, с глинобитной скамьей для отдыха и нишей для кроватей. В центре комнаты стоял столб, поддерживавший кровлю. Помимо большой спальной комнаты в доме имелись спальни несколько меньшего размера также с альковами для кроватей. В западной части дома находилась ванная комната. В здании имелись различные подсобные помещения, расположенные в различных частях комплекса. Рациональное размещение парадных, жилых и служебных помещений, затененные внутренние комнаты, спасающие от летней жары, наличие веранд, широкое использование росписей в отделке парадных залов и внутренних покоев делали дом комфортабельным и нарядным. Гражданская архитектура 1.3 Повторяя в общих чертах планы домов знатных вельмож, дома граждан среднего класса были значительно меньше их и не имели обширных парадных помещений. Бедные жили в небольших строениях с глинобитными полами; к дому примыкал загон для скота. Возле дома ставили высокий глиняный сосуд, в котором хранили воду. 12 Глава 2. Искусство Роспись 2.1 В эпоху Нового царства сюжеты росписей в частных гробницах можно разделить на три большие серии. Прежде всего, это сцены из гробниц Древнего царства, но приспособленные к современности, поскольку за тысячу лет многое изменилось. В наиболее сохранившихся храмах Позднего царства изображения и тексты относятся только к культу. Если храм и считался домом бога, он одновременно был и памятником во славу фараона. Фараон – сын бога. Все, что он делал, делалось по воле бога и зачастую с его помощью. Напомнить о деяниях царствовавшего фараона – значит еще раз восславить богов. Поэтому сцены из жизни фараона чередуются в гробницах с религиозными сценами. Прежде всего художники старались напомнить о том, что сделал фараон для украшения храма, и о его богоугодных деяниях, таких, как экспедиция в страну благовоний, войны с Сирией, Ливией и Нубией, откуда царские войска возвратились с богатой добычей и вереницами пленников, ставших рабами храма. Царская охота и торжественные выходы живого бога, окруженного восторженными толпами, завершают эти сцены, интересные вдвойне благодаря объяснительным текстам, передающим речи, приказы и песнопения. Таким образом, попытка описать повседневную жизнь древнего Египта вполне реальна, несмотря на то что мы еще не знаем некоторых ее аспектов. Древние памятники сохранили нам рельефы и настенные росписи, статуи и стелы, саркофаги и культовые предметы, что уже само по себе немало. Но мы находим там же и другие свидетельства. Разумеется, мы бы предпочли вместо погребальной мебели Тутанхамона или Псусеннеса увидеть подлинную мебель из дворцов Рамсесов. Но в конечном счете потребности усопшего были скопированы с потребностей живого фараона. К тому же набожные родственники часто оставляли в гробницах те вещи, которыми усопший пользовался при жизни, а также памятные семейные реликвии. 13 Фрагмент росписей прихожей гробницы Нефертари. Фрагмент стелы с углубленным рельефом из дворца Эхнатона в Тель-эль-Амарне 14 Фурнитура 2.2 В приемных залах дворцов и в домах богачей мебель была представлена в основном различными креслами, например очень простыми вроде квадратного ящика со спин-кок высотой всего в ладонь. По бокам такое кресло украшал узор в виде чешуи, обрамленный египетским багетом или полуваликом. Только ценность материала и совершенство работы компенсировали такую простоту. Более элегантные и удобные ажурные кресла имели четыре ножки в виде львиных лап, высокую спинку и подлокотники. Но для фараона или царицы этого было недостаточно. Спинка их кресел, а также подлокотники изнутри и снаружи украшались сценами классического репертуара, выполненными разной техникой (резьба по дереву, тиснение кожи, чеканка по золоту, серебру или меди с инкрустациями из драгоценных камней). На этих мини-рельефах фараон предстает в виде грифона или сфинкса, увенчанного уреем, или же в образе коршуна или сокола, раздирающего раба. У египтян в ходу находились два типа табуретов. Простейшие имели вертикальные ножки, более роскошные – перекрещивающиеся в форме буквы X и оканчивающиеся утиными головами. (1) 15 В древние времена египтяне использовали посуду двух видов: повседневную – из глины и парадную – из камня. Последняя делалась главным образом из черного или синего сланца, алебастра, гораздо реже – крапленого мрамора, гранита – для больших, вместительных ваз и горного хрусталя – для маленьких кубков. Из этих различных материалов изготовляли также бокалы, чаши, тарелки, кувшины, жбаны, миски и тазы. Более искусные ремесленники украшали свою посуду рельефными сетками или придавали ей форму лодки или животного. Во все времена в Египте делали превосходные каменные вазы. В гробницах Нового царства найдено множество образцов. И тем не менее египтяне охотнее пользовались золотой или серебряной посудой. Золотыми или серебряными были кувшины для ритуальных целей и множество другой посуды для повседневных нужд. Горячие напитки готовили в сосудах, напоминающих наши чайники, с внутренними ситечками перед носиком. При желании можно было наливать горячий напиток через ситечко или дуршлаг, который держали над чашей гостя. Знаменитый горшок с нарисованной на нем косулей из сокровищницы Пубаста скорее всего предназначался для молока. Для разлива жидкостей пользовались самыми разнообразными сосудами: чашками с носиком и закругленным донышком, круглыми кружками с ручкой и носиком, 16 цилиндрическими кружками с длинной ручкой вроде тех, какими наши молочницы наливают молоко. Чаши с выгнутыми краями письма подходили для сливок и сладких пирожков. Рамсес III никогда не отправлялся в поход без своего золотого кубка с ушками, вмещавшего до трех литров, и своего золотого графина, которые носил его ординарец. Те, кто не мог позволить себе столь роскошной посуды, удовлетворялись глиняной. Издревле гончары изготовляли прекрасные глиняные сосуды, украшенные либо геометрическим или цветочным орнаментом, либо живыми сценками, подобными тем, которые гравировали на металлической посуде, где птица клевала рыбу или мчались животные. С начала Нового царства Египет получал из-за границы, из Сирии, Нубии и с островов Средиземного моря, чисто декоративные изделия из металла и драгоценных камней – чаши, амфоры и столики; на них изображали всевозможные растения и животных, реальные и воображаемые. Большая часть этих драгоценных предметов поступала в храмы, однако фараон отбирал для себя лучшие образцы. Мода на эти экзотические предметы распространилась среди населения, и египетские ювелиры начали сами их изготавливать. (2) 17 Скульптура 2.3 Для времён нового царства Тутмес — начальник скульпторов, стал ключевой фигурой развития скульптуры. Сохранились имена некоторых из них: Юти — главный скульптор, Тен — скульптор, его сын Бек — тоже скульптор и многие другие. Раскопаны целые кварталы, населенные людьми одной специальности. Найдено несколько домов с мастерскими скульпторов. В мастерской Тутмеса сохранился и другой портрет Нефертити, выполненный из песчаника. Головной убор царицы утрачен, сохранилось только лицо с темными бровями и прекрасным, едва подцвеченным красной краской ртом. (3) Искусство Амарнского периода отличается замечательным своеобразием, которое вытекает прежде всего из характера нового мировоззрения. Самым необычным фактом является отказ от строго идеализированного, сакрального понимания образа фараона. Новый стиль нашел отражение даже в колоссах Аменхотепа IV, установленных в храме Атона в Карнаке. В этих статуях присутствуют не только типичные канонические приемы монументального 18 искусства, но и новое понимание портретности, которое теперь требовало достоверной передачи внешнего облика фараона вплоть до характерных особенностей строения тела. Критерий правдоподобия был своего рода протестом против прежнего официального искусства, поэтому особым смыслом наполняется слово «маат» — истина. Изображения Эхнатона — любопытный пример сочетания достоверности с требованием предельной обобщенности и нормативности, свойственными египетскому искусству. Форма головы фараона, необычайно удлиненный овал лица, тонкие руки и узкий подбородок — все эти черты бережно сохранены и отражены в новой традиции, но при этом все изобразительные приемы были закреплены на специальных образцах — скульптурных моделях. Характерные приемы изображения фараона были распространены и на членов его семьи. Откровенным новшеством стало изображение фигур целиком в профиль, что прежде не допускалось египетским каноном. Новым был и факт сохранения в портрете этнических черт: такова инкрустированная золотом и стекловидной пастой голова матери фараона, царицы Тии. Интимное лирическое начало проявляется в амарнских рельефах, исполненных естественной пластики и не содержащих канонических фронтальных изображений. Во времена Куша в области скульптуры навыки древнего высокого мастерства отчасти угасают — так, портретные изображения на погребальных масках и статуях часто заменяются условно-идеализированными. Вместе с тем техническое мастерство скульпторов совершенствуется, проявляясь, главным образом, в декоративной области. Одной из лучших портретных работ является голова статуи Ментуемхета, выполненная в реалистической достоверной манере. В период владычества Саиса в скульптуре вновь становится актуальной статичность, условные очертания лиц, канонические позы и даже подобие «архаической улыбки», характерной для искусства Раннего и Древнего Царства. Однако мастера Саиса трактуют эти приёмы всего лишь как тему для стилизаций. В то же время саисское искусство создает множество замечательных портретов. В некоторых из них намеренно архаизированные формы, подражающие древним правилам, сочетаются с довольно смелыми отступлениями от канона. Так, в статуе приближенного фараона Псаметиха I соблюден канон симметричного изображения сидящей фигуры, но, в нарушение его, левая нога сидящего поставлена вертикально. Точно также свободно сочетаются канонически-статичные формы тела и современный стиль изображения лиц. В немногочисленных памятниках эпохи персидского владычества также преобладают чисто египетские стилевые черты. Даже 19 (4) персидский царь Дарий изображен на рельефе в одеянии египетского воина с жертвенными дарами, причем его имя написано иероглифами. Скульптуры птолемеевского периода в своем большинстве также выполнены в традициях египетского канона. Однако эллинистическая культура повлияла на характер трактовки лица, внеся большую пластичность, мягкость и лиризм. 20 Список литературы: Всеобщая история архитектуры в 12 томах. Том 1. Архитектура древнего мира. 2е изд., 1970 | Архитектура Древнего Египта. Новое царство. Период XVIII—XX династий (XVI—XI вв. до н. э.) | Архитектура Древнего мира Перепелкин Ю.Я. Кэйе и Семнех-ке-рэ. К исходу солнцепоклоннического переворота в Египте. М., 1979. Франк-Каменецкий И.Г. Памятники египетской религии в Фиванский период. 1е, 1917; 2-е, 1918. Чабб М. Здесь жила Нефертити. М., 1961. Лапис И.А., Матье М.Э. Древнеегипетская Государственного Эрмитажа. М., 1969. Матье М.Э. Во времена Нефертити. М., 1965. 21 скульптура в собрании (1). Египетский национальный музей, Каир Золотой трон найден в 1922 году английским археологом Говардом Картером при раскопках в гробнице фараона Тутанхамона. (2). Коллекция керамики, представленная на пресс-конференции. (Фото Клары Амит, любезно предоставлено IAA) (3). Бюст Нефертити Новый музей. Берлин, Германия Бюст был найден 6 декабря 1912 года в Амарне Немецкой восточной компанией (Deutsche Orient-Gesellschaft - DOG) под руководством немецкого археолога Людвига Борхардт. (4). Статуя Ка царя Ауибра Хора. Британский музей в Лондоне. 22