(1)Почему-то многие современные эстрадные «звёзды» с особенным удовольствием говорят о том, как плохо они учились в школе. (2)Кому-то объявляли выговоры за хулиганство, кого-то оставляли на второй год, кто-то доводил педагогов до обморочного состояния своими умопомрачительными причёсками... (3)Можно по-разному относиться к подобным откровениям наших «звёзд»: одних эти рассказы об озорном детстве приводят в умиление, другие начинают ворчливо сетовать на то, что сегодня путь на сцену открыт только бездарям и невеждам. (4)Но больше всего беспокоит реакция подростков. (5)У них возникает стойкое убеждение, что наиболее короткий путь к известности пролегает через детскую комнату милиции. (6)Они-то всё принимают за чистую монету. (7)Они далеко не всегда понимают, что рассказы о «безбашенном» детстве, когда будущая «звезда» поражала всех окружающих своим экзотическим своеобразием, — это всего лишь сценическая легенда, что-то вроде концертного костюма, который отличает артиста от обычного человека. (8)Подросток не просто воспринимает информацию, он её активным образом преобразовывает. (9)Эта информация становится основой для его жизненной программы, для выработки путей и способов достижения цели. (10)Вот почему человек, который что -то вещает на многомиллионную аудиторию, должен обладать высоким чувством ответственности. (11)На самом ли деле он выражает свои мысли или бессознательно продолжает сценическую игру и говорит то, чего от него ждут поклонники? (12)Посмотрите: я «свой», такой же, как все. (13)Отсюда и иронично-снисходительное отношение к образованности, и кокетливое ёрничанье: «Ученье — свет, а неученье — приятный полумрак», и надменное самолюбование. (14)Но вот передача закончилась. (15)Что осталось в душе тех, кто слушал артиста? (16)Какие семена он посея л в доверчивых сердцах? (17)Кого он сделал лучше? (18)Кого он направил на путь творческого созидания? (19)Когда одному известному ди-джею молоденькая журналистка задала эти вопросы, он просто фыркнул: да идите вы, я совсем не для этого... (20)И в этом недоуменном возмущении «поп-звезды» проявляется её гражданская незрелость, её человеческая «недообразованность». (21)А человек, который ещё не построил себя как личность, не осознал своей миссии в обществе, становится покорным слугой толпы, её вкусов и потребностей. (22)Он, может быть, и умеет петь, но не знает, для чего поёт. (23)Если искусство не зовёт к свету, если оно, хихикая и лукаво подмигивая, тащит человека в «приятный полумрак», если оно ядовитой кислотой иронии уничтожает незыблемые ценности, тогда возникает резонный вопрос: а нужно ли такое «искусство» обществу, достойно ли оно того, чтобы стать частью национальной культуры? (По И. Гонцову*) *Игорь Гонцов — современный публицист. Как должны влиять на подростков «звёзды»? Именно эту проблему описывает в своем тексте И. Гонцов. Автор говорит, что в наши дни многие артисты описывают свою школьную жизнь не с лучшей стороны. «Кому-то объявляли выговоры за хулиганство, кого-то оставляли на второй год, кто-то доводил педагогов до обморочного состояния своими умопомрачительными причёсками...» Но самое ужасное, что для подростка эта информация становится основой для жизненной программы, « для выработки путей и способов достижения цели». Но это неправильно, путь к славе не должен лежать через детскую комнату милиции. Этим примером автор хочет сказать: медийная личность должна «обладать высоким чувством ответственности» за свою аудиторию. Также, И. Гонцов уверен, что современные эстрадные звезды не должны относится к образованию и воспитанию подрастающего поколения иронично-снисходительно. Он приводит пример одного известного ди-джея, который на вопрос: «Кого вы направили на путь творческого созидания?» ответил совсем неприемлемым для музыканта образом: «Да идите вы, я совсем не для этого...» Как считает автор, артисты должны что-то оставлять светлое и хорошее в душах своих поклонников, правильно преподносить понятия о настоящем искусстве, быть некими учителями для них. Эти два примера, дополняя друг друга, дают нам понять, что быть медийной личностью очень сложно, ведь нужно нести ответственность за своих поклонников и быть для них хорошим примером для подражания. Позиция автора текста по поднятой проблеме выражена ясно и однозначно. И. Гонцов уверен: многие подростки пытаются быть похожими на своих кумиров, а это значит, что этим самым кумирам следует думать о своих словах, поступках и взглядах перед тем, как делиться ими со своей многомиллионной аудиторией. Я согласна с позицией автора; действительно, если ты известный человек и тобой восхищаются ещё не окрепшие умы, то ты обязан сделать так, что из них выросли достойные люди. Хочу привести в пример актёра Леонардо ДиКаприо как человека, сподвигнувшего многих людей, в том числе подростков, встать в защиту экологию. Он призывает общество не разрушать природу, а всячески беречь её и защищать. При этом ДиКаприо сам является активным участником многих экологическим мероприятий, жертвует большие деньги в поддержку фондов, занимающихся сохранением экосистем. Именно таким должен быть знаменитый человек: совершающим правильные поступки, достойные подражания. Таким образом можно сделать следующий вывод: в наши дни на развитие личностей подростов большое влияние оказывают «звёзды». Знаменитости должны понимать, что они в какой-то мере несут ответственность за подрастающее поколение, за их понимание прекрасного, за их будущее, поэтому им нужно вести себя подобающим образом. Немцы были изгнаны из Умани, и на улицах города вплотную, впритык, стояли брошенные ими в бегстве автомашины, бронетранспортёры и танки. (2)В городе ещё пахло гарью, тем звериным, душным запахом, какой оставляют после себя бегущие массы людей, и вонью гниющих продуктов: в грузовиках стояли бочки с огурцами и капустой.(3)На одной из улиц сквозь разбитое окно нижнего этажа я увидел груды сваленных на полу книг. (4)Вид книг всегда волнует меня, и я зашёл в помещение, в котором сразу по стеллажам определил библиотеку. (5)Никого в помещении, казалось, не было, только вглядевшись, я увидел скорбные фигуры двух немолодых женщин, разбиравших в соседней комнате книги. (6)Часть книг уже стояла на полках. (7)Я подошёл к женщинам, и мы познакомились: одна оказалась учительницей русского языка Зинаидой Ивановной Валянской, другая — библиотекаршей районной библиотеки Юлией Александровной Панасевич, а книги, лежавшие на полу, они перетаскали из подполья, где те пережили всю оккупацию. (8)Я взял в руки одну из книг — это был учебник экономической географии, но, перелистав несколько страниц, я с недоумением обратился к титулу книги: содержанию он никак не соответствовал.(9)Работа нам предстоит немалая, — сказала одна из женщин, — дело в том, что по приказу гебитскомиссара Оппа мы должны были уничтожить все книги по прилагаемому списку, — и она достала из ящика целую пачку листков с тесными строками машинописи: это был список подлежавших уничтожению книг. — (10)Мы переклеивали со старых учебников и разных других книг заглавные страницы, и нам удалось спасти почти всё, что подлежало уничтожению, — добавила женщина с удовлетворением, — так что не удивляйтесь, если том сочинений Пушкина, например, называется руководством по вышиванию.(11)Это было действительно так: две мужественные женщины спасли целую районную библиотеку, вклеивая в подлежавшие уничтожению книги другие названия или вкладывая их в другие переплёты. (12)А теперь они разбирались в своих богатствах, восстанавливали то, что по распоряжению назначенного директором библиотеки Крамма они должны были разорвать в клочки.(13)В Умани, в помещении районной библиотеки, я убедился в бессмертии книги.(По В.Г. Лидину*) *Владимир Германович Лидин (1894-1979) — русский писатель. Во время Великой Отечественной войны был военным корреспондентом «Известий». В чём секрет бессмертия книг? Именно этим вопросом задаётся В.Г.Лидин . В своём тексте он затрагивает проблему бессмертия книг. Книги играют большую роль в духовной жизни человека. По мнению автора, они являются «богатством», об этом свидетельствует предложение 12. И поэтому их надо всячески беречь и сохранять для потомков. Кроме того, Лидин повествует о том, как был удивлён подвигом двух мужественных женщин, которые «спасли целую районную библиотеку». Их поступок действительно является подвигом, так как они не побоялись ослушаться приказа гебитскомиссара Оппа и спасли книги, которые они должны были «разорвать в клочки». Эти два примера, дополняя друг друга, дают нам понять, что книги являются богатством человечества и их нужно бережно хранить для будущих поколений. Позиция автора текста по поднятой проблеме выражена ясно и однозначно. В.Г.Лидин уверен, что книги являются частью духовной жизни человека, они бессмертны. Я согласна с мнением автора: действительно, книги очень важны для человека, они помогают сохранить историю и культуру народа, являются другом и советчиком в трудную минуту. В качестве аргумента хочу привести пример роман М.Зусака «Книжный вор», в котором девочке Лизель пережить ужасы войны помогли именно книги, которые она, как и героини данного нам текста, крала и пыталась сохранить. Таким образом, можно сделать следующий вывод: книги играют большую роль в жизни человека, и человечество будет стараться сохранить книги, ведь они являются частью его духовной жизни. (1)Почему-то романтическими считаются такие профессии, как лётчик, космонавт, моряк дальнего плавания, геолог... (2)А мне кажется, что самая большая романтика — в повседневном труде учёного. (3)Ведь учёный — это тот человек, которому общество, человечество поручает узнавать новое об окружающем мире и о нас самих, то есть совершать открытия. (4)И как же счастлив человек, который всю жизнь, каждый день делает открытия! (5)А кто не мечтал сделать какое-нибудь великое открытие или изобрести нечто необходимое людям? (6)Пусть это открытие касается, казалось бы, совсем незначительных вещей, например, истории одного слова и даже одного звука. (7)Такое открытие совсем не обязательно сделает его автора знаменитым, если не считать узкого круга учёных, которые занимаются теми же проблемами. (8)Один мой знакомый, работавший в издательстве «Наука», любил говорить учёным: «Вашу книгу ждут во всём мире...». (9)3десь он делал паузу, а затем прибавлял: «...одиннадцать человек». (10)Но всё равно это — открытия. (11)Правда, далеко не всегда научные открытия правильно оцениваются современниками. (12)В этом смысле показательна история одного ныне знаменитого языковеда. (13)Во второй половине XIX века во Франции работал молодой швейцарский учёный по имени Фердинанд де Соссюр. (14)Ему было двадцать лет, когда он написал небольшую книгу о первоначальной системе гласных в индоевропейских языках. (15)Когда-то существовал язык, из которого развились в дальнейшем и русский, и немецкий, и латынь, и греческий, и армянский, и языки Ирана, Пакистана и Северной Индии. (16)Так вот, юный де Соссюр, сопоставляя слова разных языков, «вычислил», что в общеиндоевропейском языке были два звука, которые не сохранились ни в одном из известных нам индоевропейских языков. (17)Большинство учёных если и прочитали книжку де Соссюра, то сочли её чепухой. (18)Только столь же юный польский языковед Николай Крушевский, заброшенный судьбой в далёкую Казань, и ещё два специалиста согласились с выводами де Соссюра. (19)А самые знаменитые тогдашние учёные назвали первый труд Фердинанда «незрелым», «в корне ошибочным», «по существу несостоятельным »... (20)Прошло почти пятьдесят лет. (21)Де Соссюр достиг преклонного возраста и умер малоизвестным. (22)Незадолго до смерти он трижды прочитал в Женевском университете, где был профессором, курс общего языкознания. (23)В первый год к нему пришло всего шесть слушателей, в последний — целых двенадцать! (24)Как можно видеть, студенты на лекции де Соссюра, мягко говоря, не особенно стремились попасть. (25)А дальше начались поистине сказочные события. (26)Два близких и любимых ученика Соссюра, кстати, ставшие очень известными учёными, в память о своём учителе решили издать его лекции, собрав записи студентов и самого профессора и восстановив на их основе текст курса. (27)«Курс общей лингвистики» вышел в свет в 1916 году и мгновенно сделал имя де Соссюра знаменитым среди языковедов всего мира. (28)И примерно в то же время были впервые расшифрованы надписи на одном из древнейших индоевропейских языков — хеттском. (29)Молодой в те годы польский языковед Ежи Курилович стал всесторонне анализировать звуки этого языка. (30)И можно представить себе его удивление и восхищение, когда он обнаружил среди них оба звука, «вычисленных» за полвека до этого де Соссюром! (31)Оказывается, уже в юности де Соссюр исследовал языки по своей системе, которую изложил ученикам только в самые последние годы жизни. (32)Только тогда и стало ясно, что «незрелое» рассуждение юного швейцарца было на самом деле великим открытием. (По А. А. Леонтьеву*) *Алексей Алексеевич Леонтьев (1936-2004) — известный лингвист, психолог, психолингвист, автор учебников и многочисленных публикаций. Спрятать Всегда ли достижения ученых оказываются признанными? Именно эту проблему описывает в своем тексте А.А. Леонтьев. Автор говорит, что зачастую достижения ученых при их жизни не оцениваются по достоинству. Он приводит пример швейцарского ученого по имени Фердинанд де Соссюр, который в ещё молодом возрасте исследовал древние языки и обнаружил исчезнувшие звуки. Однако, «большинство учёных если и прочитали книжку де Соссюра, то сочли её чепухой.» Этим примером автор показывает, что ученые, принёсшие большой вклад в науку не всегда добиваются известности и признания. Также, по мнению Леонтьева, проблема непризнанности возникает из-за неоцененности науки в жизни людей. «Почему-то романтическими считаются такие профессии, как лётчик, космонавт, моряк дальнего плавания, геолог». По мнению автора, именно профессия ученого является самой романтической и больше всего достойна уважения. Эти примеры, дополняющие друг друга, показывают, что действительно существует проблема признания учёных современниками. Автор стремился показать, что профессия ученого очень важна как раньше, так и сейчас, но, к сожалению, работы ученых бывают достойно не оценены. «Ведь учёный — это тот человек, которому общество, человечество поручает узнавать новое об окружающем мире и о нас самих, то есть совершать открытия. И как же счастлив человек, который всю жизнь, каждый день делает открытия!». Трудно не согласится с автором. Ученые всегда нужна людям, ведь именно они изобретают новые лекарства, машины, технику, именно они упрощают нам жизнь. Об их вкладах нужно помнить и стараться вовремя признавать работы современников. Размышляя над проблемой признания достижений ученых, не могу не вспомнить историю Джордано Бруно, который жестоко наказан за свои убеждения в науке, которые впоследствии оказались верными. Но, было уже поздно что-то менять. Таким образом, можно сделать следующий вывод: достижения в науке не всегда оказываются признанными современниками, труды ученых при их жизни часто обесцениваются. Чего нельзя допускать! Поэтому следует всячески поддерживать современных ученых в их работах. 1)Несколько лет назад мой знакомый, Юрий Сергеевич М., проводил отпуск на Черноморском побережье Кавказа. (2)С ним путешествовал его сын Серёжа, кудрявый романтический мальчик, жаждущий приключений, вылитый «маленький принц» из сказки Сент-Экзюпери. (3)Впервые предоставленные самим себе, мужчины «ударились в разгул». (4)Сколько было съедено чебуреков, персиков, мороженого! (5)Сколько раз было схоже но в кино, езжено на катере! (6)Естественно, они порастратились. (7)Впрочем, отпуск всё равно подходил к концу, пора было уезжать домой, в Москву, – в Сухуми (последнем пункте маршрута) Юрий купил два билета на самолёт, и ещё у него осталась скромная сумма, достаточная для того, чтобы прожить оставшиеся дни – без особых излишеств. (8)Но случилось так, что накануне отъезда у Юрия вытащили из кармана бумажник, в котором были почти все оставшиеся деньги, а главное – билеты на самолёт. (9)Юрий оказался в сложном положении: в чужом городе, с ребёнком, без денег, без билетов, без единой знакомой души; по карманам он нашарил какую-то мелочь, сущие пустяки. (10)Решил подъехать на аэродром, чтобы заранее восстановить хотя бы билеты, номера которых он знал. (11)Серёжа настоял, чтобы ехать в такси, – по его представлениям, ехать на аэродром можно было только так. (12)Однако на такси до аэродрома и назад денег не хватало. (13)«Обратно – автобусом», – согласился Серёжа. (14)Взяли такси. (15)По дороге Юрий разговорился с шофёром, рассказал о своей неприятности. (16)Тот выслушал его с сочувствием и предложил: «(17)Если негде будет ночевать – поезжай ко мне». (18)Юрий поблагодарил водителя, но отказался: номер в гостинице был оплачен вперёд. (19)Шофёр всё-таки назвал себя и дал адрес. (20)Юрий записал его на папиросной коробке и забыл о нём. (21)А с билетами ничего не получилось. (22)Девушка в окошке потребовала, чтобы Юрий внёс полную стоимость билетов. (23)Обескураженный, за руку с мальчиком, вернулся он на площадь перед аэровокзалом. (24)До ближайшего автобуса в город ждать было ещё порядочно. (25)Юрий сел на скамью, посадил рядом с собой Серёжу, положил его голову к себе на плечо; тот мгновенно уснул. (26)Кругом стояла бархатная, тёплая, звеневшая цикадами южная ночь; непривычные конфигурации созвездий ярко выделялись на чёрном небе. (27)А Юрий задумался: о том, как много «чужих», неспособных, неготовых помочь друг другу. (28)Недалеко от скамейки, где они сидели, остановилась легковая машина. (29)Спустя некоторое время её передняя дверца открылась, и вышел человек в тёмном. (30)Осторожными, крадущимися шагами он подошёл к скамейке и остановился, пристально разглядывая сидящих. (31)Юрию стало не по себе. «(32)Грабитель? – подумал он. – (33)Вряд ли. (34)А впрочем, пусть грабит. (35)Взять-то у меня сейчас нечего». (36)На всякий случай он восстановил в памяти рекомендации по самообороне в случае внезапного нападения, преподанные ему когда-то в кружке самбо. (37)Человек подошёл ближе. – (38)Это вы? – спросил он с грузинским акцентом. – (39)Это я, – ответил Юрий. – (40)А что вам надо? – (41)Ой, как я рад, что это вы! (42)Я – Ираклий Пимениди, не узнали? (43)Я вас сегодня в такси возил, помните? – (44)Конечно, помню, – приходя в себя, сказал Юрий. – (45)Ну как, вам билеты восстановили? – (46)Нет, предложили купить новые. (47)Ираклий пощёлкал языком: – (48)Ай-яй, беда какая! (49)И что будете делать? – (50)Пока не знаю – что-нибудь придумаю. (51)Ираклий самую малость поколебался и спросил: – (52)Сорок рублей хватит? (53)Он полез в карман, вынул и протянул Юрию четыре десятки. (54)Тот был ошеломлён более, чем благодарен. – (55)Почему вы мне верите? – спросил он. – (56)Очень просто – смотрю: человек – и верю. – (57)Честное слово, я сразу же вышлю деньги! – (58)Не надо честное слово, – сказал Ираклий. – (59)Садись в такси, поедем. (60)Мальчика жалко, совсем спит... (61)Вернувшись в Москву, Юрий, конечно, в тот же день первым делом отослал деньги, а в ответ получил следующее письмо: «(62)Уважаемый Юрий Сергеевич! (63)Пишет вам сестра Ираклия, так как его несколько дней не будет дома. (64)Мы все очень рады, что вы выслали деньги, то есть, простите, рады не за деньги, а за вашу честность. (65)Был у нас такой случай. (66)Наш старший брат одолжил 200 рублей одному приезжему. (67)Однако этот человек не только не отдал деньги, но даже не признал брата, когда тот поехал к нему за деньгами. (68)А теперь, когда будете в Сухуми, обязательно приезжайте к нам. (69)Мы всегда рады людям с добрым и честным сердцем. (70)До свидан ия». (71)Юрий прочёл письмо, перечёл, и ему стало стыдно. (72)За размышления о «чужих», за свою готовность к самообороне там, на скамье у аэровокзала. (73)Да мало ли ещё за что! (74)Ираклий, давая ему деньги, прекрасно знал историю с тем приезжим. (75)Знал – и всё-таки дал. (76)Сумел пренебречь «суровыми уроками жизни». «(77)Смог бы я так поступить? – спросил себя Юрий и честно ответил: – (78)Не знаю». (По И. Грековой*) * И. Грекова – литературный псевдоним; настоящее имя – Елена Сергеевна Вентцель (1907–2002) – советский математик, автор учебников по теории вероятностей и исследованию операций, русский прозаик, доктор технических наук, профессор. Нужно ли помогать незнакомым тебе людям? Именно этим вопросом задаётся автор данного мне текста. Чтобы раскрыть эту проблему И. Грекова, приводит в пример поступок таксиста Ираклия. Однажды он был обманут мужчиной, которому одолжил двести рублей. Но несмотря на этот «суровый урок жизни» Ираклий доверился Юрию и помог ему и его сыну вернуться домой. Об этом говорят предложения 7475. По мнению автора, так должен поступать любой человек, неравнодушный к чужой беде. Кроме этого, автор описывает поступок девушки на кассе в аэродроме: она не смогла помочь Юрию вернуть билеты, даже не попыталась, а действовала по правилам аэродрома. Из-за её равнодушного поведения Юрий задумался о том, «как много чужих, неспособных, неготовых помочь друг другу» людей. Эти два примера противопоставлены друг другу; они дают нам понять, что в мире есть разные люди: и добрые, готовые прийти на помощь, и равнодушные к чужим проблемам. Позиция автора текста по поднятой проблеме выражена ясно и однозначно. И.Грекова считает, какие бы «суровые уроки» не давала жизнь, надо всегда оставаться настоящим человек, быть добрым и милосердным. Я согласна с мнением автора: важно уметь доверять незнакомым людям и помогать им в трудные минуты. Размышляя над данной проблемой не могу не вспомнить подвиг поляков, белорусов и украинцев, которые в тридцатые годы прошлого столетия спасли десятки тысяч еврейских детей, выдавая за своих. Все они очень рисковали, ведь многих убивали за такое, но продолжали спасать детей. Этот аргумент показывает, что всегда были добросердечные люди, которые помогали незнакомцам, несмотря на горький опыт. Таким образом, можно сделать следующий вывод: важно всегда оставаться человеком, понимать положения других людей, верить и помогать тем, кто нуждается в помощи. (1)Житейские, бытовые наблюдения показывают, а научная психология подтверждает, что наиболее опасные, агрессивные, разрушительные люди — люди «комплексующие». (2)Слабаки. (3)Именно они, постоянно нуждаясь в компенсации своей недостаточности, плетут интриги, строят козни, исподтишка наносят удары. (4)Большая сила, напротив, великодушна. (5)Я знал сверхсилача, который за всю свою долгую богатырскую жизнь никого не тронул пальцем, никому не желая зла. (6)Душевная сила и благородство идут рука об руку, и это объясняет, почему в наше время благородство стало снова востребованным, ценимым и настолько широко практикуемым, что подчас превращается чуть ли не в массовую профессию. (7)В армиях спасения умный риск и истинное благородство неразделимы. (8)Ремесло спасения естественным образом фильтрует людей по их душевным качествам. (9)В результате долго в спасателях задерживаются только сильные люди, способные защитить слабого, попавшего в беду. (10)Так, желающим попасть на работу в отряд «Центроспас» недостаточно иметь за плечами безукоризненное военное или спортивное прошлое и владеть необходимым набором спе циальностей. (11)«Добро» медкомиссии ещё не является залогом успеха. (12)Почти тысяча правильно выбранных ответов психологического тестирования тоже не гарантирует кандидату места в штате элитного подразделения. (13)Новичку необходимо доказать будущим коллегам в процессе стажировки, что на него в любой ситуации можно положиться, что он проявляет доброту и терпимость, необходимые в их ежедневных миссиях. (14)Чтобы справляться со своими обязанностями, человек должен обладать благородной душой, полной лучших качеств. (15)Но почему, даже обладая добродетельными качествами, человек совершает безнравственные поступки? (16)На подобный вопрос Конфуций ответил: «Все люди близки друг другу по своей природе, а расходятся между собой в ходе воспитания. (17)Человек може т утрачивать благородные качества под влиянием дурного общения. (18)Поэтому, чтобы все члены общества выполняли свои гражданские обязанности и человеческие нормы, необходимо воспитывать человека в духе добродетели». (19)Воспитание культуры, избавление от дурных манер и наклонностей нацелено против надменности, высокомерия, своеволия, злобы, зависти, чувства собственной неполноценности, недисциплинированности, излишней подозрительности, вероломства, лицемерия, двуличия, коварства, подлости и корысти. (20)Только избавившись от дурных манер и наклонностей, очистив собственную душу, изгнав из нее всё плохое, можно рассчитывать на быстрый прогресс и достижение совершенства в мастерстве. (21)Никому из людей недалёких, корыстолюбивых, жестоких, хитрых и скрытных в силу душевной ущербности никогда ещё не удавалось добиться сколь-нибудь значительных успехов, а если и удавалось, то торжество их длилось недолго. (22)В конце концов всё кончалось плачевно как для них самих, так и для окружающих. (23)Благородный человек погибнет в окружении конкуренции и злобы? (24)Нет! (25)Именно он и победит. (26)Поскольку благородство зиждется на силе духа. (27)Чтобы побеждать в жизни, побеждать красиво и долговечно, прочно, основательно, надобно иметь высокую душу. (28)Хороший характе р. (29)Самое надёжное в нашем мире — это благородство духа. (30)Не по рождению, не по крови, а по уму и чести. (По Б. Бим-Баду*) *Борис Михайлович Бим-Бад (род. в 1941 г.) — академик РАО. У каких людей сильная душа, а кто «слабак»? Именно этими вопросами задаётся автор данного мне текста. Чтобы ответить на них, Б.М. Бим-Бад приводит в пример своего знакомого, «который за всю свою долгую богатырскую жизнь никого не тронул пальцем, никому не желая зла ». Он был честным благородным, поэтому был сверсилачом, «поскольку благородство зиждется на силе духа». Кроме этого, в предложении 3 говорится о слабаках, которые всё время сплетничают, плетут интриги и действуют исподтишка. Они наиболее агрессивные и опасные. По мнению автора, такие люди не смогут добиться значительных успехов, если не очистят свою душу, изгнав из неё всё плохое. Эти два примера противопоставлены друг другу, они дают нам понять: в чём же проявляется сила души и какой человек является сверхсилачом. Позиция автора текста по поднятой проблеме выражена ясно и однозначно. Б.М. Бим-Бад считает, что сильный человек должен обладать только хорошими качествами, главным из которых является благородство. Я согласна с мнением автора. Действительно, у сильного душой человека не должно быть пор оков. Ведь порочный человек не станет достигать своих целей благородным образом, а будет искать легкие выходы из ситуаций. А если он добивается своего нечестными путями, то у него точно не сильная душа. Таким образом, можно сделать следующий вывод: люди бывают разные: и с сильным духом и малодушные. Чтобы относится к первым, надо не забывать о таких качествах, как благородство, честность и великодушие. Сочинение Маши. Почему человеку необходимо беречь природу? Именно этим вопросом задаётся автор данного мне текста В. Песков. В отрывке автор утверждает, что людям нужно беречь Землю, потому что она даёт ему ресурсы для проживания. Без неё человеческой жизни быть не может, потому что природа позволяет ему питаться, дышать и жить в целом. Автор отмечает, что человека на других планетах никто не ждёт, именно поэтому человеку необходимо бережно относиться к дому. Таким образом, человек не может жить без природы, так как это место его существования. Более того, автор раскрывает проблему в предложениях 27-35. Этот пример показывает нам, что человек пагубно влияет на природу. Он жадно тянется за своей добычей, тем самым разрушая окружающую среду. Человек своими действиями истребляет множество видов животных, и это определенно оставляет след на живом мире. Например, большое количество разновидностей внесено в Красную книгу. Человек только после своих действий, как например, истребление в Америке множество белоголовых орланов привело к уменьшению популяции данного вида, поэтому человеку нужно осознать необходимость бережного отношения к природе. Оба примера дополняют друг друга и показывают нам проблемы во взаимоотношении человека и природы, а также отвечают на вопрос, почему мы должны беречь планету. По мнению автора, планета Земля – это наш дом, который нас кормит, даёт нам возможность дышать, снабжает нас водой, теплом. Человеку надо беречь Землю и всё живое, образующее сложный узор жизни на ней. Я согласна с мнением автора о том, что о природе нужно заботиться, потому что природа это и есть жизнь. приведу пример из личного опыта: в городе Ульяновск раньше водились огромные щуки, когда человек начал безгранично рыбачить, этот вид исчез. Этот пример показывает, что человек ответственен за сохранение природы и её благополучие. Таким образом, можно сделать следующий вывод: Земля_- это источник нашей жизни и мы обязаны о ней заботиться, потому что без нее мы просто не сможем существовать. (1)Фамилия! (2)Удивительное всё-таки это слово... (3)Конечно, фамилии появляются на свет далеко не случайно и не беспричинно. (4)Но дело в том, что почти всегда рождаются они, так сказать, применительно к каким-то временным обстоятельствам, а потом переживают эти обстоятельства на годы, десятилетия и даже на века. (5)Конечно, сравнительно короткое время спустя люди утрачивают память о том, откуда фамилия пошла и почему она связалась с данным родом. (6)То, что было по отношению к далекому предку естественно и закономерно, становится по отношению к его праправнукам странным и непонятным. (7)Связь между фамилией и людьми, её носящими, становится совершенно случайной, а точнее говоря — порою её даже трудно заподозрить.(8)Человеческие фамилии — вещь хитрая и тонкая. (9)Видимо, наличие их играет в жизни людей куда большую роль, чем кажется, если они могут так огорчать и радовать, нравиться и внушать отвращение, быть предметом досады или гордости. (10)Нередко случается, что фамилия становится источником бесконечных неприятностей для своего носителя; бывает — недоброжелатели превращают её в оружие, способное чувствительно ранить. (11)Очень часто выходит, что мы встречаем новое лицо по его фамилии, как «по одежке» в известной пословице; должно пройти известное время, чтобы человек это впечатление изменил или опроверг.(12)Видимо, недаром они, фамилии, всегда привлекали к себе такое повышенное внимание писателей, мастеров художественного слова. (13)Недаром авторы радовались, измыслив для героя «удачную», «подходящую» фамилию, огорчались, если это не получалось, зорко приглядывались и прислушивались к семейным именам современников, записывали звучные, курьёзные, характерные имена в своих тетрадях... (14)В чём тут секрет? (15)Почему нечто столь случайно приписанное к человеку, столь внешнее по отношению к нему, может играть такую большую роль? (16)Действительно, тут скрыта какая-то тайна.(17)Писатель Н. Телешов вспоминал о забавном огорчении, которое вызывала у его современника, другого русского писателя начала XX века, Л. Андреева (пока он был молод и ещё не успел прославиться), его собственная фамилия. (18)«Оттого и книгу мою издатель не печатает, — всерьёз сетовал Андреев, — что имя моё решительно ничего не выражает. (19)Андреев! (20)Что такое «Андреев»? (21)Даже запомнить нельзя...»(22)По-иному негодовал живший в те же времена литератор Василий Розанов. (23)«Удивительно противна мне моя фамилия, — писал он. — (24)Иду раз по улице, поднял голову и прочитал: «Немецкая булочная Розанова». (25)Ну, так и есть: все булочники — Розановы, следовательно, все Розановы — булочники! (26)Я думаю, Брюсов постоянно радуется своей фамилии...»(27)Понятно, конечно, что задевало далеко не высокородного спесивца: сама фамилия как бы приравнивала его к «разным там булочникам, токарям и пекарям»... (28)Как же было не позавидовать Брюсову: ближайшим его «тезкой» был знаменитый генерал и вельможа прошлого, тот самый Яков Брюс, который даже в пушкинской «Полтаве» упомянут... (29)Но читаешь это — и диву даёшься!(По Л. Успенскому*)*Лев Васильевич Успенский (1900—1978) — русский писатель, прозаик, филолог. Автор книг «Слово о словах», «Ты и твоё имя». Что значит фамилия для человека? Именно этим вопросом задаётся автор данного текста, Л.В.Успенский. В отрывке автор утверждает, что по фамилии, как по одежке в известной пословице, встречают человека. Этим он хочет сказать: первое впечатление о человеке, вызванное его фамилией может быть ошибочное и «должно пройти известное время, чтобы человек это впечатление изменил или опроверг». Кроме этого, автор приводит пример писателя Л. Андреева, который не любил собственную фамилию, так как она решительно ничего не выражала. А, например, фамилия Брюсов была похожа на фамилию Брюс и нравилась Андрееву, потому что был такой знаменитый генерал, как Яков Брюс. Также автор утверждает: если какой-нибудь человек встретит Розанова, то точно скажет: «Булочник», потому что все Розановы-булочники. Этим Л.В.Успенский показывает, что фамилия может многое рассказать о человеке. Эти два примера, дополняя друг друга, дают нам понять: фамилия играет большую роль в жизни людей, по ней можно узнать о семье человека и его происхождении. По мнению автора, после одёжки, фамилия – это первое, что мы узнаём о человеке во время знакомства. Она может рассказать про его носителя, например, про род деятельности его семьи. Но, бывает и такое, что из-за его фамилии у людей возникает ложное представление о человеке, и чтобы его исправить нужно много времени. Я согласна с мнением автора. Да, узнав фамилию человека, мы может многое рассказать о нём самом. Размышляя над данным вопросом, не могу не вспомнить комедию Д.И.Фонвизина «Недоросль», так как в ней очень много «говорящих» фамилий и имён: Простаков, Скотинин, Вральман, Правдин, Митрофан, Софья и другие. Хоть это и является литературным приёмом, услышав фамилию Вральман, мы сразу говорим: «Он –врун», Правдин же, наоборот, только за правду. Таким образом, можно сделать следующий вывод: фамилия формирует первое представление о человеке, и нужно стараться сделать так, чтобы в будущем твоя фамилия вызывала уважение в обществе. Какую роль играет искусство в жизни человека? Именно этим вопросом задаётся автор Д.А.Гранин. Размышляя над данной проблемой, автор отмечает способность искусства давать знания человеку: «Чтобы картина обогащала знаниями». Этим примером автор подчеркивает возможность искусства рассказать людям о чём-то новом. Более того, автор обращает внимание на то,что картина может найти отклик в душе человека: «…..59пр.». Благодаря этому примеру, автор подчеркивает, какие эжмоции может вызвать живопись. Она способна избавить человека от городской суеты и вызвать положительные эмоции. Оба примера, дополняющие друг друга, показывают нам влияние искусства на человека. Автор считает, что искусство- это важнейшая часть жизни людей, которая способна напомнить человеку о важном. Я согласна с мнением автора, что искусство играет огромную роль в жизни личности. Напрмер, мне очень нравится русская литература золотого века. Она помогает мне изучить особенности того времени, а также получить позитивные эмоции от прочтения русских произведений. Таким образом, можно сделать следующий вывод: искусство имеет огромное значение в жизни человека. (1)В былые годы, когда я был помоложе, я имел некоторое пристрастие к рыбной ловле. (2)Тогда я нередко оставлял мой городской дом, запасался удочками и червяками и уходил в деревню на рыбалку. (3)Целые дни до позднего вечера я проводил на реке, а спать заходил к крестьянам или на мельницу. (4)Именно в то время я впервые познакомился с одним из загадочных явлений нашей жизни, которое приоткрыло мне некоторые тайны русской души, — бродяжничеством по-русски, или странничеством.(5)Однажды, придя к мельнику ночевать, я в углу избы заметил какогото человека. (6)В потасканной серой одежде и в дырявых валяных сапогах, хотя было это летом, он лежал прямо на голом полу. (7)Он спал с котомкой под головой и с длинным посохом под мышкой. (8)Я лёг против двери на разостланном для меня сене. (9)Не спалось. (10)Волновала будущая заря. (11)Хотелось зари. (12)Утром рыба хорошо клюёт. (13)Но в летнюю пору зари долго ждать не приходится. (14)Скоро начало светать. (15)И с первым светом серый комок в валенках зашевелился, как-то крякнул, потянулся, сел, зевнул, перекрестился, встал и пошёл прямо в дверь. (16)На крыльце он подошел к рукомойнику, висевшему на верёвочке. (17)С моего ложа я с любопытством наблюдал за тем, как он полил воды на руки, как он смочил ею свою седую бороду, растёр её, вытерся рукавом своей хламиды, взял в руки посох, перекрестился, поклонился на три стороны и пошёл. (18)Я было собирался со стариком заговорить, да не успел — он ушёл. (19)Очень пожалел я об этом, и захотелось мне хотя бы взглянуть на него ещё один раз. (20)Чем-то старик меня к себе привлёк. (21)Я привстал на колени, облокотился на подоконник и открыл окошко. (22)Старик уходил вдаль. (23)Долго смотрел я ему вслед. (24)Фигура старика, по мере того как он удалялся, делалась всё меньше и наконец вовсе растворилась в утреннем тумане. (25)Но в глазах и в мозгу моём его образ остался навсегда, живой.(26)Это и был бродяга-странник. (27)В России испокон веков были такие люди, у которых не было ни дома, ни крова, ни семьи, ни дела. (28)Не будучи цыганами, они вели цыганский образ жизни. (29)Ходили по просторной русской земле с места на место, из края в край. (30)Блуждали по подворьям, заглядывали в кабаки, тянулись на ярмарки. (31)Жили подаянием. (32)Отдыхали и спали где попало. (33)Цель их странствований всегда определялась поразному и весьма расплывчато — «ко святым местам», «пострадать», «грехи искупить», найти место, «где дышать легче». (34)Я, честно говоря, убеждён, что если каждого из них в отдельности спросить, куда и с какой целью он идёт, то он не ответит. (35)3ачем ему об этом думать?(36)Кажется, они чего-то ищут. (37)Кажется, в их душах живёт смутное представление о каком-то неведомом крае, где жизнь праведнее и лучше. (38)Но ещё вернее будет сказать, что они от чего-то бегут. (39)А бегут, конечно, от тоски — этой совсем особенной, непонятной, невыразимой, иногда беспричинной русской тоски. (40)В «Борисе Годунове» Мусоргским с потрясающей силой нарисован своеобразный представитель этой бродяжной России — Варлаам. (41)Мусоргский с несравненным искусством и мощью передал мироощущение этого бродяги — не то монаха-расстриги, не то просто какого-то бывшего церковного служителя. (42)Тоска в Варлааме бездонная, как океан. (43)Куда бы этот бродяга ни пошёл, он идёт с готовым сознанием своей абсолютной ненужности. (44)Вот и ходит Варлаам из монастыря в монастырь, шатается из города в город за чудотворной иконой по церковным приходам. (45)В горсточке держит свечку восковую, чтобы её не задуло, и орёт сиплым басом, подражая протодиаконам: (46)«Сокрушите змия лютого со два на десятью крылами хоботы».(47)У него спутана и всклокочена седая борода, расходящаяся на конце надвое наподобие штопора. (48)Одутловатый, малокровный, однако с сизо-красным носом, он ходит по городам, весь поношенный и помятый, в своей стёганной на вате шапке, схожей с камилавкой. (49)Таких, как он, сторонятся, не желая встречаться взглядом с влажными, просящими глазами, которые видят человека насквозь.(50)...Не знаю, конечно, нужны ли такие люди. (51)Надо ли устроить так, чтобы они стали иными, или не надо? (52)Одно только я скажу: эти люди — одна из замечательнейших, хотя, может быть, и печальных красок русской жизни. (53)Нет, сами они не праведники, но каким-то чудесным образом делают нас чище и лучше. (54)Если бы не было таких бродягстранников, «калик перехожих», жить всем нам было бы труднее...(*По Ф. И. Шаляпину) *Фёдор Иванович Шаляпин (1873 - 1938) - знаменитый русский оперный и камерный певец. Кто такие бродяги-странники и чём заключается цель их странствований? Именно этим вопросом задаётся автор текста, Ф.И.Шаляпин. Размышляя над данной проблемой, автор вспоминает момент из своей жизни, когда он впервые встретил бродягу. Это был старик в потасканной одежде, из вещей у него были только котомка и посох. Автор, наблюдая за стариком, пришёл к выводу о том, что кто-то из бродяг идёт ко святым местам, искупить грехи, кто-то ищет место, где легче дышать. Но в большинстве случаев, они просто бегут от «совсем особенной, непонятной, невыразимой, иногда беспричинной русской тоски». Этот пример показывает, что определённой цели странствований у бродяг нет Кроме этого, автор приводит пример Варлаама, героя оперы М.П.Мусоргского «Борис Годунов». Варлаам ходит из монастыря в монастырь, «шатается из города в город», но нигде не может найти себе место. Его везде сторонятся, считают ненужным, и бояться смотреть ему в глаза. Этот пример даёт нам понять, что бродяги странствуют от безысходности и собственной ненужности. Эти два примера, дополняя друг друга, дают нам чётко понять, кто такие бродяги и зачем они всё время куда-то идут и что-то ищут. Позиция автора текста по поднятой проблеме выражена ясно и однозначно. Шаляпин считает, что у странников разные цели: найти себе место, познать свою надобность или просто убежать от русской тоски. Но в одном автор уверен точно: «Если бы не было таких бродяг-странников, «калик перехожих», жить всем нам было бы труднее», так как они являются одним из печальных красок русской жизни. Я согласна с мнением автора, о том, что бродяги и нищие являются частью народа. Доказательством этому являются произведения русской литературы. Почти в каждом произведении писателей девятнадцатого века упоминаются такие люди, и без них нельзя полностью создать многогранный образ русского народа. Таким образом, можно сделать следующий вывод: даже если большинство странников не имело определённой цели, бродяжничество всегда было частью русской жизни. Аргументы почему согласен с автором расписать!!!! ПРОЧИТАЙТЕ ТЕКСТ И ВЫПОЛНИТЕ ЗАДАНИЯ 22 – 27 (1)В доме Чехова в Ялте, на стене над камином, очень простой пейзаж Левитана — стог сена в осенних поздних сумерках, когда на траву уже ложится холодная роса. (2)Левитан оставил Чехову картину как подарок из милой сердцу России. (3)Очень прост этот пейзаж. (4)Прост, как все картины Левитана. (5)Перед ними можно стоять и час, и два и всё же до конца не понять, в чём сила этих элегических красок, в чём тайна этого молчаливого художника, покорившего наши сердца. (6)Тайна (если это можно назвать тайной) в том, что Левитан показал нам самим всю силу нашей любви к своей родной стране. (7)Он показал нам нашу любовь, застенчивую и до него не высказанную в полной мере. (8)Средняя полоса России — страна необыкновенная. (9)Достаточно увидеть, как ветер уносит лиственный убор лесов в синеющую осеннюю даль или каким застенчивым счастьем блестят глаза белоголового мальчика со свистулькой в руках — того мальчика, что сидит на песчаном косогоре и тихонько посвистывает. (10)Достаточно увидеть хотя бы это, чтобы сердце надолго, навек, навсегда покорилось этой стране с её светлой и чистой, как родниковая вода, красотой. (11)С глубочайшей властью России над человеком бороться нельзя. (12)Миллионы людей нашли Россию как свою вторую родину. (13)Жизнь Левитана полностью это подтверждает. (14)Для меня с поздней юности лучшей на свете страной стала Средняя Россия. (15)Это вначале удивляло меня самого: я вырос на юге. (16) Впервые я увидел Среднюю Россию, когда мне было двадцать лет. (17)Это было осенью. (18)Я ехал из Киева в Москву. (19)Невдалеке от Москвы я увидел из окна вагона неправдоподобно синюю, совершенно индиговую маленькую реку, засыпанную жёлтыми листьями. (20)Я высунулся в окно и вдруг задохнулся. (21)Отчего я задохнулся, в то время я ещё не догадывался. (22)Сейчас я хорошо знаю, что задохнулся тогда от радости, от внезапного приобщения к красоте страны, что проносилась за окнами в холодеющем воздухе. (23)В лицо светило нежаркое сентябрьское солнце. (24)Я смотрел до головокружения на шумливые рощи, трепет осин и берёз, блеск светлых речушек, на увядающие луга, далёкие ямщицкие увалы и сияние кромки строгих, к ак кремлёвские стены, сосновых боров по горизонту. (25)Так, мелькнув, впервые появилась и захватила всё моё сердце новая родина. (26)На следующий день в Москве, куда я попал впервые, я пошёл в Третьяковскую галерею. (27)Вошёл в боковой зал наверху и вдруг снова задохнулся. (28)Невольные слёзы обожгли глаза (я тогда очень стыдился слёз) — я стоял перед «Золотой осенью» Левитана. (29)Эта картина вошла в моё сознание как проявление такой величавой и облагораживающей красоты, что до тех пор я даже не мог повер ить в существование такой красоты на свете. (З0)Все семь дней, какие я тогда пробыл в Москве, я провёл в галерее у полотен Левитана — изумлённый, взволнованный, притихший. (31)Всё дрожало у меня на душе. (32)Я чувствовал, что со мною происходит что-то непонятное. (33)Я не мог тогда ещё ясно знать, что происходит со мной. (34)А происходило величайшее событие в моей жизни: я нашёл свою родную страну. (35)Я уже любил её до последней прожилки на каждом незаметном дубовом листке. (36)Я был готов отдать этой с тране все силы души и тогда ещё молодого сердца. (37)Тогда впервые дошёл до меня подлинный смысл таких слов, как «священная земля», «Отечество», «Отчизна». (38)С тех пор Срединная Россия стала для меня действительно священной землёй, и я часто видел её так, как в первый раз, — покрытую драгоценным покровом серебряной осенней паутины и залитую сиянием нежаркого солнца. (По К. Г. Паустовскому*) * Константин Георгиевич Паустовский (1892-1968) — известный русский писатель, классик отечественной литературы. Как влияет на человека природа родной ему страны? Именно этим вопросом задаётся автор данного текста, К.Г.Паустовский. Размышляя о влиянии родной природы на душу человека, автор вспоминает его первую поездку на Среднюю полосу России. Из окна поезда он увидел маленькую речушку и, высунувшись в окно, задохнулся. Только позже автор понял, «что задохнулся тогда от радости, от внезапного приобщения к красоте страны, что проносилась за окнами в холодеющем воздухе». Этот пример показывает, что даже маленькая речка родной страны может вызвать у человека радостные чувства. Более того, автор пишет о том, как его всегда восхищали картины Левитана, так как этот художник умел показывать в своих картинах любовь человека к родной стране. Например, «Золотая осень» стала для автора «проявлением такой величавой и облагораживающей красоты», что он очень долго не мог поверить в существование такой красоты. Именно тогда Паустовский понял, что безмерно любит свою страну и осознал подлинный смысл таких слов как «священная земля», «Отечество», «Отчизна». Этот пример даёт нам понять, что увидеть красоту родной природы и по-настоящему полюбить её зачастую помогают картины русских художников. Эти два примера, дополняя друг друга, дают нам понять, что природа родины может вызвать в человеке высокие и прекрасные чувства, а картины русских художников помогают укрепить их. По мнению автора, природа родной земли положительно влияет на человека, на его душу, потому что она пробуждает в нём любовь к родине. А картины с русскими пейзажами дают осознать эту любовь. Я согласна с позицией автора. Действительно, родная природа восхищает людей. Например, в «Отцах и детях» И.С.Тургенева природа помогла Николаю Петровичу отпустить грустные воспоминания о его сыне, она дала ему облегчение. Это показывает, что природа может влиять на эмоциональное состояние людей. Таким образом, можно сделать следующий вывод: природа родины положительно влияет на человека, она вызывает в нём тёплые чувства к самой Родине. Проблема: Какую роль играет мать в жизни человека? Позиция автора: мать играет огромную роль в жизни человека, так как она может сформировать устойчивые взгляды на жизнь у ребенка, а также способна воспитать достойную личность. К1. Размышляя о роле матери в жизни человека, автор отмечает, важность проявления любви не только словами. « то было не молчание сухости….. цитата». Этот пример показывает, что любовь можно дать не только нежность, но и молчанием и сдержанностью К2. Более того, автор пишет о том, что мать способна заинтересовать ребенка и открыть ему мир, даже с незаконченным образованием. « ему было безмерно интересно с матерью …..цитата». этот пример даёт понять, что именно мама может сформировать достойную личность. СС: Оба примера дополняют друг друга и дают понять, насколько велика роль матери в жизни человека. ПА.. Своя позиция: я согласна с мнением автора о том, что мать способна положительно влиять на формирование взрослого человека. Например, княгиня Ольга воспитывала своего сына Святослава строго и мудро, что похвалило ему стать достойным правителем Руси. Контраргументы: Митрофанушка, Джофри из игры престолов, ахматова и её сын, цветаева и её дочери Про тараса бульбу: нежность матери помогла сыновьям не стать жестокими. Таким образом, можно сделать вывод о том, что роль матери необъятна. (1)Солдаты лежали за деревьями, в кустах, в высокой траве и слушали, напряжённо всматривались в ясный утренний воздух, лишь местами темневший от дыма и земной пыли. (2)О, как хороша была в эти минуты земля! (3)Как благостны казались людям её тяжёлые складки, жёлтые пригорки, овражки, поросшие репейником и пыльными лопухами, лесные ямы. (4)Какой чудесный запах шёл от земли: лиственной прели, сухой пыли и влажной лесной сырости, запах мирного праха и грибов, сухих ягод и многократно превшего и вновь высыхавшего хвороста. (5)Вете р приносил с поля тёплый и печальный запах вянущих цветов и сохнущих трав; в полутьме леса, внезапно пронзаемой солнечным светом, вдруг пыльной радугой вспыхивала увлажнённая росой паутина, словно веяло своим дыханием чудо спокойствия и мира. (6)Вот лежит, уткнувшись лицом в землю, Родимцев. (7)Спит он, что ли? (8)Нет, его глаза внимательно смотрят в землю, на стоящий подле куст шиповника. (9)Он шумно дышит, втягивает в себя запах земли. (10)Он смотрит с интересом, жадно и почтительно на дела, происходящие вокруг него: муравьи колонной идут неясным для человеческого глаза трактом, волокут сухие травинки, палочки. (11)«Может быть, у них тоже война, – думает Родимцев, – вот и ползут колонны мобилизованных на строительство рвов и укреплений. (12)Или это хозяин ставит себе новый дом, и тянутся плотники, штукатуры на работу…» (13)Огромен мир, который видят его глаза, чует ухо, втягивают с воздухом ноздри. (14)Аршин земли на опушке леса, куст шиповника. (15)Как велик этот аршин земли! (16)Как богат этот отцветший куст! (17)По сухой земле молнией прошла трещина, муравьи проходят по мосту, в строгом порядке один за другим, а по ту сторону трещины терпеливо выжидают встречные. (18)Божья коровка, толстая, в красном сарафане, мечется, ищет перехода. (19)Ох ты! (20)Полевая мышь блеснула глазом, привстала на задние лапки и прошуршала среди травы, словно и не было её здесь. (21)Подул ветер, и трава гнётся, пригибается, каждая по-своему: одна покорно, быстро ложится к земле, другая упрямо, сердито дрожит, топорщится своим бедным тощим колосом – воробьиным житом. (22)А на кусте шевелятся ягоды шиповника – жёлтые, красноватые, закалённые солнцем, словно глина огнём. (23)Давно уже, видно, брошенная хозяином паутина мотается на ветру, в ней запутались сухие листья, кусочки коры , в одном месте она обвисает под тяжестью свалившегося в неё жёлудя. (24)Она похожа на невод, выброшенный на берег после гибели рыбака. (25)Игнатьев задумчиво говорит товарищу: – Слышал я, как-то два лейтенанта-зенитчика между собой говорили. (26)Вот, говорят, война идёт, а кругом сады, птицы поют, им вроде и дела нет до наших дел. (27)Вот я всё думаю: это неправильно, не увидели лейтенанты сути. (28)Война эта всей жизни коснулась. (29)Ты возьми лошадей – чего только не терпят! (30)Или, помню, стояли мы в Рогачёве: там все собаки по тревоге в погреба лезли, суку одну я приметил – собачат в щель прятала, а как налёт кончится – обратно гулять выводила. (31)Ну, а птица – гуси, куры, индюшки, – разве они от немца не терпят? (32)И тут, кругом, в лесу, я примечаю, птицы пугаться стали – чуть самолёт летит, тучей поднимаются, галдят, шумят, мечутся. (33)Сколько леса пропало! (34)Сколько садов! (35)Или вот я сейчас подумал: идёт бой на поле, мы тут залегли, под тысячу человек, – всех этих муравьёв да комарей кувырком вся жизнь пошла. (36)А если немец газ пустит, а мы ему в ответ – тут же по всем лесам да полям жизнь перевернётся: и до мышей, и до ежей, до всех война доберётся, начнёт козявка да птица задыхаться, куда ей деться? (37)Он приподнялся и, глядя на товарищей, сказал с весёлой печалью: – Ох, и хорошо, ребята! (38)Ведь только в такой день и поймёшь: вот, кажется, тысячу лет бы так пролежал – и не наскучило бы. (По В.С. Гроссману*) * Василий Семёнович Гроссман (1905–1964) – советский писатель, журналист, военный корреспондент. Как изменилась природа во время войны? Именно этим вопросом задаётся автор данного текста, В.С.Гроссман. Размышляя о влиянии войны на природу, автор описывает рассуждения солдата Родимцева. По мнению солдата, несмотря на войну у животных жизнь идёт своим чередом: они продолжают трудиться, строить себе дома и искать еду. Этим примером автор показывает, что на первый взгляд природа не страдает о войны, а остаётся в стороне от боевых действий. Кроме этого, автор приводит пример размышлений другого солдата, Игнатьева. Он же считает, что нельзя говорить: «Война идёт, а кругом сады, птицы поют, им вроде и дела нет до наших дел». По мнению Игнатьева, животные, как и люди, боятся войны: собака прячет своих щенят в щели, а потом выводит обратно. Птицы, услышав самолёты, начинают шуметь и галдеть. Даже козявка и птица начнёт задыхаться, если люди пустят газ. Более того, Игнатьев восклицает: «Сколько леса пропало! Сколько садов!» Этот пример даёт понять: из-за действий боевых человека страдают и животные, и растения. Эти два примера противопоставлены друг другу, но они дают нам понять, какой сильный ущерб нанесла природе война. По мнению автора, война коснулась всей жизни. И человек, и природа пострадали от боевых действий. Я согласна с позицией автора. В качестве аргумента приведу пример из жизни моей прабабушки. Почти всю Великую Отечественную войну она с мамой прожила в Германии, в плену у немцев. Когда же война закончилась, и они свернулись домой, моя прабабушка не смогла узнать родные места. Её любимый парк был полностью сожжен, а река Неман, в низовьях которого прошло её детство, изменилась до неузнаваемости. Этот пример показывает, что война коснулась природы и её богатств. Таким образом, можно сделать следующий вывод: даже если война идёт между людьми, из-за неё страдают не только люди, но и природа. 1)Шеф внимательно посмотрел мне в глаза и сказал: — (2)Меня очень волнуют семейные дела. (3)Он глубоко вздохнул. —(4)Пока молодой, на это внимания не обращаешь. (5)А потом становится поздно. (6)Поздно в том смысле, что уже ничего, совсем ничего изменить нельзя. —(7)Понимаю, — сказал я. —(8)Это вы пока умом понимаете. (9)А когда сердцем начнёте понимать, то всё уже будет в прошлом. (10)Это какой-то парадокс. (11)Всё на свете можно изменить, но только не то, что ты уже сам сделал. (12)Никакие деньги, никакие связи не помогают. (13)0н замолчал, и мы сидели так, наверное, целый час. — (14)Лет двадцать пять назад, когда я учился в институте, со мной произошла странная история. (15)Мелочь, казалось бы, но я никак не могу её позабыть. (16)Он помолчал. — (17)Моя мама жила тогда в Сибири, и вот как-то она собралась на юг. (18)Взяла мою сестрёнку — она в первом классе училась — и поехала.(19)А пересадку они делали в Москве. (20)У них здесь было часа два между поездами. (21)Мы и договорились встретиться на вокзале. (22)Я обещал показать им город, про свои дела рассказать. (23)Мы тогда уже года два или три не виделись. (24)Он опять замолчал. — (25)Я их едва не пропустил. (26)Мама, стоя с чемоданом в стороне, держала мою сестру за руку. (27)Наташка ела мороженое, а мама растерянно оборачивалась во все стороны. (28)Она испугалась, что я не приду, а одной в Москве ей было страшно. (29)Я в первую минуту даже не знал, как к ней подойти. (30)Неловко как-то было. (31)Странно, как это не находишь верных слов для тех, кого любишь... (32)В общем, мы переехали на другой вокзал, гуляли, сидели в кафе, но я всё никак не мог сказать того, что было у меня на сердце. (33)Словно какой-то замок мне повесили. (34)А она всё смотрела на меня такими глазами, что мне казалось: я вот-вот умру. (35)Чем дольше длилась эта мука, тем больше я понимал своё бессилие. (36)Ломался, как дурак, говорил какие-то плоские слова. (37)Не знаю, что тогда на меня нашло. (38)А потом, когда я уже спустился в метро, у меня вдруг как будто сердце оборвалось. (39)Я вдруг подумал: (40)«Это же моя мама!» (41)Побежал наверх. (42)Поезд уже должен был отправляться. (43)Когда я заскочил в вагон, проводница уже никого не впускала. (44)Где-то в середине я их нашёл. (45)Какие-то люди заталкивали чемоданы на верхние полки, Наташка прыгала у окна, а мама сидела около самой двери и плакала. (46)Никто на её слёзы внимания не обращал. (47)Человек уезжает — мало ли... (По А. Геласимову*) *Андрей Валерьевич Геласимов (род. в 1966 г.) — филолог, прозаик, публицист, автор многих повестей и рассказов, стихотворений в прозе. (1)Идёшь по улице, и вдруг в глаза бросается яркая афиша: «Концерт Zемфиры». (2)Рядом кинотеатр приглашает тебя на просмотр новой ленты под названием «Шиzа». (3)Захочется перекусить, а на дверях ресторана красуется «Бiблiотека». (4)Придёшь домой, берёшь газету, глядь — на первой странице сообщение «Кур$ валют». (5)Включаешь телевизор, чтобы отвлечься, но и тут назой ливо рекламируются охранные системы «Аllигатор». (6)В смятении подходишь к окну, видишь на стене соседнего дома приглашение на «Ве4ер отдыха» и теперь только понимаешь, что тебя обложили со всех сторон. (7)Обогащается или портится природная речь благодаря заимствованиям — вопрос непростой и неоднозначный. (8)Языковая стихия берёт из окружающего мира всё, что ей потребно, и выбрасывает на берег лишнее. (9)Но когда сплошь и рядом в кириллические устоявшиеся написания внедряются латинские и иные графические символы, то это ведёт не к обогащению языка, а к нарушению его функционирования, к размыванию веками устанавливавшихся норм. (10)Англо- и иноязычными словами в их натуральном написании сегодня пестрят страницы прессы, эти слова вторгаются в текст, наводняют рекламу. (11)Но одно дело, когда просто употребляется лексика на латинице, и совсем другое, если чужие буквы оказываются внутри слова, ломают его изнутри. (12)Любой юрист подтвердит, что это нарушение гораздо более тяжкое. (13)Модная певица и производители автосигнализаций, вернее — их агенты по рекламе, используют латинские буквы в формировании и раскрутке образа чаще всего в погоне за оригинальностью. (14)Им кажется: внимание потенциальных потребителей легче привлечь необычным графическим начертанием имени или названия фирмы. (15)Дескать, наш глаз невольно цепляется за неправильное сочетание. (16)Расчёт, вероятно, оправдывается, но насколько велика его отдача? (17)На мой взгляд, подобный подход к формированию имиджа является довольно поверхностным, примитивным, а главное — становится банальным. (18)Варианты Zемфира (равно как и ГЛЮК’OZA) И «Аllигатор» есть выпендрёж и ненужное искажение письменной формы. (19)Применяя иностранные слова, не стоило заниматься порчей языка. (20)Великий и могучий Алфавит, подаренный нам славянскими святыми Кириллом и Мефодием, принесён в жертву золотому тельцу. (21)Реальная жизнь, увы, приводит нам примеры такого рода, и не пришлось бы в близком будущем констатировать свершившийся факт словами Татьяны Бек: «До свидания, алфавит». (По С. Казначееву) Прочитайте текст и выполните задания 1-3. (1)Во время командировки я поскользнулся на обледеневшей лестнице и сильно повредил руку. (2)3апястье распухло, делать было нечего: пришлось идти на приём к хирургу. (3)Так я, житель большого областного города, оказался в обычной районной больнице. (4)Врач почему-то не начинал приём, и около дверей в тесном коридорчике, освещенном чахлой лампочкой, было настоящее вавилонское столпотворение. (5)Кого тут только не было! (6)Пожилые женщины, лица к оторых раскраснелись от духоты, хмурые старики, старшеклассницы, визгливо кричащие, что пройдут вне очереди, потому что им всего-навсего нужно поставить штамп. (7)Грудные дети плакали на руках измученных ожиданием мам, которые устало их качали и в немой тоске смотрели на закрытую дверь кабинета. (8)Время шло, а приём всё не начинался. (9)И терпение людей лопнуло. (10)Вначале послышался какой-то глухой ропот, который, будто спичка сухие ветки, поджёг общее недовольство. (11)Дети, как по сигналу, в один голос заплакали, и уже не ропот, а возмущённо-жалобный вой наполнил весь коридор. (12)«Господи, зачем я здесь!» — думал я, глядя на этих людей. (13)Разбуженная в руке боль запылала с удвоенной силой, голова закружилась. (14)Ждать стало невмоготу, я решил действ овать. (15)Твёрдым шагом я подошёл к окошечку регистратуры, тихо, но властно постучал в стекло. (16)Полная женщина взглянула на меня поверх очков, я жестом попросил её выйти в коридор. (17)Когда она вышла, я протянул ей талон к врачу и пятьдесят рублей. — (18)Мне нужно срочно попасть на приём к хирургу. (19)Пожалуйста, устройте! (20)Женщина молча взяла мой талон, деньги положила в карман халата. — (21)Отойдите все от дверей, отойдите! — проворчала она и, пройдя сквозь толпу людей, будто нож сквозь студень, вошла в кабинет. (22)Через минуту она вышла и кивнула мне головой: — (23)Сейчас вас вызовут! (24)Плакали дети, лампочка, мигая от перепадов напряжения, разбрызгивала пучки жёлтенького света, запах чего-то несвежего и затхлого забивал лёгкие. (25)Вдруг в мои ноги уткнулся вырвавшийся из рук измученной мамы мальчик в синей кофточке. (26)Я погладил его пушистую головку, и малыш доверчивыми глазами посмотрел на меня. (27)Я улыбнулся. (28)Молодая мама усадила его на место. — (29)Потерпи; маленький, потерпи, скоро мы пойдём! (30)Инвалид уронил костыль и, беспомощно водя руками,пытался поднять его с пола. (31)Я закрыл глаза. (32)Дверь распахнулась, и медсестра звонко крикнула: — (33)Никитин, на приём! (34)Люди закрутили головами, спрашивая, кто здесь Никитин. (35)Я, не шевелясь, стоял в стороне. — (36)Никйтин кто? (37)Где он? (38)Медсестра недоумённо пожала плечами и сказала: — (39)Ну, тогда, кто первый по очереди, заходите! (40)К двери бросилась молодая мама с ребёнком. (41)Я отошёл к окну. (42)Сыпал редкий снег, потемневшее небо, похожее на затянутую льдом реку, низко висело над землёй, и сквозь него летели голуби. (43)Из кабинета врача вышла молодая мама с малышом, тот посмотрел на меня и помахал мне перебинтованной ручкой. — (44)Не подошёл ещё Никитин? (45)Ну, тогда следующий по очереди... (По К. Акулинину) (1)Надобно сказать, что у нас на Руси если не угнались ещё кой в чём другом за иностранцами, то далеко перегнали их в умении обращаться. (2)Пересчитать нельзя всех оттенков и тонкостей нашего обращения. (3)Француз или немец век не смекнёт и не поймёт всех его особенностей и различий; он почти тем же голосом и тем же языком станет говорить и с миллионщиком, и с мелким табачным торгашом, хотя, конечно, в душе поподличает в меру перед первым. (4)У нас не то: у н ас есть такие мудрецы, которые с помещиком, имеющим двести душ, будут говорить совсем иначе, нежели с тем, у которого их триста, а с тем, у которого их триста, будут говорить опять не так, как с тем, у которого их пятьсот, а с тем, у которого их пятьсот, опять не так, как с тем, у которого их восемьсот, — словом, хоть восходи до миллиона, всё найдутся оттенки. (5)Положим, например, существует канцелярия, не здесь, а в тридевятом государстве, а в канцелярии, положим, существует правитель канцелярии. (6)Прошу посмотреть на него, когда он сидит среди своих подчинённых, — да просто от страха и слова не выговоришь! гордость и благородство, и уж чего не выражает лицо его? просто бери кисть, да и рисуй: Прометей, решительный Прометей! (7)Высматривает орлом, выступает плавно, мерно. (8)Тот же самый орёл, как только вышел из комнаты и приближается к кабинету своего начальника, куропаткой такой спешит с бумагами под мышкой, что мочи нет. (9)В обществе и на вечеринке, будь все небольшого чина, Прометей так и останется Прометеем, а чуть немного повыше его, с Прометеем сделается такое превращение, какого и Овидий не выдумает: муха, меньше даже мухи, уничтожился в песчинку. (10)«Да это не Иван Петрович, — говоришь, глядя на него. — Иван Петрович выше ростом, а этот и низенький, и худенький; тот говорит громко, басит и никогда не смеётся, а этот чёрт знает что: пищит птицей и всё смеётся». (11)Подходишь ближе, глядишь — точно Иван Петрович! (12)«Эхе-хе!» — думаешь себе... (Н.В. Гоголь) 1)Молодой отец строго выговаривает четырёхлетней дочке за то, что она выбежала во двор без спросу и едва не попала под машину. — (2)Пожалуйста, — вполне серьёзно говорит он крохе, — можешь гулять, но поставь в известность меня или маму. (3)Сие — не выдумка фельетониста, но подлинный, ненароком подслушанный разговор. (4)Или серьёзно пишут в статье о работе экипажа космической станции: «Производился забор (!) проб выдыхаемого воздуха». (5)Этот забор не залетел бы в космос, если бы не стеснялись сказать попросту: космонавты брали пробы. (6)Но нет, несолидно! (7)Слышишь, видишь, читаешь такое — и хочется снова и снова бить в набат, взывать, умолять, уговаривать: БЕРЕГИСЬ КАНЦЕЛЯРИТА! (8)Это — самая распространённая, самая злокачественная болезнь нашей речи. (9)Когда -то редкостный знаток русского языка и чудодей слова Корней Иванович Чуковский заклеймил её точным, убийственным названием. (10)Статья его так и называлась — «Канцелярит», и прозвучала она поистине как SOS. (11)He решаюсь сказать, что то был глас вопиющего в пустыне: к счастью, есть рыц ари, которые, не щадя сил, сражаются за честь Слова. (12)Но, увы, надо посмотреть правде в глаза: канцелярит не сдаётся, он наступает, ширится. (13)Это окаянный и зловредный недуг нашей речи. (14)Быстро разрастаются чужеродные, губительные клетки — постылые штампы, которые не несут ни мысли, ни чувства, ни на грош информации, а лишь забивают и угнетают живое, полезное ядро. (15)Мы настолько отравлены канцеляритом, что порою начисто теряем чувство юмора. (16)И уже не в романе, а в жизни, в самой обыденной обстановке, человек вполне скромный всерьёз говорит другому: «Я выражаю вам благодарность». (17)Помните, у Некрасова в Ледовитом океане лодка утлая плывёт и молодой пригожей Тане Ванька песенки поёт? (18)Хорошо поёт, собака. Убедительно поёт... (19)Да, объясняться в любви не только стихами, но и прозой надо убедительно, иначе Таня Ваньке не поверит. (20)А меж тем в сотнях рассказов, романов, очерков, переводных и отечественных, разные люди по разным поводам разговаривают так, что кажется: вот-вот читатели отзовутся знаменитым громогласным «Не верю!» Константина Сергеевича Станиславского... (21)В сотый раз спросим себя: кто же должен прививать людям вкус, чувство меры, бережное отношение к родному языку? (22)А заодно — и уважительное отношение к человеку, с которым разговариваешь? (23)Кто, если не мы сами?) (По Н. Галь*) (1)Однажды ко мне на вахту, октябрьскую, осеннюю, ненастную, прилетели скворцы. (2)Мы мчались в ночи от берегов Исландии к Норвегии. (3)На освещенном мощными огнями теплоходе. (4)И в этом туманном мире возникли усталые созвездия... (5)Я вышел из рубки на крыло мостика. (6)Ветер, дождь и ночь сразу стали громкими. (7)Я поднял к глазам бинокль. (8)В стёклах заколыхались белые надстройки теплохода, спасательные вельботы, тёмные от дождя чехлы и птицы — распушённые ветром мокрые комочки. (9)Они метались между антеннами и пытались спрятаться от ветра за трубой. (10)Палубу нашего теплохода выбрали эти маленькие бесстрашные птицы в качестве временного пристанища в своём долгом пути на юг. (11)Конечно, вспомнился Саврасов: грачи, весна, ещё лежит снег, а деревья проснулись. (12)И всё вообще вспомнилось, что бывает вокруг нас и что бывает внутри наших душ, когда приходит русская весна и прилетают грачи и скворцы. (13)Это не опишешь. (14)Это возвращает в детство. (15)И это связано не только с радостью от пробуждения природы, но и с глубоким ощущением родины, России. (16)И пускай ругают наших русских художников за старомодность и литературность сюжетов. (17)3а именами Саврасова, Левитана, Серова, Коровина, Кустодиева скрывается не только вечная в искусстве радость жизни. (18)Скрывается именно русская радость, со всей её нежностью, скромностью и глубиной. (19)И как проста русская песня, так проста живопись. (20)И в наш сложный век, когда искусство миpa мучительно ищет общие истины, когда запутанность жизни вызывает необходимость сложнейшего анализа психики отдельного человека и сложнейшего анализа жизни общества, — в наш век художникам тем более не следует забывать об одной простой функции искусства — будить и освещать в соплеменнике чувство родины. (21)Пускай наших пейзажистов не знает заграница. (22)Чтобы не проходить мимо Серова, надо быть русским. (23)Искусство тогда искусство, когда оно вызывает в человеке ощущение пусть мимолётного, но счастья. (24)А мы устроены так, что самое пронзительное счастье возникает в нас тогда, когда мы ощущаем любовь к России. (25)Я не знаю, есть ли у других наций такая нерасторжимая связь между эстетическим ощущением и ощущением родины... (По В. Конецкому) (1)В те времена домик — старенький, чёрный, скособоченный, под ржавой крышей —— торчал среди новеньких пятиэтажек. (2)С каждым ме- сяцем всё ближе и ближе подбирались к нему строители и в конце концов зажали с трёх сторон. (З)Кто-то уже свалил забор, кто-то спалил его на ве- сёлом костре, кто-то случайно сгрузил возле входной двери бетонные пли- ты, а домик стоял упрямо И несокрушимо, и хозяева его по-прежнему упорно отказывались переезжать куда бы то ни было. (4)Впрочем, хозяев не было, была хозяйка -—- Мария Тихоновна Лукошина. (5)До той поры Семён Митрофанович как-то мало с ней встречался. (6)Раз он к ней офи- циально ходил, как представитель, поскольку от строителей поступила жалоба, что старуха уезжать не хочет, домишко ломать не даёт и вообще всячески мешает прогрессу на данной улице. (7)Но И в тот день Семёна Митрофановича пустили не дальше порога, и разговор поэтому получился на сквозняке. — (8)Отказываетесь, значит, гражданка Лукошина Мария Тихоновна? — (9)Дайте помереть спокойно. —-(10) Но ведь вам, Мария Тихоновна, предлагается отдельная од- нокомнатная квартира в новом доме со всеми удобствами. (11)Вы поду- майте только: вам, одинокому человеку, наше государство даёт целую квартиру! — (12)Дайте помереть спокойно. — (13)Выселим, гражданка Лукошина, силой ведь придётся. .. (14)До сих пор он того разговора простить себе не мог. (15)Вот на следующий день утром всё и случилось. (16)Получил бульдозерист наряд, подогнал машину к дому, постучал вежливо: — Эй, хозяева, вытряхайтесь! (17 )Полчаса на сборы — И вонзаюсь я в вашу трухлявую жизнь! .. (18)Не отвечали в доме. (19) Стучали, кричали — молчал дом. (20)Молчал, пока прораб не приказал двери выломать. (21)Только взялись за них: распахнулись эти двери, как в сказке. (22)И Баба-яга на пороге. (23)Молча крик весь выслушала И вроде не поняла: смотрела спокойно, за вещи не хваталась И даже не плакала. — (24)Ломать вас буду, бабуся, — сказал бульдозерист. (25)Поглядела на него угольями своими. — (26)Не бабуся я, — сказала. — (27)Не бабуся, не мамаша, не свек- ровь — просто старая женщина. — — (28)Ломай! — закричал прораб. — (29)И так полдня потеряли! — (30) Как же можно так! —— зашумели девчонки-маляры. —- (З1)Права не имеете ломать! (32)Перевезти сначала человека надо! .. (З3)Давайте, бабушка, мы вам поможем. .. — (З4)Не надо, — сказала Баба-яга. — (35)НИчего не надо. (З6)И ушла в дом. (37)И пропала. (38)Прораб, плюнув, к себе пошёл, маляры на обеденный перерыв, а бригадир сказал бульдозеристу: —— Встряхни домишко —— она враз выскочит. (З9)Однако старуха сама вышла. (40)Вышла, как давеча: в домаш- нем халате, только портреты в руках. (41)В рамках портреты, четыре штуки. —— (42)Ломайте. —— (43)А вещи? — закричал бульдозерист. —-(44) Какие вещи? (45)Глупости вы говорите. (46)Ломайте, И всё. (47)Только я погляжу. (48)Села на плиты и портреты рядом сложила. — (49)Иконы, что ли, спасаешь, бабка? —— (50)Иконь1, — сказала. — (51)Святые мученики великорусские: святой Владимир, святой Юрий, святой Николай и святой Олег. (52)Живыми сгорели под деревней Константиновной’ двадцать девятого июля сорок третьего года. — (5З)Сыновья? —- только и спросил бригадир. —(54) Сыновья, — ответила, — экипаж машины боевой. (55)Тихо вдруг стало: бульдозерист двигатель выключил. (56)И ска- зал тихо: —— В дом идите, бабушка. (57)Пожалуйста. (58)А сам — в отделение, где всё, как было, и рассказал. (59)Вот то- гда-то и включился Семён Митрофанович на последнем, так сказать, эта- пе. (60)Восемь раз в Архитектурное управление он наведывался; просил, умолял, доказывал. (61)Школу нашёл, где танкисты эти учились, музей там организовал. (62)С частью списался, с деревней Константиновной: и из части, и из деревни в назначенный день делегации приехали. (6З)Матери альбом отчасти преподнесли и модель «тридцатьчетвёрки», а от деревни четыре урны с землёй. (64)С могилы земля, где все четверо её сыновей, все её внуки и все правнуки лежали. (65)А стройдетали на другую ночь в иное место перевезли, и забор новый поставили. (66)Это всё просто было, это сами строители сделали. (По Б. Васильеву) Почему важно быть человечным? Именно этим вопросом задается Б.Васильев. Размышляя о человечности, автор рассказывает о перестройке домов в старом районе. Одна из жительниц, пожилая женщина, отказывалась переезжать. Когда же бульдозерист начал сносить дом, бабушка вышла с четырьмя портретами на руках, других вещей не взяла. «Святые мученики великорусские: святой Владимир, святой Юрий, святой Николай и святой Олег», узнав , что это сыновья старушки, бульдозерист перестал сносить дом и начал вести себя более вежливо по отношению к старушке. Этот пример показывает, как важно иметь сострадание к другим людям. Более того, когда бульдозерист рассказал о случившемся с старухой, застройщик Семён Митрофанович включился в дело. «Восемь раз в Архитектурное управление он наведывался; просил, умолял, доказывал. Школу нашёл, где танкисты эти учились, музей там организовал». Об этом свидетельствуют предложения 60-66. Данным примером автор хочет сказать: сочувствие может помочь людям. В данном тексте благодаря сочувствию и бескорыстной помощи людей погибшие танкисты смогли « вернуться к матери». Эти два примера, дополняя друг друга, дают нам понять: очень важно быть человечным в современном мире. По мнению автора, в будничной суете, люди забывают о человечности и других хороших качествах. Чего ни в коем случае нельзя допускать! Я согласна с мнением автора. Да, мы должны проявлять сочувствие и доброту к окружающим нас людям, тем, кто в этом нуждается. Часто бывают случаи, когда именно сочувствие и сопереживание от других людей помогают человеку найти утешение и не совершать ошибки. Таким образом, можно сделать следующий вывод: в наше время очень важно быть и оставаться человечными, проявлять доброту и сочувствие. (1)Я никогда не называл свою мать матерью, мамой. (2)У меня для неё было другое слово — мамочка. (3)Даже став большим, я не мог изменить этому слову. (4)Я пытался называть её «мама», но с губ помимо моей воли слетало всё то же ласковое, детское — «мамочка». (5)У меня отросли усы, появился бас. (6)Я стеснялся это- го слова и на людях произносил его чуть слышно. (7)Последний раз я произнёс его на мокрой от дождя платформе, у красной солдатской теплушки, в давке, под звуки тревожных гудков паровоза, под крик команды «По вагонам!». (8)Я не знал, что навсегда прощаюсь с матерью. (9)Не знал, что с матерью вообще мож- но проститься навсегда. (10)Я шептал «мамочка» ей на ухо и, чтобы никто не видел моих мужских слёз, вытирал их о её волосы… (11)Но когда теплушка тронулась — не выдержал. (12)Забыл, что я мужчина, солдат, забыл, что вокруг люди, множество людей, и сквозь грохот колёс, сквозь бьющий в глаза ветер закричал: (13)– Мамочка! (14)Мамочка… (15)Но она уже не слышала. (16)…На фронте мы всегда были голодны. (17)Нам всегда было холодно. (18)Только в бою у орудий забывали о голоде и холоде. (19)И ещё — когда получали из дома письма. (20)Но было у писем из дома одно необычайное свойство, кото- рое каждый открывал для себя и никому не признавался в своём от- крытии. (21)В самые трудные минуты, когда казалось — всё кончено или кончится в следующее мгновение и нет уже ни одной зацепки за жизнь, мы находили в письмах из дома НЗ — неприкосновенный запас жизни. (22)Запаса хватало надолго, его берегли и растягивали, не надеясь пополнить его в скором времени. (23)У меня не сохранились мамины письма. (24)Я не запомнил их наизусть, хотя перечитывал десятки раз. (25)Но в памяти жива картина жизни родного дома, которая возникала из маминых весточек. (26)На ледяном ветру я видел её у печки с закрытыми глазами. (27)Это видение возникало ночью на посту. (28)У меня в кармане лежало письмо. (29)От него веяло далёким теплом, пахнувшим смолистыми дровами. (30)Это родное тепло было сильнее ветра. (31)Когда от мамы приходило письмо, не было ни бумаги, ни конверта с номером полевой почты, ни строчек. (32)Был мамин голос. (33)Я слышал его даже в грохоте орудий. (34)Дым землянки касался щеки, как дым родного дома. (35)Под Новый год я увидел у себя дома ёлку. (36)Мама подробно рассказывала в письме о ёлке. (37)Оказывается, в шкафу случайно нашлись ёлочные свечи. (38)Короткие, разноцветные, похожие на отточенные цветные карандаши. (39)Их зажгли, и с еловых веток по комнате разлился ни с чем не сравнимый аромат стеарина и хвои. (40)В комнате было темно, и только весёлые блуждающие огоньки замирали и разгорались, и тускло мерцали золочёные грецкие орехи. (41)Старые часы идут и бьют полночь. (42)Сверчок, чудом поселившийся в городской квартире, работает на стрекочущей машинке. (43)Ковш Большой Медведицы стоит на крыше дома, что напротив. (44)Пахнет хлебом. (45)Тихо. (46)Ёлка погасла. (47)Печка горячая. (48)Потом оказалось, что всё это было легендой, которую умирающая мама сочинила для меня в ледяном доме, где все стёкла были выбиты взрывной волной, а печки были мертвы и люди умирали от осколков. (49)И она писала, умирая. (50)Из ледяного блокадного города слала мне последние капли своего тепла, последние кровинки. (51)А я поверил легенде. (52)Держался за неё — за свой НЗ, за свою резервную жизнь. (53)Был слишком молод, чтобы читать между строк. (54)Я читал сами строки, не замечая, что буквы кривые, потому что их выводила рука, лишённая сил, для которой перо было тяжёлым, как топор. (55)Мать писала эти письма, пока билось сердце… (56)Я много знаю о подвигах женщин: выносивших с поля боя раненых бойцов, работавших за мужчин, отдававших свою кровь детям, идущих по сибирским трактам за своими мужьями. (57)Я никогда не думал, что всё это имеет отношение к моей матери. (58)К тихой, застенчивой, обыденной, озабоченной только тем, как прокормить нас, обуть, уберечь… (59)Теперь я оглядываюсь на её жизнь и вижу: она прошла через всё это, но вижу это с опозданием. (60)Но я вижу. (61)Теперь я всё вижу и слышу. (62)Прости меня, родная! В данном для анализа тексте ставится проблема материнской любви. Чтобы раскрыть ее, автор приводит пример из своей жизни, когда он был на войне и получал письма от матери. По его словам, у этих письм было необычное свойство: в самые трудные минуты измученные солдаты находили в них "неприкосновенный запах жизни". "Запаса хватало надолго, его берегли и растягивали, не надеясь пополнить его в скором". Этим примером Ю. Яковлев показывает, что материнская любовь, пусть и переданная через письмо, способна согреть и наполнить жизнью даже в самые сложные времена. Более того, автор текста утверждает, что письма его матери - настоящий подвиг, потому что она писала их, почти умирая: "Из ледяного блокадного города слала мне последние капли своего тепла, последние кровинки". Мать автора описывала сыну новогоднюю ёлку, красиво украшенный дом, новогодние угощения и игрушки. Благодаря ей солдат вспоминал родной дом и былую жизнь, у него появлялся тот самый "неприкосновенный запах жизни". Данный пример дает нам понять мысль о том, что матери, даже находясь при смерти, всегда будут стараться улыбаться, показывать детям только хорошее, поддерживать их и давать своё тепло. Эти два примера дополняют друг друга и показывают читателю как может проявляться любовь матери. Позиция автора по поставленной проблеме ясна: Ю. Яковлев считает, что матери всегда будут делать всё для своих детей, даже если сами будут находиться в трудной ситуации. Если мамы не будет рядом, человеку будет помогать ее образ, воспоминания о ней, потому что мама один из самых главных людей в жизни каждого человека. Я полностью согласна с позицией автора и считаю, что сила материнской любви огромна. Ее забота оберегает нас в детстве и сопровождает всю жизнь. Благодаря поддержке родителей человек способен на многое, ведь они сделают всё ради счастья своих детей, даже жертвуя собой. В заключении хочется сказать, что важно беречь и ценить своих родителей, быть для них опорой и поддержкой, потому что они самые близкие для нас люди.
